La thèse intitulée "Mobility, Vagabondage, and the Claiming of Modern African American Diasporic Identity " ou en français " La Mobilité et le Vagabondage dans l'Affirmation de l'Identité Afro-Américaine et Diasporique Moderne " explore les concepts de Vagabond et de mobilité urbaine et sociale en lien avec la littérature et l'identité afro-américaines. Le concept de vagabondage, considéré comme un élément clé pour capturer la complexité de l'expérience noire au sein d'une époque d'urbanisation et de mobilité croissantes aux États-Unis, est appréhendé de manière plus profonde et adaptée aux deux protagonistes des romans sélectionnés. Ces personnages, issus des romans de Nella Larsen et James Weldon Johnson, offrent une base analytique idéale pour étudier les aspirations de l'identité afro-américaine et leur position dans la modernité, tout en s'inscrivant dans le cadre de l'inégalité sociale nourrie par diverses formes d'injustices. Cette recherche s'engage à analyser le rôle du vagabondage dans la quête de l'identité et de l'appartenance, tout en examinant comment les dynamiques de genre et la transgression sociale se manifestent entant que moyen d’affranchissement des normes établies. / “Vagabondage, and the Claiming of Modern African American Diasporic Identity” explores the concepts of the “vagabond” and “urban mobility” in James Weldon Johnson’s Autobiography of an Ex-Colored Man and Nella Larsen’s Quicksand. I rely on the concept of vagabondage in order to offer a refined representation of the complexity of blackness in an era of increased urbanization and mobility. Both characters depicted in the aforementioned novels serve as an ideal analytical foundation for investigating the diversity of African American identity in the modern era, particularly when read through the rubric of individual aspirations colliding with racism and social inequality. The research aims to analyze the role of vagabondage in the pursuit of identity and belonging. This will be achieved through my comparative study, which focuses on how social transgression is a form of liberation from sociocultural norms and how gender can both expand and limit this freedom.

Cette présente recherche introduit le syndrome de l'imposteur culturel (CISS, 2021), une adaptation du phénomène de l'imposteur initialement développé par Clances et Imes (1978), au contexte culturel (Clances & Imes, 1978). Les Canadiens de deuxième génération et les Canadiens d'origines mixtes peuvent se sentir comme des imposteurs au sein de leur(s) propre culture(s) d'origine, lorsqu'ils sentent ne pas avoir suffisamment de connaissances, d'aptitudes et/ou de compétences culturelles (compétence culturelle, LaFromboise et al., 1993). En plus de devoir apprendre la culture dominante, ces individus doivent également apprendre et conserver leur(s) culture(s) d'origine (Kim et Alamilla, 2017 ; Berry et al., 2006). En ne vivant pas dans leur pays d'origine, les individus multiculturels ne suivent pas un processus de socialisation culturelle traditionnel (contact direct et constant avec leur culture d'origine), ce qui rend cet apprentissage d'autant plus complexe (Ferguson et al., 2016). Ces derniers sont également plus susceptibles d'être confrontés à la discrimination et au rejet des membres de leurs deux groupes culturels (majorité et origine), ce qui est connu pour avoir un impact négatif sur leur bien-être (Campion, 2019, Lui et Quezada, 2019). En explorant l'expérience multiculturelle des Canadiens de deuxième génération et d'origine mixte, cette étude cherche à examiner comment l'implication culturelle et les expériences de discrimination prédisent le syndrome de l'imposteur culturel de ces derniers. Les résultats ont démontrés qu'une faible implication culturelle ainsi que la discrimination sont des prédicteurs du syndrome de l'imposteur culturel. Le syndrome de l'imposteur culturel aurait un effet médiateur sur la relation entre l'implication culturelle et le bien-être, ainsi que la discrimination et le bien-être. Finalement, la discrimination n'aurait aucun effet modérateur sur la relation médiatrice entre l'implication culturelle, le syndrome de l'imposteur culturel et le bien-être. Notre recherche rejoint les multiples autres études qui réitèrent l'importance du processus de l'enculturation sur le développement et le bien-être des individus multiculturels. / This research introduces the cultural impostor syndrome (CISS, 2021), an adaptation of the impostor phenomenon originally developed by Clances and Imes (1978), to the cultural context (Clances & Imes, 1978). Second-generation Canadians and Canadians of mixed origins may feel like imposters within their own culture(s) of origin, when they feel they lack sufficient knowledge, skills and/or or cultural competence (cultural competence, LaFromboise et al., 1993). In addition to having to learn the dominant culture, these individuals must also learn and maintain their culture(s) of origin (Kim and Alamilla, 2017; Berry et al., 2006). By not living in their country of origin, multicultural individuals do not follow a traditional process of cultural socialization (direct and constant contact with their culture of origin), which makes the task of learning about their culture all the more complex (Ferguson et al., 2016). The latter are also more likely to face discrimination and rejection from members of their two cultural groups (majority and origin), which is known to have a negative impact on their well-being (Campion, 2019, Lui et Quezada, 2019). By exploring the multicultural experience of second-generation and mixed-origin Canadians, this study seeks to examine how cultural involvement and experiences of discrimination predict the latter's cultural impostor syndrome. The results demonstrated that low cultural involvement as well as discrimination are predictors of the cultural impostor syndrome. The cultural impostor syndrome has a mediating effect on the relationship between cultural involvement and well-being, as well as discrimination and well-being. Finally, discrimination has no moderating effect on the mediating relationship between cultural involvement, cultural impostor syndrome and well-being. It is concluded that second-generation Canadians and Canadians of mixed origins face challenges specific to their multicultural experience, which can create in them the feeling of being impostors within their cultural group(s) of origin. While research on multicultural individuals is very often centered on their adaptation to the dominant culture (acculturation), our research joins the many other studies that reiterate the importance of the process of enculturation on development and well-being of multicultural individuals.

Cette étude vise à mieux comprendre comment se façonne l'engagement organisationnel des conseillers au service à la clientèle dans un centre d'appel. Elle propose de relever les capacités d'action des conseillers dans leur expérience de travail afin de découvrir les processus par lesquels ils parviennent à se réapproprier les contraintes qui pèsent sur eux. S'appuyant sur une collecte de données qualitatives et quantitatives, cette thèse a adopté une démarche d'investigation inductive. Un total de 128 entrevues semi-dirigées et enregistrées furent réalisées, en deux vagues, avec des directeurs du centre d'appel, des chefs d'équipe et des conseillers. Des séances d'observation directe dans les équipes de travail furent aussi effectuées. De plus, un questionnaire quantitatif fut distribué à l'ensemble des conseillers du centre d'appel : 222 d'entre eux y ont répondu, soit dans une proportion de 50,7%. Le cadre théorique de la thèse s'inscrit dans le courant de la bureaucratie orientée vers le client et dans celui de la théorie de la structuration. L'étude aborde l'expérience de travail des agents de service en considérant la fragilité de l'articulation de deux principes contradictoires, soit ceux de la standardisation du processus de production et de l'orientation-client, tout en mettant en relief la dualité des structures et de l'action dans la prestation de service des conseillers. Les résultats de cette recherche démontrent que les conseillers, malgré la pression qui pèse sur eux et leur déception à l'égard de l'expérience de la réciprocité, parviennent à s'en sortir en appliquant les principes de la distanciation sociale. Tirant profit de leur position fonctionnelle à la frontière de l'organisation et du marché, les conseillers arrivent à se protéger des contraintes dont ils sont l'objet et à s'affirmer socialement en se distanciant soit de la direction, soit des clients, et ce, selon les comportements de ces derniers. Ils développent alors une forme de ré-engagement associé à leur identité professionnelle et à leur travail. L'identification de ce phénomène tend ainsi à repousser les thèses de l'habilitation et de la domination sociale pour privilégier celle de la réappropriation des contraintes structurelles par les acteurs sociaux.

De nombreuses recherches ont été menées en Afrique sur la consommation de substances psychoactives (SPA) chez les élèves du secondaire. Cependant, peu d'études se sont penchées sur les mécanismes psychologiques qui sous-tendent cette consommation. Ancrée dans la théorie de l'autodétermination (TAD; Deci et Ryan, 2009), la présente étude focalise sur les mécanismes psychologiques reliées à la consommation de SPA chez les élèves. Elle explore le rôle modérateur de la frustration des besoins psychologiques fondamentaux dans la relation entre le fonctionnement scolaire problématique et la consommation de SPA. L'échantillon de convenance de l'étude était constitué de 367 élèves gabonais du secondaire (54% de filles) qui ont répondu à un questionnaire mesurant leurs difficultés sur le plan scolaire, émotionnel et comportemental ainsi que la frustration de leurs besoins psychologiques fondamentaux. Les résultats ont révélé deux liens directs : les difficultés comportementales sont liées positivement à la consommation d'alcool, tandis que les difficultés émotionnelles sont associées positivement à la consommation de cannabis. Deux effets modérateurs impliquant les difficultés de comportement ont également été observés : 1) les jeunes qui présentent ces difficultés sont plus enclins à consommer de l'alcool lorsqu'ils perçoivent que leur besoin d'autonomie est frustré; et 2) ils sont aussi plus enclins à consommer du cannabis lorsque leur besoin d'appartenance est frustré. Les résultats obtenus sont discutés sous l'angle de la TAD. Les limites et implications de l'étude, en regard de la prévention en milieu scolaire, sont également abordées. / Many studies have been conducted in Africa on the use of psychoactive substances among high school students. However, few studies have explored the psychological mechanisms underlying this consumption. Grounded on the self-determination theory (SDT; Deci & Ryan, 2009), the present study focused on the psychological mechanisms related the consumption of psychoactive substances among students. It explores the moderating role of the frustration of basic psychological needs on the relation between problematic school functioning and the consumption of psychoactive substances. The sample consisted of 367 Gabonese students (54 % girls) who responded to a questionnaire measuring their academic, emotional and behavioral difficulties as well as the frustration of their basic psychological needs. The results showed two direct links: behavioral difficulties are positively associated to alcohol use, while the emotional difficulties are positively associated to cannabis use. Two moderating effects related to behavioral difficulties were also observed: 1) the young people with these difficulties are more likely to drink alcohol when they perceive that their autonomy need is frustrated, and 2) they are more likely to use cannabis when their relatedness need is frustrated. The results of the present study are discussed based on SDT. The limitations and implications are also highlighted.

Les enjeux de santé mentale sont fréquents chez les adolescents et peuvent avoir des répercussions négatives durables sur leur santé globale. Plusieurs facteurs de risque prédisposant aux symptômes dépressifs dans cette population sont bien connus, tels qu’être une fille ou avoir étévictime d’intimidation. Le sentiment d’appartenance à l’école, quant à lui, apparaît être un facteur protecteur des symptômes dépressifs chez les adolescents. Son impact positif au sein de groupes vulnérables reste toutefois à vérifier. Le présent mémoire a trois objectifs distincts. Le premier est d’évaluer l’influence du sentiment d’appartenance sur les symptômes dépressifs chez les adolescents. Le deuxième est de vérifier si son influence varie chez les groupes plus vulnérables, tels que les filles, les victimes d’intimidation et celles cumulant ces deux vulnérabilités face aux symptômes dépressifs. Le troisième est d’examiner l’impact relatif hypothétique que pourraient atteindre des interventions favorisant le sentiment d’appartenance, l’élimination de l’intimidation ou de l’écart entre les sexes sur les symptômes dépressifs significatifs sur la base des associations trouvées précédemment. Pour répondre à ces questions, les données de la cohorte 2017-2018 de COMPASS-Québec de 17 367 élèves de 37 écoles secondaires de l’Est-du-Québec ont été utilisées (Chapitre 1). Les résultats suggèrent que le sentiment d’appartenance à l’école rapporté par les élèves a une influence positive face à leurs symptômes dépressifs, et que son influence semble d’autant plus importante pour les adolescents cumulant les vulnérabilités, tels que les filles intimidées. Toutefois, même en présence des plus hauts scores d’appartenance, cette influence pourrait être insuffisante chez les groupes les plus à risque de symptômes dépressifs. / Mental health issues are common in adolescents and can have a lasting negative impact ontheir overall health. Several risk factors for depressive symptoms in this population are wellknown, such as being a girl or being bullied. School connectedness appears to be a protective factor in adolescents’ depressive symptoms. However, its positive impact among vulnerable groups remains unknown. This master’s thesis has three distinct objectives. The first one isto assess the influence of school connectedness on depressive symptoms among adolescents.The second is to see if its influence varies among vulnerable groups, such as girls, victims of bullying and those who combine these two vulnerabilities. The third is to examine the hypothetical relative impact whether public health interventions aimed at increasing school connectedness, eliminating bullying or eliminating the gender gap could achieve on significant depressive symptoms based on the associations found above. To answer these questions, datafrom COMPASS-Quebec’s 2017-2018 cohort of 17,367 students from 37 high schools in Eastern Quebec were used ( Chapter 1). The results suggest that the students’ reported school connectedness has a protective influence on their depressive symptoms and its influence appears evengreater among young people cumulating vulnerabilities, such as bullied girls. However, evenwith the highest school connectedness scores, this influence may not be sufficient in the mostat-risk students for depressive symptoms.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2019-2020. / Les États s’impliquent-ils parfois dans des conflits pour promouvoir une réputation de fermeté? Je revisite cette question fondamentale des relations internationales en l’étudiant dans un nouveau contexte. J’analyse les cas où des États soutiennent des rébellions de populations extérieures avec lesquelles ils ont des liens ethniques, religieux ou idéologiques. Je fais l’hypothèse que les États s’investissent dans certains de ces conflits afin de développer une réputation d’État défenseur d’une identité transnationale. Cette réputation leur permet de favoriser l’inclusion d’autres groupes co-identitaires ou d’obtenir des concessions en lien avec des enjeux internationaux. Puisque la construction de la réputation ne peut pas être observée directement, j’étudie des preuves indirectes de son existence. J’utilise un modèle formel inspiré de Kreps etWilson (1982) pour dériver trois prédictions directement reliées au mécanisme de la réputation: 1) Plus un État a de disputes avec d’autres pays en lien avec des groupes co-identitaires, plus il est probable qu’il soutienne une rébellion; 2) Plus un État a de disputes, plus il est probable que les groupes co-identitaires soient inclus politiquement dans leur pays; 3) Plus l’un de ces groupes est fort par rapport à son gouvernement, moins l’effet du nombre de disputes sur la probabilité qu’il se révolte est important. Pour tester ces prédictions, j’utilise des données sur les liens ethniques transnationaux, l’inclusion politique des groupes ethniques et le soutien étatique de groupes rebelles entre 1946 et 2010. Ces données riches me permettent de contourner certains des problèmes d’endogénéité et de taille d’échantillon qui affectent les études précédentes sur la réputation des États. J’obtiens des résultats cohérents avec mes prédictions, mais qui ne sont pas robustes à toutes les spécifications et tous les tests de robustesse.

nationalisme vécu, Flandre, Belgique, mémoire familiale, appartenance nationale, nation / Contrairement à la plupart des études portant sur la nation et les divers phénomènes s’y rattachant, ce mémoire ne porte pas sur l’émergence de cette forme de représentation communautaire ou sur les effets du nationalisme sur nos institutions politiques. Il a plutôt pour objet le sens vécu, les sentiments d’appartenance nationaux et la façon dont ils peuvent être exprimés et expérimentés. En se penchant sur la façon dont les individus vivent et présentent leur affiliation nationale, cette recherche s’est donnée pour but de comprendre la manière dont les citoyens d’une communauté se représentent et se construisent en tant que sujets nationaux. En explorant la mémoire familiale des informateurs et informatrices à l’aide d’entretiens semi-dirigés, il a été possible d’observer et de comprendre le nationalisme vécu en Flandre. Cette forme de nationalisme n’est pas nécessairement revendicatrice ni même immédiatement perceptible, puisque partie intégrante de la vie des individus et de leur identité. L’étude de ce nationalisme vise à identifier et à comprendre la manière dont les citoyens de la communauté flamande donnent un sens aux soi-disant éléments nationaux intégrés à leur quotidien. Il permet, de plus, d’entrevoir en quoi l’imaginaire national consiste dans le vécu d’une population spécifique et comment il peut être projeté par les porteurs de cette identité. En étudiant l’appartenance nationale dans cette perspective, il a été possible de dresser un portrait des représentations de la nation d’une façon qui a été jusqu’à maintenant peu explorée. C’est ainsi qu’une forme de socialisation à la nation des plus inusitée a été mise à jour en Flandre : une socialisation à un discours de victimisation et d’oppression. C’est en effet en s’inscrivant délibérément dans une lignée où ils sont les descendants d’un peuple dominé et méprisé que les Flamands et les Flamandes arrivent à s’expliquer les qualités et les spécificités qu’ils identifient comme proprement flamandes, mais surtout de s’identifier comme étant aujourd’hui les « meilleures Belges ». / This master thesis, in contrast to most studies concerning the nation and its various phenomena, does not focus on the emergence of a form of community or the effects of nationalism on our political institutions. It rather studies the experienced meanings, the feelings of national belonging and how they can be expressed and experienced. By focusing on how people live and talk about their national affiliation, the aim of this research is to understand how citizens of a given community represent their national belonging and build themselves as national subjects. Using semi-structured interviews and exploring family memory, it has been possible to observe and understand everyday nationalism in Flanders. This form of nationalism is not necessarily strongly asserted or even noticeable; it is integrated in the lives of individuals. Studying this specific form of nationalism allows the researcher to identify and explain how people make sense of those so-called national elements integrated into everyday life. It also gives a glimpse of what the national imagination is in the experienced meanings of a specific population and how it can be projected by the holders of this identity. By studying this aspect of national belonging, it has been possible to sketch out a portrait of representations of the nation in a way that has been so far little explored. Hence, a most unusual form of socialization to a national community has been identified in Flanders: socialization to a discourse of victimisation and oppression. By deliberately considering themselves as part of a line whose ascendants were dominated and despised, the Flemishs make sense of the genuine qualities and specificities that they identified as properly Flemish, but most of all, it allows them to refer themselves as the “best Belgians”.

Une étude de terrain a été accomplie dans le milieu associatif immigrant féminin de Montréal afin d’investiguer le rôle que peut avoir la participation à une association de femmes immigrantes quant à l’intégration de celles-ci à leur nouvelle société. Deux associations ont été ciblées pour cette étude : le Centre Femmes du monde à Côte-des-Neiges et le Comité des femmes des communautés culturelles, issu de la Fédération des femmes du Québec. Le premier est un organisme communautaire de quartier et le second, un groupe de défense et de revendication de droits des femmes immigrantes, à l’échelle de la province. Une période d’observation participante s’échelonnant de février 2007 à juin 2008 ainsi que 21 entrevues individuelles auprès de participantes ont été réalisées. L’analyse de ces données montre que la participation contribue, d’une manière tantôt similaire, tantôt distincte à l’intérieur des deux espaces de participation, à différentes dimensions de l’intégration des participantes : l’adaptation fonctionnelle, l’intégration sociale et plus particulièrement l’intégration symbolique. L’aspect symbolique de l’intégration, discuté en profondeur dans ce mémoire, sous-tend les idées de développement d’un sentiment d’appartenance et de reconnaissance sociale à la fois individuelle et collective des femmes immigrantes à l’intérieur de leur nouvelle société. / Fieldwork was carried out in immigrant women’s associations in Montreal to investigate the role of participation of immigrant women in such associations for their integration to their new society. Two associations have been targeted for this study: a neighborhood community association, the Centre Femmes du monde à Côte-des-Neiges, and the Comité des femmes des communautés culturelles of the Fédération des femmes du Québec, a group that defends immigrant women’s rights, at the provincial level. Participant observation was done between February 2007 and June 2008, and a series of 21 individual interviews were completed. Analysis of the data shows that participation in both associations contributes, in similar yet distinct ways, to various aspects of the participants’ integration to the host society: functional adaptation, social integration and, in particular, symbolic integration. This symbolic aspect of integration, which is extensively discussed throughout the thesis, underlies the development of a feeling of belonging and of individual and collective social recognition of immigrant women in their new society.

nationalisme vécu, Flandre, Belgique, mémoire familiale, appartenance nationale, nation / Contrairement à la plupart des études portant sur la nation et les divers phénomènes s’y rattachant, ce mémoire ne porte pas sur l’émergence de cette forme de représentation communautaire ou sur les effets du nationalisme sur nos institutions politiques. Il a plutôt pour objet le sens vécu, les sentiments d’appartenance nationaux et la façon dont ils peuvent être exprimés et expérimentés. En se penchant sur la façon dont les individus vivent et présentent leur affiliation nationale, cette recherche s’est donnée pour but de comprendre la manière dont les citoyens d’une communauté se représentent et se construisent en tant que sujets nationaux. En explorant la mémoire familiale des informateurs et informatrices à l’aide d’entretiens semi-dirigés, il a été possible d’observer et de comprendre le nationalisme vécu en Flandre. Cette forme de nationalisme n’est pas nécessairement revendicatrice ni même immédiatement perceptible, puisque partie intégrante de la vie des individus et de leur identité. L’étude de ce nationalisme vise à identifier et à comprendre la manière dont les citoyens de la communauté flamande donnent un sens aux soi-disant éléments nationaux intégrés à leur quotidien. Il permet, de plus, d’entrevoir en quoi l’imaginaire national consiste dans le vécu d’une population spécifique et comment il peut être projeté par les porteurs de cette identité. En étudiant l’appartenance nationale dans cette perspective, il a été possible de dresser un portrait des représentations de la nation d’une façon qui a été jusqu’à maintenant peu explorée. C’est ainsi qu’une forme de socialisation à la nation des plus inusitée a été mise à jour en Flandre : une socialisation à un discours de victimisation et d’oppression. C’est en effet en s’inscrivant délibérément dans une lignée où ils sont les descendants d’un peuple dominé et méprisé que les Flamands et les Flamandes arrivent à s’expliquer les qualités et les spécificités qu’ils identifient comme proprement flamandes, mais surtout de s’identifier comme étant aujourd’hui les « meilleures Belges ». / This master thesis, in contrast to most studies concerning the nation and its various phenomena, does not focus on the emergence of a form of community or the effects of nationalism on our political institutions. It rather studies the experienced meanings, the feelings of national belonging and how they can be expressed and experienced. By focusing on how people live and talk about their national affiliation, the aim of this research is to understand how citizens of a given community represent their national belonging and build themselves as national subjects. Using semi-structured interviews and exploring family memory, it has been possible to observe and understand everyday nationalism in Flanders. This form of nationalism is not necessarily strongly asserted or even noticeable; it is integrated in the lives of individuals. Studying this specific form of nationalism allows the researcher to identify and explain how people make sense of those so-called national elements integrated into everyday life. It also gives a glimpse of what the national imagination is in the experienced meanings of a specific population and how it can be projected by the holders of this identity. By studying this aspect of national belonging, it has been possible to sketch out a portrait of representations of the nation in a way that has been so far little explored. Hence, a most unusual form of socialization to a national community has been identified in Flanders: socialization to a discourse of victimisation and oppression. By deliberately considering themselves as part of a line whose ascendants were dominated and despised, the Flemishs make sense of the genuine qualities and specificities that they identified as properly Flemish, but most of all, it allows them to refer themselves as the “best Belgians”.

Dans le cadre du renouvellement doctrinal sur les unions fédérales, nous proposons une définition du pacte fédératif qui se fonde sur l'étude des systèmes fédéraux allemand, américain, et suisse dans la perspective d'une qualification juridique des traités européens. Le pacte fédératif est un acte conclu volontairement entre des Etats fondant une institution, la Fédération, qui constitue une union politique. La stabilité de cette Fédération impose des mécanismes assurant sa cohérence et le respect du droit fédéral, ainsi que le développement d'un sentiment d'appartenance fédéral. Mais les autorités fédérales doivent à l'inverse respecter l'intégrité des Etats membres. Si l'un de ces éléments n'est pas respecté la Fédération risque d'imploser ou de se transformer en Etat fédéral. L'Union européenne répond globalement à ces critères de définition, ce qui permet sa qualification de Fédération. L'étude de son fonctionnement permet également de mettre en évidence un respect général de l'équilibre entre les niveaux fédéral et fédéré nécessaire à sa pérennisation en tant que Fédération. Au plan matériel, l'équilibre entre impératif de bon fonctionnement de la Fédération et le respect de l'intégrité des Etats membres ne fait pas l'objet de tensions avec les Etats membres, que ce soit au niveau de la répartition comme de l'exercice des compétences. Au plan institutionnel, le processus décisionnel a dû s'adapter au renforcement de l'intégration européenne. On constate notamment un renforcement de la légitimité démocratique, condition préalable au développement d'un sentiment d'appartenance européen, même si des améliorations restent nécessaires. Le reproche de déficit démocratique lié à l'absence d'alternative partisane paraît plus difficile à résoudre car le facteur partisan n'est pas aisé à concilier avec la logique de fonctionnement des institutions européennes qui impose une forme de compromis. / As part of the renewal of the doctrin regarding federal unions, I suggest a definition of the federal compact which is based on the study of the German, the American and the Swiss federal systems in order to find a legal classification for the European treaties. The federal compact is an act voluntarily concluded between states founding an "institution", the Federation, which is a political union. The stability of this Federation implies mechanisms which safeguard consistency and compliance with federal law ; besides it requires the development of a federal sense of belonging. But conversely, federal authorities have to respect the member states’ integrity. If one of those criteria is not met, the Federation may collapse or turn into a federal state. The European Union meets these criteria completely, which allows its characterization as Federation. The study of its functioning enables then to highlight a global compliance of the balance between federal and state level, which is necessary for the Federation’s stability. On the material level, the balance between the obligation of a good functioning Federation on the one hand and the respect of the member states on the other doesn't turn into a conflict with the member states, neither in regard of the allocation of power nor in regard of the exercise of power. On the institutional level, decisional process had to be adapted to a deeper European integration. There is in particular a strengthened democratic legitimacy, which is required for a European sense of belonging to develop, even though improvements are still necessary. It seems more difficult to solve the problem of the criticism related to the lack of democracy based on the absence of political challenge because political challenge is not easy to achieve given the compromise-based way the European institution function.