O presente trabalho pretende discutir o tema da democracia a partir do pensamento de Axel Honneth, localizado no interior da tradição de pensamento que se convencionou chamar de Teoria Crítica da Escola de Frankfurt. Para tanto, realizará uma investigação cronológica dos principais antecessores de Honneth, com ênfase em Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, como representantes da primeira geração, e em Jürgen Habermas, representante da segunda geração e orientador de doutorado de Honneth. Nesse percurso, o tema da democracia será examinado a partir das contribuições teóricas de tais autores. Objetiva-se, com isso, verificar, em primeiro lugar, a evolução desse conceito até sua consolidação na ideia de uma democracia participativa, concebida por Habermas e situada num contexto de crítica aos modelos tradicionais calcados na representação política. A partir daí, serão apresentadas as reflexões de Axel Honneth sobre o tema, a partir da categoria da Luta por Reconhecimento, que Honneth atualiza do pensamento do Hegel de Jena, em cotejo com autores da psicologia, com o fim de verificar se tais ideias correspondem a um modelo teórico novo de democracia ou se atendem, em específico, a preencher as lacunas da teoria habermasiana. Espera-se como resultado verificar tal indagação e, transversalmente, explorar as contribuições de uma abordagem calcada na Luta por Reconhecimento como uma maneira de lançar um novo olhar para os problemas da democracia contemporânea. / This paper will discuss the theme of democracy from the thought of Axel Honneth, locatead within the tradition of Critical Theory of the Frankfurt Eschool. To do so, carry out an investigation of the major chronological predecessors Honneth, with emphasis on Theodor W. Adorno and Max Horkheimer, as representatives of the first generation, and Jürgen Habermas, a representative of the second generation of doctoral supervisor and Honneth. Along the way, the theme of democracy will be examined from the theoretical contributions of such authors. The objective is, therefore, verify, first, the evolution of this concept to its consolidation in the idea of participatory democracy, conceived by Habermas and set in a context of criticism of the traditional models rooted in political representation. Thereafter, the reflections will be presented by Axel Honneth on the topic from the category of the Struggle for Recognition, Honneth updates of thought that Hegel\'s Jena, in comparison with authors of psychology, in order to ascertain whether such ideas are a new theoretical model of democracy or to serve, in particular, to fill gaps in the theory of Habermas. The expected results verify this question, and across, explore the contributions of an approach grounded in the Struggle for Recognition as a way to launch a new look at the problems of contemporary democracy.

Esta pesquisa tem como objetivos investigar as diferenças entre escolas alternativas e tradicionais em São Paulo e discutir as consequências da adoção de diferentes métodos como uma forma de alternativa em uma sociedade cuja democracia não é plenamente verdadeira. Parte-se das hipóteses de que escolas alternativas propõem métodos pedagógicos que supõem formar sujeitos democráticos e que facilitem o aprendizado, em uma tentativa de se contrapor às escolas tradicionais. No entanto, entende-se que, na sociedade industrial, considerando-se a ideologia vigente, as escolas alternativas e tradicionais, como produtos e produtoras da sociedade, tendem a ser similares; e que ao se apresentarem como alternativa democrática, algumas escolas encobrem as contradições de uma sociedade que é desigual em sua base. Obras de alguns autores da teoria crítica da sociedade contribuíram para compreender a influência da sociedade industrial, a importância das figuras de autoridade, e os conceitos de ideologia, indústria cultural, formação e pseudoformação. Cinco critérios foram delimitados, conforme literatura da área, para definir escola alternativa: conteúdo priorizado; método pedagógico; diversas formas de avaliação; a interação entre os sujeitos escolares e grau de participação dos estudantes. Quatro escolas foram selecionadas para investigação: duas públicas (uma alternativa e uma tradicional) e duas privadas (uma alternativa e uma tradicional). Para selecionar as escolas, foi elaborada uma escala com 20 alternativas a partir dos critérios mencionados; também foi utilizada como roteiro para as observações em sala de aula, realizadas de quatro a oito aulas em cada escola. Realizou-se também uma entrevista com a coordenadora pedagógica de cada escola, seguindo um questionário semiestruturado. Destacam-se propostas de escolas alternativas se centrarem nos alunos e as tradicionais nos professores, o que influencia nas características mencionadas anteriormente, além da relação com professor como figura de autoridade. As escolas consideradas alternativas, por vezes, aderem às pressões sociais, tais como a preparação para vestibular, as formas de avaliação, visando o mercado de trabalho, bem como as escolas ditas tradicionais aderem a propostas das alternativas, tais como práticas em grupo, alunos como ativos na educação, entre outros. Considera-se que não há escola puramente tradicional, bem como não há escola puramente alternativa, corroborando a hipótese de que nesta sociedade a tendência é de homogeneização. Uma diferença significativa foi entre as escolas públicas e privadas, pois enquanto as primeiras estavam preocupadas com a violência em que seus alunos estão envolvidos, as escolas particulares refletem sobre questões centrais para a formação dos professores e alunos, permitindo concluir que a maior distinção entre as escolas não é seu método pedagógico, mas de classe social. Haver uma suposta alternativa reforça também o pensamento de que depende unicamente de o indivíduo ou a instituição fazer uma escolha para que a sociedade se modifique, o que também expõe a ideologia de mercado: há um produto a ser escolhido e um mercado a ser atendido. As escolas, sejam elas tradicionais ou alternativas, podem ser espaços que perpetuam as contradições sem críticas, mas podem ser um espaço de resistência em que é possível criticar a sociedade e repensá-la / This research aims to investigate the differences between alternative and traditional schools in Sao Paulo and to discuss the consequences of adopting different methods as an \"alternative\" in a society whose democracy is not fully true. Considering hypotheses that alternative schools propose pedagogical methods that are supposed to form democratic subjects and facilitate the learning, in attempt to oppose to the traditional schools. However, it is understood that, in the industrial society, considering the current ideology, alternative and traditional schools, as products and producers of society, tend to be similar; and that, by presenting themselves as a democratic \"alternative,\" some schools hide the contradictions of a society that is unequal at its base. The works of some authors of the critical theory of the society have contributed to the understanding of industrial societys influence, the importance of authority figures, and the concepts of ideology, cultural industry, formation and pseudo-formation. Five criteria were set forth to define \'alternative school\', according to the literature: prioritized content; pedagogical method; several forms of evaluation; the interaction between school subjects and the student participations rate. Four schools were selected for the research: two public schools (one alternative and one traditional) and two private schools (one alternative and one traditional). In order to select the schools, a scale was elaborated with 20 alternatives based on the mentioned criteria; and it was also used as a guide for classroom observations, which from four to eight classes were observed in each school. There was also an interview with the pedagogical coordinator of each school, following a semi-structured questionnaire. The proposals of alternative schools that focus on the students and the traditional ones on the teachers were highlighted, which influences in the characteristics formerly mentioned, in addition to the relation with teacher as a figure authority figure. The considered alternative schools sometimes adhere to social pressures, such as: preparation for college entrance examination, the forms of evaluation, targeting the labor market; as well as the mentioned traditional schools adhere to alternatives proposals such as: group practices, students as assets in education, among others. It is considered that there is no purely traditional school, nor is there a purely alternative school, corroborating to the hypothesis that, in this society, there is a tendency for homogenization. There was a significant difference between public and private schools, because, in the public school, the workers were concerned about the violence in which their students are involved, and, in the private schools, the workers were questioning central issues to form teachers and students, leading to the conclusion that the greatest distinction between schools is not their pedagogical method, but their social status. Considering a supposed alternative also reinforces the idea that it is solely up to the individual or the institution to make a choice for the societys transition, which also exposes the market ideology: there is a product to be chosen and a market to be served. Schools, whether traditional or alternative, can be spaces in which contradictions without criticism perpetuate, but they can also be a space of resistance in which it is possible to criticize society and rethink it

Pretendemos neste trabalho reconstruir a obra de Max Horkheimer e suas considerações sobre o destino da classe operária no século XX. Para isso, escolhemos o período entre 1930 e 1945. Nosso objetivo é mostrar como as diversas transformações sociais e históricas em que o proletariado esteve em meio foram vistas com cuidado por Horkheimer. O que mais chama atenção no período analisado é a derrota do movimento operário organizado e a ascensão dos movimentos fascistas em grande parte da Europa. O marxismo da época teve de repensar sua teoria para dar conta desses acontecimentos. Tendo em vista esse panorama, Horkheimer trouxe importantes contribuições para a renovação do marxismo e da teoria social, ao retrabalhar temas como consciência de classe, ideologia, reificação e domínio de classe. / In this dissertation, we intend reconstruct the work of Max Horkheimer and his considerations about the working class destiny in 20th century. For that we have chosen the period between 1930 and 1945 Our goal is to show how the different social and historical changes, in which the proletariat had been amidst, had been viewed carefully by Horkheimer. What calls attention in this period is the working class organized movements defeat and the fascist movements rise in Europe. The Marxism of the time had to rethink its theory to understand this occurrence. In this context, Horkheimer brought important contributions to the renovation of Marxism and social theory with his reflections about class consciousness, ideology, reification and class dominance.

Esta pesquisa teórica investiga a deterioração da experiência do brincar infantil no contexto do mundo administrado e suas possíveis implicações. A pesquisa é realizada a partir de autores da Teoria Crítica, com ênfase em Walter Benjamin e Theodor Adorno. A investigação realizada aponta para a deterioração da experiência do brincar na infância como um brincar administrado - caracterizado pela submissão do brincar à razão instrumental. No âmbito da educação, o brincar sem finalidade produtiva é preterido pelo brincar como recurso de aprendizagem, de modo que se torna um instrumento da racionalidade produtiva. No âmbito da indústria cultural, o brincar é submetido ao princípio de dominação da organização social moderna e se torna atividade de consumo. O brincar administrado implica na expropriação da capacidade mimética de reconhecer e criar de semelhanças, prerrogativa do próprio brincar, e de suas possibilidades imaginativas. A ação imaginativa do brincar propicia as expressões de alteridade na cultura e relaciona-se com a dimensão estética da vida humana. Porém, ao atender às pressões adaptativas da organização social, o brincar administrado compromete a dimensão estética e submete os indivíduos à frieza. Deste modo, ele ameaça as expressões das diferenças e orienta os sujeitos às tendências regressivas da barbárie / This theoretical research investigates the deterioration of the playing experience in childhood in the context of the administered world, as well as its possible implications. The research is oriented by the Critical Theory, especially from the perspective of Walter Benjamin and Theodor W. Adorno. The survey points out to deterioration of the playing experience in childhood as a administered activity, characterized by its submission to the instrumental rationality. In the field of education, playing without any productive purpose is substituted by playing as a learning resource, leading to the transformation of the act of playing into instrument of productive rationality. Within the cultural industry, the playing experience in childhood is subject to the principle of domination of the modern social organization and becomes a consumer activity. The administered playing implies the expropriation of mimetic faculty to recognize and create similarities, which are prerogatives of the activity of playing, as well as of its imaginative possibilities. The imaginative action underlying the act of playing provides the expressions of cultural otherness and relates to the aesthetic dimension of human life. However, in order to attend the adaptive pressures of social organization, the administered playing compromises the aesthetic dimension and subjects individuals to the coldness. Thus, the administered playing threatens the expression of diferences in the society and leads the individuals to regressive tendencies to barbarism

While international academic and research collaborations are of great importance at this time, it is not easy to find researchers in the engineering field that publish in languages other than English. Because of this disconnect, there exists a need for a portal to find Who’s Who in Engineering Education in the Americas. The objective of this thesis is to built an object-oriented architecture for this proposed portal. The Unified Modeling Language (UML) model developed in this thesis incorporates the basic structure of a social network for academic purposes. Reverse engineering of three social networks portals yielded important aspects of their structures that have been incorporated in the proposed UML model. Furthermore, the present work includes a pattern for academic social networks. / Includes bibliography. / Thesis (M.S.)--Florida Atlantic University, 2014. / FAU Electronic Theses and Dissertations Collection

Esta pesquisa tem por objetivo investigar a categoria da totalidade presente na fase tardia do pensamento de Theodor W. Adorno, sobretudo na Dialética Negativa, e sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. Apesar de sua crítica enfática à categoria da totalidade, Adorno não deixa de utilizá-la em âmbitos variados de suas análises, como por exemplo, no diagnóstico do capitalismo tardio mediante o conceito de mundo administrado. Se, no entanto, a totalidade deve ser exposta apenas em sua negatividade, ou se ela conserva dentro dela, de algum modo, um horizonte normativo, é uma questão que não encontra consenso na literatura secundária, e que buscaremos desdobrar nessa pesquisa. Com isso, pretendemos alcançar uma melhor compreensão acerca do próprio projeto adorniano de uma dialética negativa e de sua relação com o diagnóstico de tempo proposto pelo filósofo na década de 1960. / This research aims to investigate the category of totality in the late Theodor W. Adorno, specially in Negative Dialectic, and its relation with the time diagnosis of the 1960s. Despite his emphatic criticism of the category of totality, Adorno still uses it in several fields of his analysis, such as the diagnosis of late capitalism through the concept of administered world. If, however, the totality must be exposed only in its negativity, or if it still keeps in itself, in a certain way, a normative horizon, is a question that does not reach consensus in the secondary literature, and which will be developed in our research. Therewith, we intend to achieve a better understanding of Adorno\'s own project of a negative dialectic and of its relation with the time diagnosis proposed by the philosopher in the 1960s.

O presente trabalho é uma reflexão crítica sobre o estatuto da imagem e sua relação com amemória e a história na sociedade contemporânea, em que a influência dos meios de comunicação demassa, da indústria cultural e dos recursos audiovisuais é dominante. Em contraponto a essa produçãoaudiovisual, que produz consenso acerca da memória e da história, impondo uma espécie depadronização das experiências, examinou-se como uma outra produção cinematográfica pode servircomo meio de um aprendizado crítico frente às mudanças da percepção humana com o advento denovas tecnologias, tal como apresentado por Benjamin no ensaio A obra de arte na era dareprodutibilidade técnica. A partir da interpretação do ensaio de Benjamin por Miriam Hansen, tratousede refletir sobre o conceito de mimese desdobrado em jogo e semelhança que propicia aoaparato cinematográfico a possibilidade de emancipação de uma repetição infernal e perversa,regulando uma nova relação entre ser humano e máquina voltada para a criação não destrutiva ecrítica. Através da produção fílmica de Chris Marker, deparou-se com um cinema em que a montageme a organização da sintaxe fílmica podem criar novas constelações de sentido e abrir brechas para umapossível perlaboração da memória, pois a imagem em conjunção com o texto incita a reflexão sobre ahistória e sobre a própria imagem. Na análise de filmes, fotografias e textos de Marker, procurou-secompreender o modo de articulação de imagem e som em seus trabalhos, levando em conta asconsiderações de Benjamin sobre o cinema e sobre a história.!No cinema de Marker, o trabalho é o dejustamente converter o cinema em antídoto contra a dominação, fazendo com que o aparato se voltecontra a ilusão falseadora, denunciando os próprios modos de produção de imagens e da história. Suamontagem se realiza através de uma mimese da memória criativa um agenciamento de imagens esons que cria conjunções dialéticas, que desperta para o que foi esquecido e provoca a reflexão. / This thesis is a critical treatment of images and their relationship to memory and incontemporary social history, specifically the influence of the mass media where audiovisual media aredominant in industrial culture. Mainstream audiovisual production creates consensus of memoriesand accepted history by imposing standardization of experience, in contrast this thesis focuses on ananalysis of a different practice within cinematography which, through developing critical reflection,highlights how human perception has changed due to the adoption and influence of new technologies:ideas put forward by Benjamin in his essay The Work of Art in the Age of Its Technical Reproducibility. Miriam Hansens interpretation of mimicry, developed by play and similarity, is astarting point for this thesis. Herein it is proposed that cinema has the ability to free itself from endlessand perverse repetition, establishing between humans and technology a new relationship that is criticaland non-destructive. By investigating the syntax in Chris Marker films, which consider history andimages, this thesis aims at a possible working-through process as to how cinema could enablememory. Benjamins writings about cinema and history are explored by analysing Markers films,photographs and texts; understanding is sought through the manner of his articulation of image andsound. In Markers films, the purpose is to fairly convert the cinema into an antidote againstrepression, by turning his cameras on the illusions and denouncing those same production methodsused to make false images and history. The montage of his images mimics a creative memory, anarrangement of sounds and images that create dialectic connections; his work awakens what had beenforgotten and provokes reflection.

Gregory the Great described the government of souls as ‘the art of arts,’ a sentiment that the Fourth Lateran Council would echo in 1215. This thesis takes as its fundamental proposition that this ‘art’ can be understood as a ‘craft’, one that is responsible for producing and maintaining a Christian subjectivity marked by introspection, inwardness, and a strong distrust of externalities. Using a theoretical framework influenced by Michel Foucault I suggest a tradition of administering and producing these subjects through ‘pastoral power.’ Charting the trajectory of these ideas from the ascetics of the early church through to fifteenth-century Middle English texts, I explore the dynamics produced by texts invested in producing this specific form of subjectivity as they expand their reach from a specialised audience of monks to an increasingly laicised vernacular sphere. This investigation is broken into two halves. The thesis begins with a re-reading of Michel Foucault’s theories of power and subjection. Here I suggest that there are important conceptual connections between Foucault’s concept of ‘discipline’ and medieval approaches to the care of the soul. The first half of the thesis stresses the longue durée development of pastoral power, focussing on two particular historical moments. The first of these chapters engages with the pastoral and monastic thinkers of the early church, who developed two overlapping regimes – that of body and spirit. The second turns to the Ancrene Wisse, arguing that the it responds to the developments of twelfth-century spirituality by suggesting a form of spiritual engagement that is increasingly imbricated in the mundane world. The second half of the thesis focuses on a number of texts produced in Middle English during the fourteenth and early fifteenth centuries. Two chapters focus on a collection of pastoral texts produced in the fourteenth and fifteenth centuries. The first focuses on the hermeneutic dynamics of these texts whilst second chapter assesses the use of documentary imagery and theories of legal accountability in the same texts. The final chapter suggests that certain proto-autobiographical texts, represented by the work of Julian of Norwich and Margery Kempe, are conditioned by the concerns and dynamics of pastoral power, which also affects the practices modern readers bring to bear on them.

This dissertation analyses the contribution that Amartya Sen’s idea of justice can make to inform development policies. Particularly, it examines to what extent Sen succeeds in presenting a useful theoretical framework for orienting political action towards justice-enhancing change. In The Idea of Justice (2009), Sen argues that ideal theories of justice which aim at identifying the nature of a perfectly just society—what he calls ‘transcendental’ theories—are not appropriate either for examining prevalent injustices or for rectifying them. Sen therefore proposes a ‘comparative framework’ of justice capable of providing useful practical guidance to advance justice or reduce injustice, a task for which ‘transcendental’ Rawlsian-like theories are redundant. This dissertation critically assesses these two claims advanced by Sen. Taking John Rawls’ Theory of Justice as an illustration, it argues that ideal theories are indeed essential, even if not sufficient, for the reduction of injustice. Therefore, it advances that it is necessary to complement ideal and nonideal approaches to justice. It then advocates for a ‘dual Rawlsian/Senian framework’. Yet this dissertation argues that, even if coupled with an ideal theory, Sen’s nonideal theory remains insufficient to orient injustice-reduction actions because it fails to take into account the overarching social nature of injustice and its perpetuation. In the light of this shortcoming, this dissertation stresses the need to conceptualise injustice as something different from simply the lack of justice and to understand it in a more dynamic and relational way. Ultimately, this implies further complementing a dual framework with a broader conceptualisation of injustice. The dissertation illustrates this argument with the social policy of Oportunidades in Mexico. It concludes that, in order to create a more just society, injustice-reduction policies need to go beyond the removal of capability-deprivations and address the ways in which injustice is reproduced through social interactions.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeova Silva Santana.pdf: 1316646 bytes, checksum: 84b54d5762f0d0633b5cb1e80f0fe41f (MD5) Previous issue date: 2011-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The study analyzed the works of Brazilian literature that have the boarding school model as its theme. It was intended to determine whether these specific forms of construction fulfilled only the aesthetic motivations of its authors, or could serve as sources of research to meet certain educational practices of the Brazilian educational process. To that end, he established himself as the chronological cut late nineteenth century and the 1920s, and was chosen by the authors that started boarding school and later recreated that experience school through several genres: romance, memorialism, lyrical. From this perspective, constituted the corpus with the works O Ateneu, by Raul Pompeia; Doidinho, by José Lins do Rego; As Três Marias, by Raquel de Queiroz, Balão cativo, Chão de Ferro, by Pedro Nava, Solo de Clarineta, by Erico Verissimo, and 51 poems bunched in the series "Primeiro Colégio" and "Fria Friburgo" in Boitempo II, by Carlos Drummond de Andrade. This gathering allowed the analysis of ideological and aesthetic aspects of texts and their relationship with a remarkable way of teaching the history of Brazilian education. For both, the theoretical framework used was the Critical Theory, particularly the texts produced by Marcuse, Adorno, Benjamin, in which questions are presented as critical paralysis, erudition, impoverishment of experience, negative indicators that only education can take to put autonomy and critical awareness as fundamental principles in the training of individuals. The investigation has found that the speeches of selected authors and their protagonists narrators / O estudo analisou obras da literatura brasileira que têm o modelo internato como tema. Pretendeu-se verificar se essas formas específicas de construção atendiam apenas a motivações estéticas de seus autores ou poderiam servir como fontes de pesquisa para se conhecer certas práticas pedagógicas do processo educacional brasileiro. Para tanto, estabeleceu-se como recorte cronológico o final do século XIX e os anos 1920, e foram escolhidos autores que passaram pelo internato e posteriormente recriaram essa experiência escolar mediante gêneros textuais diversos: romance, memorialismo, lírica. Dessa perspectiva, constituiu-se o corpus com as obras O Ateneu, de Raul Pompéia; Doidinho, de José Lins do Rego; As três Marias, de Raquel de Queiroz; Balão cativo e Chão de ferro, de Pedro Nava; Solo de clarineta, de Érico Veríssimo; e 51 poemas enfeixados nas séries Primeiro colégio e Fria Friburgo em Boitempo II, de Carlos Drummond de Andrade. Essa recolha permitiu a análise dos aspectos estéticos e ideológicos dos textos e sua relação com uma forma de ensino marcante na história da educação brasileira. Para tanto, o referencial teórico utilizado foi o da Teoria Crítica, mais particularmente os textos produzidos por Marcuse, Adorno, Benjamin, nos quais são apresentadas questões como paralisia crítica, semiformação, empobrecimento da experiência, indicadores negativos que somente a educação pode remover ao colocar a autonomia e a consciência crítica como princípios fundamentais na formação dos indivíduos. A investigação permitiu encontrar essa ressonância no discurso dos autores selecionados e seus protagonistas narradores