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Orientador: Silvana Vieira da Silva / Banca: Guacira Marcondes Machado Leite / Banca: Norma Wimmer / Resumo: Os bestiários modernos, de um modo geral, são textos líricos em que os animais são vistos como seres providos de inteligência e sensibilidade, projetam sentimentos e conflitos humanos, às vezes parodiando o estilo moralizador e o conteúdo ingenuamente maravilhoso dos bestiários medievais e produzem efeitos sutilmente humorísticos. Guillaume Apollinaire, leitor de obras medievais, cria suas "histórias", recheia-as de lendas e mitos, e os recria mais uma vez, já que estes também não passam de histórias recontadas. Sua estrutura básica é constituída de um título, geralmente o nome do animal, uma imagem feita em xilogravura e o poema. Apollinaire escolheu um gênero literário tradicional, ao qual pertence o bestiário. Esse gênero vem acompanhado das ilustrações que fazem parte de uma longa tradição. É no que consiste o bestiário medieval: ele explica de maneira alegórica a criação e o poder de Deus apresentando as criaturas e interpretando-as, e devido a isso, é considerado um gênero didático. Apollinaire vivenciou em seu bestiário, intitulado Le Bestiaire ou cortège d'Orphée e publicado em 1911, a constante dualidade entre o antigo e o moderno, a narrativa e a poesia, o caráter mítico e simbólico, os elementos autobiográficos, a identificação do poeta com a imagem de Orfeu e os temas universais. O fio condutor dos poemas é a figura de Orphée, que é uma espécie de porta-voz do poeta que une os poemas e seus significados são enriquecidos com as gravuras de Raoul Dufy, muitas vezes sem nexo aparente entre elas. As possíveis analogias que se estabelecem entre os animais e suas respectivas lendas e simbologias harmonizam-se com a poesia e as inovações líricas trazidas pelo poeta moderno, dando-lhe, portanto um caráter narrativo. / Abstract: Les bestiaires modernes sont généralement des textes lyriques où les animaux sont vus comme des êtres pourvus d'intelligence et de sensibilité, ils projettent des sentiments et des conflits humains, parodient parfois le style moralisateur et le contenu naïvement merveilleux des bestiaires médiévaux en produisant des effets subtilement humoristiques. Guillaume Apollinaire, lecteur d'oeuvres médiévales crée ses "histoires" les émaille de légendes et de mythes, et les recrée encore une fois, puisque ceux-ci ne sont que des histoires racontées à nouveau. Sa structure de base est constituée d'un titre, en général le nom de l'animal, une image faite en xylogravure et le poème lui-même. Apollinaire a choisi un genre littéraire traditionnel auquel appartient le bestiaire. Ce genre, est composé d'illustrations qui font partie d'une longue tradition. Le bestiaire médiéval consiste à expliquer de façon allégorique la création et le pouvoir de Dieu, en présentant les créatures et en les interprétant, c'est pourquoi, il est considéré un genre didactique. Apollinaire a éprouvé dans son bestiaire intitulé Le Bestiaire ou cortège d'Orphée, publié en 1911, la constante dualité entre l'ancien et le moderne, le récit et la poésie, le caractère mythique et symbolique, les éléments autobiographiques, l'identification du poète avec l'image d'Orphée et les thèmes universels. Le fil conducteur des poèmes est la figure d'Orphée une sorte de porte-parole du poète qui les unit et leur signification est enrichie par les gravures de Raoul Dufy, plusieurs fois n'ayant pas de liaison apparente entre elles. / Mestre

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-05-31T17:47:52Z No. of bitstreams: 1 2009_ItamardeCarvalhoPereira.pdf: 5988990 bytes, checksum: 686c00beb064827b1e05c009b12cc193 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-05-31T18:18:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_ItamardeCarvalhoPereira.pdf: 5988990 bytes, checksum: 686c00beb064827b1e05c009b12cc193 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-31T18:18:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_ItamardeCarvalhoPereira.pdf: 5988990 bytes, checksum: 686c00beb064827b1e05c009b12cc193 (MD5) Previous issue date: 2009-12 / O presente trabalho aborda um tipo específico de mundo virtual, o metaverso. Com origem na obra de ficção-científica Snow Crash, de Neal Stephenson, um metaverso é comumente tratado como sinônimo de um ambiente virtual que os usuários acessam por meio da internet e interagem segundo uma figura representativa virtual, chamada de avatar. Na busca de um conceito mais adequado para metaverso, o presente trabalho parte das proposições teóricas da cibercultura, articuladas com o campo da Comunicação, tratando de discussões fundamentais e ainda não esgotadas, como internet versus ciberespaço, Comunicação Mediada por Computador e Mundos Sintéticos. Além dessa construção conceitual, procura-se identificar as possibilidades comunicacionais, tomando como objeto empírico de pesquisa o Second Life, mundo virtual que se apropria do termo metaverso para designar sua interface e apresenta-se como uma implementação daquilo que propõe a ficção-científica de Snow Crash. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work deals with a specific kind of virtual world, the metaverse. The metaverse has its origin on Neal Stephenson’ science fiction novel Snow Crash, which this term is usually used as synonymous of virtual environment accessed by internet and where users interact among themselves with virtual representative forms, called avatars. Trying to reach a more elaborated concept of metaverse, this work has initial references on cyberculture theoretical statements articulated with Communication field and dealing with not solved yet and fundamental questions as internet versus cyberspace, Computer Mediated Communication and Synthetic Worlds. Besides that conceptual construction, we aim to identify metaverse’s communicational possibilities, taking as research empirical object the Second Life, virtual world that takes on the metaverse word to assign its own interface and presents itself as a implementation of what states science-fiction of Snow Crash.

Dissertação (mestrado)–Universidade de Brasília, Instituto de Artes, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-09T02:27:00Z No. of bitstreams: 1 2010_LarissaFerreiraRegisBarbosa.pdf: 18662836 bytes, checksum: 22b1ffcaf4368d4c2c6197ef7363dd40 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-09T02:27:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_LarissaFerreiraRegisBarbosa.pdf: 18662836 bytes, checksum: 22b1ffcaf4368d4c2c6197ef7363dd40 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-09T02:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_LarissaFerreiraRegisBarbosa.pdf: 18662836 bytes, checksum: 22b1ffcaf4368d4c2c6197ef7363dd40 (MD5) / O presente trabalho aborda a constituição dos coletivos performáticos na performação em telepresença. Estes agrupamentos se encontram na simultaneidade dos tempos e forjam um espaço de afecção telemática. Na efemeridade dos gestos mediados, corpos de muitos se integram como grupo, o qual chamamos de coletivos performáticos desterritorializados. Estes são experienciados em iniciativas brasileiras que foram mapeadas nesta pesquisa: Açúcar Invertido, Antonieta Chegou Hoje, Corpos Informáticos, Grupo ERRO, Performídia, Perforum, Phila 7, Poética Tecnológica na Dança, Quik Corpo Aberto. A partir da análise desta cartografia itinerante, contrastamos a AMC (Afecção Mediada por Computador) com a CMC (Comunicação Mediada por Computador) a fim de distinguir os coletivos desterritorializados e as comunidades virtuais. Enfatizamos a AMC em sua urgência em fazer compartilhar, poeticamente e politicamente em intervenções que deflagram os espaços de poder na rede. As impressões resultam neste documento-inventivo que segue por planos de composição estética ao criar os seguintes conceitos: performação, ato-ação, corpo em obra, perfornomadismo, telepresença em circuito fechado e aberto, olhar incorporado, espaço em corpo. Agrupamos-nos, sobretudo, com Spinoza, Deleuze, Negri, Guattari, Certeau, Baudrillard. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The presente research discursses accost the formation of collectives in the action of performance in telepresence. These groups find in the simultaneity of the time and found an affection telematics space. In ephemeral gestures mediated, bodies join as a group, which we call collective perfomartic deterritorialized. These are experienced in Brazilian initiatives that have been mapped in this research: Açúcar Invertido, Antonieta Chegou Hoje, Corpos Informáticos, Grupo ERRO, Performídia, Perforum, Phila 7, Poética Tecnológica na Dança, Quik Corpo Aberto. Based on the analysis of this map itinerant, constrasted AMC (Affection Mediated by Computer) with the CMC (Communication Computer mediated) in order to distinguish the collective deterritorialized and virtual communities. We emphasize the AMC in his urge to share, poetically and politically interverntions that trigger the spaces of power in the net. We made some impressions that result in this document-inventive about the performação, act-action, body in art, perfornomadismo, telepresence in closed circuit and open circuit, corporate eyes, space in body. We join with Spinoza, Deleuze, Negri, Guattari, Certeau, Baudrillard.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:45:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_8778_- Tese. Alessandra André.pdf: 2496599 bytes, checksum: f2d44b448ab3d0ebdeba50212eade4e5 (MD5) Previous issue date: 2018-04-05 / Após a morte de Alexandre, há, no Mediterrâneo Oriental, uma tendência política híbrida. Primeiramente, os diádocos (sucessores) procuraram manter a unidade da oikoumene. Para tanto, teriam que resolver a questão sucessória, pois, de acordo com a tradição macedônia, o governo caberia a um herdeiro varão da dinastia Argéada, da qual Alexandre fazia parte. Este, ao morrer, não deixara um herdeiro em condições de assumir o trono naquele momento. Desse impasse, resultou uma segunda tendência. Em princípio, existia um representante da dinastia Argéada na Macedônia e um no Oriente, mas, na prática, os diádocos buscaram autonomia política. A primeira tendência preservava a ideia de unidade do Império, mas as condições inerentes à própria realeza macedônia, como o direito da lança, ou seja, a doriktetos chora, e as complicações no processo sucessório, levaram à fragmentação da oikoumene em múltiplos reinos. Tendo em vista essas considerações, o objetivo central desta tese foi investigar como, após a morte de Alexandre, a realeza helenística foi construída/consolidada mediante as ações dos diádocos, tendo como foco o período de 321 a 301 a.C., em que Antígono I Monoftalmo, auxiliado por seu filho, Demétrio Poliorcetes, assumiu a preponderância na condução dos assuntos políticos, tendo como ponto de partida o legado de Alexandre, mas também toda uma tradição macedônia e oriental referente à concepção da monarquia e do monarca. Acreditamos que a basileia helenística foi um elemento novo, fabricada a partir das ações dos diádocos, e que já não mais representava a monarquia macedônia. Dentre os generais de Alexandre, Antígono foi o primeiro a intitular-se basileus, juntamente com Demétrio, apresentando-se como o sucessor legítimo do soberano argéada, por meio de uma série de recursos simbólicos. Ao lado de seu filho, Antígono desempenhou um papel fundamental rumo ao estabelecimento da monarquia. Quando, em 306 a.C., foi aclamado basileus por seu exército, o primeiro rei helenístico já tinha empregado a associação com Alexandre nas representações numismáticas; se filiado a deidades; unido elementos da tradição macedônia, helênica e oriental; seguido como fundador de cidades; e se proclamado o maior benfeitor das cidades gregas, recebendo em troca cultos e festividades em honra a sua pessoa e a de Demétrio. Pai e filho detiveram, portanto, a primazia quando nos referimos à fabricação da basileia helenística.

Orientador : Elide Rugai Bastos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T22:09:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Almeida_MarceloFranciscode_M.pdf: 10737609 bytes, checksum: a71e5a011ee2ad65bb464ce3e6dadc26 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Nesta pesquisa realizou-se um estudo em torno da revista O Progresso e seu papel nas transformações ocorridas durante as primeiras décadas do século oitocentista brasileiro. Criada em Recife, entre os anos 1846 e 1848, constitui-se um valioso material histórico, com capacidade de apresentar as mudanças políticas, econômicas e sociais da época, que de algum modo ainda sobrevivem nos dias de hoje. Estudiosos da História do Pensamento Social costumam afirmar que a criação e o desenvolvimento da revista O Progresso constituiu-se em uma primeira experiência de intelectuais brasileiros adotando e disseminando ideais socialista-utópicos. Um detalhe que chamou a atenção foi o fato de Antônio Pedro de Figueiredo, idealizador e criador dessa empreitada intelectual e política, traduzir, em 1846, os escritos do filósofo francês e precursor da doutrina eclética, Victor Cousin. Como essa doutrina emerge num contexto marcado por definições de uma nova ordem social e política, em especial, pela sedimentação da burguesia enquanto classe hegemônica, a pesquisa ora apresentada, procurou problematizar em que medida a presença de um "viés" socialista-utópico no conjunto de artigos que compõem a revista O Progresso, bem como da autoclassificação realizada por Antônio Pedro de Figueiredo, dizendo-se socialista, não se constituiria numa situação, de certa maneira, ambígua, já que a doutrina eclética, também presente neste periódico, é concebida de comum interesse com a burguesia européia. Se de um lado, pode-se apontar limites à afirmação de que se trata de autênticos precursores do socialismo-utópico no Brasil, de outro, verifica-se que a doutrina eclética, veio ao encontro dos interesses de uma parcela da intelectualidade e políticos da época, ao "funcionar" como "guia" de análise e sustentação das propostas reformistas. Palavras Chaves: doutrina eclética, socialismo-utópico, Revista O Progresso, pensamento social no Brasil, Antônio Pedro de Figueiredo / Abstract: During the research, it was made a study about the O Progresso magazine and the part played by it in the changings occurred in the first decades of the nineteenth century in Brazil. Created in Recife, winthin the years of 1846 and 1848, it consisted of a valuable historical material, able to present the political, economic and social changings from the age, so that in a certain way are mirrored nowadays. Scholars of the Social Thought History use to say that the creation and development of the O Progresso magazine is the first experiment from Brazilian scholars to spread utopian-socialist ideais. A relevant fact is that Antônio Pedro de Figueiredo, whom idealised this intellectual and political work, translated in 1846 the writings of the French philosopher and the forerunner of the ecletic doctrine, Victor Cousin. As this doctrine emerges in France in a context of definition of a new social and political order, specially by the sedimentation of the bourgeoisie as the ruling class, the research presented discussed in which way the presence of an utopian-socialist view in the articles of the magazine as well as the fact of Antônio Pedro de Figueiredo had entitled as a socialist, would not be an ambiguous situation, because the ecletic doctrine also present in the periodical, was conceived with the joint consent of the European bourgeoisie. The limitations to point them as authentic utopian-socialist forerunners in Brazil are perceptive. Otherwise, the ecletic doctrine was of interest to some scholars and politicians of the age, being an analysis and sustentation guide and politicians of an of the reform proposals. Keywords: ecletic doctrine, utopian-sociallism, O Progresso magazine, social thought in Brazil, Antônio Pedro de Figueiredo / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Julio Plaza / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-24T21:01:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gamallo_MariadeFatimaAffonso_M.pdf: 6640802 bytes, checksum: 88e78f91b9d3e6cbf8fa229bd10a89ed (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Através de um levantamento sobre a relação entre o surgimento de novas técnicas e seus reflexos sobre as formas de transmissão de conhecimento, elegemos o jornal para este estudo como um importante veículo para difusão de informação em qualquer meio. O design desta informação, ou discurso gráfico, é o tema principal aqui abordado,enfocando especialmente os processos de criação e produção gráfica, no que compreende a construção de uma comunicação visual, a princípio para a impressão e em seguida para a publicação on-line, esta pesquisa vem ressaltar as similaridades e disparidades entre os suportes, bem como o estabelecimento de padrões e normas. A proposta de análise de sites de quatro jornais on-line visa a constatação de como se dá esta passagem do suporte papel para o suporte informático, e a comparação entre as diferentes publicações, bem como das várias versões de um mesmo site são feitas a fim de evidenciar esta fase de experimento e busca por soluções ideais / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Multimeios

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:21:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 340726.pdf: 1081379 bytes, checksum: 4937fe852e17d164fa98498760907883 (MD5) Previous issue date: 2016 / A presente dissertação faz um percurso pela literatura do século XXI, sob a ótica do gênero romance, recorrendo a autores, críticos, pesquisadores que acompanham o cenário literário atual, elencando insumos que ora convergem para um determinado paradigma e ora demonstram uma realidade única, nova, não passível de classificar, catalogar, sistematizar enquanto grupo, escola ou tendência de um período. O trabalho propõe, por conseguinte, uma leitura do romance Sinfonia em branco, de Adriana Lisboa, enquanto uma das representantes da produção literária deste início de século, sob a perspectiva da obra do sociólogo Zygmunt Bauman, que cunhou o termo modernidade líquida para se referir ao momento atual em que vivemos. Em seu estudo, Bauman apresenta uma série de elementos que demonstram as mais relevantes e significativas transformações na vida do ser humano, originando novos comportamentos, novos interesses, novos padrões ou a falta deles, nuances, segundo ele, nunca antes vistas e que receberam nomenclaturas pouco usuais e necessárias ? fluida, líquida, liquefeita, leve, dinâmica ? para descrever o funcionamento do mundo globalizado.<br> / Abstract : The current dissertation strolls around 21st century literature under the perspective of literary genre novel, seeking for authors, literary critics, researchers who keep a track record of the current literature scene by casting elements that sometimes converge to a determined model and other times demonstrate a new unique reality, not classifiable, that cannot be catalogued, systematized within a group, school or period trend. Therefore, the work proposes a reading over the Adriana Lisboa?s novel Sinfonia em Branco as a literature production representative of this new century in order to draw a parallel with sociologist Zygmunt Bauman`s work who coined the expression Liquid Modernity to refer to the current moment we have lived. In his study Bauman shows a series of evidences that demonstrate the most relevant and meaningful life transformations of human beings and he comes up with new behaviors, interests, new standards or lack of them, nuance never seen before according to him that got some unusual and necessary nomenclature ? fluid, liquid, liquefied, light, dynamic ? in order to describe the so called globalized world functioning.

Orientador: Márcio Benchimol Barros / Banca: Andrey Ivanov / Banca: José Fernander Weber / Resumo: Esta pesquisa possui o intento de investigar a noção de décadence na filosofia Nitzschiana, especificamente em sua obra tardia, uma vez que é neste período de sua filosofia que o conceito possui maior ocorrência. Para tal tarefa, buscase primeiro compreender qual a relação entre a fisiologia e o conceito em questão, só depois então passaremos a analisar o processo de décadence, que teve início com a razão socrática e posteriormente sua continuação com o cristianismo, até culminar na modernidade, onde Nietzsche aponta a arte Wagneriana como a arte da décadence. Abordaremos as obras: Além do Bem e do mal, Assim falou Zaratustra, Anticristo, Crepúsculo dos Ídolos, Ecce Homo, O Caso Wagner e os Fragmentos Póstumos, todas escritas entre o ano de 1883 a 1888. Pensamos que o estudo do conceito se torna indispensável para uma melhor compreensão da filosofia tardia de Nietzsche, principalmente para entender a crítica dos valores que ele conduz contra a sociedade moderna ocidental, sendo assim, este trabalho também contribui com a pesquisa Nietzsche. / Abstract: This research intends to investigate the notion of décadence in Nietzsche 's philosophy, specificalli in his late work, since it occurrence. For this task, we firts try to understand the relation between physiology and the concept approached, then we Will analyze the process of décadence, which began with the Socratic reason and then its continuation with Christianity, culminating in modernity where Nietzsche points to Wagnerian art as the décadence's art. We will discuss the works: Beyond Good na Evil, Thus Spoke Zarathustra, Antchrist, Twilight of Idols, Ecce Homo, The Wagner Case and The Posthumos Fragments, all written between the year 1883 and 1888. We think that the study of de concept becomes indispensable for a better understanding of Nietzsche's late philosophy, especially in ordem to understand the critique of values that He conducts against modern western society, therefore this work also contributes to the Nietzsche research. / Mestre

Orientador: Carlos da Fonseca Brandão / Banca: Ângela Pereira T. Victória Palma / Banca: Fernando R. Cavichiolli / Banca: Alonso Bezerra de Carvalho / Banca: Graziela Zambão Abdian Maia / Resumo: É muito comum que as pessoas, de uma forma geral, acreditem que o jogo da maneira que é concebido hoje seja fruto das relações produzidas em um curto espaço de tempo ou um privilégio das gerações mais recentes cujos conhecimentos científicos e tecnológicos são considerados, pela falta de conhecimento sobre o processo histórico ao qual pertencemos, como originais e inovadores. Outro aspecto sobre o jogo se refere a conotação que normalmente lhe é dada, no senso comum: o jogo é fútil e não sério; o jogo é coisa de criança. Após anos de experiência com o jogo, tanto na Educação Básica, quanto na formação inicial, nos deparamos com algumas questões que nos inquietavam: em que períodos da história, os jogos tradicionais que conhecemos já existiam? Qual era função do jogo em cada período? Quais mudanças ocorreram no jogo em si ou na forma de jogar? Por que estas mudanças aconteceram? Como a transformação do jogo refletiu o processo de civilização. Nesse sentido, objetivamos com este estudo, analisar a transformação do jogo, em grandes períodos de tempo, sob a ótica da teoria dos processos de civilização proposta por Norbert Elias (1897-1990). Nesta teoria, o processo social é dinâmico e está em constante movimento e mesmo em longo prazo, apresenta regularidades passíveis de observação. Para alcançar os objetivos propostos neste estudo levantamos os aspectos essenciais para o entendimento da teoria dos processos de civilização como cultura e civilização, estrutura e processo social, figuração e interdependência, o habitus e o processo de longa duração. Optamos por uma questão meramente didática, em analisar o processo de civilização em diferentes períodos históricos, dentre eles... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: It has become very common nowadays, in the educational environment, to hear "enthusiastic" speeches about the importance of games in the teaching process and their potential in motivating people‟s learning processes. However, in most cases, people‟s concern in talking about the relationship between games and education and the civilizing process, is to think of it as a pleasurable activity that contributes to the motivation of those who play, without having idea of the origins, why and what the game was used for during the civilizing history of mankind. Based on the postulates of Norbert Elias, in which the Theory of Civilizing Process is linked to a "web" of interdependence between individual and society, in a constant and mobile reciprocal relationship, we ask ourselves how games can reflect the civilizing process of some given societies. Therefore, we have analyzed the transformation of the game, over long periods of time, from the perspective of the theory of the civilizing process. Before being emphasized by scientific thought, games were embedded in everyday social life of both children and adults in various historical contexts. In ancient Egypt, as in ancient Greece and Rome, games were deemed sacred. By playing the individuals reinforced the unquestionable and immutable dogmas, through which the standards of conduct of those people were outlined. Games had a direct relationship with mythology and the spread of belief in gods. Particularly in ancient Egypt, games were an important tool so that people could take a trip in the afterlife according to the will of the gods. Games also spread in Roman society as were related to the idea of pleasure, fun and relaxation. It was precisely this factor which... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor