Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 397626.pdf: 607014 bytes, checksum: 14bd869f2d5a223b91c93a5de125678b (MD5) Previous issue date: 2007-12-20 / O objetivo deste trabalho ? realizar um estudo que relacione o conceito de Revela??o com o conceito de Inspira??o na B?blia. A Constitui??o Dei Verbum do Conc?lio Vaticano II ? o ponto de partida. O primeiro cap?tulo trata do processo de Revela??o de Deus assim como da maneira como Ele se comunica a fim de ser compreendido pelo ser humano. A segunda parte do texto estabelece contornos para compreender o que seja Inspira??o na B?blia assim como diversas compreens?es poss?veis da forma em que esse fen?meno ocorre na busca de entender como a Palavra de Deus pode ser ao mesmo tempo Palavra divina e palavra humana. O ?ltimo cap?tulo estabelece mais claramente o objetivo da pesquisa. H? um acento na dimens?o comunit?ria da Inspira??o enquanto um desafio a ser tratado pela pesquisa teol?gica. As refer?ncias te?ricas s?o os pensamentos de Pierre Benoit, Karl Rahner e Luiz Alonso Sch?kel por se tratar de autores consagrados que investiram esfor?os no ?mbito da Igreja Cat?lica para a compreens?o deste problema

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 397627.pdf: 470929 bytes, checksum: 21387414008b9f973ad1733b58afbbb9 (MD5) Previous issue date: 2007-11-29 / O livro do profeta D?utero-Isa?as aborda que Iahweh vem consolar seu povo exilado na Babil?nia. O servo, na per?cope de Is 49,1-6, redescobre em meio ao sofrimento e desesperan?a, que Iahweh n?o o abandonou. Ele ? chamado a ser Servo de Iahweh e, al?m disso, recebe a miss?o de ser luz das na??es at? as extremidades da terra. Esta pesquisa exeg?tico-pastoral tem como objetivo refletir quem ? o Servo de Iahweh e qual a sua miss?o no contexto do ex?lio babil?nico. Para isto, analiso algumas contribui??es de diversos autores e autoras da ?rea b?blica, explorando a diversidade de an?lises sobre este tema. H? muitas interpreta??es sobre o Servo de Iahweh , entre elas aquela que representa esse servo como uma coletividade. Na express?o servo est?o inclu?das tamb?m as mulheres israelitas exiladas na Babil?nia. Portanto, s?o as servas e os servos que cultivam o desejo de liberta??o, e o concretizam, apoiados na for?a de Iahweh. Neste trabalho discuto ainda a conjuntura pr?ex?lica e ex?lica, destacando aspectos relativos ao contexto econ?mico, pol?tico, social e religioso da Babil?nia e ? atua??o prof?tica no ex?lio. Tamb?m analiso a atualidade do ex?lio para muitos povos, grupos e indiv?duos na Am?rica Latina, destacando contextos de luta e de resist?ncia ? opress?o, como formas atuais de manifesta??o da for?a dos servos e servas de Iahweh. Afirmo que os servos e as servas de Iahweh, hoje, s?o aquelas pessoas que buscam alternativas frente ao sistema pol?tico dominante. S?o mulheres e homens defensores da vida, que testemunham a Boa Nova do Reino de Deus.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 385822.pdf: 476943 bytes, checksum: 9fff4f676b4c6204048e50cd4350f5f2 (MD5) Previous issue date: 2006-12-07 / O ato de sentar junto com outros e comer dum mesmo alimento o p?o distribu?do por Jesus, pode ser espa?o de constru??o e reconstru??o de novas rela??es humanas e com Deus. Por isso, se tem por finalidade analisar a per?cope Jo 6,1-15 a multiplica??o dos p?es - na perspectiva da comensalidade Eucar?stica, atrav?s do m?todo hist?rico-cr?tico, com o intuito de refletir e aprofundar as a??es lit?rgicas da mesma. Para tanto se toma como refer?ncia exegetas, te?logos biblistas como Charles H. Dodd, Xavier L?on-Dufour, John Dominic Crossan, Johan Konings e, sobretudo, Raymond E. Brown. A disserta??o aponta para uma comensalidade Eucar?stica no Sinal dos p?es, da narrativa joanina em compara??o com os sin?ticos. O ato de comer junto com outros o mesmo alimento, o p?o, que Jesus distribui, pode ser compromisso de comunh?o e participa??o dos seus gestos. Internalizar para dentro da nossa carne humana a a??o, gestos e palavras, de Jesus - o P?o da vida cria e recria rela??es de solidariedade e gratuidade, de esperan?a e vida eterna.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 388160.pdf: 594250 bytes, checksum: 2832994da323d74f837d459f18ed998b (MD5) Previous issue date: 2007-01-09 / O Testemunho no quarto Evangelho: Uma an?lise narrativa de Jo?o Batista e do Disc?pulo Amado ? uma disserta??o composta de tr?s cap?tulos. Apresenta-se inicialmente o m?todo narrativo, utilizado na disserta??o. O primeiro cap?tulo analisa o termo m?rtys (testemunha) e derivados, a fim de descobrir sua incid?ncia no texto do quarto Evangelho, bem como os diversos usos no grego cl?ssico, na LXX e no NT. O segundo cap?tulo, a partir do texto final do quarto Evangelho, estuda a narrativa do texto, por meio do enredo e dos personagens, demonstrando sua estrutura testemunhal. Cada personagem apresenta uma diferente resposta diante de Jesus Cristo e propicia ao leitor uma ocasi?o para avaliar a sua pr?pria f?. O terceiro cap?tulo estuda Jo?o Batista e o Disc?pulo Amado , as principais testemunhas do mist?rio de Jesus Cristo. O testemunho desses personagens ? complementar, pois est?o elaborados num duplo liter?rio. Os dois personagens apresentam dois testemunhos a respeito de Jesus Cristo que, na verdade, s?o, como que, um ?nico e mesmo testemunho. Esse testemunho oferece a todos os leitores uma oportunidade para que, em contato com o texto escrito, possam dar, em cada ?poca, seu pr?prio testemunho de Jesus Cristo

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-02T12:44:58Z No. of bitstreams: 1 469853 Texto Completo.pdf: 325069 bytes, checksum: fc27bc18665b1440db4e4c0887933243 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-02T12:44:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 469853 Texto Completo.pdf: 325069 bytes, checksum: fc27bc18665b1440db4e4c0887933243 (MD5) Previous issue date: 2015-03-30 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This study analyses the paratextual relation between Literature and the Bible, in Hermilo Borba Filho?s text, Os ambulantes de Deus, and the Book of Exodus, from the Bible. It states the contribution of the mentioned author to the Brazilian literature, recognizing the possibility of studies related to him. It identifies the connexion between these texts, using Gerard Genette?s paratextual studies as its theoretical grounding, and attributing to the epigraphs the function of setting up these relations. It notes, in the epigraphs, the possibility of spreading the sense and the meaning of both texts, since literature intensifies the mythical aspects from the biblical narrative into its artistic content. / O presente trabalho analisa as rela??es paratextuais entre a Literatura e a B?blia, a partir da obra de Hermilo Borba Filho, Os ambulantes de Deus, e do Livro do ?xodo, presente na B?blia. Percebe a contribui??o do referido autor para a Literatura Brasileira, reconhecendo a possibilidade de estudos relativos ? sua produ??o liter?ria. Identifica a afinidade entre esses dois textos, utilizando como fundamenta??o te?rica o estudo proposto por G?rard Genette acerca da paratextualidade, na qual as ep?grafes, presentes na fic??o em quest?o, t?m a fun??o de estabelecer essas rela??es paratextuais. Observa no uso dessas ep?grafes, a possibilidade de amplia??o de sentido dass obras, uma vez que a Literatura, dentro do seu conte?do art?stico, intensifica aspectos m?ticos presentes na narrativa b?blica.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 303818.pdf: 559380 bytes, checksum: f7bfdfb49822ed168302226c1f88bf15 (MD5) Previous issue date: 2006-06-22 / The dissertation To hear and to love Iahweh: Dt 6,4-9, a way towards a culture of peace is an exegetic biblical-pastoral study of the pericope of Deuteronomy 6,4-9, which is called Shem? Israel, which is the challenge faced by Israel of listening and accepting Iahweh as the only God in response to His love and fidelity. His attitude should be of loving Him with all his heart, with all his soul and with all his strength and to inculcate into the children these teachings. Such demonstration of love towards Iahweh and not towards other gods, leads Israel to organize a society based not in violence or social classes, but determined by fraternal structures. In our times, the recuperation of these actions express values such as solidarity, cooperation and fraternity that have been abandoned throughout history, causing situations of violence. The Kings Hezekiah and Josiah, in the VIII and VII centuries B.C., favored reforms aiming at uniting Israel around the unique God, the unique people, the unique land, an unique sanctuary and a unique Law, to keep the nation strong and united. During that period they found in the Temple the Book of the Law that was used as the basis for those reforms. This book is part of the present Deuteronomy in which the Shem? Israel works as a set of values such as solidarity, fraternity, and justice that helps to build up actions towards peace. In our days, in the middle of conflicts and dehumanization, the Shem? is presented as an alternative way to recognize the signs already existent in our society, that focus on the construction of a culture of peace. It points towards a social change in the perspective of a communitarian solidarism, having the Jesus complement in the commandment to love your neighbor as yourself, becoming a fundament for attitudes that consolidate traditions of peace. / A disserta??o Ouvir e amar a Jav?: Dt 6,4-9, um caminho para a cultura de paz ? um estudo exeg?tico b?blico-pastoral da per?cope de Deuteron?mio 6,4-9, que ? denominado de Shem? Israel, sendo Israel desafiado a ouvir e a reconhecer Jav? como ?nico Deus em resposta de amor e fidelidade. A atitude de Israel deveria ser de am?-lo com todo o cora??o, com toda a alma e com toda a for?a e inculcar aos filhos estes ensinamentos. Esta demonstra??o do amor evidenciado unicamente por Jav?, e n?o por outros deuses, leva Israel a formar uma sociedade em que a organiza??o n?o se ap?ia na viol?ncia, nem se estratifica em classes sociais, mas ? determinada por estruturas fraternas. Atualmente, o resgate destas a??es expressa valores como a solidariedade, a coopera??o e a fraternidade que foram minimizados no decorrer da hist?ria, ocasionando situa??es de viol?ncia. Os reis Ezequias e Josias, no s?c VIII e VII a.E.C., promoveram reformas religiosas e pol?ticas com o objetivo de unir Israel em torno de um s? Deus, um s? povo, uma s? terra, um s? santu?rio e uma s? lei, a fim de manter a na??o forte e coesa. Neste per?odo, foi encontrado, no Templo, o livro da Lei que serviu como base para estas reformas. Este livro comp?e o Dt atual, em que o Shem? Israel ? agregador de valores como a solidariedade, a fraternidade e a justi?a que impulsionam a??es de paz. Na contemporaneidade, em meio aos conflitos e desumaniza??es, o Shem? ? apresentado como um caminho alternativo, possibilitando reconhecer sinais existentes na sociedade, que enfoca a forma??o de uma cultura de paz. O Shem? aponta para uma mudan?a social na perspectiva do comunitarismo solid?rio, onde o complemento de Jesus Cristo em amar?s o teu pr?ximo como a ti mesmo (Mc 12,31), ? fundamento de atitudes que consolidam tradi??es de paz.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 410368.pdf: 650693 bytes, checksum: d36615275993a5e1df8372cdabc58e17 (MD5) Previous issue date: 2008-12-18 / A presente disserta??o tem como objetivo mostrar que o Quarto Evangelho tem uma ader?ncia hist?rica e ao contr?rio do que normalmente se pensa, ele n?o est? alheio ? realidade e aos problemas concretos da humanidade. No final do primeiro s?culo a comunidade Joanina entende-se como a mais fiel a Jesus e nela, o Disc?pulo Amado ? um personagem destacado ao ser apresentado como prot?tipo do disc?pulo de Cristo. No Quarto Evangelho, encontramos algumas categorias de exclu?dos; os pobres, as mulheres, os pecadores, os doentes, que receberam especial aten??o da parte de Jesus. Estes existiam no tempo de Jesus, na ?poca da comunidade Joanina e existem em nosso tempo. A Igreja da Am?rica Latina atrav?s de seus Documentos contempla o Quarto Evangelho ao tratar do tema do pobre e do marginalizado, ainda que o recurso ao nosso Evangelho n?o seja t?o abundante quanto aos Sin?ticos. Tamb?m a literatura Joanina no Brasil, especialmente algumas revistas b?blicas, tem presente a dimens?o concreta do Quarto Evangelho ao abordar o tema do pobre e do marginalizado

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 269461.pdf: 1130917 bytes, checksum: da8356fc09ee62bf176a5f7d2b6caf8b (MD5) Previous issue date: 1999-08-17 / O presente trabalho tem como tema central "A idolatria e a viol?ncia no cristianismo". Quer, a partir de um estudo bibliogr?fico, referente ao per?odo da invas?o espanhola nas Am?ricas, visualizar as motiva??es eclesiais presentes neste per?odo. Tendo como pano de fundo a viol?ncia, procura analisar a religi?o, a invas?o espanhola e a idolatria. Feuerbach ? um dos referenciais te?ricos que ajuda nesta caminhada, principalmente na sua concep??o que Deus ? proje??o humana. Assim, ao analisar os documentos hist?ricos do per?odo, percebe-se que Deus nada mais era, naquele momento, que uma proje??o humana dos ideais de expans?o territorial e justifica??o para a viol?ncia contra as na??es ind?genas. Em seu nome foram mortos os ?ndios, e em seu nome destruiu-se a riqu?ssima cultura e religi?o ind?gena, e implantou-se um colonialismo opressor e uma religi?o do medo. O trabalho consta de tr?s cap?tulos: o primeiro "Religi?o, viol?ncia e revela??o" faz um apanhado da concep??o da religi?o, da origem da viol?ncia e como a revela??o pode superar a viol?ncia que origina-se da pr?pria religi?o; o segundo cap?tulo "Invas?o, viol?ncia e profetismo" faz uma an?lise documental da invas?o espanhola, percebendo as motiva??es da invas?o e da justa viol?ncia imposta aos ?ndios e, a partir de outros documentos, traz ? tona os profetas do momento, que nas suas palavras e atitudes lutam pela supera??o da viol?ncia e defendem a vida dos ?ndios, apesar e contra a institui??o religiosa a que pertenciam; por fim, o terceiro cap?tulo "Idolatria, viol?ncia e o Deus b?blico" faz um apanhado das concep??es de idolatria na Sagrada Escritura, e procura perceber como a idolatria gera a viol?ncia e como o Deus b?blico apresenta-se como quem supera a viol?ncia e, portanto, a idolatria, e institui a defesa ? vida como crit?rio de discipulado. As conclus?es apontam para um cristianismo violento e idol?trico, distante do carisma original e comprometido com ideais de expans?o territorial, convers?o a qualquer pre?o e signat?rio da ?nica verdade. Apontam tamb?m para caminhos que poder?o auxiliar no retorno ao carisma original e na viv?ncia de um cristianismo de servi?o ao ser humano no compromisso com a vida.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CiroSS_DISSERT.pdf: 1911085 bytes, checksum: 023bf5ef8678324097983e16fb2d0dbb (MD5) Previous issue date: 2011-10-07 / La pr?sence de la Bible dans la po?sie du Boca do Inferno est un fait certain pour ceux qui gardent une m?moire litt?raire des compositions t?nues comme sacr?es par la perception religieuse. Ce travail de conclusion de Mestrado, qui a comme titre Dieu et le diable dans la po?sie de Greg?rio de Matos, pour r?pondre ? la question portant sur la fa?on dont le po?te baihanais s approprie de l h?ritage biblique, d?veloppe le th?me de la qu?te gr?gorienne des ?critures pour faire de la parodie au moment d ?laborer sa po?sie. Pour rendre effectif un tel travail, l ?tude fait recours surtout ? la fortune critique-th?orique construite dans les essais de Haroldo de Campos qui se consacrent ? l oeuvre de Greg?rio de Matos et aux textes bibliques en tant qu h?ritage litt?raire de haute valeur. Ce travail fait encore recours aux constatations sur l art-culture baroque formul?es par Helmut Hatzfeld et par Jos? Antonio Maravall, et ? la th?orie anthropaphagique de la formation de la culture br?silienne, ?tablie par Oswald de Andrade, ? fin de donner un support aux observations faites lors de la lecture de la po?sie gr?gorienne. L anthropophagie biblique mise en rite par Greg?rio de Matos en tant que travail qui pr?c?de l ironie parodique rep?rable dans ses textes est un aspect de son oeuvre qui r?pond pour son caract?re unique: r?cits de la Bible juive, la po?sie de l Eccl?siaste et des passages des ?vangiles font ?cho dans l oeuvre du po?te br?silien. / A presen?a da B?blia na poesia de O boca do inferno ? fato inquestion?vel para quem detenha uma mem?ria liter?ria das composi??es consideradas sagradas pela percep??o religiosa. A disserta??o Deus e o diabo na poesia de Greg?rio de Matos, para responder ? quest?o de como o poeta baiano se apropria do legado b?blico, desenvolve o tema da busca gregoriana pelas Escrituras para fazer par?dia ao elaborar poesia. Para efetivar tal trabalho, o estudo recorre principalmente ? fortuna cr?tico-te?rica constru?da na ensa?stica por Haroldo de Campos ao abordar a obra gregoriana e os textos b?blicos enquanto legados liter?rios de alto valor. Al?m disso, este trabalho busca as constata??es sobre a arte-cultura barroca, apresentadas por Helmut Hatzfeld e por Jos? Antonio Maravall, e a teoria antropof?gica da forma??o cultural brasileira, estabelecida por Oswald de Andrade, a fim de dar sustenta??o ?s observa??es registradas quando da abordagem da poesia gregoriana. A antropofagia b?blica ritualizada por Greg?rio de Matos como trabalho precedente ? ironia par?dica recuper?vel em seus textos ? aspecto de sua obra respons?vel por torn?-la una: narrativas da B?blia hebraica, a poesia do Eclesiastes, passagens dos Evangelhos ecoam na obra do poeta barroco brasileiro.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:39:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 466896.pdf: 956927 bytes, checksum: 336d7ea6af7ba1a6edb2ef6e506e28ad (MD5) Previous issue date: 2015-01-14 / Most of the literary texts classified as juvenile literature by the publishers are similar to each other when it comes to structure. These narratives usually present myths, organized constructions that depict human cyclic trajectories, which show characters as role models. Considering, therefore, the need to identify these dialogues among mythical works, this paper analyzes the short stories The magician s nephew , The lion, the witch and the wardrobe and The last battle , which compose The chronicles of Narnia, by C. S. Lewis and his biblical intertext as alternative for teenagers nowadays. Therefore, this research has three steps: the first one theorizes about intertext, based on studies of Julia Kristeva, G?rard Genette and Antoine Compagnon, and Bible as literature, from the point of view of Northrop Frye and Robert Alter; the second step, based on researches by Pierre Bourdieu, Roger Chartier and other experts in this area, ponders about the market of literary productions and brings an overview of The chronicles of Narnia, by Clive Staples Lewis, and the Bible; the third moment refers to the analysis of the intertext, considering that both have mythic structures, and to the validity of the works in question as role model for today's readers. / A maior parte das obras liter?rias catalogadas como literatura juvenil, pelo mercado editorial, se assemelha quanto ? estrutura. Essas narrativas apresentam mitos, constru??es organizadas que retratam trajet?rias c?clicas humanas, as quais evidenciam modelos a serem seguidos. Considerando, assim, a necessidade de identifica??o desses di?logos entre obras m?ticas, esta pesquisa analisa os contos O sobrinho do mago, O le?o, a feiticeira e o guarda-roupa e A ?ltima batalha, os quais comp?em As cr?nicas de N?rnia, de C. S. Lewis, e seu intertexto b?blico como alternativa para os jovens de hoje. Assim, esta pesquisa se desdobra em tr?s momentos: o primeiro teoriza sobre intertexto, com base nos estudos de Julia Kristeva, de G?rard Genette e de Antoine Compagnon, e B?blia enquanto literatura, sob o ponto de vista de Northrop Frye e Robert Alter; o segundo, fundamentado em pesquisas de Pierre Bourdieu, Roger Chartier e de outros estudiosos dessa ?rea faz considera??es sobre o mercado de produ??es liter?rias e traz uma perspectiva geral de As cr?nicas de N?rnia, de Clive Staples Lewis, e da B?blia; o terceiro momento se refere ? an?lise do intertexto, considerando que as duas possuem estruturas m?ticas, e ? validade das obras em quest?o como modelo para os leitores de hoje.