Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-19T13:47:26Z No. of bitstreams: 1 Maria Ivoneide da Silva.pdf: 1005145 bytes, checksum: 4c18d17052798e9bdc6bf064fc3d4599 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-21T13:46:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria Ivoneide da Silva.pdf: 1005145 bytes, checksum: 4c18d17052798e9bdc6bf064fc3d4599 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-21T13:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Ivoneide da Silva.pdf: 1005145 bytes, checksum: 4c18d17052798e9bdc6bf064fc3d4599 (MD5) / Este Trabalho “Memória, Performance e Poesia em Severino Lourenço da Silva Pinto, o ‘Pinto do Monteiro’: um marco na história do repente nordestino”, é um estudo sobre um dos grandes cantadores de viola do nordeste brasileiro com foco na sua performance e poesia presentes no material recolhido e transcrito, ou seja, na atividade artística poético-musical desse poeta popular. Ao fazer uma análise da sua produção intelectual, tentou-se, ao mesmo tempo, avaliar os mecanismos de legitimação e valorização dada ao repentista, bem como, delinear a sua biografia. Afinal, Pinto do Monteiro integra o Cânone Literário Popular como um dos grandes representante da Cantoria de Viola nordestina. / Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2009

128f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-18T16:15:11Z No. of bitstreams: 1 Dissert%20JSseg.pdf: 1355998 bytes, checksum: e5c294fdd43a3ef0cb4075392ba59137 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-03-22T14:05:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert%20JSseg.pdf: 1355998 bytes, checksum: e5c294fdd43a3ef0cb4075392ba59137 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-22T14:05:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert%20JSseg.pdf: 1355998 bytes, checksum: e5c294fdd43a3ef0cb4075392ba59137 (MD5) Previous issue date: 2004 / O presente estudo baseou-se na dinâmica de ensino/aprendizagem do projeto ?Formação de Agentes Multiplicadores?, realizado em 2003 na Escola de Música da UFBA, em Salvador, do qual participaram percussionistas de 12 entidades afro-baianas. O requisito para a escolha desses sujeitos, no total de 27, foi a comprovação de larga experiência nessa atividade musical. A pesquisa focalizou a troca de saberes e fazeres entre a academia e a cultura dita popular. Nessa perspectiva, o professor assumiu também os papéis de mediador e aprendiz. A metodologia adotada consistiu em utilizar os conhecimentos prévios dos percussionistas, a fim de possibilitar a transmissão e a assimilação da escrita e leitura musical, além da técnica de caixa clara. Foram ministradas 42 aulas, 27 das quais práticas e 15 teóricas. No encerramento do segundo semestre realizou-se, na Reitoria da UFBA, um Festival de Percussão, do qual foram protagonistas os sujeitos do experimento pedagógico. A fundamentação teórica do estudo é a obra do educador pernambucano Paulo Freire, que propõe a utilização da cultura popular para o desenvolvimento do processo de ensino/aprendizagem. O essencial do pensamento de Freire é fazer da educação um ato de ler o mundo para conhecê-lo e poder transformá-lo. À luz desse entendimento, a prática educativa pressupõe diálogo, rigor (que não deve ser confundido com rigidez), intuição, imaginação e construção de laços afetivos. O exercício da liberdade e o respeito à individualidade dos alunos são, pois, de importância crucial nesse processo. Os resultados obtidos permitem afirmar que foi rico, fecundo e mutuamente proveitoso o projeto pelo inédito intercâmbio desenvolvido entre esta universidade e os percussionistas participantes, que nunca antes haviam tido qualquer contato com a teoria musical, a maioria dos quais, inclusive, apresenta acentuada insuficiência escolar. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-01T17:38:02Z No. of bitstreams: 4 SilvaComSeg04.pdf: 145335 bytes, checksum: d6baf9222f90b567351591b71e8ec62f (MD5) SilvaComSeg03.pdf: 4090346 bytes, checksum: a2b7d79f42b91c2637b7f8e8f5c9e760 (MD5) SilvaComSeg02.pdf: 498759 bytes, checksum: 185fe368b73c062ed0004026b75f6bad (MD5) SilvaComSeg01.pdf: 131210 bytes, checksum: 5c7e880836f91a753334978d901f04fa (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-04-08T13:05:23Z (GMT) No. of bitstreams: 4 SilvaComSeg04.pdf: 145335 bytes, checksum: d6baf9222f90b567351591b71e8ec62f (MD5) SilvaComSeg03.pdf: 4090346 bytes, checksum: a2b7d79f42b91c2637b7f8e8f5c9e760 (MD5) SilvaComSeg02.pdf: 498759 bytes, checksum: 185fe368b73c062ed0004026b75f6bad (MD5) SilvaComSeg01.pdf: 131210 bytes, checksum: 5c7e880836f91a753334978d901f04fa (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-08T13:05:23Z (GMT). No. of bitstreams: 4 SilvaComSeg04.pdf: 145335 bytes, checksum: d6baf9222f90b567351591b71e8ec62f (MD5) SilvaComSeg03.pdf: 4090346 bytes, checksum: a2b7d79f42b91c2637b7f8e8f5c9e760 (MD5) SilvaComSeg02.pdf: 498759 bytes, checksum: 185fe368b73c062ed0004026b75f6bad (MD5) SilvaComSeg01.pdf: 131210 bytes, checksum: 5c7e880836f91a753334978d901f04fa (MD5) Previous issue date: 2004 / O objeto desse estudo está inserido na cultura popular da cidade de São Caetano de Odivelas, interior do Estado do Pará. Trata-se da festa pública denominada Boi Tinga, uma brincadeira de boi que acontece nas ruas da cidade durante o mês de junho e que recebe a adesão espontânea dos brincantes. O folguedo consiste em um cortejo dramático no qual o boi, vestido por dois brincantes, dança e encena performances, acompanhado por uma pequena orquestra de sopro e por personagens mascarados e fantasiados que também dançam e fazem performances ao longo do percurso, sempre em volta do boi que dança. A espetacularidade do conjunto visual e cênico dos personagens foi estudada em nossa pesquisa com objetivo de realizar uma análise teórica desse folguedo inusitado, que se compõe de aspectos ao mesmo tempo cômicos, pela encenação, e plásticos, pela visualidade. Identificamos neles características de uma estética popular a qual denominamos caricatura dramática, por conter elementos plásticos e conceituais da arte da caricatura aliados à gestualidade performática especifica de cada personagem que se apresenta. A pesquisa de campo seguiu o método de análise etnográfica, partindo da observação in loco e de relatos colhidos na própria fonte, complementados a partir de estudos bibliográficos. Acreditamos que o resultado de nosso trabalho traz um novo olhar acerca desse fato cultural, no intuito de contribuir a partir dele para novas pesquisas, tanto na área das Artes cênicas, quanto em outras áreas do conhecimento acadêmico. / Belém- Pará

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-09T16:07:38Z No. of bitstreams: 1 Alfaya.pdf: 4164365 bytes, checksum: e5a4284c38f574efe536fa54a47db986 (MD5) / Approved for entry into archive by Lêda Costa(lmrcosta@ufba.br) on 2013-04-18T12:04:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Alfaya.pdf: 4164365 bytes, checksum: e5a4284c38f574efe536fa54a47db986 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T12:04:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alfaya.pdf: 4164365 bytes, checksum: e5a4284c38f574efe536fa54a47db986 (MD5) Previous issue date: 2005 / O presente trabalho descreve todos os processos envolvidos na construção das obras elaboradas, que são o resultado da pesquisa prática e teórica desenvolvida durante o curso de Mestrado em Artes visuais, cuja proposta de pesquisa partiu da percepção e de estudos a respeito das questões que envolvem o local e o global. Este caminho levou a acreditar que, atualmente, sob os paradigmas de um mundo globalizado, as culturas locais se vêem fragilizadas na manutenção da legitimidade de suas tradições. Com base neste pressuposto, que se julga um problema contemporâneo, e que se tornou o condutor deste trabalho, investiga-se e desenvolve-se uma poética visual/sonora, que tem na escultura seu referencial maior. / Salvador

180f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-06-03T12:12:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação para colegiado!.pdf: 3757032 bytes, checksum: 550ea089e5c587e5c9fd4855828cccc0 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-06-04T18:41:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação para colegiado!.pdf: 3757032 bytes, checksum: 550ea089e5c587e5c9fd4855828cccc0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T18:41:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação para colegiado!.pdf: 3757032 bytes, checksum: 550ea089e5c587e5c9fd4855828cccc0 (MD5) Previous issue date: 2012 / A presente pesquisa analisa o contexto da virada modernista na Bahia, focalizando a atuação do grupo de artistas que girou em torno da revista Caderno da Bahia, publicada entre 1948 e 1951. Para tanto, problematiza as diferentes formas de apropriação da cultura popular baiana, que neste momento estava sendo representada não só por artistas, mas por antropólogos, jornalistas, intelectuais, agentes de turismo e setores do governo. The present research analyzes the context of modernist turn in Bahia, focusing on the performance of the group of artists who turned around the magazine Caderno da Bahia (Book of Bahia), published between 1948 and 1951. For this, discusses the different forms of appropriation of popular culture in Bahia, which was currently being represented not only by artists but by anthropologists, journalists, intellectuals, travel agents and government sectors. / Salvador

148 f. / Submitted by Carvalho Dimaura (dimauracarvalho@gmail.com) on 2013-06-28T00:16:02Z No. of bitstreams: 1 dissertação_-_VERSAO_FINAL-para impressão-final.pdf: 8703079 bytes, checksum: 93836ab78d183f46fa177b8f72f0db7d (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-07-09T17:52:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação_-_VERSAO_FINAL-para impressão-final.pdf: 8703079 bytes, checksum: 93836ab78d183f46fa177b8f72f0db7d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-09T17:52:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação_-_VERSAO_FINAL-para impressão-final.pdf: 8703079 bytes, checksum: 93836ab78d183f46fa177b8f72f0db7d (MD5) Previous issue date: 2013 / Este trabalho pretende discutir, a partir do acompanhamento e compreensão das propostas do projeto Ação Griô Nacional, de que maneira uma aproximação entre os saberes populares e os saberes institucionalizados pode interferir nos processos de construção do conhecimento e nas relações sociais dentro e fora das escolas. Para isso, trouxemos para o corpo teórico desta pesquisa as questões da cultura dialogando com a produção e a socialização do conhecimento (ABIB, 2005; BRANDÃO, 1995; CARIA, 2008; dentre outros), e com os movimentos de reconfiguração dos papéis sociais (BAUMAN, 2005; BHABHA, 1998; CANCLINI,2006). Neste contexto, assumindo os princípios da observação participante (QUEIROZ, 2007) e amparados pela fenomenologia crítica (MASINI, 1989; MERLEAU-PONTY, 1999), partilhamos o cotidiano da escola municipal Malê Debalê, buscando compreender como esse processo de integração entre saberes, populares e institucionalizados, se estabelece no âmbito dos espaços formais de educação, bem como quais as possíveis contribuições que essa aproximação pode oferecer. Este estudo nos permitiu, além de (re)descobrir novas (e outras) práticas de produção e transmissão de saberes mais criativas e efetivas, alcançar sentidos e significados que contribuem com a elaboração de uma educação voltada para as questões da vida. / Salvador

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2009 / Made available in DSpace on 2012-10-24T07:59:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 272935.pdf: 37161829 bytes, checksum: 98e90b477b95d1753c05d0bb128de615 (MD5) / Busco nesta tese intitulada "A caminhada é longa ... e o chão tá liso: O Movimento hip hop em Florianópolis e Lisboa" refletir sobre a complexidade estruturante da produção musical de grupos de rap no Brasil e em Portugal que refletem sobre os espaços (geográficos e sociais) ocupados, por homens e mulheres, nos centros urbanos de cidades como Florianópolis e Lisboa em suas produções musicais. Desta forma, busco analisar as práticas estético musicais dos rappers dentro do Movimento hip hop, principalmente a partir das relações construídas com as cidades nas quais estão e sobre a qual buscam refletir a partir de suas vivências nestes espaços urbanos. Além das relações estabelecidas em trabalho de campo, e que me oportunizaram uma observação mais detalhada, utilizo as músicas produzidas por estes rappers como importantes referências para minhas análises, principalmente a partir das narrativas que estas músicas contêm. Estas práticas musicais me possibilitaram: (1) refletir sobre a relevância da produção musical na determinação dos fluxos que os rappers estabelecem a partir de suas cidades, Florianópolis e Lisboa; (2) identificar as diferentes formas de compreensão do processo de alargamento do espaço ocupado pelo Movimento hip hop; (3) perceber aspectos que unem ou distanciam a produção musical do rap no Brasil e em Portugal; (4) analisar as formas de representação da cidade para refletir sobre a formação de diferentes estilos de rap. Perceber a produção e circulação destes grupos na cidade é refletir sobre a própria cidade a partir das diferentes coletividades que a povoam e dos usos que fazem dela. Me amparando nesta Etnografia defino quatro estilos de rap: rap de quebra, rap floripa e rap gospel - Florianópolis eo rap crioulo - Lisboa com os quais interagi no trabalho de campo e com eles procurei melhr perceber os usos e apropriações do espaços urbanos a partir de suas práticas estético-musicais, bem como das representações que controem sobre estes espaços a partir de suas vivências.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-26T08:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 300538.pdf: 85932503 bytes, checksum: d4506da0c9108242f488b69bd1462e0f (MD5) / O presente trabalho apresenta a história de uma experiência educativa realizada na Escola de Educação Básica Gregório Manoel de Bem, que atende o distrito do Ribeirão Pequeno, interior de Laguna, Santa Catarina, no período de 2000 a 2011. Alunos do Ensino Fundamental (séries finais) e Ensino Médio, a partir da disciplina de História, em torno dos saberes escolares, desenvolvem um trabalho em favor da cultura local procurando identificar, registrar e valorizar aspectos dessa cultura- de base açoriana- através de diálogos provocados pelo professor entre os velhos do entorno escolar, com suas memórias e experiências, e os jovens estudantes seduzidos pela modernidade. Na pesquisa, confere-se centralidade aos diálogos que foram acontecendo entre os sujeitos envolvidos, à medida que os projetos #Memória: um patrimônio irrenunciável# e #Grupo de Cultura Casa da Dindinha# foram sendo desenvolvidos. Esse processo tem conferido uma reflexão sobre a cultura local. Destaca-se que os fragmentos dessa cultura contada pelos velhos foi o ponto forte da experiência educativa. São as falas dos velhos que revelam o potencial de uma cultura vivida com intensidade, mas silenciada por pressão da visão neoliberal imposta pelo sistema capitalista que procura globalizar a cultura. Foram anos de intensa pesquisa junto a mais de oitenta velhos entrevistados, indo e vindo, procurando aprofundar suas falas. O trabalho contempla três capítulos. No primeiro, descreve-se toda essa caminhada que culmina com a publicação de um livro, relatando fragmentos da cultural local e a formação do Grupo de Cultura Casa da Dindinha que através da dança, da cantoria, de oficinas e de um museu itinerante procura divulgar e cultivar essa cultura no distrito, no município e no litoral catarinense. No segundo capítulo descreve-se os fragmentos dessa cultura contada exaustivamente aos alunos percorrendo histórias que vão desde o nascer até o morrer do homem e da mulher desta terra. No terceiro capítulo descreve-se o lugar de onde parte a pesquisa. A intenção é situar geograficamente a cidade e o distrito em seus aspectos naturais, político, sócio-culturais, histórico, infraestrutura, passando pelas relações de trabalho, de gênero e também pela pirâmide etária para entender o processo de construção da cultura local e o processo migratório que é fortíssimo no distrito, trabalho fundamentado metodologicamente na pesquisa qualitativa. Desse modo, o trabalho foi tecendo diálogos entre os velhos e os jovens estudantes de uma escola pública sobre o sentimento de pertença do lugar de vivência, criando possibilidades de se repensar ações educativas no interior da escola e em seu entorno, objetivando a valorização das culturas desse lugar e proporcionando-me entender o processo dessa experiência educativa à luz de autores como Paulo Freire e Ecléa Bosi / Questo lavoro presenta la storia di una esperienza educativa realizzata, dal dal 2000 al 2011, nella #Escola de Educação Básica Manoel de Bem#, che esvolge le sue attività nel villaggio di Ribeirão Pequeno nella periferia di Laguna, Santa Catarina. Alunni dello #Ensino Fundamental (periodo finale) e #Ensino Médio#, tenendo come punto di partenza la disciplina di Storia sulle conoscenze scolari, svolgono un lavoro in beneficio della cultura locale, cercando di identificare, registrare e valorizzare aspetti della cultura proveniente dalle isole Azzorre, attraverso dialoghi verificati dal insegnante fra le persone anziane abitanti nell#intorno della scuola, con le loro memorie e esperienze, e giovani studenti sedotti dalla modernità. Nella ricerca furono focalizzati i dialoghi svolti fra i soggetti coinvolti, man mano che i progetti #Memória um patrimônio irrenunciável# e #Grupo de Cultura Casa da Dindinha# vennero svolti, questo processo ha conferito una riflessione sulla cultura locale. Viene sottolineato che i frammenti di questa cultura raccontata dagli anziani fu il punto forte della esperienza educativa. Infatti sono i racconti degli anziani che rivelano il potenziale di una cultura vissuta con intensità, ma silenziata per pressione della visione neoliberale imposta dal sistema capitalista che cerca di globalizzare la cultura. Furono anni di intensa ricerca presso più di ottanta intrevistati, in un continuo via vai, cercando di approfondire le loro informazioni. Il lavoro comprende tre capitoli. Nel primo viene descritto tutto questo cammino che culmina con la pubblicazione di un libro rilatando frammenti culturali locali e la formazione del #Grupo de Cultura Casa da Dindinha che attraverso la danza, le canzioni, officine culturali specifiche e di un museo itinerante, cerca di difondere e coltivare questa cultura nella comunità locale, nella città e nella costa #catarinense#. Nel secondo capitolo vengono descritti i frammenti di questa cultura raccontata esaustivamente agli alunni in un percorso di storie che contemplono l#uomo e la donna dalla nascita alla morte. Nel terzo capitolo viene descritto il luogo da dove parte la ricerca. L#intenzione é situare geograficamente la città e la comunità nei suoi aspetti naturali, politico, socio-culturale, storico, strutturale, passando per i rapporti di lavoro, di genere e anche di età per capire il processo di costruzione della cultura locale ed il processo migratorio che è fortissimo nella comunità, lavoro fondamentato metodologicamente nella ricerca qualitativa. In questo modo, il lavoro a intrecciato dei dialoghi fra anziani ed giovani studenti di una scuola pubblica sul sentimento di apparteneza al luogo dove vivono, creando possibilita di si ripensare azioni educative all#interno della scuola e nel suo intorno, tenendo come scopo la valorizzazione delle culture di questo luogo e permettendomi di capire il processo di questa esperienza educativa a partire di autori come Paulo Freire e Ecléa Bosi

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:46:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 326469.pdf: 2656972 bytes, checksum: 02bdbb24a2f62d77cfdd82d2fda1b212 (MD5) Previous issue date: 2013 / Considerando a linguagem como constitutiva do ser - sujeito inserido em um grupo social, integrado nas relações com o outro, o que nos concede pensar o eu -, buscamos compreender, nesta investigação, a produção da existência dos sujeitos em seu trânsito por diferentes esferas sociais. Para esse intento, selecionamos uma comunidade situada na ilha de Santa Catarina, município de Florianópolis (SC), a Costa da Lagoa, em que se situa a escola Desdobrada e Núcleo de Educação Infantil da Costa da Lagoa. Analisamos, neste estudo, a relação estabelecida entre essa comunidade e sua escola, mais precisamente entre a cultura institucional e a cultura popular, com o objetivo de compreender as interfaces deste diálogo, e assim poder contribuir para a ressignificação das práticas pedagógicas e, consequentemente, das relações entre os sujeitos. Nessa inter-relação entre as esferas da comunidade e da escola atuam diferentes vozes sociais em cujo diálogo, constituído de signos ideológicos, confrontam-se valores e pontos de vista. No universo em questão, duas esferas compõem a tessitura da comunidade semiótica, em que cada enunciado é proferido com base num sistema de signos legitimado pelas convenções sociais. Para refletir sobre o complexo diálogo fundamentado nesse sistema semiótico, entre essas duas esferas sociais, buscamos embasamento teórico na obra de Bakhtin, cujos conceitos, fundados sobre uma filosofia da linguagem ? a dialogia ?, pressupõem uma relação intrínseca entre o eu e o outro, portanto uma relação entre sujeitos no mundo e entre sujeitos com o mundo, resultando num acontecimento ímpar da existência. Com base, pois, nos princípios de Bakhtin, pretendemos, com esta pesquisa, responder à seguinte questão: Como a instituição formal, escola, dialoga com sua existência cotidiana no cotidiano da comunidade? Para tentar responder a essa questão, traçamos o objetivo geral da pesquisa, qual seja: compreender a tessitura do diálogo entre as esferas sociais, comunidade e escola, com base nas festas e brincadeiras, realizadas tanto na escola, como na comunidade geral, compartilhadas assim pelos sujeitos de ambas as esferas. O acompanhamento e a observação do cotidiano pelas fronteiras das duas esferas ? escola e comunidade ? na relação que entre si estabelecem, permitiram apreender modos de apropriação da realidade vivida em sua dimensão ética e estética, dimensão essa constituída na relação entre o mundo da vida e o mundo da cultura. Foi possível, assim, tornar evidente não só o que é distinto entre uma e outra, mas também o que as identifica e, portanto, lhes dá unidade. Finalmente, podemos afirmar que as festas e brincadeiras, enlaces entre a comunidade e a escola e fenômenos preponderantes na organização social e cultural da comunidade da Costa da Lagoa, por terem caráter coletivo como tinham os ciclos de trabalho nos tempos de outrora, fundamentam e orientam hoje as relações entre os sujeitos em sua coexistência.<br> / Abstract : Considering language as the constitutive of the being - the person inserted into a social group, integrated in the connexions with the other that grant us to think the being - we seek to understand, in this study, the construction of the subjects' existence in its transit through different social spheres. For this intent, it was selected the community of Costa da Lagoa, located in Florianópolis, Island of Santa Catarina, where the school ?Desdobrada e Núcleo de Educação Infantil Costa da Lagoa? is located. It was analyzed in this study, the relation between this community and its school, more precisely between the institutional culture and popular culture in order to understand the interactions of this dialogue and thus to contribute with the redefinition of teaching practices and consequently the relationship between the subjects. In this interrelation between the spheres of the community and the school, works different social voices whose dialogue consists of ideological signs, face values and viewpoints. In such universe, two spheres compound the tessitura of the community semiotics, in that each statement is pronounced in a system of signs legitimized by social conventions. To reflect about the complex dialogue, grounded in this semiotic system, between these two social spheres, we seek theoretical basis in Bakhtin's work, whose concepts founded on a language philosophy ? the dialogic ? presuppose an intrinsic relationship between the self and the other, therefore a relation between subjects and between subjects and the world, resulting in a unique event of existence. Based therefore on the Bakhtin's principles, we intend in this research, answer the following question: How does the formal institution, school, talk to its everyday existence in the everyday community? Trying to answer this question, we draw the research general objective, namely, to understand the tessitura of the dialogue between social spheres, community and school, based on the parties and pranks, both performed at school and in the community in general shared by subjects of both spheres. The monitoring and observation of daily life by the borders of the two spheres ? school and community ? in the relationship between them, allowed to learn modes of appropriation the lived reality in its ethical and esthetics dimension, that constituted in the relation of the life'sworld and the culture's world. It was possible become evident not only what is different between one and other, but also what that identifies and therefore gives them unity. Finally, we can state that the parties and the pranks , links between the community and the school and preponderant phenomena in social and cultural organization of Costa da Lagoa community, to have had collective character in the period work in days of yore, they underlie and guide to the relationship today between the subjects in their coexistences.

Magister en Educación, mención Currículo y Comunidad Educativa / En este estudio se indago con respecto a los saberes locales como parte del curriculum de la escuela. Para tal fin se entrevistó a cinco apoderados y cinco profesores de la escuela Amaybamba. Los marcos teóricos seleccionados en este estudio fueron la construcción social de la realidad de Berger y Luckmann, el interaccionismo simbólico de Herbert Blumer, el habitus y el campo de Bourdieu. La perspectiva epistemológica de base es el cualitativo interpretativo. Para la recolección de datos se empleó la entrevista en profundidad, y para el análisis la teorización anclada planteada por Alex Mucchielli. En este estudio se encontró que la escuela considera poco los saberes locales en el plan de estudios y por consiguiente en los procesos de enseñanza en la escuela. También se pudo apreciar tensión entre el apoderado y el profesor cuando se trata del tema educativo. Los anteriores conllevan a que el niño se sienta mal en la escuela y los aprendizajes sean bajos. Un aporte destacado del presente estudio es la propuesta curricular elaborada a partir de elementos rescatados del discurso del profesor y apoderado