Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-10-11T17:46:17Z No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 832352 bytes, checksum: 58081b9534a98aeced37d9379311dc86 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T12:16:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 832352 bytes, checksum: 58081b9534a98aeced37d9379311dc86 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-21T12:16:54Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 832352 bytes, checksum: 58081b9534a98aeced37d9379311dc86 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T12:17:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 832352 bytes, checksum: 58081b9534a98aeced37d9379311dc86 (MD5) Previous issue date: 2015-06-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / This work stems from research earlier work of scientific initiation with FAPESP grant, also supervised by Prof. Dr. André Ricardo de Souza. There was a deepening of political reality research that had as starting point the elections to the Constituent Assembly of 1986. These set a new stage for Brazilian politics, marked by the inclusion of groups linked to Pentecostal churches. For the election, a system based on the figure of the "official candidate" was established that in addition to considerably increase the number of evangelicals in the legislative houses, also modified forms of political action that environment, generating an Evangelical Parliamentary Front, for example. On the other hand Catholicism, who faces constant demographic decline, is also manifesting itself more directly in the political arena, differently from that of Liberation Theology. Known as the "Catholic Pentecostalism," the Charismatic Renewal gradually brings also to the political field itself, elements of Pentecostal evangelical action. This paper presents a comparative analysis of such Christian spectrum, focusing on one representative for each one, as to their political activities, involving the differences and similarities of the forms of electoral and parliamentary action. / Esta dissertação decorre da pesquisa de um trabalho anterior de iniciação científica com bolsa FAPESP, também orientada pelo Prof. Dr. André Ricardo de Souza. Houve um aprofundamento da investigação da realidade política que teve como marco inicial as eleições para a Assembleia Constituinte de 1986. Estas estabeleceram um novo cenário para a política brasileira, marcado pela inserção de grupos ligados a igrejas pentecostais. Para a eleição, foi estabelecido um sistema baseado na figura do “candidato oficial” que além de aumentar consideravelmente o número de evangélicos nas casas legislativas, também modificou as formas de ação política nesse meio, gerando uma Frente Parlamentar Evangélica, por exemplo. Por outro lado o catolicismo, quem enfrenta constante diminuição demográfica, também vem se manifestando de forma mais direta na arena política, de modo diferente daquele da Teologia da Libertação. Conhecida como o “pentecostalismo católico”, a Renovação Carismática aos poucos tráz também para o campo político próprio, elementos da ação evangélica pentecostal. Neste trabalho é apresentada uma análise comparativa entre tais vertentes cristãs, enfocando um representante para cada uma, quanto às suas atividades político-partidárias, envolvendo as diferenças e similitudes das formas de ação eleitoral e parlamentar.

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-06-12T19:23:20Z No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-27T18:04:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-06-27T18:05:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T18:08:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissVM.pdf: 916518 bytes, checksum: e6ba40752645d860c3316db734ae4e09 (MD5) Previous issue date: 2015-06-24 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / This work stems from research earlier work of scientific initiation with FAPESP grant, also supervised by Prof. Dr. André Ricardo de Souza. There was a deepening of political reality research that had as starting point the elections to the Constituent Assembly of 1986. These set a new stage for Brazilian politics, marked by the inclusion of groups linked to Pentecostal churches. For the election, a system based on the figure of the "official candidate" was established that in addition to considerably increase the number of evangelicals in the legislative houses, also modified forms of political action that environment, generating an Evangelical Parliamentary Front, for example. On the other hand Catholicism, who faces constant demographic decline, is also manifesting itself more directly in the political arena, differently from that of Liberation Theology. Known as the "Catholic Pentecostalism," the Charismatic Renewal gradually brings also to the political field itself, elements of Pentecostal evangelical action. This paper presents a comparative analysis of such Christian spectrum, focusing on one representative for each one, as to their political activities, involving the differences and similarities of the forms of electoral and parliamentary action. / Esta dissertação decorre da pesquisa de um trabalho anterior de iniciação científica com bolsa FAPESP, também orientada pelo Prof. Dr. André Ricardo de Souza. Houve um aprofundamento da investigação da realidade política que teve como marco inicial as eleições para a Assembleia Constituinte de 1986. Estas estabeleceram um novo cenário para a política brasileira, marcado pela inserção de grupos ligados a igrejas pentecostais. Para a eleição, foi estabelecido um sistema baseado na figura do “candidato oficial” que além de aumentar consideravelmente o número de evangélicos nas casas legislativas, também modificou as formas de ação política nesse meio, gerando uma Frente Parlamentar Evangélica, por exemplo. Por outro lado o catolicismo que enfrenta constante diminuição demográfica também vem se manifestando de forma mais direta na arena política, de modo diferente daquele da Teologia da Libertação. Conhecida como o “pentecostalismo católico”, a Renovação Carismática aos poucos traz também para o campo político próprio, elementos da ação evangélica pentecostal. Neste trabalho é apresentada uma análise comparativa entre tais vertentes cristãs, enfocando um representante para cada uma, quanto às suas atividades político-partidárias, envolvendo as diferenças e similitudes das formas de ação eleitoral e parlamentar.

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / The present dissertation, entitled "Inquisitorial persecution and Crypto-Judaism: A study of the processes involving the sergeant-general Diogo Vaz and his relatives (1662-1673)", has as a research object the description and analysis of the Inquisition, specifically in the persecution of New Christians accused of Judaizers in the Iberian Peninsula, as well as in the Colony. We sought to investigate the cases of Diogo Vaz Penalvo, his sister Anna Rodrigues and other members of his family. For this, we are based on the categories of the Ginzburg (2001) index of the microhistory studied by Giovanni Levi (1992) and Ginzburg (2006), the category of pariah explained by Weber (2010) and the sociology of secrecy, of Simmel (2009), of fundamental importance for the maintenance of Crypto-Judaism. From this, we follow the following steps: to reconstruct the steps of members of a family arrested by the Holy Office and compare them with other cases already studied, collaborating with the study of religious practices that resisted Catholicism in the colonial period; to find in the reports of the documents indications of religious practices considered deviant from the Catholic faith. Finally, this research aims to contribute to the study of the inquisition with a focus on the persecution of the Crypto-Jews, in an attempt to know the religious practices of a family that suffered for more than a decade humiliation, exile and fire. / A presente dissertação, intitulada “A perseguição inquisitorial e o Criptojudaísmo: Estudo dos processos envolvendo o sargento-mor Diogo Vaz e seus familiares (1662-1673)”, tem como objeto de pesquisa a descrição e análise da Inquisição, especificamente na perseguição aos cristãos-novos acusados de judaizantes na Península Ibérica, assim como na Colônia. Buscamos investigar os casos de Diogo Vaz Penalvo, de sua irmã Anna Rodrigues e de outros membros da sua família. Para tal, baseamo-nos nas categorias do paradigma indiciário de Ginzburg (2001), da micro-história estudada por Giovanni Levi (1992) e Ginzburg (2006), a categoria de pária explicada por Weber (2010) e a sociologia do segredo, de Simmel (2009), de fundamental importância para a manutenção do criptojudaísmo. A partir disso, seguimos os seguintes caminhos: reconstruir os passos de membros de uma família presa pelo Santo Ofício e compará-los com outros casos já estudados, colaborando com o estudo de práticas religiosas que resistiram ao catolicismo no período colonial; encontrar nos relatos dos documentos indícios de práticas religiosas consideradas desviantes da fé católica. Por fim, esta pesquisa visa contribuir para o estudo do tema da inquisição com o foco na perseguição aos criptojudeus, na tentativa de conhecer as práticas religiosas de uma família que sofreu durante mais de uma década a humilhação, o degredo, a tomada de bens e o fogo. / São Cristóvão, SE

O objetivo deste trabalho é estudar as representações artísticas das imagens de Maria Bueno (1854-1893), especificamente na pintura “Retrato de Santa Maria Bueno”, de Raul Cruz. Com este objetivo, analisam-se as particularidades e o contexto de produção desta pintura, dentro do universo do artista. As imagens de Maria Bueno são sacralizadas por parte da população da capital paranaense e, sendo assim, estuda-se neste trabalho o seu processo de sacralização. A partir de seu assassinato em 29 de janeiro de 1893, começam a lhe ser atribuídos milagres. Uma vez que não existe nenhum registro fotográfico da aparência de Maria Bueno, pensa-se também sobre a construção do branqueamento de seu tom de pele na sua representação em imagens. No caso de Maria Bueno, existem duas versões sobre sua real aparência, uma delas descrita como branca e a outra como negra, pois se tem que foi filha de pai branco e mãe negra. No entanto, desde as suas primeiras representações imagéticas, ela foi evidenciada com a pele branca. Exemplos desta representação branqueada são imagens feitas pelo pintor norueguês Alfredo Andersen (1860-1935) e também a pintura do artista plástico paranaense Raul Cruz (1957-19). Para se atingir o objetivo deste trabalho, discorreu-se sobre a imagem como construção do indivíduo, passando pela construção da imagem do branco e do negro e a representação do corpo branco nas imagens sacralizadas da igreja. O exercício de análise dessas imagens nesta dissertação trouxe um foco diferenciado à produção artística da imagem de Maria Bueno, uma vez que evidencia o viés da construção ideológica dessa imagem no sentido da sua sacralização e branqueamento de seu tom de pele. / The present work aims at studying Maria Bueno (1854-1893) image artistic representation, specifically focusing the painting “Saint Maria Bueno Portrait” by Raul Cruz through analyzing the particularities and context of the picture production taking into consideration the artist universe. Part of the Paraná capital (Curitiba) population considers Maria Bueno pictures sacred, thus our work studies such sacredness process. From January 29, 1893, the day she was murdered, people started to impute miracles to Maria Bueno. Since there are no photographic records of Maria Bueno appearance, so we also analyze the skin whitening process in her portraits. There are two versions of Maria Bueno appearance; one describes her as a white person and the other as a black one for it is believed that her father was white and her mother was black. Nevertheless, painters have showed her as a white woman since the first time she was painted. Good examples of whitened representations of Maria Bueno are the portraits painted by Norwegian Alfredo Andersen (1860-1935) and Paraná citizen Raul Cruz (1957-1993). To meet the present work objective we discussed image as a process to build a person, including white and black, as well as the representation of white bodies in the Church sacred imagery. The image analyses process carried out in the present dissertation made us see the artistic production of Maria Bueno image in a different light, since it highlights the ideological building of images towards sacredness and skin whitening.

O objetivo deste trabalho é estudar as representações artísticas das imagens de Maria Bueno (1854-1893), especificamente na pintura “Retrato de Santa Maria Bueno”, de Raul Cruz. Com este objetivo, analisam-se as particularidades e o contexto de produção desta pintura, dentro do universo do artista. As imagens de Maria Bueno são sacralizadas por parte da população da capital paranaense e, sendo assim, estuda-se neste trabalho o seu processo de sacralização. A partir de seu assassinato em 29 de janeiro de 1893, começam a lhe ser atribuídos milagres. Uma vez que não existe nenhum registro fotográfico da aparência de Maria Bueno, pensa-se também sobre a construção do branqueamento de seu tom de pele na sua representação em imagens. No caso de Maria Bueno, existem duas versões sobre sua real aparência, uma delas descrita como branca e a outra como negra, pois se tem que foi filha de pai branco e mãe negra. No entanto, desde as suas primeiras representações imagéticas, ela foi evidenciada com a pele branca. Exemplos desta representação branqueada são imagens feitas pelo pintor norueguês Alfredo Andersen (1860-1935) e também a pintura do artista plástico paranaense Raul Cruz (1957-19). Para se atingir o objetivo deste trabalho, discorreu-se sobre a imagem como construção do indivíduo, passando pela construção da imagem do branco e do negro e a representação do corpo branco nas imagens sacralizadas da igreja. O exercício de análise dessas imagens nesta dissertação trouxe um foco diferenciado à produção artística da imagem de Maria Bueno, uma vez que evidencia o viés da construção ideológica dessa imagem no sentido da sua sacralização e branqueamento de seu tom de pele. / The present work aims at studying Maria Bueno (1854-1893) image artistic representation, specifically focusing the painting “Saint Maria Bueno Portrait” by Raul Cruz through analyzing the particularities and context of the picture production taking into consideration the artist universe. Part of the Paraná capital (Curitiba) population considers Maria Bueno pictures sacred, thus our work studies such sacredness process. From January 29, 1893, the day she was murdered, people started to impute miracles to Maria Bueno. Since there are no photographic records of Maria Bueno appearance, so we also analyze the skin whitening process in her portraits. There are two versions of Maria Bueno appearance; one describes her as a white person and the other as a black one for it is believed that her father was white and her mother was black. Nevertheless, painters have showed her as a white woman since the first time she was painted. Good examples of whitened representations of Maria Bueno are the portraits painted by Norwegian Alfredo Andersen (1860-1935) and Paraná citizen Raul Cruz (1957-1993). To meet the present work objective we discussed image as a process to build a person, including white and black, as well as the representation of white bodies in the Church sacred imagery. The image analyses process carried out in the present dissertation made us see the artistic production of Maria Bueno image in a different light, since it highlights the ideological building of images towards sacredness and skin whitening.

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / The present dissertation, entitled "Inquisitorial persecution and Crypto-Judaism: A study of the processes involving the sergeant-general Diogo Vaz and his relatives (1662-1673)", has as a research object the description and analysis of the Inquisition, specifically in the persecution of New Christians accused of Judaizers in the Iberian Peninsula, as well as in the Colony. We sought to investigate the cases of Diogo Vaz Penalvo, his sister Anna Rodrigues and other members of his family. For this, we are based on the categories of the Ginzburg (2001) index of the microhistory studied by Giovanni Levi (1992) and Ginzburg (2006), the category of pariah explained by Weber (2010) and the sociology of secrecy, of Simmel (2009), of fundamental importance for the maintenance of Crypto-Judaism. From this, we follow the following steps: to reconstruct the steps of members of a family arrested by the Holy Office and compare them with other cases already studied, collaborating with the study of religious practices that resisted Catholicism in the colonial period; to find in the reports of the documents indications of religious practices considered deviant from the Catholic faith. Finally, this research aims to contribute to the study of the inquisition with a focus on the persecution of the Crypto-Jews, in an attempt to know the religious practices of a family that suffered for more than a decade humiliation, exile and fire. / A presente dissertação, intitulada “A perseguição inquisitorial e o Criptojudaísmo: Estudo dos processos envolvendo o sargento-mor Diogo Vaz e seus familiares (1662-1673)”, tem como objeto de pesquisa a descrição e análise da Inquisição, especificamente na perseguição aos cristãos-novos acusados de judaizantes na Península Ibérica, assim como na Colônia. Buscamos investigar os casos de Diogo Vaz Penalvo, de sua irmã Anna Rodrigues e de outros membros da sua família. Para tal, baseamo-nos nas categorias do paradigma indiciário de Ginzburg (2001), da micro-história estudada por Giovanni Levi (1992) e Ginzburg (2006), a categoria de pária explicada por Weber (2010) e a sociologia do segredo, de Simmel (2009), de fundamental importância para a manutenção do criptojudaísmo. A partir disso, seguimos os seguintes caminhos: reconstruir os passos de membros de uma família presa pelo Santo Ofício e compará-los com outros casos já estudados, colaborando com o estudo de práticas religiosas que resistiram ao catolicismo no período colonial; encontrar nos relatos dos documentos indícios de práticas religiosas consideradas desviantes da fé católica. Por fim, esta pesquisa visa contribuir para o estudo do tema da inquisição com o foco na perseguição aos criptojudeus, na tentativa de conhecer as práticas religiosas de uma família que sofreu durante mais de uma década a humilhação, o degredo, a tomada de bens e o fogo. / São Cristóvão, SE

The present dissertation has as object of study the pilgrimage to the Shrine of the Divina Pastora, which happens in the city with name similar to the Saint, located in the state of Sergipe. Had as goal analyze, through ethnographic study, the ritualistic and symbolic dimensions of this religious event, observing it as a ritual process, highlighting certain aspects of the system of representations, beliefs, values and ideas expressed not only through words but mainly through ritual actions performed by pilgrims. During the fieldwork, the achievement of direct observation and interviews allowed to reach an insertion densest at the practices and representations experienced by pilgrims. Thus, was possible to understand the motivations that prompted the devotees to leave in walk to meet their patron saint and the meanings attributed to their devotional act. For analysis of the rituals was used as reference the studies of Victor Turner. / A presente dissertação tem por objeto de estudo a peregrinação ao Santuário de Divina Pastora, que acontece no município de nome homólogo ao da Santa, localizado no Estado de Sergipe. Teve como objetivo analisar, por meio de estudo etnográfico, as dimensões simbólicas e ritualísticas do referido evento religioso, observando-o como um processo ritual, destacando certos aspectos do sistema de representações, crenças, valores e ideias expressos não somente através de discursos, mas, principalmente, através de ações rituais realizadas pelos peregrinos. No trabalho de campo a realização de observação direta e entrevistas permitiram alcançar uma inserção mais densa nas práticas e representações vivenciadas pelos peregrinos. Assim, foi possível compreender as motivações que instigaram os devotos a partir em caminhada ao encontro de seu santo protetor e os sentidos atribuídos ao seu ato devocional. Para análise dos rituais tomou-se como referência os estudos de Victor Turner.

This work aims to establish a (mainly) historical look at the Jewish religiosities experienced between 1630 and 1654, in the Captaincy of Pernambuco, then under the military-political domination of the Dutch. It is a sui generis moment in which, even for a brief interregnum, freedom of religious conscience was granted to all - including the Jews, persecuted in various parts of the world at that time. In this differentiated scenario, Catholics, Protestants and Jews shared the same political and legal space. This true harbinger of religious toleration attracted many Jews from other countries, encouraged New Christians who lived there to re-embrace their ancient faith and culminated in the institutionalization of the first Jewish community in the Americas. With a special emphasis on the participation of New Christians, the main focus of the research is to investigate the extent to which the freedom of religious consciousness and the true cultural background existing in that region engendered the necessary conditions for the emergence of (a) religious experience(s) of Judaism differentiated from those occurring in other historical contexts, as well as to identify at a minimum what these possible specificities would be. / Este trabalho visa estabelecer um olhar (sobretudo) histórico sobre as religiosidades judaicas vivenciadas entre 1630 e 1654, na Capitania de Pernambuco, então sob o domínio políticomilitar dos holandeses. Trata-se de um momento sui generis em que, ainda que por um breve interregno, foi concedida a liberdade de consciência religiosa a todos – inclusive aos judeus, àquela época perseguidos em diversas partes do mundo. Neste cenário diferenciado, católicos, protestantes e judeus dividiram o mesmo espaço político e jurídico. Este verdadeiro prenúncio da tolerância religiosa atraiu diversos judeus de outros países, encorajou cristãos-novos que ali viviam a reabraçar sua antiga fé e culminou com a institucionalização da primeira comunidade judaica das Américas. Com especial inflexão sobre a participação dos cristãosnovos, o foco principal da pesquisa consiste em investigar até que ponto a liberdade de consciência religiosa e o verdadeiro cadinho cultural existentes naquela região engendraram as condições necessárias para o aparecimento de (uma) vivência(s) religiosa(s) do judaísmo diferenciada(s) das ocorridas em outros contextos históricos, bem como identificar minimamente quais seriam estas eventuais especificidades. / São Cristóvão, SE

In 1890, in Brazil, the powers of the State and Church are separated. The Romanization process made official a change of attitude of Catholicism in the face of the problems that had arisen during the Old Republic, in which it sought to broaden its pretensions of influence over society. Among the ambitions to be achieved are: the importation of European Religious Orders and Congregations (Salesians), the installation of a new devotional configuration in the mold of Roman Catholicism; the propagation of a network of private education institutions to form elites. In Sergipe, we analyze the unfolding of the process of Romanization before the establishment and development of the Salesian Congregation, through educational practices and the diffusion of the Devotion to Our Lady Help of Christians. In the Brazilian territory, devotion to Our Lady Help of Christians is widespread and devoted in its basic regions, cities and states. Based in the field of Cultural History, with an emphasis on History and Religion, this research aims to make an analytical study from the History and Salesian Memory, between 1902 and 1958, including the private and family devotional system, and how it was established in the social and history of sergipanos. Understanding this way, the role of Salesian Education, strategic form of diffusion of the process of romanization. The research deals with the concepts of religious experience as an object in the field of history (CERTAU, 1996), representation (CHARTIER, 1990) and symbolic power / religious field (BOURDIEU, 2004). Methodologically, the work consists of the analysis of sources on the presence of the Catholic Church in Sergipe in diverse institutions and places of memory. / Em 1890, no Brasil, os poderes do Estado e Igreja são separados. O processo romanizador oficializou uma mudança de postura do catolicismo frente as problemáticas procedentes durante a República Velha, na qual buscou ampliar suas pretensões de influência sobre a sociedade. Dentre as ambições a serem alcançadas, destacam-se: a importação de Ordens e Congregações Religiosas europeias (Salesianos), a instalação de uma nova configuração devocional conforme os moldes do catolicismo romano; a propagação de uma rede de instituições de ensino privada para formar as elites. Em Sergipe, analisamos os desdobramentos do processo de romanização diante da instauração e desenvolvimento da Congregação Salesiana, por meio das práticas educacionais e da difusão da Devoção a Nossa Senhora Auxiliadora. No território brasileiro, a devoção a Nossa Senhora Auxiliadora encontra-se difundida e devotada nas suas basilares regiões, cidades e Estados. Embasada no campo da História Cultural, com ênfase em História e Religião, está investigação objetiva fazer um estudo analítico a partir da História e Memória Salesiana, entre 1902 e 1958, inclusive do sistema devocionário particular e familiar, e como se estabeleceu no tecido social e histórico dos sergipanos. Compreendendo assim, o papel da Educação Salesiana, forma estratégica de difusão do processo de romanização. A pesquisa versa sobre os conceitos de vivência do religioso como objeto no campo da história (CERTAU, 1996), representação (CHARTIER,1990) e poder simbólico/campo religioso (BOURDIEU,2004). Metodologicamente, o trabalho consiste na análise de fontes sobre a presença da Igreja Católica em Sergipe em diversas instituições e lugares de memória. / São Cristóvão, SE

A expansão marítima européia dos séculos XV e XVI e as atividades mercantis inerentes a ela provocaram a difusão geográfica das praças de negócio e das fontes fornecedoras de mercadorias, situadas na Ásia, África e América. A complexidade dos novos negócios exigiu a reorganização do trato e das finanças e impôs novas relações entre mercadores e as Coroas portuguesa e espanhola. Nesse contexto, famílias de comerciantes cristãos-novos destacaram-se no trato transcontinental e nas finanças intra e extra-países europeus, organizando-se em redes mundiais de comércio. A expansão comercial atraiu população para locais economicamente dinâmicos, como o Nordeste açucareiro na segunda metade do século XVI. Essa forte emigração coincide com o recrudescimento da ação inquisitorial lusa. Formaram-se redes comerciais ligadas ao açúcar integradas e interconectadas a redes mais complexas, presentes nos mais diferentes e relevantes segmentos do comércio mundial. João Nunes Correia era destacado membro de uma ampla rede de comércio da atividade açucareira, com atuação no financiamento da produção e da organização da empresa sacarina em terras brasílicas e sua inserção no trato mundial / The european maritime expansion of the 15th and 16th centuries as well as the mercantile activities inherent to it provoked a geographical spread of trading centers in addition to supply sources of merchandise situated in Asia, Africa and America. The complexity of the new trade demanded a reorganization of agreements and finances and imposed a new relationship between the merchants and the Portuguese and Spanish Crowns. In this context, the families of new-Christian merchants were outstanding in transcontinental dealings as well as in the finances of intra- and extra-European countries, organizing themselves into a world trading network. This commercial expansion attracted people to economically dynamic locations, such as the sugarproducing Northeast of Brazil during the second half of the 16th century. This prolific immigration coincides with the recrudescence of the Portuguese inquisitorial activities. Commercial networks connected to sugar integrated and interconnected to more complex networks, present in the most diverse and relevant segments of world trade, were formed. João Nunes Correia was a distinguished member of a large network in the sugar trade, active in both the financing of production and the organization of the sugar enterprise in Brazil and its entry into world trade