Orientador: João Carlos Soares Zuin / Banca: Renata Medeiros Paoliello / Banca: Michel Nicolau Netto / Resumo: Este trabalho intenta demonstrar a influência contemporânea do pensamento de Georg Simmel na perspectiva teórica de Ulrich Beck. Como eixo de estruturação da temática nos moldes do presente estudo, bem como um eixo estruturante presente na obra de Simmel e de Beck, optou-se pelo conceito de individualismo e os processos de individualização dele decorrentes. Essa delimitação - visto que a teoria de ambos autores é vasta e abrange um domínio diverso de objetos - é tanto uma forma de estruturar, dentro da argumentação do estudo, um ponto comum na teoria de ambos autores, como também uma forma de contextualizar dois momentos distintos da modernidade, caracterizados por conflitos que, ao migrarem para outra arena histórica, no caso, da primeira para a segunda modernidade, determinam de forma conflituosa a gramática social. Como metodologia, adotam-se as proposições teóricas da sociologia do conhecimento, bem como da sociologia compreensiva, além do método relacional de Simmel, também presente em Beck, na busca da compreensão de dois momentos distintos da modernidade que guardam um nexo íntimo. Compreender o individualismo e os processos de individualização significa, na perspectiva de Simmel e de Beck, compreender uma forma social que, pela dupla condição de ente autodeterminado concomitantemente à sua inserção em cadeias de dependência social, torna-se um foco do conflito, pois a forma social do indivíduo encerra-se na dependência e na intersecção de círculos sociais cada vez mais vastos, nos quais o indivíduo, pela coerção de uma cultura objetiva que se expande em uma lógica autorreferencial, torna-se historicamente debilitado / Resumen: Este trabajo intenta demostrar la influencia contemporánea del pensamiento de Georg Simmel en la perspectiva teórica de Ulrich Beck. En cuanto eje de la estructuración del tema en los moldes del presente estudio, así como un eje estructural presente en la obra de Simmel y de Beck, se ha optado por el concepto de individualismo e los procesos de individualización de ello decurrente. Esa delimitación - haja visto que la teoria de ambos es vasta y abarca un sinnúmero de objetos - es tanto una forma de estructurar, en la argumentación del estudio, un comum punto en la teoria de ambos autores, como también una forma de contextuar dos distintos momentos de la modernidad, caracterizados, por su vez, por los conflictos que, al emigrar a otro escenaio histórico, en el caso, de la primera a la segunda modernidad, determinam de forma conflictuosa a la gramática social. La metodología sigue las proposiciones teóricas de la sociologia del conocimiento, así como las de la sociología comprensiva, más allá del metodo relacional de Simmel, también presente en Beck, en la búsqueda de la comprensión de dos distintos momentos de la modernidad, a la vez con um cercano nexo. Comprender lo individualismo y los procesos de individualización significa, en la perspectiva de Simmel y de Beck, comprender una forma social que, por su doble condición de ente autocentrado concomitantemente a su inserción en las cadenas de dependencia sociales, tornase un foco del conflicto, pues la forma social del individuo encerrase en la dependencia y en la intersección de los círculos sociales a la vez más vastos, en los cuales el individuo, por la coerción de una cultura objetiva que se expande en una lógica de autorreferencialidad, resulta históricamente débil / Mestre

Tese(doutorado)—Universidade de Brasília/Departamento de História, 2006. / Submitted by Natália Cristina Ramos dos Santos (nataliaguilera3@hotmail.com) on 2009-10-31T18:03:55Z No. of bitstreams: 1 2006_Danilo Rabelo.pdf: 7264426 bytes, checksum: 175294f4c18ee7de07846420ff0f2888 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2011-01-13T19:01:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Danilo Rabelo.pdf: 7264426 bytes, checksum: 175294f4c18ee7de07846420ff0f2888 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-01-13T19:01:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Danilo Rabelo.pdf: 7264426 bytes, checksum: 175294f4c18ee7de07846420ff0f2888 (MD5) Previous issue date: 2006 / Na Jamaica, o passado colonial baseado na plantation escravista, produziu uma sociedade estratificada na qual a cor mais clara da pele era considerada um meio de distinção social inclusive entre os afro-descendentes, mesmo após o fim da escravidão em 1838. Contra essa marginalização dos afro-jamaicanos, surgiu na década de 1930, um movimento religioso chamado Ras Tafari, cujas principais doutrinas a princípio era a divindade do imperador Haile Selassie I da Etiópia, o desejo de repatriação para a África e a rejeição da sociedade jamaicana e, por extensão das sociedades e do imperialismo ocidentais. Nesse sentido, o movimento era considerado milenarista, messiânico e escapista por seus primeiros pesquisadores e era fortemente estigmatizado pela sociedade envolvente. As tensões entre ambos atingiram seu ápice nos anos cinqüenta e sessenta, quando então começou um processo de negociação ambivalente que ainda se encontra em curso. Contudo, o movimento rastafari não constitui um movimento unificado e centralizado, produzindo uma enormidade de doutrinas, crenças e rituais, os quais são resultados dos processos de hibridação e/ou creolização características das culturas caribenhas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / In Jamaica, the colonial past based on the slavery and the plantation, had produced a stratified society in which the clear skin colour was considered a sign of social distinction, inclusive among the African descendents, even though after the Emancipation in 1838. Against this marginalization of the African Jamaicans, a religious movement called Ras Tafari raise up in the 1930’s. The principal doctrines of this movement were the divinity of Haile Selassie I, Emperor of Ethiopia; the desire for repatriation to Africa and the total rejection of the Jamaican society and, by extension, of the Occidental Imperialism and societies. Thus, the Rastafarian movement was considered millenarian, messianic and escapist by the first academic researchers interested on it and was strongly stigmatized by the Jamaican society. The tensions between them had reached their top in the fifties and sixties, when a process of ambivalent negotiation had begun and is still on curse. However, the Rastafari movement is not a unified and centralized movement, and has produced several doctrines, beliefs and rituals that are the results of the characteristic processes of hybridization and/or creolization of the Caribbean cultures.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2009. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2010-03-02T19:37:05Z No. of bitstreams: 1 2009_AlissonLacerdadeAndrade.pdf: 3325917 bytes, checksum: ee071ed5b22d34aabdd45f6c0a2870db (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-03-04T00:55:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_AlissonLacerdadeAndrade.pdf: 3325917 bytes, checksum: ee071ed5b22d34aabdd45f6c0a2870db (MD5) / Made available in DSpace on 2010-03-04T00:55:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_AlissonLacerdadeAndrade.pdf: 3325917 bytes, checksum: ee071ed5b22d34aabdd45f6c0a2870db (MD5) Previous issue date: 2009-07-07 / Ao abrigo da história cultural, perspectiva historiográfica constituída em solo interdisciplinar, o presente estudo tematiza as práticas carnavalescas da agremiação brasiliense Sociedade Armorial, Patafísica e Rusticana, o Pacotão. As configurações e reconfigurações das experiências festivas do bloco ao longo dos trinta e dois anos de sua trajetória aparecem representadas nas canções, fantasias, faixas e narrativas orais – suportes empíricos do trabalho – dos foliões que engrossaram, ano após ano, suas fileiras. Entendendo o carnaval de rua como uma manifestação cultural urbana, o praticado pelo Pacotão revela, através do humor e derrisão, sobre temas políticos e sociais, ambigüidades, tensões e conflitos entre personagens e grupos que com ele se envolvem direta, ou indiretamente, na capital do País. Nessas relações, Brasília criou o Pacotão, e esse, recriou, e recria, Brasília carnavalizando-a! _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Under the cultural history, historiographic perspective interdisciplinary formed in soil, this study analyze the practices of college carnival brasiliense Society Armorial, Patafísica Rusticana and the package. The configurations and reconfigurations of the experiences of festive block over the thirty-two years of her life are represented in the songs, costumes, songs and oral narratives - of empirical work supports - the foliões that swell year after year their ranks. Understanding the street carnival as a cultural event city, charged by the package shows, through humor and derrisão on political and social issues, ambiguities, tensions and conflicts between characters and groups that are involved with it, directly or indirectly, in the capital the country. In these relationships, Brasilia created the package, and this, and recreated recreates Brasília, carnavalizando it!

Tese (doutorado)–Universidade de Brasília, Departamento de História, 2010. / Submitted by wiliam de oliveira aguiar (wiliam@bce.unb.br) on 2011-06-21T16:28:01Z No. of bitstreams: 1 2010_MariadeFátimaAraújoGuimarães.pdf: 1812621 bytes, checksum: ffb3bc7c02fcfa4431622034e0b8a2e2 (MD5) / Approved for entry into archive by Guilherme Lourenço Machado(gui.admin@gmail.com) on 2011-06-21T16:57:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MariadeFátimaAraújoGuimarães.pdf: 1812621 bytes, checksum: ffb3bc7c02fcfa4431622034e0b8a2e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-21T16:57:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MariadeFátimaAraújoGuimarães.pdf: 1812621 bytes, checksum: ffb3bc7c02fcfa4431622034e0b8a2e2 (MD5) / Esta Tese trata da reconstrução da trajetória republicana do Senado Federal, com o objetivo de demonstrar como a idéia de superioridade atribuída àquela Casa reduziu-se ao longo do tempo e como o Senado brasileiro afastou-se do ‘terreno sagrado’ que ocupava na fase inicial de sua existência, quando era visto como um ambiente ‘sério’ e composto por ‘dignos’ senhores e, por tais características, inviolável diante de sua honradez e respeitabilidade. As reflexões aqui apresentadas basearam-se em referências teóricas de pensadores vinculados à História Cultural. A partir de tal referencial analisou-se parte da documentação disponível sobre a trajetória republicana do Senado Federal, com foco na articulação do discurso sobre ética e decoro parlamentar no período de 120 anos (1889-2009) e na explicitação de como os códigos de conduta senatoriais foram construídos e alterados ao longo desses anos. Neste estudo foram analisados alguns casos representativos de práticas conflitantes com a ética e com o decoro parlamentar que resultaram em cassações e renúncias, em perdas de mandato. Nesta reflexão enfatizou-se as características fundamentais do discurso sobre ética e decoro produzido no seio da instituição parlamentar, bem como nos segmentos representativos da sociedade civil e repercutido nos principais veículos de comunicação brasileiros. O período republicano marca o distanciamento do Senado da idéia de ‘sacralidade’, de um ambiente intocado ostentado anteriormente, sendo decisivo para a construção desse novo cenário os fatos inerentes ao processo de democratização verificado no País nas últimas décadas do século XX e início do século XXI (1979-2009). Com a democratização explicitaram-se as conseqüências das interferências externas e as mazelas internas produzidas pela própria Instituição. Na democracia os escândalos envolvendo senadores se tornaram frequentes, fazendo com que a idéia de ‘superioridade’ do Senado fosse minimizada e que o status de Câmara Alta e de casa ‘aristocrática’ aos poucos se desfizesse, confirmando assim, o que aqui se denomina como a dessacralização do Senado brasileiro. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is about the reconstruction of the republican pathway of the Brazilian Senate. Its goal is to demonstrate how the idea of superiority attributed to that Institution has been reduced all over these years and how the Brazilian Senate strayed of the ‘sacred land’ that it had occupied in the beginning of its existence, when it was seen as a ‘serious place’ which was composed by ‘dignified’ gentlemen and inviolable because of those features and before its honorableness and respectability. The reflections presented here had been based on theoretical references of thinkers linked to the Cultural History. From that referential, part of the available documentation of the Federal Senate was analyzed, focusing on the speech articulation about ethics and parliamentary decorum in the period of 120 years (1889-2009) and on the explanation of how the senatorial codes of behavior were built and modified throughout these years. In this study were analyzed some representative cases of conflicting practices with the ethic and the parliamentary decorum that resulted in abrogation, renouncements and mandates losses. In this reflection, were emphasized the basic characteristics of the speech on ethics and honor produced in the bosom of the parliamentary institution, as well as in the representative segments of the civil society, and that was reverberated in Brazilian main communication channels. The republican period marks the Senate detachment from the idea of ‘sacredness’ and of an untouched environment that was previously flaunted, being decisive for the construction of this new scene the inherent facts to the process of democratization verified in the Country in the last few decades of 20th century and the beginning of 21st century (1979-2009). With the democratization became explicit the consequences of the external interferences and of the internal wounds produced by the Institution. In democracy, scandals involving senators became frequent, minimizing the idea of Senate’s superiority and slowly undoing the status of Upper House and aristocratic house, thus confirming, what here is called the Brazilian Senate’s desecration.

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T06:28:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Menezes_JoseEuclimarXavierde_M.pdf: 10118623 bytes, checksum: 0c917e4bfeae372de261dd4652a0e7df (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-graduação em Urbanismo História e Arquitetura / Made available in DSpace on 2012-10-24T12:58:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 262284.pdf: 223140732 bytes, checksum: 3fc8c87f92c9f19a043daceefbe14c1e (MD5) / Tendo como pano de fundo os tempos da modernidade, definido entre fins do século XIX e primeiras décadas do século XX, o objetivo deste estudo é abordar a relação entre a arquitetura dos cines em Santa Catarina e a significação de um imaginário de modernidade nas cidades que abrigaram as principais salas no estado, bem como a construção de suas paisagens. A pesquisa traça o percurso da constituição dos espaços de exibição dos filmes - do vaudeville ao cine palácio - nos anos da belle époque e do Art Déco, abordando também, necessariamente, a evolução na linguagem do cinema. A intenção é compreender como o cinema se fez mediador de um processo de civilização e modernização daqueles tempos, sob a ótica do conceito de habitus de Pierre Bourdieu. Com o resgate de informações iconográficas e históricas dos cines do estado, pretende-se ainda alertar e refletir sobre o processo de desaparecimento dos cinemas de rua e das possibilidades de renovação da centralidade das cidades que se perdem com eles.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação. / Made available in DSpace on 2012-10-22T19:44:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228559.pdf: 475696 bytes, checksum: d9c22a2c677f1b45eb42555fe4dd6a15 (MD5) / A partir do entrecruzamento dos conceitos infância/experiência na obra do frankfurtiano Walter Benjamin procuramos investigar/compreender as noções de infância e sua educação no debate contemporâneo. Investigamos em sua obra como a infância se torna um território entre a memória pessoal e a narrativa histórica, fronteira entre o lembrar e o esquecer. Atemo-nos a conceitos-chave da obra de Benjamin, como experiência, narração e mimesis, verificando como se materializam no que ele escreve sobre a infância e seus objetos (brinquedos e livros) e como apresenta as rememorações de sua meninice. Recorremos, sempre que necessário, a dois interlocutores de Benjamin, Theodor W. Adorno e Hannah Arendt, que também se dedicaram ao tema da infância e suas vicissitudes contemporâneas. Ao final, tecemos algumas considerações sobre a autoridade e a escolarização, tendo como referência tanto a crise da primeira quanto as reminiscências sombrias de Benjamin, bem como as considerações políticas de Arendt.

Submitted by Leandro Antonio Guirro (leandro_guirro@hotmail.com) on 2018-08-24T16:21:29Z No. of bitstreams: 1 leandro antonio guirro tese.pdf: 7491608 bytes, checksum: 739d5caa38876d7366a8f2c6ac6d87a4 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Luiza Carpi Semeghini (luiza@assis.unesp.br) on 2018-08-24T17:49:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 guirro_la_dr_assis_int.pdf: 7491608 bytes, checksum: 739d5caa38876d7366a8f2c6ac6d87a4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T17:49:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 guirro_la_dr_assis_int.pdf: 7491608 bytes, checksum: 739d5caa38876d7366a8f2c6ac6d87a4 (MD5) Previous issue date: 2018-07-27 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A trajetória do continente africano é genuinamente singular e complexa. Mas não se pode negar que a presença europeia na África provocou desdobramentos nas vidas dos habitantes locais e dos estrangeiros que lá chegaram ao longo dos últimos séculos. Deste modo, buscando entender como se deram as relações entre os sujeitos envolvidos na dinâmica colonial lusitana instaurada nas primeiras décadas do século XX, o presente trabalho propõe a análise dos Álbuns Fotográficos e Descritivos de Moçambique, Boletim da Agência Geral das Colônias e da Portugal Colonial, Revista Mensal de Propaganda e Expansão do Império Português, produzidos por portugueses, relacionando-os com O Brado Africano, porta-voz de diversos moçambicanos mestiços que se identificaram como “filhos da terra”. Ressalta-se que tanto os documentos impressos quanto os fotográficos são tomados, simultaneamente, enquanto fontes e objetos de estudo, questionando-se, além das informações explícitas trazidas por cada um, pormenores relacionados às condições de produção e circulação dos títulos examinados. Nacionalismo, racismo, assimilação, educação e trabalho são as principais temáticas que surgem ao confrontarem-se os conteúdos dos materiais e esses assuntos são discutidos principalmente sob o embasamento teórico de Edward W. Said e Albert Memmi, dedicados aos estudos sobre colonialismo. Observa-se que existiram momentos de aproximação e distanciamento entre os discursos levados a público e que a imprensa se consolidou como uma importante ferramenta para a exposição de ideias, discussões e propostas vindas de Moçambique e da metrópole portuguesa durante o período colonial. / The African continent’s trajectory is genuinely singular and complex. However, it cannot be denied that the European presence in Africa has triggered an unfolding of events in the lives of local inhabitants and foreigners who arrived in Africa throughout the last centuries. Thus, in an attempt to understand how the relationships between the people involved occurred in the colonial dynamics of Portugal during the first two decades of the twentieth century, the present work aims to analyze Álbuns Fotográficos e Descritivos de Moçambique, Boletim da Agência Geral das Colônias and Portugal Colonial, Revista Mensal de Propaganda e Expansão do Império Português, written by the Portuguese people, relating them to O Brado Africano, the spokesperson for many Mozambican mestizos who identified with “Children of the Earth”. It is important to point out that both impressed and photographic documents are considered, simultaneously, as a source of object of study, questioning not only the explicit information brought by each person, but also the details related to the production conditions and circulation of the titles examined. Nationalism, racism, assimilation, education and work are the main themes which stand out when confronting the material contents and such issues are discussed mainly by Edward Said e Albert Memmi, whose studies center around colonialism. There are, however, moments of approximation and distancing between the speeches made public which the media consolidated as an important tool to show ideas, discussions and proposals coming from Mozambique and the Portuguese metropolis during the colonial period. / 142406/2015-5

129f. / Submitted by Suelen Reis (suelen_suzane@hotmail.com) on 2013-02-25T13:54:26Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_marcos_coelho.pdf: 914334 bytes, checksum: 7b5531cd75cc0f1c85b79b79e470ff35 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-03-08T17:59:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_marcos_coelho.pdf: 914334 bytes, checksum: 7b5531cd75cc0f1c85b79b79e470ff35 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-08T17:59:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_marcos_coelho.pdf: 914334 bytes, checksum: 7b5531cd75cc0f1c85b79b79e470ff35 (MD5) Previous issue date: 2009 / O objeto desta investigação circunscreveu-se a mapear as representações a respeito do mundo natural elaborado por um grupo de colonizados, conceitualmente definido como “filhos da terra”. Para tanto, analisou-se o discurso de um dos mais destacados “filho da terra”: João Albasini. Tal reflexão escolheu o contexto de implantação colonial no sudeste africano, ao sul do país hoje conhecido como Moçambique, considerando 1876, como marco inicial e 1918 como marco final de suas fronteiras temporais norteadoras. Neste sentido, investigou-se e analisou-se as influências culturais – africana e europeia – que possivelmente contribuiram para a elaboração destas representações. Para delimitar a influência africana, foi analisado o relato etnográfico Usos e costumes dos Bantu de autoria de um missionário suíço: Herni Alexarder Junod. Já a influência europeia foi investigada a partir da interpretação do discurso de portugueses que estiveram envolvidos em debates sobre a colonização, bem como na implantação e consolidação da empresa colonial. As conclusões aqui apresentadas evidenciam que, através do processo colonial, os europeus conseguiram – pelo menos na dimensão analisada – impor sua perspectiva de mundo. Por sua vez, foi possível demonstrar quais eram as representações sobre a natureza elaboradas por certos povos africanos que viviam nesta região antes da ocupação europeia. / Salvador

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas. Programa de Pós-Graduação em Direito. / Made available in DSpace on 2012-10-20T06:33:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T01:15:40Z : No. of bitstreams: 1 189908.pdf: 9029619 bytes, checksum: 3535858268f3b4622e07f1c763446840 (MD5) / A presente pesquisa estuda a mediação ecológica idealizada por Luis Alberto Warat, concebida como forma alternativa (com o outro) de resolução de conflitos por meio da qual o Direito pode legar, àqueles que o convoquem, não uma decisão, mas uma via para a conquista de qualidade de vida. Assim, aponta-se essa mediação como forma significativa de inserir o jurídico no compasso ecológico, e perspectiva que empresta condições de o Direito passar a resolver conflitos, fazendo-se instância preventiva dos mesmos. Finalmente, o texto arregimenta argumentos para sustentar que dentre as inscrições que a mediação ecológica pode realizar, a relativa ao trabalho dos afetos familiares tem uma condição singular de promover resultados interessantes, porque lugar privilegiado do encontro de caminhos que levam à autonomia e, com isso, à cidadania sustentada.