Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Manoel Pinto Santos.pdf: 704774 bytes, checksum: 7e3f990074153669568221d5cba74ffd (MD5) Previous issue date: 2007-12-21 / Study of the observable advancements in the discussion conceitual of the School Democratic Management, as well as of the institutional instruments of his implementation created by the Federal Constitution of 1988. The approach of these institutional instruments of management Pedagogic-politician keeps to the bibliographical analysis of some theoretical formulations of School Advice and of Project. The School Democratic Management is conceived like a historical construction, so, I prosecute and political, technical and cultural product of the social dialectics that, while demystifying the reality, sets the contradictions out links it inherent. Also his intrinsic vinculação recognizes to a social totality well more abrangente, which understands and interconnects the place and the global thing. The work is ruled by the preoccupation in try to establish the maximum of coherence between the referential system announced theoretician - metodológico and the effective work of analysis of the object of the present inquiry. In this way, there valued herself the historicização of the constituent categories of the nucleus conceitual of the thematic School Democratic Management. There were opted to stand out the economical, political and cultural restrictions, the contradictions inherent in the social and school reality and also the resultant conflicts of the shock between the different conceptions that dispute the control of the society in all the spaces and persistence sociopolíticas, particularly the conflict between the Instrumental Reason and the Dialectic Reason. / Estudo dos avanços observáveis no debate conceitual da Gestão Escolar Democrática, bem como dos instrumentos institucionais de sua implementação criados pela Constituição Federal de 1988. O enfoque desses instrumentos institucionais de gestão se atém à análise bibliográfica de algumas formulações teóricas de Conselho Escolar e de Projeto Político-Pedagógico. Concebe-se a Gestão Escolar Democrática como uma construção histórica, portanto, processo e produto político, técnico e cultural da dialética social que, ao desmistificar a realidade, explicita as contradições a ela inerentes. Também se reconhece sua intrínseca vinculação a uma totalidade social bem mais abrangente, que compreende e interliga o local e o global. O trabalho se pauta pela preocupação em tentar estabelecer o máximo de coerência entre o referencial teórico-metodológico anunciado e o efetivo trabalho de análise do objeto da presente pesquisa. Desse modo, valorizou-se a historicização das categorias constituintes do núcleo conceitual da temática Gestão Escolar Democrática. Optou-se por ressaltar os condicionantes econômicos, políticos e culturais, as contradições inerentes à realidade social e escolar e também os conflitos resultantes do choque entre as diferentes concepções que disputam o controle da sociedade em todos os espaços e instâncias sociopolíticas, particularmente o conflito entre a Razão Instrumental e a Razão Dialética.

This paper seeks to understand the feast of Lambe dirty versus Caboclinhos leaving the party concept and what this engaging , as jokes , routine breaks , social and historical continuity , legitimacy , taking as focus performance in the theatrical aspect, bringing a theoretical and methodological implementing some ideas that emerged in the middle of the master research. The object described is the festival that takes place for more than nine decades in the city of Orange in Sergipe which its plot is the struggle between blacks and Indians , dirty Lambe and Caboclinhos respectively , however within this narrative exists indirectly white , represented by bush captains as intercessors of relations with indigenous. So the story presented during the second weekend of October is the confrontational battle of the three ethnic groups, which unfolds with clashes and a number of symbols and meanings to be described in this work . For the development of this research will use several authors from the most classic to the most contemporary, and it comes to an ethnography, field research and applications of semi-structured questionnaires in open and closed questions that will be of great justification shall be used to continue the analysis informal and formal conversations through testimonials and historiographical sources for the composition of the historical and geographical context of the city. The advancement of research linked to the experience and the theoretical basis will lead me to structure the synchronic and diachronic thesis to lead to right conclusions about which involve actions presented, coming to the realization as the parties reflect the social dilemmas experienced and remembered through these. / Este trabalho busca compreender a festa dos Lambe Sujos versus Caboclinhos partindo da conceitualização de festa e o que esta acopla, como brincadeiras, quebra de rotina, continuidade social e histórica, legitimidade, tomando como enfoque a performance no quesito teatral, trazendo um embasamento teórico e metodológico da aplicação de algumas ideias que surgiram no meio da pesquisa do mestrado. O objeto descrito é a festa que ocorre há mais de nove décadas na cidade de Laranjeiras em Sergipe cujo seu enredo é a luta entre negros e índios, Lambe sujos e Caboclinhos respectivamente, no entanto dentro desta narrativa existe de maneira indireta o branco, representado pelos capitães do mato como intercessores das relações com os indígenas. Assim sendo a história apresentada durante o segundo fim de semana do mês de outubro é a peleja conflituosa destas três etnias, que se desenrola com embates e uma série de símbolos e significados a serem descritos no decorrer do trabalho. Para o desenvolvimento desta pesquisa utilizarei diversos autores desde os mais clássicos aos mais contemporâneos, e se tratando de uma etnografia, será utilizada a pesquisa de campo e as aplicações de questionários semiestruturados em perguntas abertas e fechadas que serão de grande fundamentação para dar continuidade à análise, conversas informais e formais através de depoimentos e fontes historiográficas para a composição do contexto histórico e geográfico da cidade. O avanço da pesquisa atrelada à experiência e o embasamento teórico me conduzirá estruturar a dissertação sincrônica e diacronicamente para conduzir às devidas conclusões sobre as quais envolverá as ações apresentadas, chegando à conclusão de como as festas refletem os dilemas sociais vivenciados e relembrados através destas.

Nesta tese, estudamos o desenvolvimento da noção de Deus dentro da obra de Immanuel Kant. Com esse intuito, oferecemos a análise de três textos publicados pelo filósofo. Em nosso primeiro capítulo, voltamos nossa atenção para um texto publicado em 1755, sua tese de habilitação Nova Dilucidatio. Examinamos, aqui, como Kant tratava dos princípios de contradição e de razão suficiente, e como apresentava uma nova prova para a demonstração da existência de Deus no contexto de discussão desses princípios. Examinamos também como os princípios metafísicos de Sucessão e de Coexistência, apresentados pela Nova Dilucidatio, se relacionam com a prova da existência de Deus, bem como com os princípios de razão e contradição. Em nosso segundo capítulo, examinamos a obra O Único Argumento Possível para uma Demonstração da Existência de Deus, de 1762. Em um primeiro momento, analisamos a prova a priori fornecida aqui por Kant, assim como examinamos qual noção de Deus resulta dessa argumentação. Em um segundo momento, buscamos apresentar a argumentação a posteriori oferecido por O Único Argumento para demonstrar a existência de Deus. Nossa intenção é mostrar como o discurso “pré-crítico” de Kant articulava metafísica e investigação científica. Em nosso último capítulo, analisamos como a discussão sobre a existência de Deus ocorre em passagens da Crítica da Razão Pura, de 1781. Para tanto, analisamos as críticas de Kant à argumentação cosmológica, assim como dedicamos particular atenção à seção “Do ideal transcendental”, onde Kant retoma a discussão de sua prova a priori pré-crítica. Oferecemos, ao longo dessa análise, hipóteses interpretativas sobre os motivos da mudança da posição do filósofo com respeito à existência de Deus, e argumentamos que elas se deixam melhor entender se levarmos em consideração também a Quarta Antinomia da Crítica da Razão Pura. / In the present thesis, we study the development of the notion of God in the work of Immanuel Kant. Accordingly, we offer an analysis of three texts published by the philosopher. In our first chapter, we turn our attention to a work appeared in 1755, his habilitation thesis Nova Dilucidatio. We examine here how Kant treated the principles of contradiction and sufficient reason, and how he presented a new proof for the demonstration of the existence of God in the context of the discussion of these principles. We examine also how the metaphysical principles of Succession and Coexistence, presented in Nova Dilucidatio, relate to the proof of God’s existence, just like to the principles of contradiction and sufficient reason. In our second chapter, we examine the text The Only Possible Argument for a Demonstration of the Existence of God, from 1762. Firstly, we analyze the a priori proof here offered by Kant and we examine what notion of God results from such argumentation. Secondly, we present the a posteriori argumentation offered by The Only Possible Argument to support God’s existence. Our aim is to show how such pre-critical discourse articulated metaphysics and scientific investigation. In our third chapter, we analyze how the discussion about the existence of God takes place in passages from the Critique of Pure Reason, from 1781. Accordingly, we analyze Kant’s criticisms of the cosmological argumentation, and we dedicate close attention to the section “On the transcendental ideal”; here, Kant retakes the discussion of his pre-critical a priori proof. We offer, throughout this analysis, interpretative hypothesis about the reasons of the philosopher’s change of mind in relation to the existence of God, and we argue that they are better understood if we consider the Fourth Antinomy of the Critique of Pure Reason as well.

A presente dissertação investiga a interpretação de Tomás de Aquino ao problema dos futuros contingentes, relativo ao capítulo 9 do tratado De Interpretatione, de Aristóteles. O objetivo central é explicar qual a função do termo "determinate" na interpretação de Tomás. Para isso, reconstrói a noção aristotélica de proposição como uma atividade enunciativa, assim como investiga o Livro Gama da Metafísica, o qual defende os princípios de não contradição e terceiro excluído. Nesse percurso, chama a atenção para o fato de que, do ponto de vista da proposição, as formulações sintáticas dos princípios metafísicos são primeiras em relação às semânticas. Com isso, pretende identificar uma distinção entre as condições de sentido de uma proposição e a atribuição de um valor verdade e, através de tal distinção, propõe uma leitura para a solução de Tomás de Aquino ao problema referido. Conclui que a oposição contraditória como exclusiva e exaustiva é uma tese logicamente anterior à caracterização da proposição como bivalente ou determinadamente verdadeira ou falsa. / This dissertation investigates the interpretation of Thomas Aquinas to the problem of future contingents, concerning the chapter 9 of Aristotle's De Interpretatione. The main goal is to explain what is the function of the term "determinate" on Aquinas's interpretation. For that reason, the dissertation intends to reconstruct Aristotle's notion of proposition as an enunciating activity, as well as to investigate the Book Gamma of Metaphysics, which defends the principles of non-contradiction and excluded middle. During that reasoning, it turns the attention to the fact that, from the proposition's point of view, the syntactic formulations of the metaphysical principles are prior to the semantic ones. Thereby, it claims to identify a distinction between the sense conditions of a proposition and the attribution of a truth value and, as a result of that distinction, it proposes a reading of Aquinas's solution to the abovementioned problem. It concludes that the contradictory opposition as excluding and exhausting is a thesis logically prior to the characterization of a proposition as bivalent or determinately true or false.

MARQUES, Marcelo Santos. A qualificação profissional no foco da crítica ao sistema do capital: em busca dos egressos do CEFETCE. 2009. 387f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Ciências Sociais, Programa de Pós- Graduação em Sociologia, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-01-10T15:37:27Z No. of bitstreams: 1 2009_TESE_MSMARQUES.pdf: 2445595 bytes, checksum: afc1130426010f7be2f1cd4b4ee7be05 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-01-11T15:21:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_TESE_MSMARQUES.pdf: 2445595 bytes, checksum: afc1130426010f7be2f1cd4b4ee7be05 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-11T15:21:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_TESE_MSMARQUES.pdf: 2445595 bytes, checksum: afc1130426010f7be2f1cd4b4ee7be05 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present Thesis comprises a critical examination of the structure of the working of the system of the capital, in the light of the central contradiction indicated by Karl Marx in the Grundrisse. The expression of the contradiction gets visibility with the substitution for dead labor (machines) of live labor (human direct labor). Therefore, the substance of value becomes empty and the direct laborers are reduced to the condition of appendix of machines they work with, remaining to them the activities of regulating and supporting the automatic complexes. The logical movement of value and the historical course of the process of subsumption of labor to capital provide the hypothesis that the working class were being submitted to a perverse trend that qualifies in a disqualifying manner its aptitudes and abilities. At the same time, that process simplifies the labor and devaluates labor-force. In order to investigate such process of disruption of the world of labor it was crucial to choose an object of research that allowed checking the performance of workers recognized by common sense as highly qualified. That is the reason for which the “search of the egresses of the CEFETCE” in the labor market was the core of the investigation. Technological assets of mechathronics and telematics technicians were investigate. The basic question of the inquiry is to verify to what extent these high-tech operators activate, the gamma of knowledge acquired during theoretical and practical formation at CEFETCE, to their everyday professional activities. Sixty technologists were interviewed, as well as, professors, industrial managers and laborers of various branches of merchandise production. The interviews always were seconded by visits to some productive plants. As a result, the researcher was awarded with a fertile sociological material, pregnant of symbolic expressions and technological constructs. The materiality and the immateriality of the experiences evidenced “the contradiction in process” in the heart of automatic systems of production. In those systems, fetishist production acts are set aside for the direct workers, in the form “caring of” (machines), “watching” (production lines), “looking at” (monitors) and “changing plates” (electronics) etc. / A presente Tese compreende um exame crítico da estrutura de funcionamento do sistema do capital, à luz da contradição central assinalada por Karl Marx nos Grundrisse. A contradição vai se tornando visível com a substituição do trabalho vivo (trabalho humano direto) pelo trabalho morto (máquinas). Em decorrência, esvazia-se a substância do valor e os trabalhadores diretos são reduzidos à condição de apêndice de máquinas que trabalham, restando-lhes as atividades de reguladores e de suportes para complexos automáticos. O movimento lógico do valor e o transcurso histórico do processo de subsunção do trabalho ao capital, propiciam a hipótese de que o conjunto dos trabalhadores estaria sendo submetido a uma tendência perversa que qualifica desqualificando suas aptidões e habilidades. Ao mesmo tempo, simplifica o trabalho e desvaloriza a força-de-trabalho. A fim de averiguar tal processo de disrupção do mundo do trabalho, constituiu-se um objeto de pesquisa que permitisse checar a atuação de trabalhadores tidos, pelo senso comum, como altamente qualificados. Eis a razão pela qual se tomou como plano investigativo, a “busca dos egressos do CEFETCE” no mercado de trabalho, centrando a investigação nos haveres tecnológicos de mecatrônicos e telemáticos. A questão básica é verificar até que ponto esses operadores high-tech ativam a gama dos conhecimentos obtidos em sua formação teórico-prática cefeteana, no dia-a-dia das atividades profissionais. Foram entrevistados sessenta tecnólogos, além de professores, administradores industriários e operários de fábrica vinculados a díspares ramos de produção de mercadorias. As entrevistas foram sempre secundadas por visitas a várias plantas produtivas. Como resultado, o pesquisador foi premiado com um fértil material sociológico, prenhe de expressões simbólicas e de constructos técnicos. A materialidade e a imaterialidade das experiências, explícita e implicitamente vivenciadas, evidenciaram a “contradição em processo” no coração de sistemas de produção automáticos. Nestes, estão reservados para os trabalhadores imediatos atos fetichistas como “cuidar” (de máquinas), “assistir” (linhas de produção), “olhar” (supervisórios) e “trocar placas” (eletrônicas) etc.

Nesta tese, estudamos o desenvolvimento da noção de Deus dentro da obra de Immanuel Kant. Com esse intuito, oferecemos a análise de três textos publicados pelo filósofo. Em nosso primeiro capítulo, voltamos nossa atenção para um texto publicado em 1755, sua tese de habilitação Nova Dilucidatio. Examinamos, aqui, como Kant tratava dos princípios de contradição e de razão suficiente, e como apresentava uma nova prova para a demonstração da existência de Deus no contexto de discussão desses princípios. Examinamos também como os princípios metafísicos de Sucessão e de Coexistência, apresentados pela Nova Dilucidatio, se relacionam com a prova da existência de Deus, bem como com os princípios de razão e contradição. Em nosso segundo capítulo, examinamos a obra O Único Argumento Possível para uma Demonstração da Existência de Deus, de 1762. Em um primeiro momento, analisamos a prova a priori fornecida aqui por Kant, assim como examinamos qual noção de Deus resulta dessa argumentação. Em um segundo momento, buscamos apresentar a argumentação a posteriori oferecido por O Único Argumento para demonstrar a existência de Deus. Nossa intenção é mostrar como o discurso “pré-crítico” de Kant articulava metafísica e investigação científica. Em nosso último capítulo, analisamos como a discussão sobre a existência de Deus ocorre em passagens da Crítica da Razão Pura, de 1781. Para tanto, analisamos as críticas de Kant à argumentação cosmológica, assim como dedicamos particular atenção à seção “Do ideal transcendental”, onde Kant retoma a discussão de sua prova a priori pré-crítica. Oferecemos, ao longo dessa análise, hipóteses interpretativas sobre os motivos da mudança da posição do filósofo com respeito à existência de Deus, e argumentamos que elas se deixam melhor entender se levarmos em consideração também a Quarta Antinomia da Crítica da Razão Pura. / In the present thesis, we study the development of the notion of God in the work of Immanuel Kant. Accordingly, we offer an analysis of three texts published by the philosopher. In our first chapter, we turn our attention to a work appeared in 1755, his habilitation thesis Nova Dilucidatio. We examine here how Kant treated the principles of contradiction and sufficient reason, and how he presented a new proof for the demonstration of the existence of God in the context of the discussion of these principles. We examine also how the metaphysical principles of Succession and Coexistence, presented in Nova Dilucidatio, relate to the proof of God’s existence, just like to the principles of contradiction and sufficient reason. In our second chapter, we examine the text The Only Possible Argument for a Demonstration of the Existence of God, from 1762. Firstly, we analyze the a priori proof here offered by Kant and we examine what notion of God results from such argumentation. Secondly, we present the a posteriori argumentation offered by The Only Possible Argument to support God’s existence. Our aim is to show how such pre-critical discourse articulated metaphysics and scientific investigation. In our third chapter, we analyze how the discussion about the existence of God takes place in passages from the Critique of Pure Reason, from 1781. Accordingly, we analyze Kant’s criticisms of the cosmological argumentation, and we dedicate close attention to the section “On the transcendental ideal”; here, Kant retakes the discussion of his pre-critical a priori proof. We offer, throughout this analysis, interpretative hypothesis about the reasons of the philosopher’s change of mind in relation to the existence of God, and we argue that they are better understood if we consider the Fourth Antinomy of the Critique of Pure Reason as well.

No presente trabalho, nos propomos a investigar a relação entre os princípios da filosofia primeira de Christian Wolff, a saber, os princípios de contradição e de razão suficiente, com as teses apresentadas por Immanuel Kant em sua Nova Dilucidatio. Para tanto, nosso primeiro capítulo aborda brevemente as concepções de filosofia e de método adotadas por Wolff. Particularmente importante, nesse sentido, foi a análise dos textos wolffianos Discursus praeliminaris de philosophia in genere e sua chamada Lógica Latina. Nosso segundo capítulo é dedicado ao tratamento fornecido por Wolff do princípio de contradição; a fim de analisarmos esse aspecto da filosofia wolffiana, além do exame de seus tratados de ontologia, foi mais uma vez útil considerarmos o que a Lógica Latina sustenta a respeito da relação entre a contradição e a falsidade. Em nosso terceiro capítulo, voltamos nossa atenção para a discussão wolffiana do princípio de razão suficiente; aqui, buscamos reconstruir o argumento de Wolff, bem como apontamos algumas fraquezas de sua argumentação. Também procuramos expor o sentido da “suficiência” do princípio de razão mediante a consideração de algumas noções que ocorrem em trechos posteriores da Ontologia. Em nosso último capítulo, examinamos como a Nova Dilucidatio de Kant discute os princípios da filosofia primeira de Wolff. Constatamos aqui que Kant rejeita pressupostos da ontologia wolffiana, e propõe as rationes veritatis e exsistentiae. Finalmente, discutimos brevemente em que consiste a prova para a existência de Deus apresentada na Proposição VII do texto kantiano, bem como o sentido de sua conformidade com as razões de verdade e de existência introduzidas pela Nova Dilucidatio. / In the present study, we propose ourselves to investigate the relation between Christian Wolff’s principles of philosophy, namely, the principles of contradiction and sufficient reason, with the theses presented by Immanuel Kant in his Nova Dilucidatio. Accordingly, our first chapter briefly treats the conceptions of philosophy and method adopted by Wolff. Particurlarly important, in this sense, was the analysis of the Wolffian texts Discursus praeliminaris de philosophia in genere and his so-called Latin Logic. Our second chapter is dedicated to the treatment rendered by Wolff of the principle of contradiction; in order to analyze this aspect of the Wolffian philosophy, it was once again useful to consider what the Latin Logic holds about the relation between contradiction and falsity. In our third chapter, we turned our attention to the Wolffian discussion of the principle of sufficient reason; here, we tried to reconstruct Wolff’s argument, just as we pointed out some weakness of his argumentation. We have also tried to expose the meaning of “sufficiency” of the principle of reason by means of a consideration of some notions which occur in later passages of the Ontologia. In our last chapter, we examined how Kant’s Nova Dilucidatio discusses Wolff’s principles of first philosophy. Here we found that Kant rejects some presuppositions of Wolffian ontology, and proposes rationes veritates and exsistentiae instead. Finally, we briefly discussed the proof to the existence of God presented in the Proposition VII of the Kantian text, just as the sense of its conformity with the reasons of truth and of existence introduced by Nova Dilucidatio.

A presente dissertação investiga a interpretação de Tomás de Aquino ao problema dos futuros contingentes, relativo ao capítulo 9 do tratado De Interpretatione, de Aristóteles. O objetivo central é explicar qual a função do termo "determinate" na interpretação de Tomás. Para isso, reconstrói a noção aristotélica de proposição como uma atividade enunciativa, assim como investiga o Livro Gama da Metafísica, o qual defende os princípios de não contradição e terceiro excluído. Nesse percurso, chama a atenção para o fato de que, do ponto de vista da proposição, as formulações sintáticas dos princípios metafísicos são primeiras em relação às semânticas. Com isso, pretende identificar uma distinção entre as condições de sentido de uma proposição e a atribuição de um valor verdade e, através de tal distinção, propõe uma leitura para a solução de Tomás de Aquino ao problema referido. Conclui que a oposição contraditória como exclusiva e exaustiva é uma tese logicamente anterior à caracterização da proposição como bivalente ou determinadamente verdadeira ou falsa. / This dissertation investigates the interpretation of Thomas Aquinas to the problem of future contingents, concerning the chapter 9 of Aristotle's De Interpretatione. The main goal is to explain what is the function of the term "determinate" on Aquinas's interpretation. For that reason, the dissertation intends to reconstruct Aristotle's notion of proposition as an enunciating activity, as well as to investigate the Book Gamma of Metaphysics, which defends the principles of non-contradiction and excluded middle. During that reasoning, it turns the attention to the fact that, from the proposition's point of view, the syntactic formulations of the metaphysical principles are prior to the semantic ones. Thereby, it claims to identify a distinction between the sense conditions of a proposition and the attribution of a truth value and, as a result of that distinction, it proposes a reading of Aquinas's solution to the abovementioned problem. It concludes that the contradictory opposition as excluding and exhausting is a thesis logically prior to the characterization of a proposition as bivalent or determinately true or false.

Nesta tese, estudamos o desenvolvimento da noção de Deus dentro da obra de Immanuel Kant. Com esse intuito, oferecemos a análise de três textos publicados pelo filósofo. Em nosso primeiro capítulo, voltamos nossa atenção para um texto publicado em 1755, sua tese de habilitação Nova Dilucidatio. Examinamos, aqui, como Kant tratava dos princípios de contradição e de razão suficiente, e como apresentava uma nova prova para a demonstração da existência de Deus no contexto de discussão desses princípios. Examinamos também como os princípios metafísicos de Sucessão e de Coexistência, apresentados pela Nova Dilucidatio, se relacionam com a prova da existência de Deus, bem como com os princípios de razão e contradição. Em nosso segundo capítulo, examinamos a obra O Único Argumento Possível para uma Demonstração da Existência de Deus, de 1762. Em um primeiro momento, analisamos a prova a priori fornecida aqui por Kant, assim como examinamos qual noção de Deus resulta dessa argumentação. Em um segundo momento, buscamos apresentar a argumentação a posteriori oferecido por O Único Argumento para demonstrar a existência de Deus. Nossa intenção é mostrar como o discurso “pré-crítico” de Kant articulava metafísica e investigação científica. Em nosso último capítulo, analisamos como a discussão sobre a existência de Deus ocorre em passagens da Crítica da Razão Pura, de 1781. Para tanto, analisamos as críticas de Kant à argumentação cosmológica, assim como dedicamos particular atenção à seção “Do ideal transcendental”, onde Kant retoma a discussão de sua prova a priori pré-crítica. Oferecemos, ao longo dessa análise, hipóteses interpretativas sobre os motivos da mudança da posição do filósofo com respeito à existência de Deus, e argumentamos que elas se deixam melhor entender se levarmos em consideração também a Quarta Antinomia da Crítica da Razão Pura. / In the present thesis, we study the development of the notion of God in the work of Immanuel Kant. Accordingly, we offer an analysis of three texts published by the philosopher. In our first chapter, we turn our attention to a work appeared in 1755, his habilitation thesis Nova Dilucidatio. We examine here how Kant treated the principles of contradiction and sufficient reason, and how he presented a new proof for the demonstration of the existence of God in the context of the discussion of these principles. We examine also how the metaphysical principles of Succession and Coexistence, presented in Nova Dilucidatio, relate to the proof of God’s existence, just like to the principles of contradiction and sufficient reason. In our second chapter, we examine the text The Only Possible Argument for a Demonstration of the Existence of God, from 1762. Firstly, we analyze the a priori proof here offered by Kant and we examine what notion of God results from such argumentation. Secondly, we present the a posteriori argumentation offered by The Only Possible Argument to support God’s existence. Our aim is to show how such pre-critical discourse articulated metaphysics and scientific investigation. In our third chapter, we analyze how the discussion about the existence of God takes place in passages from the Critique of Pure Reason, from 1781. Accordingly, we analyze Kant’s criticisms of the cosmological argumentation, and we dedicate close attention to the section “On the transcendental ideal”; here, Kant retakes the discussion of his pre-critical a priori proof. We offer, throughout this analysis, interpretative hypothesis about the reasons of the philosopher’s change of mind in relation to the existence of God, and we argue that they are better understood if we consider the Fourth Antinomy of the Critique of Pure Reason as well.

No presente trabalho, nos propomos a investigar a relação entre os princípios da filosofia primeira de Christian Wolff, a saber, os princípios de contradição e de razão suficiente, com as teses apresentadas por Immanuel Kant em sua Nova Dilucidatio. Para tanto, nosso primeiro capítulo aborda brevemente as concepções de filosofia e de método adotadas por Wolff. Particularmente importante, nesse sentido, foi a análise dos textos wolffianos Discursus praeliminaris de philosophia in genere e sua chamada Lógica Latina. Nosso segundo capítulo é dedicado ao tratamento fornecido por Wolff do princípio de contradição; a fim de analisarmos esse aspecto da filosofia wolffiana, além do exame de seus tratados de ontologia, foi mais uma vez útil considerarmos o que a Lógica Latina sustenta a respeito da relação entre a contradição e a falsidade. Em nosso terceiro capítulo, voltamos nossa atenção para a discussão wolffiana do princípio de razão suficiente; aqui, buscamos reconstruir o argumento de Wolff, bem como apontamos algumas fraquezas de sua argumentação. Também procuramos expor o sentido da “suficiência” do princípio de razão mediante a consideração de algumas noções que ocorrem em trechos posteriores da Ontologia. Em nosso último capítulo, examinamos como a Nova Dilucidatio de Kant discute os princípios da filosofia primeira de Wolff. Constatamos aqui que Kant rejeita pressupostos da ontologia wolffiana, e propõe as rationes veritatis e exsistentiae. Finalmente, discutimos brevemente em que consiste a prova para a existência de Deus apresentada na Proposição VII do texto kantiano, bem como o sentido de sua conformidade com as razões de verdade e de existência introduzidas pela Nova Dilucidatio. / In the present study, we propose ourselves to investigate the relation between Christian Wolff’s principles of philosophy, namely, the principles of contradiction and sufficient reason, with the theses presented by Immanuel Kant in his Nova Dilucidatio. Accordingly, our first chapter briefly treats the conceptions of philosophy and method adopted by Wolff. Particurlarly important, in this sense, was the analysis of the Wolffian texts Discursus praeliminaris de philosophia in genere and his so-called Latin Logic. Our second chapter is dedicated to the treatment rendered by Wolff of the principle of contradiction; in order to analyze this aspect of the Wolffian philosophy, it was once again useful to consider what the Latin Logic holds about the relation between contradiction and falsity. In our third chapter, we turned our attention to the Wolffian discussion of the principle of sufficient reason; here, we tried to reconstruct Wolff’s argument, just as we pointed out some weakness of his argumentation. We have also tried to expose the meaning of “sufficiency” of the principle of reason by means of a consideration of some notions which occur in later passages of the Ontologia. In our last chapter, we examined how Kant’s Nova Dilucidatio discusses Wolff’s principles of first philosophy. Here we found that Kant rejects some presuppositions of Wolffian ontology, and proposes rationes veritates and exsistentiae instead. Finally, we briefly discussed the proof to the existence of God presented in the Proposition VII of the Kantian text, just as the sense of its conformity with the reasons of truth and of existence introduced by Nova Dilucidatio.