Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-24T14:17:58Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rosseline S. Tavares.pdf: 5212110 bytes, checksum: 069085f89b638b3c6bb2e8fcaf5149e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-24T14:18:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rosseline S. Tavares.pdf: 5212110 bytes, checksum: 069085f89b638b3c6bb2e8fcaf5149e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-11-24T14:18:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rosseline S. Tavares.pdf: 5212110 bytes, checksum: 069085f89b638b3c6bb2e8fcaf5149e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-24T14:18:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Rosseline S. Tavares.pdf: 5212110 bytes, checksum: 069085f89b638b3c6bb2e8fcaf5149e3 (MD5) Previous issue date: 2015-09-04 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research addresses the ethnography of shamanic formation of a Tukano Indian, Bu'ú Kennedy, seeking to highlight the place of art, shamanism and the establishment of a network of circulation and sociability in their creative experience. The text discusses the concept of Art, Indigenous Art, from their experiences and perceptions, trying to think the expressions from a more guided study in daily life, travel and benzimentos [spiritual protection], not necessarily in the study of objects produced by Bu'ú. I present the context in which the artist is inserted, highlighting aspects of shamanism from the fieldwork carried out in Manaus (AM), Olivença (BA) Itabuna (BA), Japurá (AM), Vila Bittencourt (AM), São José do Apaporis Community (AM) and the Boca Traíra Community (Colômbia). / A presente pesquisa aborda a etnografia da formação xamânica de um Tukano, Bu’ú Kennedy, buscando evidenciar o lugar da arte, do xamanismo e do estabelecimento de uma rede de circulação e sociabilidade em sua experiência criativa. O texto problematiza o conceito de Arte, Arte Indígena, a partir de suas experiências e percepções, procurando pensar as expressões a partir de um estudo mais pautado no cotidiano, viagens e benzimentos, não necessariamente no estudo dos objetos produzidos por Bu’ú. Apresento o contexto em que o artista está inserido, destacando aspectos do xamanismo a partir do trabalho de campo realizado em Manaus (AM), Olivença (BA), Itabuna (BA), Japurá (AM), Vila Bittencourt (AM), Comunidade São José do Apaporis (AM) e Comunidade Boca do Traíra (Colômbia).

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 versao_final.pdf: 4373611 bytes, checksum: 0dd6f0a1e4fcdb64dcdbb83cedf8ee86 (MD5) Previous issue date: 2005-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Os Kamaiurá têm contatos regulares com Canarana, fundada em dezembro de 1979, com 90% da população de origem gaúcha, atraída para a região por Projetos de Colonização em meados da década de setenta. Pretende-se, nesta dissertação, investigar a freqüência das visitas dos Kamaiurá a Canarana. De modo geral são os jovens que mais freqüentam a cidade. Diante disso, elegemos como foco de pesquisa os jovens Kamaiurá, com o intuito de verificar que tipo de mudança os afeta ao ficarem expostos a estímulos inerentes à vida na cidade. Como reagem a esses estímulos e como organizam e acomodam na aldeia informações, valores e bens que adquirem nessas viagens. A metodologia se baseou em observações obtidas durantes as viagens à cidade de Canarana e à aldeia Kamaiurá de Ipavu. Incluiu a leitura sistemática de obras relacionadas ao objetivo apresentado. Na aldeia, além da observação, entrevistamos jovens e seus respectivos pais com o objetivo de aquilatar o comprometimento da nova geração com os objetivos idealizados pelos mais velhos, captar possíveis oposições e rebeldias, verificar como é o comportamento desses jovens na aldeia e registrar o diálogo que estabelecem entre costumes antigos a atuais.

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 versao_final.pdf: 4373611 bytes, checksum: 0dd6f0a1e4fcdb64dcdbb83cedf8ee86 (MD5) Previous issue date: 2005-11-09 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Os Kamaiurá têm contatos regulares com Canarana, fundada em dezembro de 1979, com 90% da população de origem gaúcha, atraída para a região por Projetos de Colonização em meados da década de setenta. Pretende-se, nesta dissertação, investigar a freqüência das visitas dos Kamaiurá a Canarana. De modo geral são os jovens que mais freqüentam a cidade. Diante disso, elegemos como foco de pesquisa os jovens Kamaiurá, com o intuito de verificar que tipo de mudança os afeta ao ficarem expostos a estímulos inerentes à vida na cidade. Como reagem a esses estímulos e como organizam e acomodam na aldeia informações, valores e bens que adquirem nessas viagens. A metodologia se baseou em observações obtidas durantes as viagens à cidade de Canarana e à aldeia Kamaiurá de Ipavu. Incluiu a leitura sistemática de obras relacionadas ao objetivo apresentado. Na aldeia, além da observação, entrevistamos jovens e seus respectivos pais com o objetivo de aquilatar o comprometimento da nova geração com os objetivos idealizados pelos mais velhos, captar possíveis oposições e rebeldias, verificar como é o comportamento desses jovens na aldeia e registrar o diálogo que estabelecem entre costumes antigos a atuais.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2016-03-11T14:57:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_ExaRauMboguata.pdf: 4472682 bytes, checksum: b57c2072bb1c14b1d131bc38f7af25a5 (MD5) / Approved for entry into archive by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2016-03-11T14:59:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_ExaRauMboguata.pdf: 4472682 bytes, checksum: b57c2072bb1c14b1d131bc38f7af25a5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-11T14:59:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 22974 bytes, checksum: 99c771d9f0b9c46790009b9874d49253 (MD5) Tese_ExaRauMboguata.pdf: 4472682 bytes, checksum: b57c2072bb1c14b1d131bc38f7af25a5 (MD5) Previous issue date: 2015 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo procura analisar sob as lentes da antropologia, a forma como as lideranças religiosas Mbya, cumprem os sonhos recebidos de Nhanderú Ete, iniciando a caminhada em direção a terra sem mal, a yvy marãe‟y; retornam ao local de ocupação antiga ou a indicada por Nhanderú, terra com a qual mantém laços históricos de luta. Os conflitos se intensificam com a demarcação/ampliação dos territórios ou de terra para o Guarani Mbya, como no caso do Pará, que andaram por cerca de cem anos até encontrar a terra onde exercitar o modo correto de se viver; o dissenso potencializa o etnocentrismo, a discriminação, o racismo, o estigma de ser índio, bugre, preguiçoso, alcoólatra, “raça inferior”. A pesquisa versa sobre o modo como "escolhem”, “adotam,” “retomam,” ressignificam, reterritorializam, guaranizam a terra onde pausaram a caminhada. / The present study seeks to analyze under the lens of anthropology, how the religious leaders Mbya, fulfill the dreams received from Nhanderu Ete, starting to walk toward the land without evil, the yvymarane'y; return to the site of ancient occupation or indicated by Nhanderu, a land where maintains historical ties to fight. The conflicts intensify with the demarcation/expansion of territories or land for the Mbya Guarani, as in the case of Pará, who walked about a hundred years to find a land to exercise in which the correct way to live; the dissent potentiates the ethnocentrism, discrimination, racism, the stigma of being indian, bugre, slacker, alcoholic, "race less". The research focuses on how "choose", "adopt," "recapture," re-signify, re-territoryalize guaranify, the land where oguata has been stopped. / Nhe’e mbyky: Mbo‟e ojeheka teko xaukaha avákua‟aty ohexa vaerã, Guarani mbya nhanderu ruvixaguery ma, ogueroviá vaipá Nhanderure, Nhanderú omombeú oexara‟ú opy. Raeram Mbyá kuery ojapó aexara‟ú águe. Ra‟é vy oguatá nhempyrum yvy omoxen aram, yvy marãe‟y pe; Raevy ojevyjú guamõin kuery doikuaivei roguerupe ju ikuai‟ì okuapy. Oguereko ria‟ê ymã Juruá kuery joguero‟á roguer yvyré, mbyá kuery oipotá yvy omõ‟entyn aguan anyn voi, Pará‟pe; opy orekua‟ái opy, Juruá kuery ndaijaei guarani kuery‟ré, etnocentrismo, ijaurei Mbyá kuery‟re, joguaì‟te avá, bugre, ate‟y, kaú. Ojeheka “mbaexapá oiporavo”, “jopy‟pe”, “ojevyjú”, mbotekoarã, onhemõ‟i pea‟pe oguahe are oguatá.

Submitted by Cássia Mateus (c.praeiro@yahoo.com.br) on 2017-11-17T21:54:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-21T13:18:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-21T13:18:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-21T13:19:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) Previous issue date: 2016-06-15 / Não recebi financiamento / Since the colonization of Brazil, its indigenous peoples have been facing countless conflicts related to the protection of their territories. In the pursuit of better living conditions, several indigenous communities have been thinking of tourism as a local development alternative based on criteria established by their own ethnic groups. The aim of this research was to identify the possible impacts and consequences for ethnodevelopment which were caused by the ethnic tourism developed and applied to Tabaçú Reko Ypy village, which is located between the municipalities of Itanhaém-Peruíbe on the southern coast of São Paulo, from 2013 to 2015. The community develops and performs this activity as a supporting tool for generating alternative income with the purpose of improving their living conditions and recovering their territory and traditions. Due to the fact that it is a recently formed village, no specific literature about its people has been found. All the documents and information about their politics, social behavior and culture have been obtained through semi-structured interviews, participation in field experiences and documents provided by the indigenous people themselves. The theoretical framework for this research was obtained through the existing literature on anthropology and tourism and its interfaces. This community organizes some field experiences related to tourism in partnership with agencies and also autonomously which were monitored and registered for this research for two consecutive years. Through this study, it was possible to identify several consequences arising from ethnic tourism and to reflect on possible future impacts that can be dealt with. In conclusion, this research showed that, through the actions taken by the Ñandeva people over the two-year period from 2013 to 2015, the possibility of making use of new tools and guidelines will be useful for them to achieve autonomous ethnodevelopment with the perspective of an inclusive model of tourism capable of generating income, respecting local culture and promoting environmental balance. / Desde a colonização do Brasil, os povos indígenas enfrentam inúmeros conflitos relacionados à proteção de seus territórios. Na busca por melhores condições de vida, diversas comunidades indígenas têm pensado na atividade turística como uma alternativa de desenvolvimento local, empreendida a partir de critérios estabelecidos pelos próprios grupos étnicos. O objetivo desta pesquisa foi diagnosticar sobre os possíveis impactos e consequências ao etnodesenvolvimento causados pelo turismo étnico desenvolvido e aplicado na aldeia Tabaçú Reko Ypy, localizada entre os municípios de Itanhaém-Peruíbe, litoral sul do estado de São Paulo, ao longo dos anos de 2013 a 2015. Esta comunidade desenvolve e pratica esta atividade como uma ferramenta de apoio à geração de renda alternativa na busca de melhores condições de vida em prol da recuperação do seu território e também visa o resgate das suas tradições. Por se tratar de uma aldeia recentemente formada, nenhuma literatura específica sobre este povo foi encontrada. Os registros e informações sobre a sua política, comportamento social e cultural foram obtidos através de entrevistas semiestruturadas, participação em vivências e de registros realizados pelos próprios indígenas. Os referenciais teóricos para esta pesquisa foram obtidos através da literatura existente sobre antropologia e turismo e suas interfaces. Esta comunidade realiza, em parceria com agências e também de forma autônoma, algumas vivências e experiências relacionadas ao turismo, que foram acompanhadas e registradas para esta pesquisa durante dois anos consecutivos. Através deste estudo pôde-se notar consequências diversas advindas do turismo étnico e refletir sobre possíveis futuros impactos os quais poderão ser trabalhados. Conclui-se com esta pesquisa que, através das ações exercidas pelo povo Ñandeva ao longo destes anos, a possibilidade em se fazer uso de novas ferramentas e diretrizes servirão de apoio para o alcance de um etnodesenvolvimento autônomo sob o olhar de um modelo de turismo inclusivo capaz de gerar renda, que respeite a cultura local e que também busque promover o equilíbrio ambiental.

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2016-09-30T12:03:33Z No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T17:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) Previous issue date: 2014-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / As an outcome of the ethnography carried through among the Tenharim - a kagwahiva group from the Madeira river basin in Southern Amazon Rainforest - this dissertation's major point is the Mboatawa, a feast that takes place annually between June and August, and the ritual transformations. This work is, hence, an ethnography of the ritual metamorphosis triggered by two distinct aerophones called Yreru and Yrua, as well as the singing of the elders. Through these expressive elements present in the Mboatawa and the approach to the tenharim landscape, I develop an assay of the temporality emerged from the alterations provoked by the feast and the inherent transformation in their topography. However, the Mboatawa is not restrict to the expressive forms, but also to other domains, such as the chieftainship and Mutum (Myty-Nygwera) and the system of moieties Taravé (Kwandu). / Resultado da etnografia realizada entre os Tenharim, grupo kagwahiva da bacia do rio Madeira, sul do Amazonas, a presente dissertação tem como foco o Mboatawa, festa que ocorre anualmente entre os meses de Junho e Agosto, e as transformações por ela suscitadas. Este trabalho é, neste sentido, uma etnografia da transformação ritual que passa pelo acionamento de dois distintos aerofones, a Yreru e a Yrua, e também pelo canto dos velhos. A partir desses elementos expressivos presentes no Mboatawa e também do acesso à paisagem tenharim, desenvolvo uma análise da temporalidade que emerge da metamorfose na festa e da transformação inscrita na topografia desse grupo. No entanto o Mboatawa não está restrito às formas expressivas, outros domínios o atravessam, entre eles a chefia e a relação entre as metades Mutum (Myty-Nygwera) e Taravé (Kwandu).

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:32Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T12:50:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese - Valeria M. C. Melo.pdf: 2533605 bytes, checksum: 4a8d333dd57fd698a61f4489c7dee7ea (MD5) Previous issue date: 2016-11-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This text is the result of a research conducted among the Akwe-Xerente, Jê-speakers and inhabitants of the state of Tocantins. It develops an analysis of how these people deal with otherness, and how shamanism and processes related to body and person construction emerge in this connection. The relationship with otherness is thought from the Xerente impetus to circulate beyond the boundaries of their villages, emphasizing the incorporation of knowledge, things and people as an inherent part of the Akwe condition. The notion of movement is one of the guidelines of this reflection: it is present in different ways in the daily life of these Indians. The text is part of a broader theoretical debate around the division, established in the anthropology of the South American lowlands, between Central Brazil and Amazonia. There is a special interest in the critics that have been made to this perception. The discussion we propose here dialogue with the approaches that criticize the image of Jê societies as self-sufficient and forming an isolated cultural complex. / O presente texto é resultado de pesquisa realizada entre os Akwẽ-Xerente, falantes de língua Jê e habitantes do estado do Tocantins. Constitui uma análise sobre como esse povo pensa a alteridade e como o xamanismo e os processos que visam à construção do corpo e da pessoa emergem nesse contexto. A relação com o exterior é abordada a partir do ímpeto Xerente de circular para além das fronteiras de suas aldeias como que enfatizando a incorporação de conhecimentos, coisas e pessoas como parte inerente da condição akwẽ. A noção de movimento é um dos fios condutores que norteia a reflexão: ela está presente de diferentes maneiras no cotidiano desses índios. O texto se insere no debate teórico mais amplo em torno da divisão, estabelecida na antropologia das terras baixas sul-americanas, entre Brasil Central e Amazônia. Há um interesse especial na crítica que vem sendo feita a esta percepção. A discussão construída aqui vai de encontro, portanto, a abordagens que questionam a imagem das sociedades Jê enquanto autossuficientes e formadoras de um complexo cultural isolado.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-01-28T15:09:31Z No. of bitstreams: 1 Tese - Claudina Azevedo Maximiano.pdf: 24193485 bytes, checksum: fdcdf2fa9d9e21cac59306fcf9659fbb (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-01T14:42:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Claudina Azevedo Maximiano.pdf: 24193485 bytes, checksum: fdcdf2fa9d9e21cac59306fcf9659fbb (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-01T14:42:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Claudina Azevedo Maximiano.pdf: 24193485 bytes, checksum: fdcdf2fa9d9e21cac59306fcf9659fbb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-01T14:42:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Claudina Azevedo Maximiano.pdf: 24193485 bytes, checksum: fdcdf2fa9d9e21cac59306fcf9659fbb (MD5) Previous issue date: 2015-04-07 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This thesis is the result of a field research carried out in the Middle Rio Negro region, at the Santa Isabel do Rio Negro / AM municipality, and extended to the upper Rio Negro region, from the experiences of the movement of the indigenous teen and young, started through the political mobilization of young leaders in São Gabriel da Cachoeira/ AM. This study aims to analyze the process of ethnic mobilization of those individuals, understanding such a phenomenon as a collective expression of a political action that objectifies in the indigenous movement, either through the creation of the Indigenous Teen and Young of Rio Negro Department in the Indigenous Organizations of Rio Negro Federation (FOIRN), or through the creation of the Indigenous Youth Department in the Indigenous Communities of the Middle Rio Negro Association (ACIMRN). I emphasize that the analysis presented exceeds the dimensions institutionalized through the indigenous movement and opens a position to understand the relationships between youth and politics. It also comprises youth demonstrations that are outside the institutionalized fields, but that differently remain in constant dialogue. Beyond the groups organized politically, the analysis comprises the phenomenon of groups of friends, usually classified as "guys". The dialogue among these organizational forms produces what I consider a new political individual. This individual takes the battle flag around the specific public policies for youth - whether they are recognition or identity assertion policies. Thus, this individual is constituted from a process marked by weaknesses and controversies that express a permanent and in construction dynamic, which ends up revealing the conditions and social positions that teens and young Indigenous people occupy in the socio-cultural universe of Rio Negro. / A tese aqui apresentada é resultado de pesquisa de campo realizada na região do Médio Rio Negro, município de Santa Isabel do Rio Negro/AM, e ampliada para o Alto Rio Negro, a partir das experiências do movimento de adolescentes e jovens indígenas, iniciado por meio da mobilização política de lideranças juvenis em São Gabriel da Cachoeira/AM. O presente trabalho tem como objetivo analisar o processo de mobilização étnica desses sujeitos, compreendendo tal fenômeno como expressão coletiva de uma ação política que se objetiva no movimento indígena, seja através da criação do Departamento de Adolescentes e Jovens Indígena do Rio Negro na Federação das Organizações Indígenas do Rio Negro (FOIRN), seja por meio da criação do Departamento de Juventude Indígena na Associação das Comunidades Indígena do Médio Rio Negro (ACIMRN). Destaco que a análise apresentada ultrapassa as dimensões institucionalizadas através do movimento indígena e abre condições de entendimento das relações entre juventude e política. Ela compreende, também, manifestações juvenis que estão fora das esferas institucionalizadas, mas que, de forma diferenciada, mantém-se em constante diálogo. Para além dos grupos organizados politicamente a análise abrange o fenômeno dos grupos de amigos, classificados usualmente como “galera”. A interlocução entre essas formas organizativas produz o que considero um novo sujeito político. Tal sujeito assume a bandeira de luta em torno das políticas públicas específicas para a juventude – sejam elas políticas de reconhecimento ou de afirmação identitárias. Deste modo, esse sujeito se constitui a partir de um processo marcado por fragilidades e controvérsias que exprimem uma dinâmica permanente e em construção, que acaba por revelar as condições e posições sociais que os adolescentes e jovens indígenas ocupam no universo sociocultural do Rio Negro.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-01-28T14:17:48Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Juliana de Almeida.pdf: 4040466 bytes, checksum: f3563f04fc6d8b96a07dc53236898cea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-01T14:47:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Juliana de Almeida.pdf: 4040466 bytes, checksum: f3563f04fc6d8b96a07dc53236898cea (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-02-01T14:47:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Juliana de Almeida.pdf: 4040466 bytes, checksum: f3563f04fc6d8b96a07dc53236898cea (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-01T14:47:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Juliana de Almeida.pdf: 4040466 bytes, checksum: f3563f04fc6d8b96a07dc53236898cea (MD5) Previous issue date: 2015-06-26 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study deals with the regime of alterity of the Enawene-Nawe, speakers of a language of the Arawak-Maipure family and resident in the Juruena River basin (Mato Grosso State, South-east Amazon). The research is based on the principles that deal with the passage of a model that is founded in endogamic and territorially disperse sub-groups for the constitution of relationships established between the new, patrilineal and exogamic groups (iyaõkwa), that encourage ritual and family relationships. The analysis points towards the centrality of conviviality and commensality as measures of the management and control of differences. / Este estudo trata do regime de alteridade dos Enawene-Nawe, falantes de uma língua da família Arawak-Maipure e residentes no Vale do Rio Juruena (Estado de Mato Grosso, Sudoeste amazônico). Partindo da análise das narrativas e enunciados enawene-nawe, a pesquisa se debruça sobre os postulados que abordam a passagem de um modelo fundamentado em subgrupos endogâmicos e territorialmente dispersos, para a constituição de relações estabelecidas entre nove iyaõkwa, grupos patrilineares e exogâmicos, que arregimentam as relações rituais e de parentesco na atualidade. A análise aponta para a centralidade da convivialidade e comensalidade como medidas de manejo e controle da diferença

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-05-02T15:07:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Raimunda Conceição Sodré.pdf: 10596516 bytes, checksum: af5131add3b8655597ef587e83704d7d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-05-02T15:08:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Raimunda Conceição Sodré.pdf: 10596516 bytes, checksum: af5131add3b8655597ef587e83704d7d (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2016-05-02T15:08:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Raimunda Conceição Sodré.pdf: 10596516 bytes, checksum: af5131add3b8655597ef587e83704d7d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-02T15:08:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Raimunda Conceição Sodré.pdf: 10596516 bytes, checksum: af5131add3b8655597ef587e83704d7d (MD5) Previous issue date: 2015-06-19 / Não informada / This dissertation is an ethnography conducted in the Remnant Community Quilombo Narcisa, located in the Northeast of Pará, in the rural zone of the municipality Capitão Poço. From data collected during field work and the constant engagement with the concepts of quilombo and gender, the point of departure of this research an analysis of how the social subjects in quilombola identity construction process represent or create mechanisms for their marital choices. The conjugality was perceived to be closely linked to kinship networks structured around the dichotomy "inside" and "outside". These categories are triggered by social agents in order to define and differentiate the relative and non-relative, and also determine rules for the preferred choice of spouse. The research explored the conjugal group from the rules governing the choice of “preferred” spouse, strategies of social actors to consummate the conjugal union, status of unions perceived in the field and the relationship between the spouses in the daily community life / Esta dissertação é uma etnografia realizada na Comunidade Remanescente de Quilombo de Narcisa, localizada no Nordeste Paraense, na área rural do município de Capitão Poço, Pará. A partir dos dados coletados durante o trabalho de campo e com o diálogo permanente com as categorias analíticas dos campos conceituais quilombo e gênero, a pesquisa teve como eixo norteador a verificação e a análise de como os sujeitos sociais em processo de construção da identidade quilombola representam ou criam mecanismos de representação para suas escolhas conjugais. A Conjugalidade do grupo foi percebida estreitamente vinculada à rede de parentesco estruturada em torno da dicotomia “de dentro” e “de fora”, categorias estas acionadas pelos agentes sociais para definir e diferenciar o parente do não parente e, ainda, determinar regras para a escolha do cônjuge preferencial. A pesquisa explorou a Conjugalidade do grupo a partir das regras que regem a escolha do cônjuge “preferido”, das estratégias dos agentes sociais para consumar a união conjugal, do status das uniões percebidas em campo e da relação entre os cônjuges no cotidiano da comunidade.