Made available in DSpace on 2014-07-29T15:10:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Katianne de Sousa Almeida.pdf: 1399650 bytes, checksum: 395c93604539ab6d4334c83142304239 (MD5) Previous issue date: 2011-09-16 / Open your eyes and see. There is nothing more incredible than the act of visualizing the innumerous possibilities that are before our eyes: images, they are more than a combination of colors and forms, they produce meanings and, logically, symbols. From this production of images some questions can be raised, such as, what do they want to represent? This dissertation focuses the images transmitted on the television program Big Brother Brazil (BBB) in its tenth edition, which took place in 2010. When I started the research, the question that I, a television spectator and anthropologist, raised were: how are the discourses of femininity, masculinity and homosexuality reproduced? Above all, how the central model was reproduced hegemonic references? These references seem to subordinate, devalue and limit the plural existences of masculinity, femininity and homosexuality. Finally, I perceived that the fieldwork data did not only show the assumptions of normativity and the subjects were not completely framed, there were dislocations. Knowing that nothing is simple in the field of gender and sexuality, there were several tensions. The diversity proposed by the program had its limits. In proposing to denaturalize the BBB, I aimed to understand how an audiovisual product watched by the most varied social groups can influence, sediment or make one reflect on the formal conventions about gender and sexuality. / Abrir os olhos e ver. Não há nada mais incrível que o ato de enxergar as inúmeras possibilidades que estão diante dos nossos olhos: as imagens. Elas são mais que uma junção de cores e formas; produzem significado e, logicamente, símbolos. E desta produção de imagens pode-se fazer alguns questionamentos, como, o que elas querem representar? O interesse dessa dissertação permeou a análise do discurso das imagens transmitidas pelo programa de televisão Big Brother Brasil (BBB) em sua décima edição, ocorrida no ano de 2010. Ao iniciar a pesquisa, a questão que eu, telespectadora/antropóloga, levava comigo era: como se reproduziam os discursos da feminilidade, da masculinidade e da homossexualidade? Sobretudo, como se reproduzia o modelo central as referências hegemônicas? Essas referências pareciam subjugar, desvalorizar e limitar as existências plurais de masculinidade, feminilidade e homossexualidade. Ao final, percebi que os dados do campo não mostravam apenas os pressupostos da normatividade e os sujeitos não estavam completamente emoldurados; haviam deslocamentos. Sabendo que nada é simples no campo do gênero e da sexualidade, houveram diversas tensões. A diversidade proposta pelo programa teve o seu limite. Ao se propor desnaturalizar o BBB, pretendo compreender como um produto audiovisual assistido pelos mais variados grupos sociais pode influenciar, sedimentar ou colocar em reflexão as convenções formais quanto ao gênero e quanto à sexualidade.

[pt] Hoje em dia, como em um passe de mágica, o aparecer na televisão pode reconfigurar o significado da própria existência (para si mesmo e para os outros). Talvez por isso, ser o foco dos olhares tenha virado uma prioridade de muitos, sendo quase como um emprego: uma forma de ganhar dinheiro, subir na vida, alcançar a tão almejada fama, ou se preferir, virar uma celebridade. Não importa muito o nome que se dá a este tipo de conquista, mas a que preço ela é obtida. Neste estudo, analisamos um reality show, que - semelhante à maioria dos programas televisivos atuais - tem como principal finalidade conquistar audiência. A fórmula do sucesso desta atração uniu o útil ao agradável, tornando o privado, público e, ainda, garantindo a satisfação da curiosidade sobre a intimidade alheia. O interesse do espectador por consumir os bastidores de outros cotidianos em seu grau mais restrito, de certa forma, se expressa pelo desejo de comparar-se e observar o quanto sua própria intimidade se aproxima de outras. O Big Brother Brasil vem mostrar que todos têm chance, e estimula a possibilidade de concretização deste sonho ao convocar pessoas comuns e anônimas para fazer parte do seu cenário em troca do confinamento por alguns meses e da exposição estereotipada de diversos comportamentos. Se essa troca é justa ou não, não pretendemos julgar, mas o fato é que ela existe, é aceita e desejada. / [en] Nowadays, as if by magic, to be on a television show could change the meaning of one´s life. That is maybe the reason why, for many people, it is now a priority to be in focus. It is somewhat like having a job, a way of getting money, of climbing socially, of rising to fame, or, one may say, of becoming a celebrity. It does not really matter how to label this kind of achievement, but what matters is at what cost it is achieved. This study aims to analyze a reality show whose main purpose is to reach a wide audience - as happens with most of the current television shows. The success of such a show lies in turning the private public and, in the process, satisfying one´s curiosity about other people´s intimacy. The viewer´s interest in peering at other people´s life in a way expresses his wish to make comparisons with his own life and to observe how much people´s intimacy resembles his own. Big Brother Brazil shows that everybody has opportunities and encourages the achievement of one´s dreams by recruiting ordinary, anonymous people to be part of it. In exchange, they have to be confined for some months and show a stereotyped kind of behavior. We can not judge whether this exchange is fair, but it is actually real and it is approved and anticipated.

Made available in DSpace on 2015-03-05T18:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 20 / Nenhuma / Esta dissertação foi desenvolvida através da observação e da análise do programa Big Brother Brasil 5, reality show apresentado pela Rede Globo de Televisão, canal 12, no período entre janeiro e março de 2005. O alvo era identificar as estratégias que levaram Jean Wyllys ao prêmio final. Esta análise das ações e movimentos deu-se através das técnicas de Relações Públicas, utilizadas com o objetivo de construir, manter e gerenciar imagens no espaço público. Esta dissertação concluiu que Jean Wyllys venceu ao Big Brother Brasil porque entrou no programa com um planejamento estratégico bem definido, com um conjunto de providências pré-estabelecidas, capazes de defender sua permanência no jogo e vencer os “paredões”. Seus votos mostraram sempre a coerência com a situação que enfrentava. Suas táticas e estratégias foram eficientes e eficazes tinham um propósito: vencer o programa e receber o prêmio. Utilizou a estratégia do golfinho, acreditou no futuro e na capacidade de resolver seus desafios e problemas com a / This paper has been developed based on the observation and analysis of Big Brother Brasil 5 program, a reality show exhibited by Rede Globo de Televisão (Globo TV Network), in channel 12, from January to March 2005. The aim was to identify the strategies that made it possible for Jean Wyllys to receive the final award. This analysis of the actions and movements was given through the techniques of Public Relations, used with the objective to construct, to keep and to manage images in the public space. The conclusion of this dissertation is that Jean Wyllys won Big Brother Brasil because he entered the program bearing in mind a well-defined strategic planning, with a set of pre-established decisions that made it possible for him to remain in the game and to win every eliminating phase. His votes always showed coherence with the situation he was facing. His tactics and strategies had been efficient and efficient they had an intention: to win the program and and receiving the award. He used the dolphin strategy,

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:17:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Debora Cristine Rocha.pdf: 10899162 bytes, checksum: f83817ee08fe3147d639f3ee751803e7 (MD5) Previous issue date: 2009-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research aims to explore the modelization of verisimilitude among communication systems from the semiotic point of view. Becoming more and more frequent, this form of modelization leads to a text construction which puts emphasis on the the referent blending fiction and reality. Based on such perspective, this work seeks to map the strategies and language resources present on the translation process of such referent, more specifically audiovisual production, taking as study cases television and documentary film. On this work, the lived world is perceived as a natural world, which the signs represent and the midiatic world is also seen as the universe created by such representation. Hypothetically, it is admitted that such modelization simulates, on screen, the lived world through the semiosis of elements from the ethnographic method. In order to accomplish such task, the elements from the ethnographic method, when translated into the communication systems, abandon their ethnographic condition, becoming marks of veracity on the audiovisual text. That is to say, ethnography is modelized by audiovisual communication systems. Another accepted hypothesis is that the modelization of verisimilitude will constitute into the simulation, intending to erase representation marks from public eyes, generating therefore a platform of credibility for these communication systems. The simulation will utilize the phenomena called rear window, that is to say, the public desire to know about the private life of others, as a midiatic voyerism, simultaneously, their willingness to reveal their own lives to others. In this context, one of the strategies and resources put in use by the simulation will be the utilization of life histories of anonymous people. The research corpus will analyse the television aspect, taking as starting point the telenovela Páginas da Vida (TV Globo, 2006-2007), the reality show BBB8 Big Broter Brasil 8 (TV Globo, 2008), as well as the condition of the documentary film, taking examples such as Edifício Master (Eduardo Coutinho, 2002) and Ônibus 174 (José Padilha & Felipe Lacerda, 2002). The analysis is fundamented on the Tartu-Moscow school of the semiotics of culture and Jean Baudrillard thoughts, responsible for the major dialogued concepts reflected on this work: modelization and simulation. It also includes contributions from Bauman, Bateson, Jackobson, Luhman, Certeau, Geertz, Clifford and McLuhan / A pesquisa visa explorar a modelização da verossimilhança em sistemas de comunicação do ponto de vista semiótico. Cada vez mais frequente, essa forma de modelização se volta para a construção de textos que enfatizam o referente e fundem ficção e realidade. Nessa perspectiva, o trabalho procura mapear as estratégias e os recursos de linguagem presentes no processo de tradução daquele referente, em específico no audiovisual, com estudos de caso sobre a televisão e o filme documentário. No trabalho, compreende-se o mundo vivido como o mundo natural que os signos representam e considera-se, também, o mundo midiático como o universo criado pela representação. Como hipótese, admite-se que tal modelização simula, na tela, o mundo vivido pela semiose de elementos do método etnográfico. Para tanto, os elementos do método etnográfico, quando traduzidos para os sistemas de comunicação, deixam a sua condição etnográfica e transformam-se em marcas de veracidade do texto audiovisual. Ou seja, a etnografia é modelizada pelos sistemas de comunicação audiovisuais. Admite-se como hipótese, ainda, que a modelização da verossimilhança construirá a simulação, que pretende apagar as marcas da representação aos olhos do público, de modo a gerar uma plataforma de credibilidade para os sistemas de comunicação. A simulação utiliza o fenômeno janela indiscreta, isto é, o desejo do público de conhecer a vida privada do outro como voyeurismo midiático e, simultaneamente, a sua vontade de revelar a própria vida a terceiros. Nesse contexto, uma das estratégias e um dos recursos utilizados pela simulação será o uso de histórias de vida de pessoas anônimas. O corpus de pesquisa analisa o caso da televisão, com a telenovela Páginas da Vida (TV Globo, 2006-2007) e o reality show BBB8 Big Brother Brasil 8 (TV Globo, 2008), assim como a condição do filme documentário, com Edifício Master (Eduardo Coutinho, 2002) e Ônibus 174 (José Padilha e Felipe Lacerda, 2002). A análise está fundamentada no pensamento da Escola de Tártu- Moscou de semiótica da cultura e Jean Baudrillard, responsáveis pelos conceitos principais que dialogam no trabalho: modelização e simulação. Mas também inclui as contribuições de Bauman, Bateson, Jakobson, Luhman, Certeau, Geertz, Clifford e McLuhan