Orientador: Abilio da Costa Rosa / Banca: Sílvio José Benelli / Banca: Jolinda de Moraes Alves / Resumo: Este estudo tem como objeto a análise do Programa Bolsa Família - PBF, pertencente ao atual Sistema de Proteção Social Brasileiro, com o objetivo de apreender os possíveis sentidos (significações) do Programa Bolsa Família (PBF) nas relações sociais dos seus beneficiários, a partir de suas falas, à luz do método dialético. O recorte deste trabalho apresenta um breve percurso histórico e teórico das políticas sociais frente à questão social, passando pelas políticas de renda mínima e o atual sistema de proteção social brasileiro, desembocando no objeto deste trabalho sobre o Programa Bolsa Família. Analisam-se os aspectos referentes à sua fundamentação e operacionalização, a partir de fatos e expressões vividas por beneficiários e profissionais que atuam com esta demanda social. O Serviço Social se une ao diálogo face ao seu envolvimento nos processos de gestão do PBF e no enfrentamento das expressões da questão social. O processo dialógico entre o empírico e o teórico pautado no método dialético de pesquisa se operacionalizou a partir de um estudo de campo que utilizou entrevistas semi-estruturadas individuais e grupais realizadas nos espaços de visitas domiciliares. Também foram realizadas observações no cotidiano profissional da pesquisadora, por meio da pesquisa participante. Interligaram-se ao processo de análise da pesquisa outras perspectivas estéticas, artísticas e literárias, tais como: charges, imagens, animações, filmes e a citação de trechos de poemas e músicas, na intenção de colocá-los em ressonância com o trabalho, ainda na possibilidade de observar os fenômenos sociais sobre... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This study focuses the analysis of the Bolsa Família Program - PBF, belonging to the current Brazilian Social Protection System, with the aim of understanding the possible senses (meanings) of the Bolsa Família Program (PBF) in social relations of its beneficiaries, from of his speech in light of the dialectical method. The cut this paper presents a brief history and theory of social policies to coping social issue, through the policy of minimum income and the current Brazilian system of social protection, the leading object of this work on the Bolsa Família Program. It examines aspects related to their reasons and operation, from facts and expressions experienced by beneficiaries and professionals who work with this social demand. The Social Service is a dialogue to address its involvement in the process of managing the PBF and the confrontation of the terms of the social question. The dialogue process between the empirical and theoretical based on the dialectical method is the search operation from a field study that used semi-structured individual and group carried out in areas of home visits. Also comments were made in the daily work of the researcher, through participatory research. Connecting to the process of analysis of other research perspectives aesthetic, artistic and literary, cartoons, images, animations, movies and quote the portions of the poems and songs, in order to place them in resonance with the work, even in opportunity to observe the social phenomena on other approaches and directions... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:03Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-05-14Bitstream added on 2014-06-13T19:37:51Z : No. of bitstreams: 1 oliveira_maf_me_assis.pdf: 1065109 bytes, checksum: d84a5d2a5353eab1985fc9692aae2f16 (MD5) / Este estudo tem como objeto a análise do Programa Bolsa Família - PBF, pertencente ao atual Sistema de Proteção Social Brasileiro, com o objetivo de apreender os possíveis sentidos (significações) do Programa Bolsa Família (PBF) nas relações sociais dos seus beneficiários, a partir de suas falas, à luz do método dialético. O recorte deste trabalho apresenta um breve percurso histórico e teórico das políticas sociais frente à questão social, passando pelas políticas de renda mínima e o atual sistema de proteção social brasileiro, desembocando no objeto deste trabalho sobre o Programa Bolsa Família. Analisam-se os aspectos referentes à sua fundamentação e operacionalização, a partir de fatos e expressões vividas por beneficiários e profissionais que atuam com esta demanda social. O Serviço Social se une ao diálogo face ao seu envolvimento nos processos de gestão do PBF e no enfrentamento das expressões da questão social. O processo dialógico entre o empírico e o teórico pautado no método dialético de pesquisa se operacionalizou a partir de um estudo de campo que utilizou entrevistas semi-estruturadas individuais e grupais realizadas nos espaços de visitas domiciliares. Também foram realizadas observações no cotidiano profissional da pesquisadora, por meio da pesquisa participante. Interligaram-se ao processo de análise da pesquisa outras perspectivas estéticas, artísticas e literárias, tais como: charges, imagens, animações, filmes e a citação de trechos de poemas e músicas, na intenção de colocá-los em ressonância com o trabalho, ainda na possibilidade de observar os fenômenos sociais sobre... / This study focuses the analysis of the Bolsa Família Program - PBF, belonging to the current Brazilian Social Protection System, with the aim of understanding the possible senses (meanings) of the Bolsa Família Program (PBF) in social relations of its beneficiaries, from of his speech in light of the dialectical method. The cut this paper presents a brief history and theory of social policies to coping social issue, through the policy of minimum income and the current Brazilian system of social protection, the leading object of this work on the Bolsa Família Program. It examines aspects related to their reasons and operation, from facts and expressions experienced by beneficiaries and professionals who work with this social demand. The Social Service is a dialogue to address its involvement in the process of managing the PBF and the confrontation of the terms of the social question. The dialogue process between the empirical and theoretical based on the dialectical method is the search operation from a field study that used semi-structured individual and group carried out in areas of home visits. Also comments were made in the daily work of the researcher, through participatory research. Connecting to the process of analysis of other research perspectives aesthetic, artistic and literary, cartoons, images, animations, movies and quote the portions of the poems and songs, in order to place them in resonance with the work, even in opportunity to observe the social phenomena on other approaches and directions... (Complete abstract click electronic access below)

Orientador: Marina Suely Kofes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-20T16:05:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Kabengele_DanieladoCarmo_D.pdf: 5740814 bytes, checksum: 1643ec9d7294eadc862eabc2a03cee50 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Este trabalho é uma narrativa histórica em torno da trajetória de Antonio Ferreira Cesarino (1808-1892). O objetivo foi procurar apresentar o itinerário de Cesarino, observando o período histórico e os contextos em que viveu. Movendo-se dentro de uma sociedade racialmente hierarquizada, mas afeita a lógicas raciais contextuais, Cesarino, negro, era classificado sob o designativo "pardo". Numa visão dialética, verificou-se que a classificação de Cesarino na categoria parda se deu devido a uma leitura de sua cor em relação à sua condição social e ações sociais. Além disso, argumento que o designativo pardo, operando como modalidade oposicional, era um sinal diacrítico utilizado para demonstrar a diferença. O expressivo desempenho sócio-profissional e o prestígio que Cesarino alcançou ao longo da vida se fez possível também por força de sa condição social, de suas ações e pela prática de mercês e de troca de mercês. Para este trabalho, as mercês e a troca de mercês foram entendidas como préstimos, favores, dádivas, cordialidades, esforços e toda sorte de princípios e práticas úteis e proveitosas que se conectam com as capacidades de dar, receber e retribuir. O cenário escolhido para a análise é móvel, deslocando-se da Vila do Paracatu do Príncipe, noroeste mineiro, para a Vila de São Carlos, futura cidade de Campinas, interior paulista, entre a primeira década do século XIX e os primeiros anos do XX. A narrativa e a análise da trajetória de Cesarino expõem alguns traços pertinentes de sua biografia, compreendendo, em especial, as relações desse homem com a sociedade em que vivia e as disposições presentes nesse campo / Abstract: The here presented work constitutes a historical narrative constructed around the life trajectory of Antonio Ferreira Cesarino (1808-1892). The aim was to present the itinerary of this man, noting the historical period and the contexts in which he lived. Moving in racially hierarchical society which had logical racial contextual, Cesarino, a black man, was classified as "pardo" (brown). In a dialectical view, I will suggest that an identification as pardo was attributed in intersection with his social conditions well as his particular social action. In parallel, I argue that the designation pardo, operating as oppositional mode, was a diacritical signal used to demonstrate the difference. For Cesarino, reaching the expressive social and professional performance and a high level of prestige was only possible, given specific social conditions, his own actions, as well as the practise and exchange of "mercês". As result of my research, I assume that the practise of mercês or its exchange can be understood as borrowings, donations, favors, efforts, altogether, as the useful and profitable practices that are bound together by the capacities of giving, receiving and returning. In terms of spacial scenary, my work choses a rather flexibel focus for analysis, switching from Vila do Paracatu do Príncipe, in the northeast of Minas Gerais to Vila São Carlos, a place later to become the city of Campinas, a country town of São Paulo state. The discussion is situated between the first decades of the 19th and the first years of the 20th century. Narrative and analysis about the life trajectory of Cesarino brings several pertinent aspects of his biography leading to a deeper understanding of this man?s relationship to the society he lived in and opportunities avaiable in that context / Doutorado / Antropologia Social / Doutor em Antropologia Social

Orientador: Adriana Gracia Piscitelli / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-24T11:32:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Skackauskas_Andreia_D.pdf: 3486571 bytes, checksum: 1c5c8a525d5ef314e2080dd63d1283b7 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: Nesta tese, analiso o modo como noções sobre prostituição, gênero e direitos foram delineadas no campo político organizado em torno da prostituição, ao longo da primeira década de 2000, no Brasil. Com esse fim, tomo como referência as relações entre a organização da Igreja Católica ¿ Pastoral da Mulher Marginalizada - e diferentes categorias de prostitutas, incluindo mulheres atendidas por essa instituição, que não se encontram organizadas, e grupos de mulheres organizadas, tanto em "movimentos de prostitutas" como em "movimentos de mulheres em situação de prostituição". Essa distinção nos remete a diferentes posicionamentos de prostitutas em relação ao status político e legal, que consideram que essa atividade deveria ter. Partindo da ideia de que a Pastoral da Mulher Marginalizada integra um setor social do "resgate" no país e se insere em um campo de disputas em relação à prostituição, junto ou em oposição aos grupos de prostitutas, procuro compreender e descrever o modo como as noções em questão são atualizadas a partir de formulações abolicionistas feministas por essa organização no marco do processo de construção de si como sujeito benevolente. A partir do resultado da pesquisa bibliográfica, reconstruo a história da Pastoral, considerando as narrativas documentais de seus membros, bem como as orais, e tendo como apoio as narrativas sobre a história do movimento de prostitutas no país. Ganham destaque as várias imagens que vão sendo produzidas pela Pastoral, ao longo dos anos, com a intenção de promover a prostituição enquanto "violência contra as mulheres mais oprimidas", e as prostitutas necessariamente como "vítimas" dessa violência. A partir da pesquisa etnográfica, descrevo as tensões que permeiam as relações entre prostitutas e membros dessa instituição. Analiso como as prostitutas percebem e recebem a ajuda oferecida pela Pastoral, mediante as noções/ideias e imagens que são produzidas por elas sobre trabalho, casamento/família, sexualidade, direitos; que, em contraste com as noções/ideias e imagens divulgadas sobre gênero e direitos pelas(os) agentes da organização, revelam as maneiras como esses respondem e reiteram continuamente seu papel ao lado das prostitutas / Abstract: In this thesis, I analyze how notions about prostitution, gender and rights were out lined in the political field organized around prostitution throughout the 2000s in Brazil. For this, I take as a reference the relationship between the organization of the Catholic Church - Pastoral da Mulher Marginalizada - and different categories of prostitutes, including women served by this institution, which are not organized, and women's groups organized both "movements of prostitutes", as in "movements of women in situation of prostitution", a distinction that refers to different placements of prostitutes concerning the political and legal status they consider that this activity should have. Starting from the idea that the Pastoral da Mulher Marginalizada integrates a social sector of "redemption" in the country and is part of a field of disputes in relation to prostitution, with or in opposition to the groups of prostitutes, I seek to understand and describe how the concepts in question are updated from abolitionist feminists formulations by this organization in the framework of the construction process of themselves as benevolent subject process. From the result of the literature review, I reconstruct the history of Pastoral considering the documentary narratives of its members, as well as oral ones, and trying to have the narratives about the history of the movement of prostitutes in the country as an important support. Stands out the various images that are being produced by the Pastoral, over the years, with the intention of promoting prostitution as "violence against the most oppressed women" and prostitutes necessarily as "victims" of such violence. From the ethnographic research, I describe the tensions that permeate the relationships between prostitutes and members of this institution. I analyze how prostitutes perceive and receive the help offered by the Pastoral, through the concepts/ideas and images that are produced by them about work, marriage/family, sexuality/rights, which in contrast to the concepts/ideas and images broadcast on gender and rights by agents of the organization, reveal the ways in which they respond and continually reaffirm its role / Doutorado / Ciencias Sociais / Doutora em Ciências Sociais

Orientador: Elisabete Doria Bilac / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T14:41:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bartholo_Leticia_M.pdf: 1138767 bytes, checksum: a078b73b5e3389e861cc36d9938f9cfc (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta pesquisa examina as políticas públicas brasileiras que facilitam a articulação trabalho-família, enfocando seu papel para o aproveitamento da janela de oportunidades demográfica em curso no País. Centralmente, argumenta-se que a ausência ou a escassa participação do Estado no compartilhamento das atividades familiares de assistência e cuidado com crianças pode gerar prejuízos a tal aproveitamento, seja por comprimir as possibilidades de engajamento produtivo das mulheres, seja por contribuir para a propagação dos riscos sociais de classe e intergeracionais que impactam negativamente as oportunidades das crianças. São analisadas as seguintes políticas de compartilhamento público das tarefas familiares de assistência aos menores de 6 anos: (i) as existentes na regulação do mundo do trabalho, basicamente, as garantias e direitos previstos na Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) e na legislação previdenciária; (ii) os benefícios assistenciais a famílias com filhos, especificamente o Programa Bolsa Família (PBF); e (iii) o acesso a creches e pré-escolas. Examina-se o acesso da população a essas políticas, assim como o modelo de família sobre o qual repousam, implícita ou explicitamente. Nota-se que, a despeito do incremento no nível de compartilhamento público das tarefas de assistência e cuidado das crianças ocorrido principalmente a partir de 1988, a família ainda mantém-se como instituição primeira de gestão dos riscos sociais para parcela representativa da população. Ademais, o modelo de família subjacente aos serviços e benefícios analisados não os aproxima integralmente da diretriz constitucional da equidade de gênero, na medida em que mantém a vinculação entre o sexo feminino e as tarefas domésticas de cuidado. / Abstract: This research analyzes Brazilian child-care policies that facilitate work-family articulation, focusing its role on the use of the demographic window opportunity afoot in the country. Mainly, it's argued that the absence or scarce public child-care may harm the use of this opportunity, firstly, by comprising the possibilities of women productive insertion, and secondly, by contributing for the propagation of class and intergenerational risks that impact negatively on children opportunities. It's analyzed the following policies of public sharing of family assistance tasks to children under six years old: (i) the existing at the regulation of labor world, basically, the guarantees and rights present at the Labor Laws Consolidation (LLC) and at the laws of social welfare; (ii) the social benefits to family with children, specifically the Family-Grant Program (FGP); and (iii) the access to crèches and kindergarten. It's evaluated the population's access to these policies, so as the family model they are based upon, implicitly or explicitly. It's noted that, despite of the increase of the level of public sharing regarding children's assistance and care tasks, that took place principally after 1988, the family still is the main institution of management of social risks to a substantial share of population. Furthermore, the family model that underpins the services and benefits. / Mestrado / Mestre em Demografia

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-08-22T12:15:17Z No. of bitstreams: 1 Zilda Gláucia Elias Franco.pdf: 5481301 bytes, checksum: 0d040d8807b6a230694da7ce383ca842 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-22T12:15:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Zilda Gláucia Elias Franco.pdf: 5481301 bytes, checksum: 0d040d8807b6a230694da7ce383ca842 (MD5) Previous issue date: 2018-08-03 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This thesis, entitled A look at schools located in the Municipality of Humaitá (Southern Amazonas): in search of curricular justice, sought to build collective understandings about curricular practice in dialogue with teachers and managers of schools located in the field and with the managers of the network of the Municipality of Humaitá - Souther Amazonas, in the light of the concept of curricular justice. The study, linked to the Research Line Public Policies and Educational Reforms of the Postgraduate Program in Education: Curriculum of PUC/SP, was elaborated in the context of the research of the Group of Education and Research in Curricular Justice (GEPEJUC) of CNPq-PUC / SP and adopted as theoretical framework the proposal of Field Education from the concepts of Caldart (1997, 2008, 2009), Caldart et al. (2012), Souza (2012, 2016a, 2016b), Freire (1977, 1983, 2001, 2002), Arroyo (1982, 1999a, 2006, 2011, 2012), and curricular justice through the contributions of curriculum scholars (APPLE, 1989, 2017; TORRES SANTOMÉ, 2013; GIMENO SACRISTÁN, 2000; ARROYO, 1999b, 2007, 2011, 2012; PONCE, 2006, 2016, 2018; CONNELL, 1995; ESTÊVÃO, 2002, 2004), which grounded the dialogue with the material collected in the field research. We chose the methodology of participatory investigation in its articulation with education from Thiollent (2011), Chizzotti (2013), Diniz-Pereira and Zeichner (2011), Brandão and Streck (2006) and Brandão (1999). The methodological proposal materialized with the collaboration of the team of the Municipal Education Secretariat of Humaitá-AM, with 186 educators of the Field Education distributed among 58 schools, parents and students. We analyzed documents, semi-structured interviews, action-reflection scheduled moments with educators, and visits to the communities were carried out. We sought to make sensitive listening of the voices of the subjects that constituted the field of research in order to understand the reality. The study identified that the model of education practiced in schools is rural, it offers a curriculum that aims to ‘transport’ the urban context to the field schools, starting with the school calendar to the pedagogical model, which does not know, in its action and proposition, the characteristics and the needs of the communities, as well as of their subjects. In the context of this research, it was possible to understand that the construction of curricular justice is procedural, it is a daily confrontation of contradictions and presupposes the rise of awareness in the educational process. In the case of Humaitá (AM), it can be based on the affirmation of the conception and practice of Field Education, understanding that curricular justice is moving towards overcoming inequalities and respect for diversity. The knowledge produced from the practice of this participatory research aims to contribute to the education of the people from Humaita, in order to value their way of life, their knowledge and their cultural value in the construction of their identity / Esta tese, intitulada Um olhar sobre as escolas localizadas no campo do Município de Humaitá (Sul do Amazonas): em busca da justiça curricular, buscou construir compreensões coletivas sobre a prática curricular no diálogo com professores e gestores das escolas localizadas no campo e com os gestores da rede do Município de Humaitá - Sul do Amazonas, à luz do conceito de justiça curricular. O estudo, vinculado à Linha de Pesquisa Políticas Públicas e Reformas Educacionais do Programa de Pós-Graduação em Educação: Currículo da PUC/SP, foi elaborado no contexto das pesquisas do Grupo de Educação e Pesquisa em Justiça Curricular (GEPEJUC) do CNPq-PUC/SP e adotou como referencial teórico a proposta de Educação do Campo a partir dos conceitos de Caldart (1997, 2008, 2009), Caldart et al. (2012), Souza (2012, 2016a, 2016b), Freire (1977, 1983, 2001, 2002), Arroyo (1982, 1999a, 2006, 2011, 2012), e da justiça curricular por meio das contribuições dos estudiosos do currículo (APPLE, 1989, 2017; TORRES SANTOMÉ, 2013; GIMENO SACRISTÁN, 2000; ARROYO, 1999b, 2007, 2011, 2012; PONCE, 2006, 2016, 2018; CONNELL, 1995; ESTÊVÃO, 2002, 2004), que fundamentaram o diálogo com o material recolhido na pesquisa de campo. Optou-se pela metodologia da investigação participativa em sua articulação com a educação a partir de Thiollent (2011), Chizzotti (2013), Diniz-Pereira e Zeichner (2011), Brandão e Streck (2006) e Brandão (1999). A proposta metodológica concretizou-se com a parceria da equipe da Secretaria de Educação Municipal de Humaitá - AM, com 186 educadores da Educação do Campo distribuídos entre as 58 escolas, pais e educandos. Foram feitas análises de documentos, entrevistas semiestruturadas, momentos programados com os educadores de reflexão-ação, realização de visitas às comunidades. Buscou-se realizar escutas sensíveis das vozes dos sujeitos que constituíram o campo da pesquisa em busca de compreensão da realidade. O estudo identificou que o modelo de educação praticado nas escolas é rural, oferece um currículo que visa “transportar” o contexto urbano para as escolas do campo, a começar pelo calendário escolar até o modelo pedagógico, que desconhece, em sua ação e proposição, as características e as necessidades das comunidades, assim como a de seus sujeitos. Na tessitura desta pesquisa, pôde-se compreender que a construção da justiça curricular é processual, é enfrentamento cotidiano das contradições e pressupõe a ascensão da conscientização no processo educativo. No caso de Humaitá (AM), poderá dar-se a partir da afirmação da concepção e da prática da Educação do Campo, entendendo que a justiça curricular caminha na direção da superação das desigualdades e do respeito às diversidades. O conhecimento produzido a partir da prática desta pesquisa participativa pretende contribuir com a educação do povo humaitaense, de forma a valorizar seu modo de vida, seus saberes e seu valor cultural na construção da sua identidade

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-05T12:59:20Z No. of bitstreams: 1 Bruno Garcia dos Santos.pdf: 2243413 bytes, checksum: 462f1841f67e62ea1e965184f6390de2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-05T12:59:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno Garcia dos Santos.pdf: 2243413 bytes, checksum: 462f1841f67e62ea1e965184f6390de2 (MD5) Previous issue date: 2018-09-13 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Countries of the African Diaspora, in particular Brazil, have as heritage the ancestral practices that constitute the sociocultural structure, the history, and the memory of these groups. However, these countries are experiencing a process that does not properly recognize these peoples, especially because of political-economic interests that neglect and stereotype the vast African universe, marked by knowledge, science, and worldviews. Taking this into consideration, our study is part of a set of initiatives aimed at highlighting the importance of preserving Afro-diasporic memories in Brazil, focusing on a black territory in São Paulo – Parque Peruche Neighborhood, located in the Northern region of the city of São Paulo (SP). Our main objectives are: (1) participate in the production of memories and monitor narratives of the diversity and memory of Afro-diasporic groups; (2) participate in debates about the resignification of ancestral oral practices in the African Diaspora, and (3) suggest possible interpretations on the presence and permanence of Black-African ancestry in the São Paulo territory. As a specific objective, we intend to draw a parallel between the current discussion about African heritage in Parque Peruche Neighborhood and the way the paths and narratives of its interlocutors, guardians of the black memories of such region, are developed. Based on oral history, the methodological procedure will be carried out in order to associate the bibliographic material with the fieldwork material / Os países da diáspora, em particular o Brasil, são herdeiros de práticas ancestrais que constituem a estrutura sociocultural, a história e a memória de grupos africanos. No entanto, tais países vivenciam um processo que não concede o devido reconhecimento a esses povos, sobretudo por conta de interesses político-econômicos que negligenciam e estereotipam o vasto universo africano, marcado por saberes, ciências e cosmovisões. Considerando esse contexto, o presente trabalho insere-se em um conjunto de iniciativas que têm por finalidade exaltar a importância da preservação de memórias afrodiaspóricas no Brasil, particularizando um território negro paulistano – o Parque Peruche e seu entorno, situado na zona norte do município de São Paulo (SP). São seus objetivos centrais (1) participar da produção de memórias e acompanhar narrativas da diversidade e memória de grupos afrodiaspóricos; (2) participar de debates sobre reelaborações de práticas orais ancestrais na diáspora e (3) sugerir possíveis traduções acerca da presença e permanência de ancestralidades negro-africanas em território paulistano. Como objetivo específico, pretende traçar um paralelo entre a discussão vigente em torno das heranças africanas no Parque Peruche e o modo pelo qual ocorrem percursos e narrativas de suas/seus interlocutoras(es), guardiãs/ões das memórias negras da zona norte do município (SP). Com base na história oral, o procedimento metodológico é realizado com vistas a articular o material bibliográfico ao material advindo de pesquisa de campo

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-12-11T11:58:53Z No. of bitstreams: 1 Sulamita Jesus e Assunção.pdf: 2758582 bytes, checksum: 376d58f672780152ad929db1f666f317 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-11T11:58:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sulamita Jesus e Assunção.pdf: 2758582 bytes, checksum: 376d58f672780152ad929db1f666f317 (MD5) Previous issue date: 2018-10-29 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The aim of this dissertation is to know the feminist-politic-artistic’s activities maden by black women and black lesbians, organized in feminist movements, that take place in the South suburb of São Paulo City. This research intends to present how such movements promote narratives that undermine sexist and racist speeches, helping new sense making to individual and group experiences. It can be noted that interventions and activities undertaken by women open possible paths against discrimination, stigma and submission given by gender, race, sexuality and class social markers. Research-Action-Participant in women activities, their production examination, personal interviews (3 women) and a focus group were conducted to keep track of women’s performance in this scenario, since their narratives and practices also emerge from the unregular critical space that I am in. Feminist epistemology were applied, supported by black feminists, women, lesbians and latin american perspectives, which were considered proper references because they reflect on different women oppression experiences, in many contexts / Esta dissertação pretende conhecer as ações, de cunho feminista-política-artística, desenvolvidas na periferia sul da cidade de São Paulo, pelas mulheres negras e lésbicas negras organizadas em coletivos. A pesquisa intenciona apresentar como esses encontros possibilitam narrativas que subvertem os discursos racistas e sexistas, para contribuir com novas produções de sentidos para as experiências individuais e coletivas. Observa-se que as atividades e intervenções empreendidas pelas mulheres oferecem caminhos possíveis de rompimento com a discriminação, estigma e submissão que são atribuídos pelos marcadores sociais de gênero, raça, sexualidade e classe. Para acompanhar a atuação das mulheres neste cenário, uma vez que suas narrativas e práticas também partem do plano crítico incomum em que estou inserida, foram realizadas observações a partir da pesquisa-ação participante nas atividades produzidas, análise dos materiais elaborados por elas, entrevistas individuais com três mulheres e um grupo focal. A epistemologia feminista é utilizada, apoiada nas perspectivas feministas negras, lésbicas e latino-americanas referenciais que se mostram apropriados, pois refletem sobre as experiências de opressão de diferentes mulheres em variados contextos

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:33:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2484713 bytes, checksum: 7b3ef4bd8d8a0da46217db74977ce565 (MD5) Previous issue date: 2012-07-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study aimed to examine the possibilities for empowerment of women living in the countryside through their participation in the spheres of political representation, such as rural workers unions. Examined whether participation in this sphere of political representation could be more important for the empowerment of the family farmers that indicators such as income, education and property ownership. To this end, we adopted a comparative perspective by listening to women unionized and non unionized, living both in the field or in the city. The research started from two assumptions: first, assumed that the participation of rural women in trade unions constituted a form of empowerment, able to promote a process of redefinition of their position in public spaces. The second, assumed that women's participation in a collective organization as the union of rural workers would be able to change gender relations within the family, leading to greater empowerment for women. The survey was conducted through a survey, with interviews, consisting of open and closed questions. 193 questionnaires were used: 97 women and 96 with non-unionized unionized. After the questionnaires took place in the data processing software Statistical Package for Social Sciences (SPSS), subjecting them to the descriptive analysis and frequency. It was identified that unionized and non unionized achieve empowerment in different spheres. The first had indicators of empowerment in the public sphere while the latter showed indicators related to empowerment in the private sphere. / Essa pesquisa teve como objetivo analisar as possibilidades de empoderamento da mulher que vive no campo mediante a sua participação em esferas de representação política, tais como os sindicatos de trabalhadores rurais. Analisou-se se esta participação em esferas de representação política poderia ser mais determinante para o empoderamento das agricultoras familiares do que indicadores socioeconômicos como renda, escolaridade e propriedade de bens. Para tanto, adotou-se uma perspectiva comparativa ouvindo-se as mulheres sindicalizadas e as não sindicalizadas, que moravam tanto no campo quanto na cidade. A pesquisa partiu de duas hipóteses: a primeira, assumia que a participação das mulheres do meio rural em sindicatos de trabalhadores se constituía em uma forma de empoderamento, capaz de promover um processo de ressignificação da sua posição nos espaços públicos. Já a segunda, assumia que a participação das mulheres em uma organização coletiva como o sindicato dos trabalhadores rurais seria capaz de modificar as relações de gênero no âmbito familiar, gerando maior empoderamento para a mulher. A pesquisa foi realizada através de um survey, com entrevistas semiestruturadas, constando de questões abertas e fechadas. Foram aplicados 193 questionários: 97 com mulheres sindicalizadas e 96 com não sindicalizadas. Após a aplicação dos questionários realizou-se o processamento dos dados no software Statistical Package for Social Sciences (SPSS), submetendo-os às análises descritivas e de frequência. Foi identificado que sindicalizadas e não sindicalizadas alcançam empoderamento em esferas diferentes. As primeiras apresentaram indicadores de empoderamento na esfera pública enquanto as segundas evidenciaram indicadores relacionados ao empoderamento em âmbito privado.

Orientador: Leila Mezan Algranti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T06:09:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gandelman_LucianaMendes_D.pdf: 1139080 bytes, checksum: 42e240d59bcbfe48f01c7ef9a7fe02fd (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Ao longo do século XVIII um número crescente de instituições, tanto no Reino como em Ultramar, voltou-se para o recolhimento e dotação de meninas órfãs. A maioria destes recolhimentos estava sob a administração da irmandade da Misericórdia. As Santas Casas da Misericórdia eram irmandades leigas, de direto patrocínio régio, restritas a homens que se organizavam em torno da realização de obras de caridade. Criada originalmente em Portugal, sua influência e poderio se espalhou por todo império português, tornando-as palco das disputas em torno da expressão da caridade pessoal, de estratégias locais de poder e clientelismo e de projetos de colonização. Através da comparação dos casos dos recolhimentos do Rio de Janeiro, Salvador e Porto a presente tese procura discutir o auxílio prestado às órfãs conjugando as implicações religiosas e morais, os valores e as relações de poder e hierarquia social que estavam em jogo no estabelecimento e funcionamento dessas instituições de recolhimento e casamento de meninas órfãs presentes no Reino e no Ultramar / Abstract: Throughout the XVIII century an increasing number of institutions, both in Portugal and overseas, began to shelter and to give out dowries to orphan girls. Most of theses shelters were managed by the Irmandade da Misericórdia. The Santas Casas da Misericórdia were lay brotherhood under the auspices of the Portuguese Crown. They were restricted to male individuals who aimed to carry out charitable work. Originally created in Portugal, its power and influence were spread throughout the Portuguese empire. The present thesis focuses on the comparative analysis of the shelters established in Rio de Janeiro, Salvador and Porto / Doutorado / Doutor em História