Made available in DSpace on 2015-04-22T21:58:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silvio Roberto Riker.pdf: 15043307 bytes, checksum: 4d1386af66f898df11d59521db74eb19 (MD5) Previous issue date: 2005-04-20 / The present dissertation reports the scientific studies on clays from the surroundings of Boa Vista, capital of Roraima State. The clay minerals found at Fazenda Santa Cecília are kaolinite, illite and swelling without identify which are associated to quartz, chlorite, goethite, muscovite, rutile, tourmaline, zircon, ilmenite, magnetite, monazite, calcite, plagioclase and fragments of ferruginous crust, granite, metachert, wacke, quartzite and carbonatic rock. Clay dominates over silt and sand. SiO2 and Al2O3 are the main oxides, followed by Fe2O3, K2O, TiO2 and MgO. Boron, Pb and As stand out followed by Ba, V, Y, Cr and Zn. Pollens ascending the deposits characterise two wet seasons intercalated by a drier season and ending with a dry/wet subactual climate. The 14C indicates that the onset of the clay deposits occurred 5.880 ± 70 years B.P. The clay minerals found at Fazenda Brasilândia are kaolinite, illite and swelling without identify associated to quartz, chlorite, goethite, apatite, muscovite, rutile, sericite, zircon, carbonate, ilmenite, magnetite, garnet, plagioclase in addition to fragments of quartzite and ferruginous crust occurring in association. Sand dominates over clay and silt. SiO2 and Al2O3 predominate, followed by Fe2O3, TiO2 and K2O. Boron stands out, followed by V, Ba and Cr. Kaolinite and illite are the clay minerals found in the Boa Vista Formation, which are associated with quartz, apatite, muscovite, rutile, tourmaline, sericite, ilmenite, magnetite, zircon and fragments of metachert and ferruginous crust. Sand dominates over clay and silt. SiO2 and Al2O3 predominating, followed by Fe2O3, TiO2, K2O and Na2O, CaO and MgO are below the detection threshold. Boron stands out followed by V and Cr. Montmorillonite, kaolinite and illite are the clay minerals found on the sediments derived from the Apoteri Volcanic Complex with calcite, labradorite, chalcedony, quartz, rutile, ilmenite, magnetite and fragments of ferruginous crust occurring in association. Sand predominates over clay and silt, being that SiO2 and Al2O3 are dominant, followed by Fe2O3, CaO, MnO, MgO, TiO2, Na2O, K2O and Ba, Co and B stand out followed by V, Cr, Cu, Sr, Ni, Zn, Y and Sc. Kaolinite is the sole clay mineral present in the Quitauaú river alluvium, and is associated with quartz, apatite, muscovite, ilmenite, zircon and ferruginous crust fragments. Clay is dominant over silt and sand. SiO2 and Al2O3 predominate over Fe2O3, TiO2, K2O, as well as B, Pb and As stand out followed by V, Zn, Cr and Y. Kaolinites on the studied region are badly crystallized and the oxi-hydroxide iron spots on the clays point out the activity of a new weathering cycle in the region. Technological tests certify the applicability of clays from Santa Cecília, Brasilândia and Quitauaú river alluvium just for making by the industry of red ceramics. / Nesta dissertação são apresentados estudos científicos efetuados em argilas ocorrentes em torno de Boa Vista, capital do Estado de Roraima. Caulinita, illita e expansivos não identificados são os argilominerais presentes na Fazenda Santa Cecília e encontram-se associados com quartzo, clorita, goethita, muscovita, rutilo, turmalina, zircão, ilmenita, magnetita, monazita, calcita, plagioclásio e fragmentos de crosta ferruginosa, granito, metachert, grauvaca, quartzito e rocha carbonática. Argila domina sobre silte e areia. SiO2 e Al2O3 predominam, seguidos de Fe2O3, K2O, TiO2 e MgO. Boro, Pb e As se destacam, seguidos de Ba, V, Y, Cr e Zn. Pólens caracterizam da base para o topo do depósito dois períodos de clima úmido, alternados por um período mais seco e encerrando com um clima sub-atual seco/úmido. O 14C indica que o início da deposição das argilas se deu a 5.880 ± 70 anos A.P. Na Fazenda Brasilândia os argilominerais presentes são caulinita, illita e expansivos não identificados e em associação ocorrem quartzo, clorita, goethita, apatita, muscovita, rutilo, sericita, zircão, carbonato, ilmenita, magnetita, granada, plagioclásio além de fragmentos de quartzito e crosta ferruginosa. Areia domina sobre argila e silte. SiO2 e Al2O3 predominam, seguidos de Fe2O3, TiO2 e K2O. Boro se destaca, seguido de V, Ba e Cr. Caulinita e illita são os argilominerais presentes na Formação Boa Vista e estão associados com quartzo, apatita, muscovita, rutilo, turmalina, sericita, ilmenita, magnetita, zircão e fragmentos de metachert e crosta ferruginosa. Areia domina sobre argila e silte. SiO2 e Al2O3 predominam, seguidos de Fe2O3, TiO2, K2O, e Na2O, CaO e MgO encontram-se abaixo do limite de detecção. Boro se destaca, seguido de V e Cr. Montmorilonita, caulinita e illita são os argilominerais presentes nos sedimentos derivados do Complexo Vulcânico Apoteri e em associação ocorrem calcita, labradorita, calcedônia, quartzo, rutilo, ilmenita, magnetita e fragmentos de crosta ferruginosa. Areia predomina sobre argila e silte, sendo que SiO2 e Al2O3 são dominantes, seguidos de Fe2O3, CaO, MnO, MgO, TiO2, Na2O, K2O e Ba, Co e B se destacam, seguidos de V, Cr, Cu, Sr, Ni, Zn, Y e Sc. Caulinita é o único argilomineral na aluvião do rio Quitauaú e está associada com quartzo, apatita, muscovita, ilmenita, zircão e fragmentos de crosta ferruginosa. Argila é dominante sobre silte e areia. SiO2 e Al2O3 predominam sobre Fe2O3, TiO2 e K2O e B, Pb e As se destacam, seguidos de V, Zn, Cr e Y. As caulinitas da região estudada são mal cristalizadas e as manchas de óxi-hidróxido de ferro nas argilas indicam a atuação de um novo ciclo intempérico na região. Os testes tecnológicos atestam aplicabilidade das argilas de Santa Cecília, Brasilândia e da aluvião do rio Quitauaú na indústria da cerâmica vermelha.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:41:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 jerce lania.pdf: 1172407 bytes, checksum: e02533764a9a68e7163a12661e5a3d52 (MD5) Previous issue date: 2013-08-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study discusses the issue of female entrepreneurship in the city of Boa Vista, Roraima. Assume for the purpose of realizing in which direction the housewives and workers are in the informal entrepreneurship, an opportunity for income generation and survival in the city of Boa Vista, Roraima. The theme for being disturbed in women and realize how great has been our progress in recent years. And female entrepreneurship has been one of the areas in which women have been highlighted. Entrepreneurship has often been on the agendas of economic discussions of our country. The main reason that produces these discussions is the fact that women find themselves conducting business as much as men. Their creativity to new business is great especially within the informal economy and the social economy, which is where they are featured. The research took the contribution of qualitative approaches without exclusion of the quantitative aspects. Among the many aspects revealed it was clear, in general, there is a common thread among these women is the story of subordination to the hegemony andorcêntrica, but they tore the veil of submission and managed to stand out in the public sphere and now represent half the productive power of the country, with the vast majority householder. Finally, we note that the professionalism and entrepreneurship for these women is much more than a source of income, is the condition to feel us, feel belonging to the world, is a condition for raising your self-esteem. / Este estudo discute o tema do empreendedorismo feminino na cidade de Boa Vista, Roraima. Assume o propósito de perceber em que sentido as mulheres donas de casa e trabalhadoras da informalidade encontram no empreendedorismo, uma oportunidade de geração de renda e sobrevivência, na cidade de Boa Vista, em Roraima. O tema nos inquietou por sermos mulher e perceber quão grande tem sido a nossa evolução nos últimos anos. E o empreendedorismo feminino tem sido uma das áreas nas quais as mulheres tem se destacado. O empreendedorismo tem estado frequentemente nas pautas das discussões econômicas de nosso país. O principal motivo que gera estas discussões é o fato de as mulheres encontrarem-se administrando negócios tanto quanto os homens. Sua criatividade para novos negócios é grande principalmente no âmbito da economia informal e da economia solidária, que é onde elas estão em destaque. A pesquisa assumiu o aporte das abordagens qualitativas sem exclusão dos aspectos quantitativos. Dentre os múltiplos aspectos revelados ficou claro, de modo geral, que existe um ponto em comum entre estas mulheres que é a história de subordinação à hegemonia androcêntrica, mas elas rasgaram o véu da submissão e conseguiram se destacar na esfera pública e já representam a metade da força produtiva do país, sendo a grande maioria chefe de família. Enfim, constatamos que a profissionalização e o empreendedorismo para estas mulheres é muito mais do que uma fonte de renda, é a condição para se sentirem gente, se sentirem pertencentes ao mundo, é condição para a elevação de sua auto-estima.

Made available in DSpace on 2015-04-11T13:41:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 teresa katia.pdf: 4739093 bytes, checksum: c1338c1cefdbd14d049e564b2abea1a5 (MD5) Previous issue date: 2013-06-07 / folk groups from June Festivals in Boa Vista, capital of the State of Roraima, in the period from 2001 to 2011. The square dance contests in Boa Vista began in 1980, but they gained greater visibility since 2001 when they began to receive funding from the state government and from City Hall. In general, it is observed that traditional cultural practices festive over the decade studied had changes in relation to a spectacularly dimension the event, which can be viewed in multiple ways, such as dance, music, dress and allegory. The methodology includes literature, field research and ethnographic records of multiple cultural aspects involved in the event, as well as semi-structured interviews, to provide data for understanding the transformation process of the groups participating in the contests. The analysis takes as reference three folk groups, with the purpose of revealing elements that influenced the changes and how they are associated with the cultural dynamics of square dances / O presente trabalho propõe-se a analisar as transformações culturais verificadas nas apresentações dos grupos folclóricos de quadrilhas juninas na cidade de Boa Vista, capital do Estado de Roraima, no período de 2001 a 2011. Os concursos de quadrilhas juninas em Boa Vista iniciaram em 1980, mas adquiriram maior visibilidade a partir de 2001 quando passaram a receber recursos financeiros do Governo Estadual e da Prefeitura Municipal. De modo geral, observa-se que práticas culturais tradicionais festivas ao longo da década estudada tiveram modificações no que se refere a uma dimensão espetacularizada do evento, que pode ser visualizada em múltiplos aspectos, como na dança, na música, na vestimenta e na alegoria. A metodologia inclui levantamento bibliográfico, pesquisa de campo e registros etnográficos dos múltiplos aspectos culturais envolvidos no evento, além de entrevistas semiestruturadas, visando fornecer subsídios para o entendimento do processo de transformação dos grupos que participam nos concursos de quadrilhas juninas. A análise toma como referência três grupos folclóricos de quadrilhas juninas, com o propósito de revelar elementos que influenciaram nas mudanças e de que forma estão associadas à dinâmica cultural das quadrilhas.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucelia Tavares Guimaraes.pdf: 2554052 bytes, checksum: d56724aafb113c2034eff3126b65c503 (MD5) Previous issue date: 2010-04-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In seeking to study what happened in education in São Sebastião da Boa Vista, from 2005 to 2009 when the Workers' Party (PT) took the municipal government are faced with the possibility to understand how a municipality that has a historical and social trajectory marked by the exploitation and exclusion of its population, is faced with the possibility of implementing an educational policy supported by the democratic principles of autonomy, participation and decentralization, trying it, implement an anti-hegemonic project of education to break with the twisted logic of capital in a context of constant and profound changes that society is undergoing, and also found that two projects competing political hegemony in the democratic construction: the neoliberal political project and the participatory democratic project. We aim to understand how the pedagogical and organizational dynamics that has been implemented in the municipal education, impact, impact and unfold in order to consolidate a local when we democratized the enhancement of reframing the relationship between society and political society. The intent of the research stems from a multiplicity of evidence found during the visits to the city for observation, arising from the research literature, documentary research and analysis of documents and through interviews that supported the strategy of case study. Through a critical approach aims to understand the problem of study, using as a reference authors such as Antonio Gramsci, Antonio Chizzotti, Robert Yin, Robert Stake, Tania Fischer, Carlos Nelson Coutinho, Marco Aurélio Nogueira, Jose Gimeno Sacristán, Pablo Gentili, Paulo Freire , Gaudêncio Frigotto, Luiz Eduardo Wanderley, Caio Prado Junior, Octavio Ianni, Evelina Dagnino, Maria Lucia Duriguetto, among others. The results of this study shows that the consolidation of local government from which to education is still a utopia, because determinism prevailed regulatory actions restricting the organizational aspect, the educational sidelines. And at some point, demobilizing and undermining civil society participation in decision-making. It is concluded that progress in building democracy are evident, but must be further studied in order that full democracy can be effective / Ao buscar estudar o que ocorreu na educação do município de São Sebastião da Boa Vista, de 2005 a 2009 quando o Partido dos Trabalhadores (PT) assume o governo municipal nos deparamos com a possibilidade de compreender como um município que tem uma trajetória histórico-social marcada pela exploração e exclusão de sua população, se vê diante da possibilidade de implementar uma política educacional sustentada pelos princípios democráticos da autonomia, da participação e descentralização, tentando com isso, implementar um projeto contra-hegemônico de educação que rompesse com a lógica perversa do capital, num contexto de constante e profundas mudanças em que a sociedade vem passando e, que também verificamos que dois projetos políticos disputam hegemonia na construção democrática: o projeto político neoliberal e o projeto democrático participativo. Objetivamos compreender de que forma as dinâmicas organizacionais e pedagógicas que vem sendo implementadas na educação municipal, repercutem, impactam e se desdobram no sentido de consolidação de um poder local democratizado quando percebemos uma intensificação da resignificação na relação sociedade política e sociedade civil. A intencionalidade da pesquisa decorre de uma multiplicidade de evidências verificadas durante as visitas realizadas ao município para observação, as advindas da pesquisa bibliográfica, da pesquisa documental e análise documental e, através das entrevistas que sustentaram a estratégia de estudo de caso. Através de uma abordagem crítica buscamos compreender a problemática de estudo, usando como referencial autores como: Antonio Gramsci, Antonio Chizzotti, Robert Yin, Robert Stake, Tânia Fischer, Carlos Nelson Coutinho, Marco Aurélio Nogueira, Jose Gimeno Sacristán, Pablo Gentili, Paulo Freire, Gaudêncio Frigotto, Luiz Eduardo Wanderley, Caio Prado Junior, Octavio Ianni, Evelina Dagnino, Maria Lúcia Duriguetto, entre outros. O Resultado deste trabalho aponta que a consolidação do poder local a partir do que fazer da educação ainda é uma utopia, pois o determinismo normativo prevaleceu restringindo as ações ao aspecto organizacional, secundarizando os pedagógicos. E em determinado momento, desmobilizando e fragilizando a participação da sociedade civil na tomada de decisões. Conclui-se que os avanços na construção da democracia são evidentes, mas que precisam ser aprofundados afim de que a democracia plena possa se efetivar

As relações existentes entre a dimensão religiosa e sua influência sobre a saúde, mais precisamente sobre o processo de recuperação dos dependentes químicos, tem sido foco de ampla discussão nos últimos tempos por diversos teóricos no mundo inteiro, haja vista que vários são os estudos que apontam a importância da religiosidade neste contexto. Sendo assim, este trabalho tem como principal objetivo, identificar a importância da dimensão religiosa (fé e crença) na recuperação de dependentes químicos no Núcleo de Apoio a Toxicômanos e Alcoolistas (NATA), em Boa Vista, Roraima. Para tanto, utiliza-se da pesquisa de campo e bibliográfica, com abordagem quali-quantitativa, do tipo exploratório, cuja fonte de coleta e análise de dados foi um questionário misto contendo perguntas abertas e fechadas destinado aos usuários do NATA, em Boa Vista/RR. A análise revelou que os sujeitos da pesquisa possuem idade entre 19 e 48 anos, do sexo masculino, solteiros, possuindo o Ensino Médio, de classe social média, com uma variação na ocupação que vai de empresário até aqueles que não trabalham, onde o tempo de dependência química é extenso, vai de 1 a 34 anos. No entanto, os resultados demonstraram que independentemente de qual seja a religião destes indivíduos, todos acreditam em Deus, e, portanto, creem que a religião, assim como a religiosidade, devoções (atos) e símbolos religiosos, ajuda na recuperação da dependência química de várias maneiras. Seja por meio da obtenção de refúgio, da aquisição de conhecimento espiritual, seja na crença de que um poder maior lhes mantêm limpo e forte, principalmente para se manter longe das tentações das drogas. E, por isso, praticam devoções e utilizam símbolos religiosos, como, por exemplo, o crucifixo, o livro dos espíritos, a Bíblia, orações, hinos, além da crença e devoção a Deus para se recuperar, uma vez que isto lhes ajuda no alivio da dor infligida pelas drogas, mantendo-os vigilantes, trazendo paz de espírito, renovando e fortalecendo a sua espiritualidade. Pois, o que os motiva a praticar essas ações e utilizar esses símbolos, é a fé e a crença na doutrina e em Deus e as conquistas alcançadas, em virtude de se sentirem renovados espiritualmente e fortalecidos frente às ameaças da droga no dia a dia. / The relationship between the religious dimension and its influence on health, more precisely on the recovery process of drug addicts, has been the focus of extensive recently discussion by various theoretical worldwide, as there are several studies that point to the Importance of religiosity in this context. Thus, this work has the main objectives is to identify the importance of the religious dimension (faith and belief) in recovering chemical addiction in the Core support for drug addicts and alcoholics (NATA) in Boa Vista, Roraima. Therefore, we make use of field research and literature, with qualitative and quantitative approach, on the exploratory type, whose source of data collection and analysis was a mixed questionnaire with open and closed questions for users of NATA in Boa Vista-RR. The analysis revealed that the research subjects have aged between 19 and 48 years old, male, single, having secondary education, social middle class, with a variation in occupation ranging from entrepreneur to those who has no work, where the time chemical dependence is extensive, ranging from 1 to 34 years. However, the results showed that regardless of what the religion of these individuals, all believe in God, and therefore believe that religion, as well as religiosity, devotions (acts) and religious symbols, helps in recovery from addiction in various ways. Either by obtaining refuge, the acquiring spiritual knowledge, is the belief that a greater power keep them clean and strong, mainly to keep away from the temptations of drugs. And therefore, practice and devotions using religious symbols, for example, the crucifix, the book of the spirits, the Bible, prayers, hymns, beyond belief and devotion to God to recover, as it helps to relieving pain inflicted by drugs, keeping them vigilant, bringing peace of mind, renewing and strengthening its spirituality. So, that motivates them to practice these actions and use these symbols, it is the faith and belief in doctrine and in God and the achievements, due to feel spiritually renewed and strengthened in the face of drug threats on a daily basis.

A presente dissertação aborda o papel que a Igreja Católica Apostólica Romana desempenhou na reconstrução de sentidos para migrantes nordestinos tendo em vista o estabelecimento de um novo nomos com a consequente recriação de uma estrutura de plausibilidade, considerando o projeto de evangelização eclesial frente aos desafios da migração posto em prática no bairro Asa Branca, cujas análises se fazem com base nas teorias consagradas no campo religioso, tendo como expoente Peter Berger. Nessa abordagem, consideramos como se deu o processo histórico do movimento migratório no Brasil e, concomitante a isso, o que motivou o fluxo migratório de populações do Estado do Maranhão em direção a Roraima entre os anos de 1980 a 1985. A priori registramos que tal esforço da comunidade católica naquele bairro gerou um movimento de acomodação social e ao mesmo tempo de contestação por parte do grupo migrante frente às adversidades como o desemprego, condições precárias de moradia, de transporte público, falta de creches e postos de saúde destacando-se aí o protagonismo das mulheres. No capítulo 1 fazemos uma abordagem sobre o processo de migração no Brasil e em Roraima, com ênfase no deslocamento de pessoas do estado do Maranhão para essa região para, no capítulo 2, apresentarmos as estratégias da Igreja Católica no acolhimento ao migrante no bairro do Asa Branca. No capítulo 3 caracterizamos essa ação da Igreja frente ao desafio do estabelecimento de uma estrutura de plausibilidade para o migrante, que assume aquela terra como sua nova pátria. / This dissertation addresses the role that the Roman Catholic Church has played in rebuilding senses to northeastern migrants in order to establish a new nomos with the consequent re-creation of a plausibility structure, considering the project ecclesial evangelization facing the challenges of migration put in place in Asa Branca neighborhood, whose analyzes are made based on the theories enshrined in the religious field, with the exponent Peter Berger. In this approach, consider how was the historical process of migration in Brazil and, concurrent with this, which led to the migration of the State of Maranhão populations toward Roraima between 1980 and 1985. A recorded priori that such effort of the Catholic community in that neighborhood generated a social movement of accommodation and at the same time challenged by the migrant group front to the adversities such as unemployment, poor housing conditions, public transportation, lack of childcare and health centers standing out there the role of women. In chapter 1 we make an approach to the migration process in Brazil and Roraima, with an emphasis on shifting Maranhão state people to this region to, in Chapter 2, we present the strategies of the Catholic Church in welcoming the migrant in Wing neighborhood white. In chapter 3 we characterize this church action against the challenge of establishing a plausibility structure for the migrant, who takes the land as their new "homeland".

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Com o objetivo de construir um estudo sobre a Área de Livre Comércio de Boa Vista a partir da política de integração regional para a Amazônia Ocidental, a presente pesquisa discorre sobre os aspectos de interdependência na composição das esferas intra-regionais e inter-regionais resultantes das ações de regionalização programadas pelo Estado nacional para as áreas que apresentam diferenças regionais impactantes na sua economia em comparação as demais regiões brasileiras. Com base nas leis de criação e regulamentação da área de livre comércio de Boa Vista a pesquisa se fundamenta na concepção de ações políticas para o desenvolvimento das áreas localizadas em circuitos econômicos inferiores e dependentes de escalas com economias especializadas. Fundamentando-se no conceito de políticas de desenvolvimento regional a cidade Boa Vista é avaliada como local receptor de ações estatais impostas a nível hierárquico. Nessas condições o regime aduaneiro especial do tipo área de livre comércio é avaliado como uma política de integração e de desenvolvimento regional fracassada, apresentando não mais que uma ação compensatória ao desgaste e inércia econômica do estado de Roraima. Estabelecidas sobre as alternativas de desenvolvimento pulverizadas pelo Estado e pelas elites regionais as tímidas transformações socioeconômicas na cidade não resultam da eficácia do modelo de desenvolvimento proposto para a Amazônia e em especial para Boa Vista. / Aiming to introduce a study about the Trade free Area in Boa Vista -RR from the regional integration policy for the Western Amazon perspective, this research discusses the aspects of interdependence in the composition of intra - regional and inter - regional levels resulting from actions regionalization programmed by the national government for the areas that present striking regional differences in its economy compared to other Brazilian regions. Based on the laws of creation and regulation of the free trade area of Boa Vista, this research is based on the design of policies for the development of areas located in lower economic circuits and dependent of scales with specialized economies. Basing on the concept of regional development policies the city of Boa Vista is evaluated as receptor of State actions imposed in a hierarchical level. Under these conditions the special customs regime of free trade area type is reported as an integration policy and failed regional development, presented no more than a compensatory action due the economic inertia and inroad of the state of Roraima. Established on alternative of development sprayed by state and regional elites, little socioeconomic transformations in the city do not result in the efficiency of development model proposed for the Amazon and in particular for Boa Vista.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 eldon_mendes_souza.pdf: 1531081 bytes, checksum: 411e1735d04bb0d0880f9fdc9e56509e (MD5) Previous issue date: 2015-04-27 / The relationship between the religious dimension and its influence on health, more precisely on the recovery process of drug addicts, has been the focus of extensive recently discussion by various theoretical worldwide, as there are several studies that point to the Importance of religiosity in this context. Thus, this work has the main objectives is to identify the importance of the religious dimension (faith and belief) in recovering chemical addiction in the Core support for drug addicts and alcoholics (NATA) in Boa Vista, Roraima. Therefore, we make use of field research and literature, with qualitative and quantitative approach, on the exploratory type, whose source of data collection and analysis was a mixed questionnaire with open and closed questions for users of NATA in Boa Vista-RR. The analysis revealed that the research subjects have aged between 19 and 48 years old, male, single, having secondary education, social middle class, with a variation in occupation ranging from entrepreneur to those who has no work, where the time chemical dependence is extensive, ranging from 1 to 34 years. However, the results showed that regardless of what the religion of these individuals, all believe in God, and therefore believe that religion, as well as religiosity, devotions (acts) and religious symbols, helps in recovery from addiction in various ways. Either by obtaining refuge, the acquiring spiritual knowledge, is the belief that a greater power keep them clean and strong, mainly to keep away from the temptations of drugs. And therefore, practice and devotions using religious symbols, for example, the crucifix, the book of the spirits, the Bible, prayers, hymns, beyond belief and devotion to God to recover, as it helps to relieving pain inflicted by drugs, keeping them vigilant, bringing peace of mind, renewing and strengthening its spirituality. So, that motivates them to practice these actions and use these symbols, it is the faith and belief in doctrine and in God and the achievements, due to feel spiritually renewed and strengthened in the face of drug threats on a daily basis. / As relações existentes entre a dimensão religiosa e sua influência sobre a saúde, mais precisamente sobre o processo de recuperação dos dependentes químicos, tem sido foco de ampla discussão nos últimos tempos por diversos teóricos no mundo inteiro, haja vista que vários são os estudos que apontam a importância da religiosidade neste contexto. Sendo assim, este trabalho tem como principal objetivo, identificar a importância da dimensão religiosa (fé e crença) na recuperação de dependentes químicos no Núcleo de Apoio a Toxicômanos e Alcoolistas (NATA), em Boa Vista, Roraima. Para tanto, utiliza-se da pesquisa de campo e bibliográfica, com abordagem quali-quantitativa, do tipo exploratório, cuja fonte de coleta e análise de dados foi um questionário misto contendo perguntas abertas e fechadas destinado aos usuários do NATA, em Boa Vista/RR. A análise revelou que os sujeitos da pesquisa possuem idade entre 19 e 48 anos, do sexo masculino, solteiros, possuindo o Ensino Médio, de classe social média, com uma variação na ocupação que vai de empresário até aqueles que não trabalham, onde o tempo de dependência química é extenso, vai de 1 a 34 anos. No entanto, os resultados demonstraram que independentemente de qual seja a religião destes indivíduos, todos acreditam em Deus, e, portanto, creem que a religião, assim como a religiosidade, devoções (atos) e símbolos religiosos, ajuda na recuperação da dependência química de várias maneiras. Seja por meio da obtenção de refúgio, da aquisição de conhecimento espiritual, seja na crença de que um poder maior lhes mantêm limpo e forte, principalmente para se manter longe das tentações das drogas. E, por isso, praticam devoções e utilizam símbolos religiosos, como, por exemplo, o crucifixo, o livro dos espíritos, a Bíblia, orações, hinos, além da crença e devoção a Deus para se recuperar, uma vez que isto lhes ajuda no alivio da dor infligida pelas drogas, mantendo-os vigilantes, trazendo paz de espírito, renovando e fortalecendo a sua espiritualidade. Pois, o que os motiva a praticar essas ações e utilizar esses símbolos, é a fé e a crença na doutrina e em Deus e as conquistas alcançadas, em virtude de se sentirem renovados espiritualmente e fortalecidos frente às ameaças da droga no dia a dia.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 francisco_ribeiro_silva.pdf: 2902029 bytes, checksum: bff1c0bb8d731605ca0a7b2e1a3fcebb (MD5) Previous issue date: 2015-09-28 / This dissertation addresses the role that the Roman Catholic Church has played in rebuilding senses to northeastern migrants in order to establish a new nomos with the consequent re-creation of a plausibility structure, considering the project ecclesial evangelization facing the challenges of migration put in place in Asa Branca neighborhood, whose analyzes are made based on the theories enshrined in the religious field, with the exponent Peter Berger. In this approach, consider how was the historical process of migration in Brazil and, concurrent with this, which led to the migration of the State of Maranhão populations toward Roraima between 1980 and 1985. A recorded priori that such effort of the Catholic community in that neighborhood generated a social movement of accommodation and at the same time challenged by the migrant group front to the adversities such as unemployment, poor housing conditions, public transportation, lack of childcare and health centers standing out there the role of women. In chapter 1 we make an approach to the migration process in Brazil and Roraima, with an emphasis on shifting Maranhão state people to this region to, in Chapter 2, we present the strategies of the Catholic Church in welcoming the migrant in Wing neighborhood white. In chapter 3 we characterize this church action against the challenge of establishing a plausibility structure for the migrant, who takes the land as their new "homeland". / A presente dissertação aborda o papel que a Igreja Católica Apostólica Romana desempenhou na reconstrução de sentidos para migrantes nordestinos tendo em vista o estabelecimento de um novo nomos com a consequente recriação de uma estrutura de plausibilidade, considerando o projeto de evangelização eclesial frente aos desafios da migração posto em prática no bairro Asa Branca, cujas análises se fazem com base nas teorias consagradas no campo religioso, tendo como expoente Peter Berger. Nessa abordagem, consideramos como se deu o processo histórico do movimento migratório no Brasil e, concomitante a isso, o que motivou o fluxo migratório de populações do Estado do Maranhão em direção a Roraima entre os anos de 1980 a 1985. A priori registramos que tal esforço da comunidade católica naquele bairro gerou um movimento de acomodação social e ao mesmo tempo de contestação por parte do grupo migrante frente às adversidades como o desemprego, condições precárias de moradia, de transporte público, falta de creches e postos de saúde destacando-se aí o protagonismo das mulheres. No capítulo 1 fazemos uma abordagem sobre o processo de migração no Brasil e em Roraima, com ênfase no deslocamento de pessoas do estado do Maranhão para essa região para, no capítulo 2, apresentarmos as estratégias da Igreja Católica no acolhimento ao migrante no bairro do Asa Branca. No capítulo 3 caracterizamos essa ação da Igreja frente ao desafio do estabelecimento de uma estrutura de plausibilidade para o migrante, que assume aquela terra como sua nova pátria .

The saltmarshes integrate the North Amazônia coastal plain. The salt marshes are made up of herbaceous perennials species that colonize muddy, adapted to the regime of periodic flooding by the salt tide, high topographic gradient and geomorphological features. Salt marshes usually occur at the lower edge of the mangroves, in contact with the continental setting, bordering estuaries. The aim of this present work is to know the pollen spectrum of the salt marshes of Boa Vista, Quatipuru County, sector of the Costa Atlântica do Salgado Paraense and its relationship to the composition of native plant species. The plot method was used in the inventory, consisting of 100 sample squares of Im x Im, over five 20m transects, arranged perpendicular to the gradient saltmarsh/mangrove forest. The standard techniques used to analyze pollen in sediment were applied to eight samples collected from the mudflat surface, along the same transect. Floristic inventory data showed four botanical families, divided into four genera and five species, ali of herbaceous and perennial life cycle. Sporobolus virginicus (L.) Kunth occurs with higher coverage (54.25%), followed by Eleocharis caribea (Rottb.) SFBlake (25.80%) and Sesuvium portulacastrum L. (18.62%). Eleocharis mutata (L.) Roem. Et Schult. (0.87%) and Blutaparon portulacoides (St.Hill) Mears (0.48%) occurred with very low values of coverage. The pollen assemblages revealed 38 taxa, integrating 14 families, 20 genera and 35 species identified. Almost ali species of native herbaceous that integrated salt marsh occurred in pollen assemblages, but the values of relative frequency <7% or absent and the average pollen concentration <0.6 xlO6 grãos/cm3. However, the pollen of E. mutata was absent, Rhizophora mangle L., mangrove forest pecies reached the highest value of frequency (16 to 50.3%) and concentration (2.1 to 5.5 xlO6 grãos/cm3) among the 30 alloctonous pollen taxa, derived from other plant communities. The relatively low frequency of pollen of herbaceous plants, compared with the high values of coverage of these can be explained: 1) differential pollen productivity and 2) dispersai ability, which can be favorable or unfavorable to the deposition and 3) bad conditions preservation of pollen on sedimentation process. / Os campos salinos da planície costeira norte da Amazônia são constituídos por espécies herbáceas perenes, que colonizam substratos lamosos, adaptadas ao regime de alagamento periódico pela maré salina, gradiente de elevação topográfica e feições geomorfológicas. Ocorrem geralmente na borda inferior dos manguezais, no contato destes com os ambientes continentais, bordejando os estuários. O objetivo desta dissertação é conhecer o espectro polínico do campo salino de Boa Vista, município de Quatipuru, setor Costa Atlântica do Salgado Paraense e a sua relação com a composição de espécies vegetais autóctones. O método de parcelas foi utilizado no inventário, consistindo na amostragem de 100 quadrados de Im x Im, ao longo de cinco transecções de 20m, dispostas perpendicularmente ao gradiente campo salino/manguezal. As técnicas padrão utilizadas na análise palinológica em sedimento foram aplicadas em oito amostras coletadas na superfície lamosa do campo, ao longo da mesma transecção. Os dados do inventário florístico mostraram quatro famílias botânicas, distribuídas em quatro gêneros e cinco espécies, todas de hábito herbáceo e ciclo de vida perene, onde Sporobolus virginicus (L.) Kunth ocorre com maior porcentagem de cobertura (54,25%), Eleocharis caribaea (Rottb.) S.F.Blake (25,80%) e Sesuvium portulacastrum L. (18,62 %). Eleocharis mutata (L.) Roem. Et Schult. (0,87%) e Blutaparon portulacoides (St.Hill) Mears (0,48%) ocorrem com valores de cobertura muito baixos. As assembléias polínicas revelaram 38 táxons, integrando 14 famílias, 20 gêneros, 35 espécies identificadas. Quase todas as espécies herbáceas autóctones do campo salino ocorreram nas assembléias polínicas, porém os valores de freqüência relativa < 8% ou ausentes e a concentração polínica <0,6 xlO6 grãos/cm3. O pólen de E. mutata foi ausente. Entretanto, Rhizophora mangle L., espécie arbórea de mangue alcançou altos valores de freqüência (16-50,3%) e concentração (2,1-5,5 xlO6 grãos/cm3), dentre os 30 tipos polínicos alóctones, oriundos de outras comunidades vegetais. A freqüência relativamente baixa de pólen das plantas herbáceas, em comparação com os altos valores de cobertura destas, pode ser explicada pela produtividade polínica diferenciada, capacidade de dispersão, à deposição favorável ou desfavorável e as condições de conservação dos grãos de pólen.