Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Conceicao Zuliani.pdf: 502431 bytes, checksum: 4c4855973d031f6a6cd11d8a98ba92bb (MD5) Previous issue date: 2011-11-23 / The theme of this dissertation is the concept of social consciousness in the philosophy of the North American thinker Charles Sanders Peirce (1839-1914). We propose in this work to make a cut, through the study of various writings of Peirce and the experts of his work, which leads us to a concept of social consciousness. We assume, as justification for this research, to make a contribution and the translation to Portuguese of the text Immortality in the Light of Synechism, through a selection of articles translated and commented, contemplating the development ontological, logical and phenomenological of his doctrine of continuity and semiotics / O tema desta dissertação é o conceito de consciência social, na filosofia do pensador norte americano Charles Sanders Peirce (1839-1914). Propomo-nos, neste trabalho fazer um recorte, através do estudo de diversos textos de Peirce e seus comentadores, que nos leve a um conceito de consciência social. Supomos, como justificativa para esta pesquisa, trazer uma contribuição, além da tradução para o português do texto Imortalidade à luz do Sinequismo1, por meio de uma seleção de artigos traduzidos e comentados, contemplando o desenvolvimento ontológico, lógico e fenomenológico de sua doutrina da continuidade e da semiótica

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Radin Bueno.pdf: 716039 bytes, checksum: 9675bcf3fdcaa6c91f45c4a036fc2caa (MD5) Previous issue date: 2012-06-11 / This paper intends to discuss about the existential understanding in the work Being and Time by Martin Heidegger. This should be donne having in sight Dasein as it was conceptualized by the author as having a fundamental relationship with his own existence in the world, this determining its essence. Thus, the existential understanding participates of the triumvirate: state-of-mind, understanding and language, that define the being-there in its opening. Focusing on understanding the meaning of being, determining the daily life od Dasein, the work evolves as described below. In the first chapter, something is said about the time of study of Heidegger that preceded the writing of Being and Time. In the second chapter, something is said about Husserl and the particular impact that his ideas had in heideggerian thought, often build as a possible response to them. In the third chapter, the work Being and Time is clearly thematized, and something is said about its structure, especially in the characteristics of Dasein which refers to being-in-the-world, everyday being, understanding and interpretation. In the fourth chapter something is said about the consequences of Heidegger s hermeneutics as presented, with regard to what Heidegger presents as unique in the understanding of being of Dasein / O presente trabalho pretende discorrer a respeito do existencial compreensão dentro da obra Ser e Tempo de Martin Heidegger. Para isso, deve-se ter em vista o Dasein tal como foi conceituado pelo autor, como tendo relação fundamental com sua própria existência no mundo, esta determinando a sua essência. Desse modo, o existencial compreensão participa do triunvato: disposição, compreensão e linguagem, que definem o ser-aí em sua abertura. Focando-se na compreensão do sentido do ser, determinante da vivência cotidiana do Dasein, o trabalho se desenvolve do modo descrito a seguir. No primeiro capítulo, algo é falado a respeito dos tempos de estudo de Heidegger que precederam a escrita de Ser e Tempo. No segundo capítulo, algo é falado a respeito de Husserl e o impacto especial que suas idéias tiveram no pensamento Heideggeriano, muitas vezes construído como uma resposta possível a elas. No terceiro capítulo, a obra Ser e Tempo é claramente tematizada, e algo é falado a respeito de sua estrutura, especialmente as características do Dasein no que se referem a ao ser-no-mundo, cotidianidade, compreensão e temporalidade da compreensão, e interpretação. No quarto capítulo algo é falado a respeito das consequências da hermenêutica heideggeriana tal como foi apresentada, no que diz respeito ao que Heidegger apresenta de singular na compreensão do ser pelo Dasein

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mariana dos Reis Gomes de Castro.pdf: 662855 bytes, checksum: 0b4fabeab02687efaeefc8487657c2b5 (MD5) Previous issue date: 2014-09-02 / The aim of this work is to circumscribe tedium notion in modernity. The first chapter is dedicated to A Philosophy of Boredom (1999), Lars Svendsen book, which will enable us to differentiate diverse kinds of apathies which occurred along mankind history, by philosophy and literature. The second chapter is destined to verse about some writings which the philosopher Walter Benjamin destined to Charles Baudelaire, notedly the essay On Some Motives in Baudelaire (1939) and some fragments of his survey Paris of the Second Empire (1938). In the third chapter, we will dedicate to the part of the Essays in contemporary psychology (1883), Paul Bourget book, destined to analyse Charles Baudelaire and to insert him in what the literary critic calls nihilism, pessimism. In the fourth chapter we will examine tedium in Baudelaire from the perspective by an Erich Auerbach article and, also, the Jean Starobinski reflections concerning the figure of the melancholic. Finally, we will use passages of Claudio Willer doctorate thesis to think about the body and the death in Baudelaire poems / O objetivo desse trabalho é circunscrever a noção de tédio na modernidade. O primeiro capítulo é dedicado ao livro Filosofia do Tédio (1999), de Lars Svendsen, que nos ajudará a diferenciar diferentes tipos de apatia que se deram ao longo da história da humanidade, através da filosofia e da literatura. O segundo capítulo é destinado a versar sobre alguns escritos que o filósofo Walter Benjamin destinou a Charles Baudelaire, notadamente o ensaio Sobre alguns motivos na obra de Baudelaire (1939) e alguns fragmentos de seu estudo A Paris do Segundo Império (1938). No terceiro capítulo, nos dedicaremos ao capítulo do livro Essais de Psychologie Contemporaine (1883), de Paul Bourget, destinado a analisar Charles Baudelaire e a inseri‐lo no contexto que o crítico literário denomina niilismo, pessimismo. No quarto capítulo, nos dedicaremos ao tédio em Baudelaire recortado a partir da perspectiva criada em um artigo de Erich Auerbach e, também, a reflexões de Jean Starobinski acerca da figura da melancolia. Finalmente, utilizaremos passagens da tese de doutorado de Claudio Willer para pensar sobre o corpo e a morte nos poemas de Baudelaire

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Geison Amadeu Loschi.pdf: 1231487 bytes, checksum: 25b227e5ce6a2bf036c3b44c5805c9b8 (MD5) Previous issue date: 2015-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper comes about as an outcome of an analysis of the works of Paul Ricoeur, which are at the starting point of insertion of hermeneutics in his philosophy. It was an attempt to follow the steps of formation of his concept of symbol, which is central to that period. Decisive for this phase, also called philosophy of symbol, was to put forward the question to other disciplines that played an essential role in the analysis of symbolic language, among which is the structural anthropology of Lévi-Strauss. Thus, the terms - more specific to the dialogue established between Paul Ricoeur and Claude Lévi-Strauss on the analysis of the symbolic language of myth - were defined. Finally, this research provides a better understanding of the opening phase of the Ricoeur s hermeneutics as well as its alignments and divergences with the structuralism of Lévi-Strauss so widespread in the academic field / Este trabalho é resultado de uma análise das obras de Paul Ricoeur, que se encontram no limiar da inserção da hermenêutica em sua filosofia. Procuramos acompanhar as etapas de formação de seu conceito de símbolo, central para este período. Decisiva para esta fase, também chamada de filosofia do símbolo, foi a interpelação de outras disciplinas que se constituíram por meio da análise da linguagem simbólica, entre as quais se encontra a antropologia estrutural de Lévi-Strauss. Dessa forma, definimos os termos mais específicos do diálogo estabelecido entre Paul Ricoeur e Claude Lévi-Strauss sobre a análise da linguagem simbólica do mito. Esta pesquisa nos auxiliou a compreender melhor a fase de abertura da hermenêutica ricoeuriana e suas aproximações e afastamentos com o estruturalismo lévi-straussiano, tão difundido em nosso campo acadêmico

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Luis do Nascimento.pdf: 891738 bytes, checksum: 5bea318c81add2883ccdc3c4096efdbc (MD5) Previous issue date: 2015-04-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis intends to philosophically explore the concept of practical wisdom as proposed by Paul Ricoeur in his "Little Ethics". Practical wisdom is a core concept on the Aristotelian tradition that has been discussed and incorporated by several contemporary thinkers like H.G. Gadamer, A. MacIntyre, M. Nussbaum and P. Ricoeur. In order to promote a deeper analysis of the concept we propose an indirect approach via the person who is recognized as someone with practical wisdom, the phrónimos. Through this approach we suggest the concept of phronetical identity by using several categories of the ricoeurian reflection about narrativity in order to recognize phronimos's distinctive attributes. Among them emerges the phronetical plurality as a key concept to understand and further explore the possibilities of practical wisdom in the context of the contemporary ethical debate / O objetivo central desta tese é explorar o conceito de sabedoria prática a partir da proposta ética de Paul Ricoeur. A sabedoria prática é um conceito cardeal da tradição aristotélica que tem sido recuperado por vários pensadores contemporâneos como H. G. Gadamer, A. MacIntyre, M. Nussbaum e P. Ricoeur. Para a investigação mais profunda do conceito, é desenvolvida uma abordagem indireta através da pessoa que é reconhecida como alguém que possui a sabedoria prática, o phrónimos. Nessa abordagem, é sugerido o conceito de identidade phronética, que procura aplicar várias categorias das reflexões ricoeurianas sobre a narratividade para o reconhecimento dos atributos distintivos do phrónimos, entre os quais a pluralidade phronética, que emerge como um dos traços mais significativos

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426178.pdf: 795209 bytes, checksum: a0b95653c5b1772300a8b67d76b7e88a (MD5) Previous issue date: 2010-08-26 / A pesquisa busca aproximar a Teologia e a Psicologia visto estudos na ?rea da sa?de mental mostrarem que o ser humano, que cr? em Deus, apresenta melhor progn?stico, quando acometido de alguma patologia desta ?rea. Por isso, foi proposto um di?logo entre o Te?logo Andr?s Torres Queiruga e o Psicanalista Carl Gustav Jung, no qual se trabalha o conceito de Deus em Torres Queiruga e o entendimento de paternidade em Jung. Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa com vinte e um crist?os cat?licos em uma Par?quia no centro de Porto Alegre/RS, a fim de investigar se o conceito de Deus, utilizado pelos cat?licos, est? ou n?o, de acordo com a express?o evang?lica do Abb? de Jesus. A metodologia utilizada para a realiza??o dessa pesquisa qualitativa foi a descritiva-explicativa, sendo os resultados analisados pelo m?todo de an?lise de conte?do de Bardin, obtendo como resultado sete categorias: o Pai Juiz, o Pai Rigoroso, o Pai Compassivo, o Pai Amoroso, o Pai Cuidador, o Pai Misericordioso e o Pai Legislador, permitindo assim concluir que o conceito de Deus utilizado pelos crist?os cat?licos, nem sempre coincide com a express?o evang?lica do Abb? de Jesus.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 426568.pdf: 731732 bytes, checksum: 8132e2f463f6af1d440c4a4af5066307 (MD5) Previous issue date: 2010-08-27 / A presente Disserta??o apresentada para o Mestrado em Teologia discorre em duas ?reas: a espiritualidade crist? e o paradigma ecol?gico-hol?stico. O Paradigma Moderno, a tecnologia e a ci?ncia e a globaliza??o conduziram o homem a uma condi??o de conhecimento e desenvolvimento maravilhosos. A racionalidade do paradigma dominante com sua marca racionalista-mecanicista-reducionista instituiu o conceito de progresso como desenvolvimento econ?mico, levando ao ?pice capitalista e o homem a uma derradeira situa??o. A vida nunca esteve t?o amea?ada na hist?ria da humanidade. Diante das crises ecol?gicas e sociais do s?culo XXI o ser humano se encontra perplexo. A racionalidade dominante n?o oferece solu??es capazes de resolver as problem?ticas modernas. Ent?o emerge o Paradigma Ecol?gico-Hol?stico, manifestando novas: consci?ncia, ?tica e pensamento. A humanidade percebe-se como uma ?nica comunidade que habita a mesma casa: o planeta Terra. A ecologia, a f?sica qu?ntica e a espiritualidade constroem novas pontes entre a ci?ncia e a realidade e provocam uma transforma??o nas perspectivas da humanidade. Nesse contexto o Cristianismo, com sua espiritualidade hist?rica e encarnada, expressa a f? na boa not?cia de Jesus Cristo e entra em di?logo com a macrotransi??o. A espiritualidade crist?, sem deixar de manifestar a sua identidade no seguimento de Jesus Cristo e na miss?o pelo Reino de Deus, procura promover a plenitude da comunidade humana na incultura??o do Evangelho, na defesa a todas as formas e express?es da vida e no reencantamento frente ao mist?rio do universo.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 429411.pdf: 872429 bytes, checksum: 89a528ce84870608966af6dd3aec25e4 (MD5) Previous issue date: 2010-12-15 / A presente disserta??o aborda o tema da beleza da cruz, na teologia de Bruno Forte. Parte-se da tem?tica da beleza, desenvolvida ao longo da hist?ria da teologia e articulada por Forte em suas obras. Expressa como a beleza ? fr?gil e pode ser ofuscada pelo v?u da incompreens?o de qualquer ?poca. Assim, destacam-se os eventos da encarna??o e crucifica??o de Jesus, como manifesta??es da beleza divina, que se revelam na condi??o quen?tica, ou seja, no esvaziamento e na ren?ncia de sua natural grandeza. Beleza e cruz podem apontar um caminho de vida e de amor, capaz de salvar a cria??o e a pessoa humana. Dessa reflex?o emergem algumas pistas pastorais para o trabalho de evangeliza??o.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 445236.pdf: 782607 bytes, checksum: 02a06dafea4e856f625d2fce9baf1ee2 (MD5) Previous issue date: 2012-12-07 / This dissertation presents some elements of the dynamics of divine revelation. In this sense, God takes the initiative to reveal himself to mankind, and He wanted from his eternal silence to communicate his will and his Word. The Word is the expression of the exodus of God's revelation in dynamics. Word exodus and sustain hope and faith and nourish the believer in listening, in proclaiming and bearing witness. By revealing himself in history in Jesus Christ, God empowers the human heart in kerygmatica power to proclaim the Word. God is a Being of revelation and communication in itself. The novelty of God is within the Easter faith that streamlines and places the human being, loved and chosen, on the horizon of hope and the meeting of Christ. Openness to transcendence is a human reality that allows meeting the host of the ethical basis of the horizon as diverse meaning to life with their webs of relationships. Thus, the person is subject to ethical and sustainable ethics depending on your conscious opening another one in the same condition as subject. / Esta disserta??o apresenta alguns elementos da din?mica da revela??o divina. Neste sentido, Deus toma a iniciativa em revelar-se ao g?nero humano e, desde o seu eterno sil?ncio, quis Ele comunicar sua Vontade e sua Palavra. A Palavra ? a express?o do ?xodo de Deus na din?mica da revela??o. Palavra e ?xodo sustentam a esperan?a e a f? e nutrem o crente na escuta, no an?ncio e no testemunho. Ao revelar-se na hist?ria em Cristo Jesus, Deus habilita o cora??o humano no poder querigm?tico para anunciar a Palavra. Deus ? um Ser de revela??o e de comunica??o em si mesmo. A novidade de Deus est? no interior da f? pascal que dinamiza e situa a criatura humana, amada e escolhida, no horizonte da esperan?a e no encontro do Cristo. A abertura ? transcend?ncia ? uma realidade humana que possibilita o encontro na base ?tica do acolhimento do diverso como horizonte de sentido ? vida com suas teias de rela??es. Assim, a pessoa ? sujeito ?tico e a sua eticidade sustent?vel depende da abertura consciente ao outro na mesma condi??o de sujeito.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 446326.pdf: 577622 bytes, checksum: 23710354abb80275bae3686dabc67471 (MD5) Previous issue date: 2013-01-09 / The next text is a Dissertation towards a Master Degree in the Faculty of Theology at The Pontifical Catholic University of the Rio Grande do Sul about The Maternity of God in Julian of Norwich, in tree acts: Maternity in Creation, Maternity in Incarnation and Maternity in Grace. The text rescues the importance of Julian s mystical thinking at XIV century context, and its relevance for: the ecclesiology, soteriology, creation and imago Dei doctrines. As well for the sacramental and anthropological and philosophical concepts, cosmology, cosmogony and theodicy concepts in medieval thinking. Julian of Norwich is an anchoress who lived c. 1343 - c . 1413, and wrote two versions of her visions known as Revelations of Divine Love popularly called Short Text and Long Text. / O texto a seguir ? uma Disserta??o de Mestrado da Faculdade de Teologia da Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul sobre a Maternidade de Deus em Juliana de Norwich, em tr?s atos: Maternidade na Cria??o, Maternidade na Encarna??o e Maternidade na Gra?a. O texto resgata a import?ncia do pensamento m?stico de Juliana no contexto do s?culo XIV e sua atualidade na eclesiologia, soteriologia, doutrinas da cria??o, imago dei, teologias sacramental, antropo-filos?fica, conceitos de cosmologia, cosmogonia e teodic?ia do pensamento medieval. Juliana de Norwich foi uma anacoreta, que viveu entre 1343 a 1413 aproximadamente e escreveu duas vers?es de suas vis?es chamadas de Revela??es do Amor Divino comumentemente chamadas de Texto Curto e Texto Longo.