Este trabalho tem por objetivo verificar possíveis respostas singulares para a leitura/escrita, diante da queda de saberes universalizantes e de padrões sociais até há pouco vigentes, em virtude da perda de diretrizes claras e do conseqüente nascimento de um sujeito desamparado na/da própria linguagem, que não sabe mais o que é certo ou errado nem responde a questões básicas de sua vida, como: quando casar, que curso fazer, que família construir. Acreditamos que uma possibilidade de construção do novo (des)caminho esteja na articulação entre Psicanálise, Educação e Arte, mais especificamente, a arte literária, pois essa encontra-se vinculada à construção de teorias psicanalíticas a tal ponto que Freud e Lacan recorreram à Literatura para estruturar as bases do seu pensamento. Para atingir esse objetivo, percorremos os estudos de Freud e Lacan em busca de um melhor entendimento da palavra e, no último ensino desse, considerado seu estudo mais abstrato e inquietante, vislumbramos uma aproximação do real e da impossibilidade de se ter acesso ao saber total. E, diante do vazio radical que se percebe, é permitido ao sujeito contemporâneo desamparado criar sua própria estética, seu estilo. Nessa medida, a escrita de Clarice Lispector aponta como exemplo da construção de um estilo singular, a sugerir uma possível educação mais criativa e com mais respeito à singularidade de cada um, para que o ato de leitura/escrita seja compreendido como meio de comunicação e de transmissão não de saberes absolutos, mas de saberes que se tecem a partir da história pessoal de cada leitor/escritor. / This work aims to verify possible answers to the reading/writing, related to the fall of the universal knowledge and the social patterns that were good until some time ago, due to the loss in clear directions and the following birth of a person helpless in his own language, that can\'t distinguish the right from wrong, neither answer the basic questions in life, such as: when get married, what course should do, what family built. We believe that the possibility of the construction of the new way lays in the articulation between Psychoanalysis, Education and Art, more specifically, the Literary Art, because that is attached to the psychoanalytic theories building so by Freud and Lacan,which appealed to Literature to structure the basis of their thought. In order to reach this objective, we looked over Freud\'s and Lacan\'s studies, searching for a better comprehension of the word, and, in his last teaching, considered his more abstract and disturbing work. And, facing the radical emptiness that is noticed, it\'s allowed to the actual helpless person to create his own esthetic, his own style. This way, the singular writing of Clarisse Lispector points out the universal model, and, at the same time, as an example of building a singular style, suggesting a possible education more creative and that respects the individuality of each one, so that the reading/writing act can be understood as a communication and transmition not of absolute knowledge, but from the knowledges that come up from the personal history of each reader/writer.

Este trabalho investiga a relação entre o leitor e o texto ficcional de um ponto de vista psicanalítico com o intuito de contribuir para uma metapsicologia do leitor literário. Ao leitor pressuposto na tessitura do texto, articula-se a singularidade do efeito que uma obra literária pode produzir em cada leitura, no encontro com cada leitor. Inspirada pelo método psicanalítico e a ficcionalidade do processo interpretativo, esta investigação parte de uma leitura do texto Água Viva de Clarice Lispector. Como recurso metodológico, abandonando o paradigma da psicanálise aplicada à literatura, a interpretação não será do texto nem da autora, mas da experiência de leitura a partir do que foi denominado, neste estudo, como campo transferencial entre leitor e texto literário. Um encontro que promove a transformação de ambos, leitor e texto. A cooperação imaginativa do intérprete, neste espaço intersubjetivo, torna-o deste ponto de vista, também interpretado do texto e este apontamento nos permitiu considerar que a alterabilidade do leitor e, portanto, a leitura de si mesmo a partir do texto literário, é condição imprescindível e inevitável para o mergulho nas páginas de um texto ficcional. No caso da obra literária escolhida, a convocação do leitor para uma participação criativa é feita por meio de uma travessia pelo reino do irrepresentável, paradoxalmente formado pela representabilidade da palavra. A experiência de leitura de Água Viva mostrou que este encontro se inscreve no leitor por meio de seu efeito e reescreve, como resultado, uma nova narrativa. Deste modo, a criação literária escrita nos remete à criação literária da leitura / This paper investigates the relationship between readers and fictional literary works from a psychoanalytic perspective. Our goal is to contribute to the reader´s metapsychology concerning fictional text. For every literary text there is an assumed reader, with assumed reactions to the work, but at the same time, in each reading, in each encounter with a particular reader, a singularity of response is produced. Our investigation is inspired by the psychoanalytic method and by the idea that every interpretative process is partly fictional. Clarice Lispector´s novel, Água Viva was its primary object. As methodological resource we abandoned the idea of applied psychoanalysis and rejected any biographic interpretation of the author´s life, or even an interpretation of the text as a given work of art that would need deciphering. Our interest was in interpreting a certain experience of reading and looking into what has been called in this paper the transference field between reader and literary work. When we look into this relationship as an encounter, we see it transforms both reader and text. There is an intersubjective space that is filled by the reader´s (or interpreter´s) imaginative input, and a movement is established that makes the reader read him or herself from what is presented in the text. To read oneself from the text is an inevitable and necessary condition to plunge into the pages of fictional work. The reading of Água Viva has shown that the effect of the encounter between reader and text is inscribed in the reader, producing a new narrative as a result. In this way, literary writing production actually produces the literary creation of reading

Com base no instrumental teórico da Semiótica Francesa e na Gramática Tensiva de Claude Zilberberg, procuramos empreender um estudo da impossibilidade discursiva veiculada pela ideia de indizível, tal como ela se apresenta no romance A Paixão segundo G.H., de Clarice Lispector. A noção central de acontecimento é caracterizada, no âmbito da teoria tensiva, por sua natureza abrupta, que arrebata o sujeito, deixando-o sem voz (isto é, interrompendo o fluxo discursivo) e destituindo-o de sua competência modal (e, consequentemente, de sua capacidade para a ação). Em termos tensivos, o acontecimento é definido por um paroxismo no que diz respeito à intensidade, assim como por uma drástica redução em termos de extensidade. Uma vez submetido à dinâmica tensiva, o paroxismo gerado pelo acontecimento desencadeará, inevitavelmente, sua própria atenuação, em um processo denominado resolução, que, em linhas muito gerais, consiste na transformação do acontecimento em uma unidade discursiva. Nesta pesquisa, procuramos evidenciar o fato de que o romance de Clarice Lispector é estruturado como um processo de resolução. No entanto, a transição entre o acontecimento e o discurso é problematizada ao longo de todo o romance, na medida em que a experiência que se pretende narrar é considerada indizível. A teoria tensiva do aspecto postula que todo objeto, ao entrar no campo de presença de um sujeito qualquer, passa instantaneamente a integrar um percurso aspectual ascendente ou descendente, cujos limites são, de um lado, a extenuação e, de outro, a saturação. Tais limites podem, no entanto, ser ultrapassados, a depender do grau de impacto causado pelo acontecimento. O indizível ou, mais exatamente, o conjunto de estratégias discursivas de resolução que ele encerra pode ser definido como a expressão de uma ultrapassagem aspectual. / Based on the theoretical framework of the French Semiotics and on Claude Zilberbergs Tensive Grammar, we sought to carry out a study of the discourse impossibility conveyed by the idea of unspeakable, as it appears in the novel A Paixão segundo G.H. [The Passion according to G.H.], by Clarice Lispector. The central notion of event is characterized, within the scope of tensive theory, by its abrupt nature, which takes the subject aback, leaving them speechless (that is to say, interrupting discourse flow) and depriving them of modal competence (and, consequently, of their ability to take action). In tensive terms, an event is defined by a paroxysm with respect to intensity, as well as by a drastic reduction in terms of extent. Once subject to the tensive dynamics, the paroxysm produced by the event will inevitably trigger its own attenuation, in a process designated resolution, which, in very general terms, consists in the transformation of the event into a unit of discourse. In this research, we attempt to highlight the fact that Clarice Lispectors novel is structured as a resolution process. However, the transition between event and discourse is problematized throughout the novel, since the experience to be reported is considered to be unspeakable. The tensive theory of aspect postulates that every object, in entering the presence field of a given subject, instantly engages in an either ascending or descending aspectual course, whose limits are extenuation at one end of the scale, and saturation at the other. These limits can, however, be overtaken, depending on the degree of impact caused by the event. The unspeakable or, more exactly, the set of discourse strategies of resolution it encompasses can be defined as the expression of an aspectual surplus.

O principal objetivo deste trabalho é verificar quantitativamente a chamada hipótese da retradução de Berman (1990), através do Método das Modalidades de Tradução (MMT), elaborado por Aubert (1977, 1998), derivado do modelo pedagógico de procedimentos técnicos da tradução de Vinay e Darbelnet (1958), num estudo de caso de duas traduções para a língua inglesa do livro A Paixão Segundo G. H., escrito por Clarice Lispector em 1964, traduzido por Ronald W. de Sousa, em 1988 e retraduzido por Idra Novey, em 2012. A fundamentação teórica discorre sobre os conceitos de domesticação e estrangeirização, segundo Venuti, e sobre o percurso da retradução, desde 1990 até nossos dias. Também são comentados a vida e a arte de Clarice Lispector, bem como seus dois tradutores. Os trabalhos de Hélène Cixous e Benjamin Moser são relacionados aos possíveis motivos para a retradução. O MMT é apresentado e explicado. A comparação intuitiva sugeriu que as duas traduções pareciam muito literais, com algumas diferenças possivelmente devidas à subjetividade dos tradutores e exigências dos editores. Entretanto, o MMT, em uma amostra de 542 palavras, mostrou que a quantidade de domesticação na tradução foi estatisticamente mais alta do que na retradução, não rejeitando, portanto a hipótese de Berman. / This dissertation aims to quantitatively verify Bermans hypothesis of retranslation by describing and applying Auberts (1977, 1989) Method of Modalities of Translation (MMT), derived from Vinay and Darbelnets pedagogical model of technical procedures of translation (1958), in a case study of two English translations of The Passion According to G.H., by Clarice Lispector. The original was written in 1964, the first translation was made in 1988 by Ronald W. de Sousa, and the retranslation in 2012 by Idra Novey. The theoretical framework presents Venutis concepts of domestication and foreignization and the history of ideas on retranslation, from 1990 to the present. Clarice Lispector, the woman, and the writer, as well as its translators are described and commented on. Hélène Cixous and Benjamin Mosers works are presented as related to the motives of the retranslation. The Method (MMT) is presented and explained. Both translations seemed very literal with some differences possibly due to the translators subjectivity and demands of the editors. However, in a sample of 542 words the amount of domestication in the translation was statistically higher than in the retranslation and therefore in line with Bermans hypothesis.

Com base no instrumental teórico da Semiótica Francesa e na Gramática Tensiva de Claude Zilberberg, procuramos empreender um estudo da impossibilidade discursiva veiculada pela ideia de indizível, tal como ela se apresenta no romance A Paixão segundo G.H., de Clarice Lispector. A noção central de acontecimento é caracterizada, no âmbito da teoria tensiva, por sua natureza abrupta, que arrebata o sujeito, deixando-o sem voz (isto é, interrompendo o fluxo discursivo) e destituindo-o de sua competência modal (e, consequentemente, de sua capacidade para a ação). Em termos tensivos, o acontecimento é definido por um paroxismo no que diz respeito à intensidade, assim como por uma drástica redução em termos de extensidade. Uma vez submetido à dinâmica tensiva, o paroxismo gerado pelo acontecimento desencadeará, inevitavelmente, sua própria atenuação, em um processo denominado resolução, que, em linhas muito gerais, consiste na transformação do acontecimento em uma unidade discursiva. Nesta pesquisa, procuramos evidenciar o fato de que o romance de Clarice Lispector é estruturado como um processo de resolução. No entanto, a transição entre o acontecimento e o discurso é problematizada ao longo de todo o romance, na medida em que a experiência que se pretende narrar é considerada indizível. A teoria tensiva do aspecto postula que todo objeto, ao entrar no campo de presença de um sujeito qualquer, passa instantaneamente a integrar um percurso aspectual ascendente ou descendente, cujos limites são, de um lado, a extenuação e, de outro, a saturação. Tais limites podem, no entanto, ser ultrapassados, a depender do grau de impacto causado pelo acontecimento. O indizível ou, mais exatamente, o conjunto de estratégias discursivas de resolução que ele encerra pode ser definido como a expressão de uma ultrapassagem aspectual. / Based on the theoretical framework of the French Semiotics and on Claude Zilberbergs Tensive Grammar, we sought to carry out a study of the discourse impossibility conveyed by the idea of unspeakable, as it appears in the novel A Paixão segundo G.H. [The Passion according to G.H.], by Clarice Lispector. The central notion of event is characterized, within the scope of tensive theory, by its abrupt nature, which takes the subject aback, leaving them speechless (that is to say, interrupting discourse flow) and depriving them of modal competence (and, consequently, of their ability to take action). In tensive terms, an event is defined by a paroxysm with respect to intensity, as well as by a drastic reduction in terms of extent. Once subject to the tensive dynamics, the paroxysm produced by the event will inevitably trigger its own attenuation, in a process designated resolution, which, in very general terms, consists in the transformation of the event into a unit of discourse. In this research, we attempt to highlight the fact that Clarice Lispectors novel is structured as a resolution process. However, the transition between event and discourse is problematized throughout the novel, since the experience to be reported is considered to be unspeakable. The tensive theory of aspect postulates that every object, in entering the presence field of a given subject, instantly engages in an either ascending or descending aspectual course, whose limits are extenuation at one end of the scale, and saturation at the other. These limits can, however, be overtaken, depending on the degree of impact caused by the event. The unspeakable or, more exactly, the set of discourse strategies of resolution it encompasses can be defined as the expression of an aspectual surplus.

A tese teve como objetivo demonstrar a contribuição para o jornalismo brasileiro dos textos de Clarice Lispector escritos para o Caderno B do Jornal do Brasil entre 1967 e 1973, na relação com outros textos do jornal e na relação com os acontecimentos políticos, sociais e culturais da época. Para realização da leitura dos textos, embasamo-nos na concepção de Mikhail Bakhtin sobre o enunciado concreto e nas peculiaridades constitutivas desta noção. A leitura demonstrou traços do olhar jornalístico de Clarice Lispector quando escrevia sobre situações político-sociais vividas pelos cidadãos brasileiros diante dos fatos que aconteceram no cotidiano, num período marcado pela censura, a que se instalou após o golpe militar de 1964 e a posterior ao decreto do Ato Institucional n.º5, em 1968. Seus textos reportavam os sentimentos de medo, de insegurança, de coragem, de covardia que se relacionavam com as questões de injustiça social, da perda de liberdade e outras questões ligadas à conjuntura político-econômica do País, acontecimentos exteriores com os quais Clarice Lispector enquanto intelectual e cidadã que conviveu e compartilhou com os outros cidadãos. / The thesis had the goal to demonstrate the contribution to the Brazilian journalism of the texts of Clarice Lispector written for Section B of Jornal do Brasil between 1967 and 1973 in relation to other newspaper texts regarding the political, social and cultural events from the period. For the fulfillment of text reading, we based ourselves on Mikhail Bakhtin conception about the utterance and constituent features of this notion. The reading has shown evidences of Clarice Lispector journalistic view when she wrote about political and social situations, experienced by Brazilian citizens facing facts that took place in daily life in a period imprinted by censorship, established after the 1964 military coup and subsequent decree of Institutional Act No 5 in 1968. Her texts reported the feelings of dread, insecurity and fearlessness related to social injustice matters, loss of freedom and other issues linked to the country political and economic state of affairs, external happenings with which Clarice Lispector as an intellectual and denizen coexisted and shared with other citizens.

[pt] Esta tese faz uma navegação pelos sites de social networking na internet e aproxima conceitos de Gilles Deleuze, Félix Guattari e Maurice Blanchot. Clarice Lispector, Cornélio Penna e Fernando Pessoa contribuem, oferecendo vitalidade, plasticidade e a arte necessária ao percurso sensível dos conceitos Rizoma e do Fora. / [en] This thesis is about social networking sites in the Internet and reunite concepts from Gilles Deleuze, Félix Guattari and Maurice Blanchot Clarice Lispector, Cornélio Penna and Fernando Pessoa concepts are also part of it, adding the necessary vitality, plasticity and art to the sensible passage of Rizoma and the Outer Thought.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DanielSP.pdf: 828084 bytes, checksum: d8442bb3c3913d41c77e2241296bbfa3 (MD5) Previous issue date: 2007-07-03 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Entitled Joana s several mask: the melancholy in Perto do cora??o selvagem, the work is divided in six parts: the first one consists of the elaboration of a theoretical sketch about the melancholy that it offers the presuppositions that orientate the work, it is a short introduction about the study of the melancholy, a report until our time, the against-depressive ones and the arrival of the melancholy in Brazil and their particularities; the second part raises the theme of the melancholy, deepening its conception until what is called creative melancholy spread by Walter Benjamin, it serves as anchor for Clarice s writing and as a potential force for the processes lived by the characters of this writer; the third part examines Clarice Lispector s method emphasizing important points of production related to the theme of the melancholy, her style is the psychological analysis; the last one parts (fourth, fifth and sixth parts) are divided in topics that illustrate the conflicts, in most of the time contradictory, of the protagonist Joana, as well as, her difficult interaction with the things and the people that surround her. The fragmentary writing, the being's essential searches, the proximity with the death, the multiplicity of voices of feminine, De profundis, surrealist images, the incessant search for the thing , trips, epiphany, the flaw in the language, the taste of the badly, everything starting from melancholy - transformation and creation tool. The work about melancholy (Freud, Benjamin, Kristeva), it s place of ambiguous and contradictory movements. It is a trip that leads to several corporal and psychological sensations of Joana, enigma-scenes to be deciphered and conflicting images that make you wake up for a critical vision of the modern society. Since the beginning, something pulses without stopping, an incessant memory and the search for something that is lost. We are before recyclings of the interior/exterior, pain/pleasure, visions, abyss, ecstasy in the future and an exit through the melancholic light / Intitulado A v?ria m?scara de Joana: a melancolia em Perto do cora??o selvagem, o estudo em quest?o se encontra dividido em seis partes: a primeira consiste na elabora??o de um esbo?o te?rico sobre a melancolia que oferece os pressupostos que norteiam o estudo, trata-se de uma breve introdu??o ao estudo da melancolia, um hist?rico at? nossa ?poca, contra-depressores e a chegada da melancolia no Brasil e suas particularidades; a segunda parte remonta o tema da melancolia, afunilando sua concep??o para fazer surgir a chamada melancolia criativa, t?o difundida por Walter Benjamin, que serve de ?ncora para o trabalho de escrita clariciano e de for?a potencial para os processos vividos pelas personagens desta escritora; a terceira parte examina o m?todo de Clarice Lispector na tentativa de ressaltar pontos importantes de produ??o relacionados ? tem?tica da melancolia, fazendo da an?lise psicol?gica seu estilo; as ?ltimas partes (quarta, quinta e sexta partes) est?o divididas em t?picos que ilustram os conflitos, na maioria das vezes contradit?rios, da protagonista Joana, bem como, sua dificuldade de intera??o com as coisas e as pessoas que a cercam. A escrita fragment?ria, as buscas essenciais do ser, a proximidade com a morte, a multiplicidade de vozes do feminino, De profundis, imagens surrealistas, a incessante busca pela coisa , viagens, epifania, a falha na linguagem, o gosto pelo mal, tudo isso tendo como ponto de partida a melancolia - ferramenta de transforma??o e cria??o. O estudo aprofunda-se no terreno da melancolia (Freud, Benjamin, Kristeva), local de movimentos amb?guos e contradit?rios. Trata-se de uma viagem que conduz ?s mais diversas sensa??es corp?reas e psicol?gicas de Joana, cenas-enigma a serem decifradas e imagens conflitantes que despertam para uma vis?o cr?tica dentro da sociedade moderna. Desde o in?cio, algo pulsa sem parar, uma incessante lembran?a e busca do que se perdeu. Estamos diante de reciclagens do interior/exterior, dor/prazer, vis?es, abismo, ?xtase no porvir e sa?da atrav?s da luz melanc?lica

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LaisKSB_TESE.pdf: 1060093 bytes, checksum: 2893ef35bde51aaf0e9be7b3403f3d4a (MD5) Previous issue date: 2013-02-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / No contexto da modernidade brasileira, surge a obra de Clarice Lispector, revelando a mulher que opta conscientemente pelo labor intelectual, pela especula??o jornal?stica e pelo ato de escrever. Ao analisarmos a rela??o existente entre literatura e m?dia disseminada pela autora, ? poss?vel estabelecer a constru??o de um espa?o da escrita voltado para a mulher. Nas colunas escritas para tabl?ides e jornais, situados na colet?nea Correio Feminino, percebemos a contribui??o da mulher literata, utilizando da correspond?ncia para se comunicar. Deste modo, averiguamos as particularidades que o tecido da linguagem clariciana trouxe para a obra liter?ria e para os meios de comunica??o, desenhando um modo de cria??o, de est?tica e de estilo no fazer do g?nero que se desenvolveu com base no estreitamento entre jornalista e leitor. A pesquisa compreende a an?lise dos textos e as rela??es geradoras da abertura para a mudan?a do discurso da mulher a partir da d?cada de 50. Destacamos tamb?m os conflitos das leitoras para com o conv?vio com o jornalismo e sua linguagem e as correla??es do trabalho midi?tico para a atividade liter?ria. Visualizamos na linguagem da autora um texto inconformado com modelos culturais preestabelecidos que encarceram um padr?o de feminilidade proposto para a ?poca. Desmistifica padr?es de total subservi?ncia, com a ess?ncia inclinada para a depend?ncia. Faz florescer a divulga??o da cultura dos pa?ses em que viveu. Produz e germina no espa?o do jornal uma cr?nica que relaciona conte?dos considerados subsidi?rios como essenciais

nÃo hà / Esta Tese pretende verificar como as narrativas construÃdas por Clarice Lispector (1920-1977) apreendem o que o pensador Paul Ricoeur (2010c, p.328) considera como âtempo humanoâ, por meio do vÃnculo dinÃmico entre os Ãmbitos da introspecÃÃo e da exterioridade. Sob estudo comparativo com as narrativas de O Processo (1925) e O Castelo (1926), de Franz Kafka (1883-1924) e com o pensamento de Hannah Arendt (1906-1975), buscaremos interpretar a âcondiÃÃo sitiadaâ do âhomem comumâ, nos âtempos sombriosâ que antecedem as Grandes Guerras aos anos que as sucedem, a fim de verificar a atualidade da Literatura de Clarice Lispector, no que diz respeito ao seu carÃter âcontemporÃneoâ (AGAMBEN: 2009, p. 62). Do entrecruzamento entre as narrativas histÃrica e ficcional, que compreendem a trajetÃria literÃria e cultural de Clarice Lispector, analisaremos a historicidade e as mÃltiplas temporalidades da narrativa clariceana, enfatizando a experiÃncia como uma categoria fundante, originÃria, que se diz por meio da linguagem. Para tanto, entre suas obras, destacaremos o terceiro romance da escritora, A cidade sitiada (1949), para anÃlise e aprofundamento do processo de construÃÃo de alegorias presentes nessa narrativa para uma interpretaÃÃo das angÃstias existenciais das personagens, junto ao conceito de condiÃÃo humana, sob o lastro dos pensamentos de Walter Benjamin (1892-1940) e Hannah Arendt, que consideramos pertinentes tanto por conta das vivÃncias destes pensadores em face do tempo de âcrise dos fundamentos da vida humanaâ (HOBSBAWN: 2002, p.21), a partir das concepÃÃes de Eric Hobsbawn (1917-2012) e Gilberto de Melo Kujawski, quanto por permitir uma anÃlise comparatista em relaÃÃo ao universo ficcional de Franz Kafka. Este trabalho integra a pesquisa âHistÃrias de Leitura: Bibliotecas Pessoaisâ, sob a CoordenaÃÃo da ProfÂ. DrÂ. Odalice de Castro Silva, do Programa de PÃs-GraduaÃÃo em Letras â Literatura Brasileira, da Universidade Federal do CearÃ.