Esta dissertação examina a recepção de Nietzsche na teoria crítica de Horkheimer explicitando o modo como a sua filosofia é apropriada nos quadros teóricos das décadas de 1930 e 1940 para a investigação dos bloqueios à emancipação de ordem subjetiva, com foco sobre a noção de interiorização [Verinnerlichung]. Nos anos 1930, para compreender a fixação dos indivíduos pela autoridade e a manipulação das massas, são analisados os efeitos das renúncias e da interiorização dos instintos no contexto de uma antropologia da sociedade burguesa. Na década de 1940, está em jogo o vínculo da razão esclarecida com a dominação, relacionado à dominação de si e dos outros que permearam a formação da subjetividade desde a sua pré-história e compreendido com referência à ideia de interiorização do sacrifício. Pretende-se determinar o papel da filosofia de Nietzsche no pensamento de Horkheimer argumentando-se, em primeiro lugar, que esta aproximação remonta aos anos 1930 e não à influência de Adorno na elaboração da Dialética do esclarecimento e, em segundo lugar, que as contradições internas desta filosofia e as suas contradições com a teoria crítica são profícuas para a filosofia de Horkheimer. / This dissertation thematizes the reception of Nietzsche\'s philosophy in Horkheimer\'s critical theory from the 1930s and 1940s, investigating how it is appropriated for an analysis of the obstacles to social emancipation situated in subjectivity, with reference to the concept of internalization [Verinnerlichung]. In the 1930s, the fixation of the individuals on authority and the manipulation of the masses are investigated through an analysis of the effects of the renunciation and the internalization of instincts, in the context of an anthropology of the bourgeois society. In the 1940s, Horkheimer and Adorno explicit the entailment of enlightened reason on domination, arising from the domination of oneself and of others that permeated the subjective formation since its pre-history, described with the resource to the idea of internalization of sacrifice. This dissertation intends to disclose the role of Nietzsche\'s philosophy in Horkheimer\'s thought, arguing, in the first place, that it goes back to the 1930s and it is not a consequence of Adorno\'s influence in the process of elaboration of the Dialects of Enlightenment, and, secondly, that the contradictions internal to this philosophy and its contradictions with critical theory are productive for Horkheimers philosophy.

The project of sustainable development, as reflected in the Agenda 2030 and the UN 17 Sustainable Development Goals, plays a central role in the story of crisis and transformation today. Yet, this project has rarely been the object of ideology critique. This paper formulates an ideology critique as a form of immanent critique of the project of sustainable development with a basis in Herbert Marcuse’s one-dimensionality thesis. The analysis of the ideology of sustainable development is structured around the three-pillar conception of sustainability which is applied in the Agenda 2030. The transformative potential of the project of sustainable development is assessed on the background of the analysis. The transformative potential in each of the three pillars is found to be inhibited by the project of sustainable development and the paper identifies and explains the ideological mechanisms through which this inhibition takes place. The research suggests that the project of sustainable development cannot be seen as a transformative project.

O projeto de uma filosofia da psicanálise em Eros e Civilização apresenta a teoria crítica da economia libidinal da sociedade industrial avançada, configurada pela angústia de uma estrutura cultural cujas possibilidades abertas para a gratificação dos desejos logo são impedidas pela dialética fatal própria à lógica da dominação. Esta escolha expressa uma trajetória intelectual que sempre se questionou pela revolução que nunca aconteceu. Desde a juventude, Marcuse procurou conferir bases seguras para esta perspectiva. Justamente por esta busca, o filósofo depara-se com a ontologia fenomenológica de Heidegger, absorvendo questões existenciais fundantes, sobretudo, a da relação entre o homem e o mundo. Isto não significa uma filiação direta de Marcuse ao pensamento heideggeriano, mas uma relação permeada por divergências. Esta trajetória intelectual, de outro modo, não se desenvolve por um afastamento da ontologia, como muitos comentadores propõem ao valorizar a perspectiva antropológica de Marcuse. Contrariamente, nossa pesquisa aponta o aprofundamento do discurso ontológico do filósofo, não mais apoiado no esvaziamento positivo do Dasein, mas na concretude negativa da dinâmica histórica. Esta ontologia alcança camadas profundas da história da dominação, cuja arqueologia é apresentada pela teoria psicanalítica das pulsões. Eros e Civilização alcança, pois, o limiar entre natureza e cultura, encontrando aí não apenas a lógica da dominação, mas também possibilidades para sua superação, formulada por uma lógica da gratificação em uma civilização não-repressiva. / The project of philosophy of psychoanalysis in Eros and Civilization presents a critical theory of the libidinal economy of advanced industrial society, that is configurated upon the anxiety of a cultural structure, in which the possibilities of gratification of desires are soon prevented by the fatal dialectics of the logic of domination. Such a choice reflects an intelectual trajectory that was always inquired about a revolution that never happened. Since his youth, Marcuse tried to stablished steady bases to this revolutionary perspective. And exactly for this reason, the philosopher was lead to dial with the phenomenological ontology of Heidegger, incorporating fundamental existencial questions, above all, that of the relations between man and the world. It does not mean a direct filiation between Marcuse and the heideggerian thought, but a relation full with divergences. Otherwise, this intelectual trajectory doesn´t develop from a removal of ontology, like many commentators propose, giving a value to an anthropological view in Marcuse. Our research points towards the deeping of the ontological discourse by the philosopher, no more based on the positive empting of Dasein, but on the negative concretude of the historical dynamics. This ontology reachs deep layers of the history of domination, the archeology of which is showed by the psychoanalytical theory of instincts. Eros and Civilization reaches then the boudary between nature and culture and finds there, not only the logics of domination, but also the possibilities of its overcoming formulated in terms of a logics of gratification in an unrepressive civilization.

A presente pesquisa teve por objetivo elaborar um mapeamento dos grupos de permacultura em atividade no Brasil construído a partir de um formulário online autodeclaratório, entrevistas e vivências de campo. Foram levantados dados quantitativos e qualitativos, e desenvolvida uma análise crítica do \"estado da arte\" da permacultura no Brasil a partir de seus grupos e promotores, bem como de suas práticas, que foram debatidas à luz de referenciais da teoria crítica, trazendo à tona este ainda pouco conhecido conceito e expondo alguns dos principais desafios para sua difusão. Concebida em meados dos anos 1970 pelos australianos Bill Mollison e David Holmgren, a permacultura é um sistema de design conectado à criação de assentamentos humanos sustentáveis e à edificação de \'um outro mundo possível\', balizado por técnicas e preceitos éticos específicos, distintos dos hegemônicos. O agravamento da crise socioambiental contemporânea, somado à notória ascensão do discurso ecológico que ganha espaço na mídia e nos mercados, faz com que a permacultura - e todo um conjunto de novas práticas consideradas \'verdes\', \'alternativas\' e sustentáveis - ganhem centralidade e atenção, tornando-se palco de uma disputa que, por um lado, visa torná-las mais um item comercializável e, por outro, as enxerga como possibilidades concretas para edificação de uma outra sociedade, mais justa, harmônica e igualitária, entendendo-as como incompatíveis aos ditames e necessidades do mercado capitalista. Alguns grupos defendem que a cooptação das práticas da permacultura transformadas em mercadoria reduziria seu potencial transformador, além de criar barreiras para sua popularização. No entanto, a sustentabilidade financeira apresenta-se também como um desafio àqueles e àquelas que dedicam suas vidas à prática e a difusão da permacultura. Tomando por base a combinação citada entre pesquisa bibliográfica, documental, entrevistas e trabalho de campo, buscou-se aqui, avaliar e discutir os caminhos e perspectivas para a popularização da permacultura no Brasil. / The present research had the objective of elaborating a mapping of the groups of permaculture in activity in Brazil constructed from an online selfdeclaration form, interviews and field experiences. Quantitative and qualitative data were collected and a critical analysis of the \"state of the art\" of permaculture in Brazil was developed from its groups and promoters, as well as their practices, which were debated in the light of critical theory references, bringing to the surface this still little known concept and exposing some of the main challenges for its diffusion. Conceived in the mid-1970s by australians Bill Mollison and David Holmgren, permaculture is a design system connected to the creation of sustainable human settlements and the building of \'another possible world\', marked by specific ethical techniques and precepts, distinct from the hegemonic ones. The aggravation of the contemporary social and environmental crisis, together with the notorious rise of the ecological discourse that gains space, media and markets, makes permaculture - and a whole set of new practices considered \'green\', \'alternative\' and sustainable - gain centrality and attention, becoming the scene of a dispute that, on the one hand, aims to make them one more marketable item and, on the other hand, sees them as concrete possibilities for the construction of another society, more just, harmonius and egalitarian, understanding them as incompatible with the dictates and needs of the capitalist market. Some groups argue that the cooptation of permaculture practices transformed into commodities would reduce their transformative potential, as well as create barriers to their popularization, the focus of the present study. However, financial sustainability also presents itself as a challenge to those who dedicate their lives to the practice and diffusion of permaculture. Based on the cited combination between bibliographical research, documentary, interviews and field work, we sought to evaluate and discuss the paths and perspectives for the popularization of permaculture in Brazil.

A partir da teoria crítica elaborada pelo sociólogo Theodor Adorno junto à Escola de Frankfurt e da concepção de arte decorrente dela, além dos conceitos de território e territorialidade desenvolvidos pelo geógrafo Rogério Haesbaert, esta pesquisa buscou analisar os processos de resistência e regressão presentes na arte urbana do grafite. Os processos de resistência são aqui entendidos como a realização da razão dialética por meio do fazer artístico, que visa à autonomia do indivíduo em meio a uma sociedade dominadora. Os processos de regressão vão no sentido contrário ao da autonomia e buscam, pela razão instrumental, condicionar o indivíduo aos ditames de uma cultura administrada pela lógica capitalista. Na pesquisa, foram estudados os grafites produzidos no espaço denominado Nó da Paulista, na região central da cidade de São Paulo (SP), seu contexto de produção material (significantes) e seu conteúdo enquanto obra de arte (significados), por meio de levantamento histórico, documental, visitas a campo, relatórios e um extenso registro fotográfico. Após a análise, a pesquisa considerou o grafite como arte nos termos da teoria estética de Adorno, por apresentar vieses críticos que questionam a realidade urbana tal que é apresentada, evidenciando suas contradições; também como objeto social, pelo qual se notam processos de resistência e de regressão ocorrendo a todo momento na sua relação com a sociedade; e como meio de apropriação da cidade, à medida em que demarca, expande e cria territorialidades pela ocupação artística do espaço / Based on the critical theory developed by the sociologist Theodor Adorno at the Frankfurt School and the concept of art derived from it, in addition to the concepts of territory and territoriality developed by the geographer Rogério Haesbaert, this research sought to analyze the processes of resistance and regression present in urban art of graffiti. The processes of resistance are here understood as the realization of the dialectical reason by means of the artistic making, which seeks the autonomy of the individual in the midst of a dominating society. The regression processes are the opposite of autonomy and seek, by instrumental reason, to condition the individual to the dictates of a culture dominated by capitalist logic. In the research, the graffiti produced in the space called \"Nó da Paulista\", in the central region of the city of São Paulo (SP), its context of material production (signifiers) and its content as a work of art (meanings) were studied. Historical and documentary survey, field visits, reports and an extensive photographic record were used for that goal. After the analysis, the research considered the graffiti as art in terms of the aesthetic theory of Adorno, mainly for presenting critical biases that question the urban reality as presented, evidencing its contradictions; also as a social object, through which are observerd signs of resistance and regression occurring continuously in their relation with society; and as a mean of appropriation of the city, as it demarcates, expands and creates territorialities by the artistic occupation of space

Em discussões recentes, algumas teóricas feministas (Iris Young, Nancy Fraser e Seyla Benhabib) têm posto em evidência as pretensões de reconhecimento das identidades de grupos culturais, étnicos, “raciais", sexuais, etários, assim por diante. Essas pretensões têm revelado a existência de sociedades multiculturais e também implicado uma crescente demanda por políticas e direitos de afirmação das diferenças por parte dos movimentos sociais. Retomando a vertente crítica dessas teorias, o presente trabalho procura mostrar em que medida é possível mediar tais pretensões por reconhecimento no âmbito do Estado democrático de direito. Nesse sentido, parece promissora a idéia de uma esfera política pública que é capaz de dar vazão a esses movimentos e, ao mesmo tempo, oferecer um critério democrático de legitimidade política. / In recent discussions, some feminist theorists (Iris Young, Nancy Fraser and Seyla Benhabib) have focused on claims for recognition of identity-based groups (cultural, ethnic, “racial", sexual, aged, and so forth). These claims have showed the existence of multicultural societies and have also given rise to an increasingly demand for affirmative policies and rights by social movements. This work will review those feminist critical theorists in order to show how it is possible to mediate such claims for recognition within democratic constitutional states. In this sense, a political public sphere seems to be a promising idea, which is able to give an outlet for social movements at the same time it gives a democratic criterion of political legitimacy.

A educação assiste o desenvolvimento do fenômeno batizado por Adorno de semiformação, que expressa a consciência humana dominada pela comercialização e pela banalização dos bens culturais. Nos cursos técnicos, esse fenômeno tem características específicas por conta da lógica utilitarista, que instrumentaliza a educação em prol dos interesses do mercado de trabalho. Diante desse cenário, a presente pesquisa assumiu o compromisso de investigar a teoria da semiformação, elaborada pelos teóricos da Escola de Frankfurt, comparando-a com as ideias de formação e trabalho identificadas num grupo de estudantes de cursos técnicos do Centro Paula Souza, da cidade de Taubaté, em São Paulo. Para tanto, partiu do seguinte problema: como o fenômeno da semiformação se expressa no cotidiano escolar desses cursos? De certa forma, Adorno já aponta para esse problema ao evidenciar a ausência de posicionamento, na educação, em favor da emancipação. A hipótese defendida foi a de que a semiformação se expressa, sobretudo, nas ideias dos estudantes sobre a relação entre formação e trabalho. Para comprovar tal hipótese, optou-se por uma pesquisa empírica, de caráter qualitativo e exploratório, aplicada a partir de entrevistas realizadas através de respostas à Escala Formação e Trabalho, elaborada e validada pela professora Dra. Branca Maria de Meneses, da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Como resultado, evidenciou-se o controle do mundo administrado, que regula a consciência do trabalhador, fazendo-o se identificar com o que lhe é imposto e, assim, adaptar-se ao processo de dominação existente. Mesmo quando o estudante pensa sobre os danos causados pelas estruturas opressoras de trabalho, não deixa de se identificar com os valores predominantes da sociedade que impõe tais estruturas. Além disso, quando reflete sobre as atitudes pertinentes ao cotidiano das relações de trabalho, o jovem estudante das camadas populares, comumente, faz escolhas de valores morais identificados à lógica defendida pelo capital. Por fim, ao se posicionar sobre o sistema social vigente, o jovem estudante das camadas populares expressa valores indicativos de adaptação à ideologia dominante. Portanto, a formação que se presta a reproduzir esse sistema é, na verdade, uma semiformação. / Education witnesses the development of a phenomenon called by Adorno as Halbbildung, which expresses the human consciousness dominated by the commercialization and trivialization of cultural goods. In technical courses, this phenomenon has specific characteristics due to the utilitarian logic, which instrumentalizes education in the interests of the labor market. In this scenario, the present research has committed to investigate the theory of Halbbildung, elaborated by the Frankfurt School theorists, comparing it with the ideas of qualification and labor identified in a group of technical course students from Paula Souza Center, located in the city of Taubaté, São Paulo. To do so, it started from the following problem: How is the phenomenon of Halbbildung expressed in the routine of these courses? In a certain way, Adorno already points to this problem by showing the lack of position in education in favor of emancipation. The hypothesis was that Halbbildung is expressed, above all, in the students\' ideas about the relation between qualification and labor. In order to prove this hypothesis, an empirical research, of a qualitative and exploratory nature, has been conducted, using the interviews carried out through the Qualification and Labor Scale, elaborated and validated by Professor Branca Maria de Meneses, from the Federal University of Mato Grosso do Sul. As a result, the control of the administered world was evidenced, which regulates the consciousness of the worker, making him identify with what is imposed on him, and thus adapt to the process of existing domination. Even when the student thinks about the damage caused by the oppressive structures of work, he still identifies with the prevailing values of society that imposes such structures. Moreover, when reflecting on the attitudes pertinent to the daily life of labor relations, the young student of popular classes commonly makes choices of moral values according to the logic of capital. Lastly, by positioning himself on the current social system, the young student of the popular classes expresses values that indicate an adaptation to the dominant ideology. Therefore, the education reproduced by this system is, in fact, a Halbbildung.

Qual o papel a ser desempenhado pela Filosofia no Ensino Médio? Partindo desta questão, tendo como base a Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, este trabalho defende a tese de que a principal contribuição da filosofia para a educação reside em seu caráter eminentemente político. O seu ensino deve contribuir para a formação política dos estudantes, proporcionando um esclarecimento sobre as forças que pretendem guiá-los de forma heterônoma, para que eles possam construir a sua própria autonomia, tornando-se plenamente cidadãos, responsáveis por si e por toda a sociedade. O esclarecimento é entendido, à maneira de Kant, como a saída do homem de sua auto-inculpável menoridade. Para que a educação proporcione uma formação para a maioridade, o professor de Filosofia precisa articular-se com os demais educadores para a construção de uma educação crítica que reconheça a sua essência política. As principais forças da heteronomia, nas sociedades modernas, são representadas pela indústria cultural e pela racionalidade instrumental, que determinam de forma direta e indireta todo o processo educativo tradicional. Por isso, a disciplina de Filosofia precisa refletir, filosofando com os estudantes, sobre o caráter reacionário que a cultura pode assumir, quando fabricada pela indústria cultural. Ela precisa ser uma filosofia para a contradição e para a resistência às forças da heteronomia, para proporcionar aos estudantes as possibilidades concretas de emancipação, não apenas individual, mas de toda a humanidade. / What´s the High School Philosophy role? From this question, based on Frankfurt School Critical Theory, this work suppports the thesis that the main Philosophy contribution to education is in its eminently political character. Its teaching must contribute to the students political development providing elucidation about the strengths which intend to guide them by heteronomy way, so that they are able to build their own autonomy becoming citizens responsible for themselves and all society. The elucidation is understood through Kant´s ideas like man´s leaving from his self-culpable minority. In order to the education provides a development to the majority, the Philosophy Professor has to articulate with the other educators in a critical education building which recognizes its political essence. The main heteronomy strengths, in modern societies, are represented by culture industry and instrumental rationality which determine the direct and indirect ways of all traditional education process. Therefore, the Philosophy subject needs to be thought to philosophize with the students about the reactionary character that the culture may take over when manufactured by cultural industry. It needs to be a philosophy for the contradiction and for the resistance to the heteronomy strengths, to provide the possibilities of concrete emancipation to the students, not only individual but all humanity.

Este trabalho teve como finalidade investigar a conduta moral presente no trabalho na administração pública a partir da percepção de sujeitos ocupantes de cargos de chefias ou de assessorias em órgãos públicos no Estado de São Paulo. As discussões baseiam-se em reflexões de pensadores da Teoria Critica, em particular em obras de Adorno, Horkheimer e Marcuse. Para o estudo sobre a moralidade foram estabelecidos dois aspectos de investigação que discutem os seus efeitos e suas manifestações na conduta ética no contexto do trabalho no serviço público: a racionalidade e o funcionamento da administração pública; e a moralidade do indivíduo. Os dados e as percepções dos sujeitos foram colhidos por meio de entrevista semidirigida. A discussão dos dados apontou que a forma de funcionamento e a racionalidade presentes na administração pública mantêm um ambiente e uma lógica que favorecem condutas que rompem com a moralidade que considera o indivíduo e o coletivo. A formação do indivíduo na atualidade tem favorecido condutas voltadas para interesses privados. Ambos os aspectos apresentam efeitos na moralidade e na conduta dos indivíduos no trabalho. O estudo identificou sujeitos que mantêm a capacidade para a autorreflexão, fundamental para a resistência à violação da ética. O estudo aponta algumas indicações para contribuir com objetivos educacionais que considerem os aspectos subjetivos e psicológicos e que possam repercutir na moralidade / The objective of this essay was to investigate the moral conduct at work within public administration, from the perception of individuals who hold chief or consulting positions in public institutions of the State of São Paulo. The discussions are based on reflections of theorists of the Critical Theory, particularly on publications of Adorno, Horkheimer and Marcuse. For the study about morality, two aspects of investigation have been established in order to discuss its effects and manifestations on ethical conduct at work within public service: the rationality and functioning of public administration; and the morality of the individual. The data and the perceptions of the individuals have been gathered through semi directed interviews. The discussion of the data has indicated that the organization and the rationality observed in public administration foster an environment and a logic that favor conducts which break up with the morality that takes into consideration the individual and the collectivity. Today, the individuals qualification has been favoring behaviors aimed at private interests. Both aspects influence the individuals morality and the behavior at work. This essay has identified individuals who keep their ability of self-reflection, which is fundamental to withstand ethical violation. The essay points out some recommendations that aim to contribute to educational objectives which take into consideration psychological and subjective aspects and that can also influence morality

A presente pesquisa de mestrado procura analisar o conteúdo de discursos de lideranças políticas de direita, com o intuito de averiguar seu potencial de mobilização nos espectadores. O que inclui investigar se as técnicas utilizadas atualmente se assemelham, de alguma forma, com as quais Adorno menciona em seu texto \"As Palestras Radiofônicas de Martin Luther Thomas\". Além de Theodor W. Adorno, também se utilizou da teoria de Sigmund Freud e Siegfried Kracauer. Um segundo objetivo, que contribui com o primeiro, é a análise da montagem, edição e decupagem desses vídeos, justamente para ver como esses processos e os enquadramentos contribuem com essa mobilização. O método utilizado é a análise de estímulos. Os materiais são vídeos de propagandas políticas atuais de políticos que ocupem um lugar no imaginário do povo brasileiro. A escolha por vídeos se deu por conta da propaganda conservadora utilizar, principalmente, da imagem e da propaganda. Ou seja, o objeto é intrínseco ao objetivo e ele faz parte do método / The present master\'s research seeks to analyze the content of speeches of political leaders of the right wing, with the intention of ascertaining their potential of mobilization in the spectators. This includes investigating whether the techniques currently resemble, in some way, with what Adorno mentions in his text, \"The Martin Luther Thomas Radio Lectures.\" In addition to Theodor W. Adorno, it was also used the theory of Sigmund Freud and Siegfried Kracauer. A second objective, which contributes to the first one, is the analysis of the editing and decupage of these videos, precisely to see how these processes and the frameworks contribute to this mobilization. The method used is the analysis of stimuli. The materials are videos of current political propaganda of politicians who occupy a place in the imaginary of the Brazilian people. The choice for videos was due to conservative propaganda mainly using image and advertising. That is, the object is intrinsic to the goal and it is part of the method