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Uma topologia epistemol?gica como introdu??o ? bio?tica : (uma abordagem transdisciplinar)Ilario, Enidio 04 September 2003 (has links)
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Previous issue date: 2003-09-04 / A reflex?o Bio?tica, em tempos de globaliza??o, defronta-se com o desafio de abarcar, de forma sistem?tica, as vis?es de mundo que definem, em ?ltima inst?ncia, as atitudes existenciais e as prioridades pol?ticas, econ?micas e sociais da humanidade. O objetivo desse trabalho foi o de desenvolver uma metodologia que permita contribuir para dar conta de tal desafio, renovando assim a chamada via longa da ?tica e a abordagem ontol?gica na Bio?tica. Para tal intento buscou-se um m?todo que chamo hiperdial?tico, posto que pressup?e o n?o desconhecimento das supera??es concretas, parciais e deficit?rias que ocorrem no mundo real, no pensamento, no comportamento e na hist?ria. Desta forma buscou-se dar inteligibilidade a conceitos usuais nas ?reas das quais a Bio?tica ? tribut?ria, atrav?s de uma topologia obtida lan?ando-se tais conceitos em um plano geom?trico, chamado aqui plano da iman?ncia . Neste plano, os conceitos e categorias ganham operacionalidade e inteligibilidade uma vez que est?o articulados entre si de tal forma a delimitarem quatro campos distintos, esp?cies de campos epistemol?gicos. Como resultados, s?o desvendados os v?nculos, especialmente os fenomenol?gicos, os axiol?gicos e os ideol?gicos de conceitos que refletem saberes acumulados em v?rios campos do conhecimento, no entanto muitas vezes desarticulado pelos excessos anal?ticos e hermen?uticos na filosofia contempor?nea. A partir desta metodologia que parte do TELOS para o ONTOS, buscou-se uma aproxima??o do fundamento ?ltimo do homem que ? o de um ser DEVENIENTE, em busca por sentido que, sujeita a perigosos desvios, ? essencialmente busca de autotranscend?ncia que ocorre, no entanto, no plano da iman?ncia e ? nesse campo que se imprimem as tens?es entre o ser e o dever-ser.
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A banalidade do mal e a faculdade de pensar: política e ética nas reflexões de Hanna ArendtMOREIRA, Elzanira Rosa Mello 07 April 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-04-07 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esse trabalho apresenta a compreensão de Hannah Arendt acerca do mal, e sua conexão com as faculdades de pensar e julgar, que ganharam um novo impulso por ocasião do julgamento do nazista Adolf Eichmann. A partir das reflexões sobre o problema do mal, Arendt volta-se para as atividades do espírito, suscitando questões acerca do pensamento, relacionados ao fenômeno do mal. Na análise de Arendt o pensamento tem como atividade a busca por significados e sua finalidade é a comunicação consigo mesmo. Afastando-se da ortodoxia dos textos Kantianos, em suas investigações sobre o juízo, Arendt depreende no juízo estético de Kant a condição política do juízo. Em interlocução constante com a obra de Kant, Arendt se ocupa de vários conceitos constantes na Crítica da Faculdade do Juízo, obra que considera abrigar a filosofia política de Kant. Hannah Arendt reinterpreta a faculdade do juízo no sentido de demonstrar sua função política, que serve aos cidadãos para distinguir o certo do errado. A obra kantiana nos permite a compreensão da percepção e do movimento interpretativo de Arendt. Por meio da análise das reflexões de Hannah Arendt buscamos compreender a percepção da autora acerca do funcionamento da faculdade de pensar e julgar os fatos políticos. / This work presents Hannah Arendt's about of evil, and its connection to the thinking and judging college, which gained new impetus at the Nazi trial of Adolf Eichmann. From the reflections on the problem of evil, Arendt turns to the activities of the spirit, raising questions about the thought, related to the phenomenon of evil. In Arendt's analysis, thought has as its activity the search for meanings and its purpose is communication with itself. Moving away from the orthodoxy of the Kantian texts, in his investigations of the judgment, Arendt understands in the aesthetic judgment of Kant the political condition of the judgment. In constant dialogue with Kant's work, Arendt is occupied with several concepts contained in the Critique of the College of Judgment, a work that considers Kant's political philosophy. Hannah Arendt reinterprets the college of judgment to demonstrate its political function, which serves citizens to distinguish right from wrong. The Kantian work allows us to understand the perception and the interpretive movement of Arendt. Through the analysis of the reflections of Hannah Arendt we seek to understand the author's perception about the functioning of the college of thinking and judging the political facts.
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The Beatles: ensaio sobre a ?tica do amorAnjos, Francisco Fl?vio Oliveira dos 01 October 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-10-01 / The thesis intends to discuss the ethics by the way of love. So, it uses as a mention the musical work and the set of attitudes of the group that changed the way of thinking across the 20th Century mass-comm, entering a new way of
thinking about the World: The Beatles. Analyzing the lyrics and the writing of the songs was searched the comprehension of he intrinsic love message at the Ethics it expresses. At the musical art of The Beatles political messages had
been announced in a time that the World sought a Ethic way beyond the several declared war and the Cold War. Taking the Edgar Morin works as a base, O m?todo 6, ?tica (2005), it sought to understand the idea who permeates the human relations: the good, the possible, the necessary. Another works used as a cognitive base were Meus dem?nios (2003), Cultura de massas no S?culo XX: neurose (2005), Cultura de massas no S?culo XX (2006), The Beatles Anthology (2000) and Many years from now (2000). Holding the Ethics idea
showed by Morin were established imaginary lines that perpass the behavior of the group known in the entire World understood till nowadays as tolerance, comprehension, peace, love and endurance messengers. The Beatles operate
during the sixties a musical reborn, which allowed to the people the discussion and the reflexion about the World and the human being new behavior,endurance but acting with tolerance. Permeating the basic study, we find the
Beatles way, the group origin, the fast walk till success, the spiritual choice, who guide their behavior and the end of the band. The music used as a masscomp instrument passes by the condition of a simple way of communicating. It
deeply action feeds feelings, allows transcendence and is showed as target of human being transformation. The Ethics in music passes by the ideological barriers and becomes to comprehension with a clear synthony for the man, cause the polyphony and the new musical order establish the messages
worldwide / O trabalho pretende discutir a ?tica pela via do amor. Para tanto, utiliza como refer?ncia a obra musical e o conjunto de posturas do grupo que modificou as mentalidades
atrav?s da cultura de massa no s?culo XX, introduzindo uma nova forma de pensar o mundo, The Beatles. Analisando as letras das m?sicas do grupo e a feitura das can??es,
procurou-se compreender a mensagem de amor intr?nseca na ?tica expressa. Na arte musical dos Beatles foram anunciadas mensagens pol?ticas numa ?poca em que o mundo buscava um direcionamento ?tico frente ?s in?meras guerras declaradas e ? cruel guerra fria. A partir da obra direcionadora de Edgar Morin, O m?todo 6, ?tica (2005), buscou-se compreender a id?ia que permeia as rela??es humanas: o bem, o
poss?vel e o necess?rio. Outras obras que servem de suporte cognitivo foram Meus Dem?nios (2003) e Cultura de Massas no S?culo XX: necrose (2006), ambas do mesmo autor,
Edgar Morin, e ainda The Beatles, Antologia (2000). Detendo a id?ia de ?tica apresentada por Morin, foram tra?adas linhas imagin?rias que perpassam as posturas do grupo de rapazes conhecido no mundo inteiro, e que at? os dias atuais s?o entendidos como mensageiros da toler?ncia, da compreens?o, da paz, do amor e da resist?ncia. Os Beatles operaram durante a d?cada de 1960 um renascimento musical, o qual permitiu ?s massas a discuss?o e a reflex?o acerca do mundo e da nova postura do humano, resistente, embora tolerante. Permeando o estudo central, apresenta-se a trajet?ria dos
Beatles, a origem do grupo, a caminhada r?pida ao sucesso, a busca espiritual orientadora da conduta do grupo e o seu fim. A m?sica utilizada como instrumento de comunica??o de massa ultrapassa a condi??o de simples comunicadora. Sua a??o mais profunda alimenta sentimentos, permite a transcend?ncia e configura-se como objeto de
transmuta??o do humano. A ?tica na m?sica perpassa as barreiras ideol?gicas e chega ? compreens?o numa clara sintonia para o homem, pois a polifonia e a nova ordem
musical estabelecem uma universaliza??o das mensagens
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A dimens?o ?tica do cinema de Walter Salles: hospitalidade, religa??o e perd?oMacedo, Bruna Daniela Hetzel de 05 December 2009 (has links)
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Previous issue date: 2009-12-05 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Soulignant l?importance des transformations du discours politique du cin?ma br?silien actuel, cet ?tude entreprend une analyse de la dimension ?thique du cin?ma de Walter Salles. Pour cela, nous avons parti de trois films long-m?trages du directeur: Terra Estrangeira, Central do Brasil et Abril Despeda?ado. Les films s?lectionn?s constituent les trois dif?rents chapitres de cette m?moire de ma?trise, qui s?articulent a des dif?rentes dimensions de l??thique -
l?hospitalit?, la r?liaison, et le pardon- et se pr?sentent em format essayistique. Au texte, ces dimensions ?thiques ?mergent ? partir des r?cits, surtout des exp?riences existencielles des protagonistes et de ses singuli?res rencontres avec l?alt?rit?. Comme tel, dialoguent avec des r?fl?tions d?auteurs comme Edgar Morin, Zigmunt Bauman,
Julia Kristeva, Paul Ricoeur et Hannah Arendt. Des dif?rents r?gistres de la connaissance -artistique, scientifique, religieuse- s?articulent donc dans le travail, et dialoguent en condition d??galit?. La recherche fait usage de mat?riels multiples qui incluent, au-del? des films mentionn?s, et de ses respectifs scripts, des r?f?rences ? d?autres long-m?trages et documentaires du directeur, ainsi que, des makingoffs,
entretiens, et interpr?tations de commentaristes comme Lucia
Nagib, Luiz Zanin Oricchio, Ivana Bentes, Pedro Butcher e Jurandir Freire Costa / Destacando a relev?ncia das transforma??es do discurso pol?tico no cinema brasileiro atual, este estudo empreende uma an?lise da dimens?o ?tica do cinema de Walter Salles. Para tal, partimos de tr?s filmes longa-metragem do diretor: Terra Estrangeira, Central do Brasil e Abril Despeda?ado. Os filmes selecionados comp?em os destacados cap?tulos da disserta??o, que se apresentam em formato ensa?stico, se articulando a diferentes dimens?es da ?tica: a hospitalidade, a religa??o e o perd?o. No texto, essas dimens?es ?ticas emergem a partir das narrativas, sobretudo das experi?ncias
existenciais dos protagonistas e de seus singulares encontros com a alteridade, e dialogam com reflex?es de autores como Edgar Morin, Zigmunt Bauman, Julia Kristeva, Paul Ricoeur e Hannah Arendt. Articulam-se assim, diferentes registros do conhecimento: art?stico, cient?fico e religioso, que dialogam em patamar de igualdade. A pesquisa faz uso de materiais m?ltiplos que incluem, al?m dos filmes mencionados e seus respectivos roteiros, a refer?ncia a outros longametragens
e document?rios do diretor, assim como making-offs,
entrevistas, e interpreta??es de comentadores como Lucia Nagib, Luiz Zanin Oricchio, Ivana Bentes, Pedro Butcher e Jurandir Freire Costa
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Entre sátiros e silenos: ou a dimensão trágica da filosofia no Banquete de PlatãoPAMPLONA, Matheus Jorge do Couto Abreu 01 June 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-06-01 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Procuraremos demonstrar como a atividade filosófica, ao ser definida negativamente no Banquete em função daquilo que ela não é e nem poderá ser, traz consigo um aspecto marcadamente trágico. Entretanto, se na tragédia ática o conflito trágico instituía-se principalmente a partir da diferença insuperável entre o humano e o divino, em Platão, ao contrário, tal conflito é de tal modo laicizado a ponto de concebermos, por meio de uma paideia filosófica, a possibilidade de vencer-se as vicissitudes do destino ou do que quer que transcenda as capacidades humanas. O fracasso desta tarefa sim, resulta fatalmente em tragédia. / This thesis aims at showing how philosophy, though negatively defined in the Symposium, brings with it a feature that is essentially tragic. Although in the athenian tragedy what we call tragic conflict was mainly set from the perspective of the difference between the human sphere and the divine, in Plato, on the contrary, such a conflict is so secularized that we can actually conceive through a philosophical process of education the possibility to overcome the contingencies of fate or whatever transcends human capacities. Otherwise, we may say that the failure of this task inevitably results in tragedy.
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O belo e o sublime em Kant nas fases pré-critica e crítica: ruptura ou continuidade? / The beautiful and the sublime in Kant in the pre-Critical and Critical phases: rupture or continuity?SOUSA, Jeandersonn Pereira de 17 April 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-04-17 / O objetivo deste estudo é investigar os conceitos do belo e do sublime em Kant por meio do confronto entre duas obras da sua filosofia estética: uma do período pré-crítico, as Observações sobre o sentimento do belo e do sublime de 1764, e a outra do período crítico, a Crítica da Faculdade de Julgar de 1790. A questão central que se pretende investigar nesta pesquisa é a seguinte: há ruptura ou continuidade conceitual na reflexão de Kant sobre o belo e o sublime nestas duas obras pertencentes a períodos distintos da sua filosofia? O caminho seguido para esclarecer este problema foi dividido em três etapas: 1) analisar e discutir como os conceitos do belo e do sublime se constituem na obra da fase pré-crítica; 2) examinar e dissertar como os conceitos do belo e do sublime se constituem na obra da fase crítica; 3) Identificar e apresentar, as semelhanças e as dessemelhanças, no tratamento da matéria nas duas obras em particular. Ao final deste estudo, defender-se-á aqui a tese de que, apesar da subjetividade aparecer no primeiro escrito e ser parte essencial no segundo escrito, por caracterizar o fundamento de determinação no sujeito por meio do sentimento de prazer e desprazer, o cotejo entre os dois escritos considera haver uma ruptura, muito mais que uma continuidade, no modo de Kant pensar os conceitos do belo e do sublime nas referidas obras. / The objective of this study is to investigate the concepts of the Beautiful and the Sublime in Kant by means of the confrontation between two works of his aesthetic philosophy: one of the pre-Critical period, the Observations on the Feeling of the Beautiful and the Sublime of 1764, and the other of the Critical period, the Critique of the Faculty of Judge of 1790. The central question to be investigated in this research is the following: there is rupture or conceptual continuity in Kant's reflection on the beautiful and the sublime in these two works belonging to distinct periods of his philosophy? The path followed to clarify this problem was divided into three stages: 1) to analyze and discuss how the concepts of the beautiful and the sublime constitute the work of the pre-critical phase; 2) to examine and to discuss how the concepts of the beautiful and the sublime constitute the work of the critical phase; 3) Identify and present, the similarities and dissimilarities, in the treatment of matter in the two works in particular. At the end of this study, the thesis will be defended that, despite subjectivity appearing in the first writing and being an essential part of the second writing, because it characterizes the ground of determination in the subject through the feeling of pleasure and displeasure, the comparison Between the two writings he considers that there is a rupture, much more than a continuity, in Kant's way of thinking the concepts of the beautiful and the sublime in the said works.
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Silêncio e abertura na arte contemporânea: reflexões a partir de HeideggerFERREIRA, Yasmin Pires 28 March 2018 (has links)
Submitted by Rosana Moreira (rosanapsm@outlook.com) on 2018-06-22T19:42:59Z
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Previous issue date: 2018-03-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Partindo do lugar que o silêncio ocupa no pensamento de Martin Heidegger, como
elemento capaz de suscitar percepções diferenciadas do mundo, esta pesquisa
pretende alavancar uma discussão acerca da utilização do silêncio como fator de
abertura na arte contemporânea. Acredita-se que, na peculiaridade da sua
existência em um cenário dominado pela técnica, o silêncio possa provocar uma
genuína experiência no público. Isto posto, para alcançar seus objetivos, o trabalho
irá situar o silêncio enquanto uma forma autêntica de manifestação da linguagem em
Heidegger, e também trará para análise a compreensão de John Cage acerca do
mesmo, dado o seu caráter paradigmático e a sua relevância no contexto das artes
contemporâneas. Por fim, serão analisadas obras que corroborem a proposta
exposta, em uma aproximação com as noções de abertura e experiência na arte. / Starting from the place that silence occupies in the thought of Martin Heidegger as an
element capable of provoking different perceptions of the world, this research intends
to create a discussion about the use of silence as a factor of openness in
contemporary art. We believe that, in the peculiarity of its existence in a social
scenario dominated by technique, silence can cause a genuine experience in the
public. In order to achieve its goals, this work will situate silence as an authentic form
of language manifestation in Heidegger, and will also bring John Cage's
understanding of it to the analysis, given its paradigmatic character and relevance in
the context of the contemporary arts. Finally, we will be analyzing artworks that
corroborate the exposed proposal, in an approximation with the notions of openness
and art experience.
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O homem depravado e a possibilidade do bem na filosofia política de Jean-Jacques Rousseau / The depraved man and the good´s possibility in Jean-Jacques Rousseau´s politic philosophySOUZA, Júnio Cézar da Rocha 29 August 2012 (has links)
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Previous issue date: 2012-08-29 / This work has a purpose to discuss about Rousseau´s thoughts about the possibility of
doing the right thing in the society. The philosopher from Geneva, to work on this
possibility, plead mainly about the people´s primitive condition and his degeneration
with the society´s advent. We will study some Jean-Jacques Rousseau´s works to
discuss the way from the wild man, passing through his corruption until a political
redemption proposal by the establishment of the Republic. The Discourse on the Origin
and Basis of Inequality Among Men describes the first characteristics of this primitive
man and of the pacific and harmonious way of living together; then, it discusses the
emergence of the property, the main cause of the inequality and clear manifestation of
the bad repercussions on the society´s establishment. We will discuss this
misrepresentation grown of society, but he possible recovery of the man from this
moment of corruption celebration, to a civil estate ordained by laws and by the terms of
a convention that claims for the common good of every citizen. The man, wild at first,
passes to his civil condition, and Rousseau proposes the transformation of this man into
a citizen, inside the Republic order. In the Republic, the citizen will have conditions to
have a good behave in their pair; he will obey the laws, which comes from their own
wishes- the wish to practice the good. The Republic citizen´s wish to practice the good
is settled in the common good. The wish for the good can only be longed by the
obedience to the conscience and by the self-love overcoming. The work discusses
another great Rousseau´s text, The Social Contract, and others of the above mentioned,
as Émile or On Education, Julie or The New Heloise, The Moral Letters, Letter to
Christophe de Beaumont, these will have great concepts of virtue, good, general wish,
etc. The perverse man and the possibility of good will be equally analyzed through he
establishment of speakers who also will discuss about this possibility. The man will be
thought according to Rousseau´s philosophy, that understands man with a tendency to a
morality, what makes him a practitioner of good. However the problem that introduces
is the Rousseau´s defense of a good nature of man, but it suffers a corruption in the
historical development but is reascended in the Republic. This binary man, paradoxical,
is good, but the misunderstandings of the conscience revival as it was thought by the
philosopher form Geneva, what will sediment the hope in the pact proposed in the work
The Social Contract that refers to its feasibility. There´s hope in politic because there´s
hope in people themselves. / O presente trabalho procura trazer uma discussão sobre o pensamento de Rousseau
acerca da possibilidade do agir bem na sociedade. O filósofo genebrino, para tratar de
tal possibilidade, arrazoa prioritariamente sobre a condição primitiva do homem e a
degeneração desta com o advento da sociedade. Lançar-nos-emos sobre algumas obras
de Jean-Jacques Rousseau para discutirmos o trânsito que vai do homem selvagem,
passando por sua corrupção até uma proposta redentivo-política por meio do
estabelecimento da república. O Discurso sobre a origem e a fundamentação da
desigualdade entre os homens descreve as características primeiras desse homem
primitivo e de sua vivência harmônica e pacífica; logo, igualmente, trata do surgimento
da propriedade, causa primária da desigualdade e manifestação clara das funestas
sequelas do estabelecimento da sociedade. Discutiremos no presente esforço, essa
deturpação dimanada da sociedade, mas a possível superação do homem desse momento
de celebração da corrupção, para um estado civilmente ordenado por leis e pelas
cláusulas de uma convenção que visa o bem comum de todos os cidadãos. O homem,
primeiramente selvagem, passa para sua condição civil, e Rousseau propõe a
transformação desse homem em cidadão, dentro do ordenamento da república. É na
república que o cidadão terá condições de agir bem entre seus pares, obedecendo às leis,
as quais fluem de sua própria vontade. A vontade do exercício do bem por parte dos
cidadãos da república está firmado no bem comum. Bem que só pode ser ansiado pela
obediência à consciência e pela superação do amor-próprio. O trabalho discute outro
texto magno de Rousseau, o Contrato Social, bem como outros textos do autor supra,
como Emílio, A Nova Heloísa, As Cartas Morais, Carta a Christophe de Beaumont, que
nos remeterão a conceitos importantes como virtude, bem, vontade geral, etc.. O homem
depravado e a possibilidade do bem serão analisados igualmente por meio do
estabelecimento de interlocutores que fomentarão a discussão em torno de tal
possibilidade. O homem será pensado à luz da filosofia rousseauniana, que o
compreende como tendo uma tendência à moralidade, o que o faz um potencial
praticante do bem. Contudo, a problemática que se instaura é a defesa de Rousseau de
uma natureza benfazeja no homem, contudo que se corrompe no desenvolvimento
histórico, mas é reapropriada na república. Esse homem binário, paradoxal, que é bom,
mas que se degenera, poderá obedecer e praticar o bem por azo do ressurgimento da
consciência como pensada pelo filósofo de Genebra, o que sedimentará a esperança no
pacto proposto no Contrato Social, no que se refere à sua exequibilidade. Há esperança
na política porque há esperança no próprio homem.
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A favela do Moinho de dentro para fora : relatos e percepções de seus moradores sobre suas vidasTamura, Natália de Campos 14 December 2016 (has links)
Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-26T19:19:21Z
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Previous issue date: 2016-12-14 / This material proposes a collection and analysis of “Favela do Moinho” oral histories, the latest favela based in São Paulo’s Downtown City. Through inhabitans memories, there are reports about where they came from, how they live, what they want, what they understand in terms of violence, education, cultural environments and how they see and understand their own history and jobs. It reveals the composition of their urban space and some causes that facilitate the irregular and unpplaned land occupation, by helping us to know their internal dynamics and unveiling their logics of life. / O trabalho propõe a coleta e análise de histórias orais de moradores da Favela do Moinho, última favela incrustada na região central da cidade de São Paulo. Por meio de suas memórias, relatos sobre de onde vieram, como vivem, o que desejam, o que entendem por violência, educação, espaços culturais do entorno, e como enxergam a própria história e o trabalho, revela-se a constituição do espaço urbano onde moram e as causas que favoreceram a ocupação do terreno, ajudando-nos a conhecer sua dinâmica interna e o desvelamento de algumas de suas lógicas de vida.
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Entre a lei e o desejo : antecedentes à abordagem lacaniana do problema da ética em Kant com Sade .Mello, Emmanuel Nunes de 15 June 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-06-15 / Financiadora de Estudos e Projetos / Kant with Sade represents an important moment of Lacan s theoretical
trajectory and the way he understood the relevance of psychoanalysis as a discipline of
modernity. According to Lacan, Freud promoted the foundation of a pioneer way to
the problem of subjectivity, which, as it included the concept of unconscious,
revolutionized all the approaches to ethics until that moment. It would not be possible,
after Freud, to understand ethics without the imaginary dimension of fantasy. On the
other hand, Kant with Sade is revealed as the symptom of an important impasse at
Lacan s theoretical trajectory, especially concerning the relations among law,
jouissance, and desire. This work intends to indicate the antecedents of the problem of
ethics in Lacan s work that culminates in the production of the article in 1962. / Kant com Sade representa um importante momento do percurso
teórico de Lacan e da forma como entendia a relevância da psicanálise como uma
disciplina da modernidade. O que Freud promoveu, no seu entender, foi a fundação de
uma via pioneira para o problema da subjetividade que, ao incluir o conceito de
inconsciente, revolucionava toda abordagem da ética até aquele momento. Não seria
possível, depois de Freud, compreender a ética sem a dimensão imaginária da fantasia.
Por outro lado, Kant com Sade se revela como o sintoma de um impasse importante
na trajetória teórica do próprio Lacan principalmente no que diz respeito às relações
entre a lei, o gozo e o desejo. Este trabalho pretende apontar os antecedentes de uma
problemática da ética na obra de Lacan que culminariam na produção do artigo em
1962.
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