Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Clovis de Andrade Falcao.pdf: 378072 bytes, checksum: 2d14bd6eca24b2315d66e620db6ce634 (MD5) Previous issue date: 2014-09-23 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / La asignatura Ética y Ciudadanía se presenta en su relación con los aspectos conceptuales e históricos del binomio ético-ciudadano que implica la historia de la filosofía. Aristóteles, Pablo de Tarso, Juan Calvino, Dietrich Bonhoeffer, Hans Kung son evocados. El relativismo es moneda corriente, la falta de "hitos" predomina. De ahí la necesidad de ofrecer, bajo la perspectiva de la fenomenología cristiana una plataforma al diálogo con este campo del conocimiento humano y social. Los derechos a la libertad y a la igualdad, civiles y políticos, no aseguran, necesariamente, la participación en los bienes sociales tales como la educación, la salud, los salarios justos, entre otros. Los derechos sociales son parte de una ciudadanía plena. La asignatura em cuestión está vinculada a las dimensiones históricas y confesionales de la Universidad Mackenzie. Los inicios de la institución centenaria tenían en la persona del Rev. George Chamberlain, junto con su esposa Mary Ann Annesley los pioneros como Escuela Americana. Ellos eran personas que estuvieron involucradas en el ministerio sagrado, con espíritu misionero y la intención primaria de la pareja era servir a la sociedad, sin dejar de lado la práctica confesional. Por último, se presenta la confesionalidad en la dinámica pedagógica de la signatura del título, a partir de las Cartas de Principios de la Cancillería de la citada Universidad, en la década 2004-2013. En las palabras de clausura, es reconocido el vínculo confesional de institución educativa, siguiendo una línea de pensamiento cristiano reformado. Se confirma la premisa básica de sus orígenes históricos: "Para las ciências divinas y humanas." / A disciplina Ética e Cidadania é apresentada em seu relacionamento com os aspectos conceituais e históricos do binômio ético-cidadão envolvendo a história da filosofia. Aristóteles, Paulo de Tarso, João Calvino, Dietrich Bonhoeffer, Hans Kung são evocados. O relativismo campeia, a falta de marcos predomina. Daí a necessidade de oferecer, na perspectiva da fenomenologia cristã um anteparo para dialogar com este campo do saber humano e social. Os direitos à liberdade e à igualdade, civis e políticos, não garantem, necessariamente a participação em bens sociais como educação, saúde, justo salário dentre outros. Os direitos sociais fazem parte de uma cidadania plena. A disciplina em apreço está associada às dimensões históricas e confessionais da Universidade Presbiteriana Mackenzie. Os primórdios da centenária instituição de ensino tiveram na pessoa do Rev. George Chamberlain, juntamente com sua esposa Mary Ann Annesley os pioneiros como Escola Americana. Eram pessoas envolvidas no ministério sagrado, com espírito missionário e a intenção primária do casal era prestar um serviço à sociedade, sem descuidar da confessionalidade prática. Finalmente, apresenta-se a confessionalidade na dinâmica pedagógica da disciplina em epígrafe, a partir das Cartas de Princípios expedidas pela Chancelaria da referida Universidade, no decênio 2004-2013. Nas considerações finais, é reconhecido o vínculo confessional da instituição educacional, seguindo uma linha reformada de pensamento cristão. Confirma- se a premissa básica de seus primórdios históricos: Às ciências divinas e humanas.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A confessionalidade na escola é o tema do presente trabalho, que pretende apresentar uma pesquisa referente à relação entre religião e educação no projeto educativo da Rede Marista de Educação Básica, desvendando influências e evidências de como a confessionalidade católica se caracteriza e perpassa o projeto educacional do Colégio Marista Pio XII, uma das unidades educacionais da Rede Marista, situado em Novo Hamburgo, Rio Grande do Sul. Para a realização deste estudo, foi feita uma pesquisa bibliográfica documental, acerca dos temas desenvolvidos para a compreensão do assunto, e análise de conteúdo, segundo Laurence Bardin, como aporte para a construção de categorias para a análise qualitativa. Na pesquisa com os documentos maristas, foram elencadas três categorias de análise: escola confessional, escola em pastoral e escola marista. Dividida em dois capítulos, esta dissertação trata, primeiramente, de conceitos e aspectos relevantes na compreensão da relação entre religião e educação na escola, tais como identidade religiosa, confessionalidade e pluralidade religiosa, educação confessional, ensino religioso, a questão do carisma fundacional nas escolas católicas, sua inserção na sociedade e contribuição na perspectiva da ética. Na segunda parte, encontra-se uma breve explicação sobre a escola confessional católica e a análise dos documentos maristas, de acordo com os objetivos da pesquisa. A partir desse estudo, conclui-se que o Colégio Marista Pio XII manifesta sua confessionalidade católica e marista através de seus documentos, está em consonância com a Igreja Católica e tem claro seu papel missionário e educativo na sociedade. / Confessionality in the school is the theme of this paper which intends to present research with regard to the relation between religion and education in the educational Project of the Marist Basic Education Network, unveiling influences and evidences of how the Catholic confessionality is characterized and permeates the educational project of the Colégio Marista Pio XII, one of the educational units of the Marist Network, situated in Novo Hamburgo, Rio Grande do Sul. To carry out this study a documental bibliographic research was carried out about the themes developed in order to understand the issue and analyze the content, according to Laurence Bardin, as a resource for the construction of categories for qualitative analysis. In the research of the Marist documents three categories of analysis were listed: confessional school, school in ministry and a Marist school. Divided into two chapters, this thesis initially deals with relevant concepts and aspects in the comprehension of the relation between religion and education in the school, such as religious identity, confessionality and religious plurality, confessional education, religious education, the issue of the foundational charisma in Catholic schools, their insertion in society and their contribution to the ethics perspective. In the second part one finds a brief explanation about the Catholic confessional school and the analysis of the Maris documents, according to the goals of the research. Based on this study, the conclusion is that the Colégio Marista Pio XII manifests its Catholic and Marist confessionality through its documents, it is in consonance with the Catholic Church and is very clear about its missionary and educational role in society.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valeska Freman B Freitas Silveira.pdf: 2808653 bytes, checksum: a813c715649ba7ac8e350029973c6cf5 (MD5) Previous issue date: 2016-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present work is a didactic transposition exercise of Science of Religion for Religious Education. Based on the theoretical and methodological assumptions of the Science of Religion, we analyzed four Collections of confessional Religious Education textbooks written to the elementary school, published in São Paulo, after 2000. The choice for the Science of Religion has been done, because this understand the religious as an object of knowledge, drawing on an epistemology that does not favor one religion over the others, because it is based on the principles of respect and appreciation of religious plurality, so we think that this could be applied in our confessional Religious Education Collections as it does not offend religious principles. Our goal was to identify the proximity between the theory of the Science of Religion and the contents of the textbooks of Religious Education. We researched if confessionality material compromised the knowledge of religions, it is threatening a proposal for Religious Education aimed at promoting a culture of peace and respect for plurality and religious tolerance. The analysis of Collections showed that the confessionality does not necessarily commits the understanding of religions, or a formation based on values of respect for differences. What sets the commitment to these issues is a coherent proposal by authors and publishers of the speeches and the material that actually produce. The relations between the Science of Religion theory and textbooks of Religious Education are still very fragile, we identified some opening initiatives for the acceptance of religious plurality without fear of considering it a threat to confessionality / Este presente trabalho é um exercício de transposição didática da Ciência da Religião para o Ensino Religioso. Partindo dos pressupostos teóricos e metodológicos da Ciência da Religião, analisamos quatro coleções de livros didáticos confessionais de Ensino Religioso voltados para o Ensino Fundamental I, publicados em São Paulo após o ano de 2000. A escolha pela Ciência da Religião se fez porque esta entende o religioso como objeto de conhecimento, valendo-se de uma epistemologia que não privilegia uma religião em detrimento das outras, pois se baseia nos princípios do respeito e da valorização da pluralidade religiosa, de tal modo que consideramos que esta poderia ser aplicada às nossas coleções de Ensino Religioso confessional, uma vez que não ofende os princípios religiosos. Nosso objetivo foi identificar as proximidades entre a teoria da Ciência da Religião e os conteúdos dos livros didáticos de Ensino Religioso. Pesquisamos se a confessionalidade do material comprometia o conhecimento das religiões, se ameaçava uma proposta de Ensino Religioso voltada para a promoção de uma cultura de paz e respeito à pluralidade e tolerância religiosas. A análise das coleções evidenciou que a confessionalidade não necessariamente compromete o entendimento das religiões ou uma formação baseada em valores de respeito às diferenças. O que define o compromisso com estas questões é uma proposta coerente por parte de autores e editores entre os discursos e o material que de fato produzem. As relações entre a teoria da Ciência da Religião e os livros didáticos de Ensino Religioso ainda são muito frágeis. Identificamos algumas iniciativas de abertura para a aceitação da pluralidade religiosa, sem receio de considerá-la uma ameaça à confessionalidade

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-05-13T17:51:13Z No. of bitstreams: 1 AnaMariaCarvalhoMetzler.pdf: 1811546 bytes, checksum: dade0b96393301aa2626f2add411b49c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-13T17:51:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnaMariaCarvalhoMetzler.pdf: 1811546 bytes, checksum: dade0b96393301aa2626f2add411b49c (MD5) Previous issue date: 2011-04-19 / Nenhuma / Este trabalho trata da relação entre os poderes político e religioso na construção de representações identitárias de instituições de ensino superior de confessionalidade católica (IESCC) no período de 1995 a 2010. Inspirando-nos na teoria bourdieusiana consideramos as IESCC como um núcleo do campo educacional das instituições de ensino superior (IES). Como tal, sofrem influências e tanto do poder político, entendido como poder de Estado, quanto do religioso legitimado nas ações do Papa, dos agentes da Congregação para a Educação Católica do Vaticano, das Arquidioceses, Dioceses, Ordens e Congregações Católicas e respectivas Inspetorias e Províncias que administram e mantêm IESCC no território Brasileiro. Na relação entre os poderes, identificamos momentos de tensão, embates e negociações. Para identificação das representações identitárias das IESCC, utilizamo-nos de documentos como, acordos de cooperação, leis e decretos, códigos, constituições e sites institucionais de noventa e cinco IESCC. Através da análise documental, concluímos que o núcleo se constitui de instituições mantidas por Arquidioceses e Dioceses e Ordens e Congregações Católicas e apresenta três tipos de instituições: as Pontifícias ou Eclesiásticas; Católicas e Católicas de fato, mas não de direito. Entre as práticas adotadas pelos agentes das IESCC identificamos: criação de IES de pequeno porte como faculdades, escolas e Institutos Superiores; domínios de cursos de bacharelado nas áreas de Ciências Humanas, Sociais e Aplicadas e Tecnológicas; demarcação da indissociabilidade do ensino, pesquisa e extensão; aumento de instituições Católicas; formação de redes institucionais; inclusão de novas congregações mantenedoras, originariamente, não voltadas para a missão educativas; transformação de escolas formadora de religiosos em IES; ocupação de outros espaços regionais, adoção de políticas de gestão organizacional, etc. As IESCC evidenciam dois pontos de vista: um voltado para a formação humanista e outro parece acreditar que este propósito deve ser alterado para continuar se expandindo em um mercado competitivo. No entanto é senso comum que ser católico deve ser demarcado no campo seja enquanto marca ou como explicitação de uma formação ético-cristã. / This research project will explain the relation between the political and religious power in the construction of identitary representations of higher education institutions of Catholic confessionality (HEICC) in the period from1995 to 2010. Based on the Bourdieusian theory we consider the HEICC as an essential part of the educational field of higher education institutions (HEI). As such they suffer influences from both the political power, regarded as State power, and from the religious power legitimized in the Pope’s actions, the Congregation agents for Catholic Education of the Vatican, Archdioceses, Dioceses, Catholic Orders and Congregations and Inspectorates and Provinces which manage and keep HEICC in the Brazilian territory. We identified moments of tension, differences and negotiation in the relation between the powers. In order to analyze the identitary representations of HEICC we made use of cooperation agreements, laws and decrees, codes, constitutions and institutional sites of ninety-five HEICC. Through documental analysis we concluded that the core is constituted by institutions kept by Archdioceses and Dioceses and Catholic Orders and Congregations and presents three types of institutions: Pontifical or Ecclesiastical, Catholic and Catholic by right, butnot on the rule of law. We identified among the practices adopted by the agents of HEICC the creation of small HEI such as colleges, schools and Higher Institutes; Bachelor’s degree courses in Human, Social and Applied and Technological Sciences; demarcation of the indissociability of teaching, research and university extension courses; increase of Catholic institutions; formation of institutional networks; the inclusion of new sponsoring congregations originally not aimed towards the educational mission; transformation of religious professional schools into HEI; occupation of other local areas; adoption of organizational management policies, etc. The HEICC emphasize two points of view: One focused on the humanistic formation and another which seems to believe that this purpose must be altered in order to keep expanding in a competitive market. However it is common sense that being catholic mustbe demarcated in the field whether in mark or explanation of an ethical-christian formation.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Janice Machado Ribeiro Rodrigues.pdf: 1475606 bytes, checksum: bd39f7308c7aa92d44d2e76db1d6436e (MD5) Previous issue date: 2015-12-14 / Religion, much at the contrary to what many might think, raises rash debates in the global scientific community, given its importance for understanding human behavior, extending the boundaries of the Sciences of Religion (SR), as a scientific locus of Religious Education (RE), research object of this study, which has been analyzed in two private Catholic schools, to consider the influences of denomination and secularization in developing their teaching practices from the LDB 9.394 / 96, and if it is still able to influence the building up of their students religiosity. Both are traditional schools, which have contributed to the writing of the history, both educational and Catholic Christian, not only of the city itself but of the entire region of the north of Minas Gerais, as reference schools. In order to accomplish that, it has been necessary a scientific and epistemological approach to the subject, which has contributed to its mapping in the region, the county of Montes Claros / MG, where it is located the State University of Montes Claros, with undergraduate and graduate studies in SR, a relatively new subject area in the context of the courses offered. In order to address the problem which has motivated and structured this work, it have been developed historical reflections about the religious phenomenon, RE s object of study, as well as the influences that denomination and secularization have on it during the Brazilian society s development of modernization. The general purpose has been answered by the comparative analysis of empirical research data, that is, the questionnaires answered by the two institutions students enrolled in the last series of basic education and high school, where it has pointed out the importance of the RE and that it is still able to influence the students religiosity, even considering the existing influences of secularization, which has also been recognized by them. As for the hypotheses, they served to confirm that Catholic institutions suffer the influences of denomination, however, they are open to the modernity that has entered the school through the doors of the teaching practices which have been developed, but, above all, they seek to adequate the subject to the directions that have been established by the PCNs, state and federal guidelines and resolutions, changing it to the extent that it is found justification in the SR. Challenges still exist, because as a subject, the RE is established in the teaching field, which requires, in addition to methodologies, content and teachers able to develop it. The solution found in those schools was to seek in the SR, the theoretical foundation and the teachers specialized in the area, committed to the civic education of independent students / A religião, ao contrário do que muitos pensam, congrega arrojados debates no meio científico mundial, dada a sua importância para a compreensão do comportamento humano, alargando as fronteiras das CRE, como locus científico do Ensino Religioso, objeto de pesquisa deste estudo, analisado em duas escolas católicas da rede particular, quanto às influências da confessionalidade e secularização no desenvolvimento de suas práticas pedagógicas, a partir da LDB 9.394/96, e se o mesmo ainda é capaz de influenciar a construção da religiosidade dos seus educandos. Ambos são educandários tradicionais, que contribuíram com a escrita da história tanto educacional quanto cristã católica, não só do município em si, mas de toda a região norte mineira, como escolas referência. Para tanto, fez se necessário um olhar cientifico e epistemológico sobre o mesmo, o que contribuiu para seu mapeamento na região, o município de Montes Claros/MG, onde se encontra localizada a Universidade Estadual de Montes Claros, com o curso de graduação e pós-graduação das CRE, uma área disciplinar relativamente nova, no quadro de cursos oferecidos. No intuito de responder à problemática que motivou e estruturou este trabalho, desenvolveram-se reflexões históricas acerca do fenômeno religioso, objeto de estudo do ER, bem como das influências que a confessionalidade e a secularização exercem sobre ele no decorrer do estabelecimento da modernização da sociedade brasileira. O objetivo geral teve resposta na análise comparativa dos dados da pesquisa empírica, questionários respondidos por alunos matriculados nas últimas séries da educação básica e do ensino médio das duas instituições, onde se percebeu a importância do ER e que o mesmo ainda é capaz de influenciar a religiosidade dos educandos, mesmo considerando as existentes influências da secularização, também reconhecida por eles. Quanto às hipóteses, as mesmas serviram para confirmar que as instituições católicas sofrem as influências da confessionalidade, porém, são abertas à modernidade que adentrou no ensino pelas portas das práticas pedagógicas desenvolvidas, mas que, acima de tudo, buscam a adequação dessa disciplina conforme os direcionamentos estabelecidos pelos PCNs, diretrizes e resoluções estaduais e federais, transformando-a na medida em que se buscam fundamentos nas CRE. Desafios ainda existem, pois como disciplina, o ER se estabelece no campo do ensino, o qual exige, além das metodologias, conteúdos e docentes capazes de desenvolvê-lo, cuja solução encontrada nessas escolas foi buscar nas CRE a fundamentação teórica e os docentes especializados na área, comprometidos com a formação cidadã de educandos emancipados

Esta dissertação quer discutir a presença da confessionalidade luterana numa escola da Rede Sinodal de Educação, vinculada à IECLB (Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil). A escola em foco é o Instituto Superior e Centro Educacional Luterano Bom Jesus/IELUSC que, desde dezembro de 2006, teve seu nome mudado para Associação Educacional Luterana Bom Jesus/IELUSC. O Bom Jesus/IELUSC tem sua origem em 1866, com a construção da Deutsche Schule (Escola Alemã). Esta é fechada em 1938 e seu prédio é alugado para abrigar o Instituto Bom Jesus, iniciado em 1926, de propriedade da professora Ana Maria Harger. Em 1963, a Comunidade Evangélica de Joinville, dona do imóvel da antiga Deutsche Schule, compra o Instituto Bom Jesus, que passa a ser uma escola da Comunidade e, portanto, com identidade confessional luterana. A forma como essa confessionalidade se expressa, desde 1963 até hoje, é o tema deste trabalho. A partir da aquisição da escola pela CEJ, essa passa a chamar-se Colégio Bom Jesus. A união do pátio da escola com o da Comunidade, e seu conseqüente uso partilhado, tornou-se representativo das novas configurações e relações de poder. Há remodelações, disputas, ampliações e tentativas de novas criações. Esses movimentos geraram tensões e revelaram diferenças entre os objetivos de uma escola confessional e os de uma escola privada/particular. A aparência de uma escola comunitária/confessional nem sempre consegue esconder os valores e prioridades presentes em uma escola privada. Na busca por uma aparência e essência confessionais no Instituto Bom Jesus/IELUSC, foram criados o pastorado escolar e o universitário, que contribuíram para o diálogo entre a teologia luterana e a pedagogia, conforme previsto nas Diretrizes da Política Educacional da IECLB. Contudo, tanto um pastorado quanto o outro foram extintos de forma brusca e conflituosa. A tensão provocada pelos processos de extinção dos pastorados contribuiu também para revelar limites e disputas entre a essência e a aparência do Instituto. / This dissertation seeks to discuss the presence of Lutheran confessionality in a school of the Rede Sinodal de Educação, linked to the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil (IECLB). The Associação Educacional Luterana Bom Jesus/IELUSC, which prior to December 2006 was called Instituto Superior e Centro Educacional Luterano Bom Jesus/IELUSC, is the school discussed in this paper. Bom Jesus/IELUSC began in 1866, with the building of the Deutsche Schule (German School). This school was closed in 1938. The building was rented to the Instituto Bom Jesus, which was founded in 1926 by a teacher, Ana Maria Harger. The Comunidade Evangélica de Joinville (CEJ), who owned the Deutsche Schule building, bought the Instituto Bom Jesus in 1963 and started a Church-school based on lutheran confession identity. This paper will describe the affects of introducing Lutheran confessionality from 1963 to the present on this school. Comunidade Evangélica de Joinville changed the name of the school to Colégio Bom Jesus. The union of the school yard with the yard of the Congregation, and its consequent common use, became representative of the new configurations and relationships of power. It has undergone remodelings, disputes, enlargement and attempts at new creations. These developments have produced tensions and disclosed conflicts between the objectives of a confessional school and a private school. The appearance of a confessional/congregational school is not always able to hide the values and priorities present in a private school. In order to present a confessional appearance and meaning, the Institute created a ministry for a School Pastor and a ministry for a College Pastor. Both ministries contributed to the dialogue between Lutheran theology and pedagogy as understood in the objectives of the Educational Politics of the IECLB. Both ministries were closed abruptly and in a conflictive manner. The tension provoked by the procedure used for closure of these ministries continues to reveal limits and disputes between the essence and the appearance of the Institute.

A tese objetiva analisar a forma como o Sínodo Evangélico Luterano do Brasil (hoje Igreja Evangélica Luterana do Brasil), proveniente do Sínodo de Missouri dos Estados Unidos, se posicionou em relação a assuntos em evidência da década de 1940 no Brasil, como questões envolvendo o Germanismo e o Nacional Socialismo Alemão presentes entre teuto-brasileiros. Além disso, o Sínodo necessitou adaptar-se às novas imposições da Campanha de Nacionalização do Governo de Getúlio Vargas, que visava o abrasileiramento de todos os imigrantes e seus descendentes residentes em solo brasileiro. A análise dos pressupostos do Sínodo a respeito destas questões compreende a premissa da Confessionalidade Luterana que, no entender do Sínodo, expressa uma necessária separação entre Igreja e Estado. Através de um processo judicial que envolveu dois pastores do Sínodo, presos e condenados no que ficou registrado na história como a Trama Nazi-integralista de Cruz Alta, resgatamos a visão que as autoridades brasileiras da época possuíam do Sínodo Evangélico Luterano do Brasil, especialmente no que tange ao Germanismo e ao Nacional Socialismo. / This dissertation aims at analyzing the way in which the former Evangelical Lutheran Synod of Brazil (now Evangelical Lutheran Church of Brazil), originating from the Missouri Synod of the United States, took a stand in the 1940s as regards the then-current issues in Brazil, such as matters involving Germanism and the German National Socialism among Teuto-Brazilians. Besides that, the Synod needed to adapt itself to the new impositions of the Nationalization Campaign ordained by the government of Getúlio Vargas, which was meant to brazilianize all immigrants and their descendants living on Brazilian soil. The analysis of the assumptions held by the Synod on those issues encompasses the premise of Lutheran Confessionalism which as the Synod sees it spells a necessary separation of Church and State. Also, by looking into a lawsuit involving two Synod pastors who were arrested and convicted in what came to be historically termed as the Nazi-Integralist Plot of Cruz Alta/RS, we have retrieved the viewpoint Brazilian authorities of that time had on the Evangelical Lutheran Synod of Brazil, especially concerning Germanism and the National Socialism.

A tese objetiva analisar a forma como o Sínodo Evangélico Luterano do Brasil (hoje Igreja Evangélica Luterana do Brasil), proveniente do Sínodo de Missouri dos Estados Unidos, se posicionou em relação a assuntos em evidência da década de 1940 no Brasil, como questões envolvendo o Germanismo e o Nacional Socialismo Alemão presentes entre teuto-brasileiros. Além disso, o Sínodo necessitou adaptar-se às novas imposições da Campanha de Nacionalização do Governo de Getúlio Vargas, que visava o abrasileiramento de todos os imigrantes e seus descendentes residentes em solo brasileiro. A análise dos pressupostos do Sínodo a respeito destas questões compreende a premissa da Confessionalidade Luterana que, no entender do Sínodo, expressa uma necessária separação entre Igreja e Estado. Através de um processo judicial que envolveu dois pastores do Sínodo, presos e condenados no que ficou registrado na história como a Trama Nazi-integralista de Cruz Alta, resgatamos a visão que as autoridades brasileiras da época possuíam do Sínodo Evangélico Luterano do Brasil, especialmente no que tange ao Germanismo e ao Nacional Socialismo. / This dissertation aims at analyzing the way in which the former Evangelical Lutheran Synod of Brazil (now Evangelical Lutheran Church of Brazil), originating from the Missouri Synod of the United States, took a stand in the 1940s as regards the then-current issues in Brazil, such as matters involving Germanism and the German National Socialism among Teuto-Brazilians. Besides that, the Synod needed to adapt itself to the new impositions of the Nationalization Campaign ordained by the government of Getúlio Vargas, which was meant to brazilianize all immigrants and their descendants living on Brazilian soil. The analysis of the assumptions held by the Synod on those issues encompasses the premise of Lutheran Confessionalism which as the Synod sees it spells a necessary separation of Church and State. Also, by looking into a lawsuit involving two Synod pastors who were arrested and convicted in what came to be historically termed as the Nazi-Integralist Plot of Cruz Alta/RS, we have retrieved the viewpoint Brazilian authorities of that time had on the Evangelical Lutheran Synod of Brazil, especially concerning Germanism and the National Socialism.