O presente trabalho apresenta algumas reflexões, de inspiração nos Estudos Culturais, a partir de análise textual de vozes indígenas, sobre os atuais dilemas da escola indígena em aldeias Paresi de Tangará da Serra-MT, tendo em vista a alternativa de se propor um modelo de escolarização formal, de valorização à diferença frente ao atual modelo de princípios homogeneizantes. Utilizando-se de conceitos de Stuart Hall, Nestor Canclini e outros autores pós-estruturalistas, discute-se a cultura numa perspectiva dinâmica de movimento contínuo de (re)construções de identidades, principalmente sob efeitos do fenômeno da globalização, quando o avanço da tecnologia da comunicação e transporte permitem, com maior freqüência, as relações e os fluxos migratórios entre as diversas culturas construindo identidades e culturas híbridas. A partir da discussão sobre como os Paresi entendem a função da escola da aldeia amplia-se a reflexão sobre a valorização da língua portuguesa nas rotinas escolares, assim como a relevância do comportamento disciplinar dos alunos daquelas escolas.

Esta dissertação aborda, na vertente dos Estudos Culturais, as representações de HIV/AIDS, gênero e sexualidade produzidas em dois filmes hollywoodianos – Filadélfia (1993) e 24° Dia – O Prazo Final (2003). Neste trabalho indico como os filmes têm se constituído em espaços educativos que ensinam sobre uma série de aspectos, promovendo, colocando em veiculação e fixando padrões culturais de gênero e sexualidade, atuando na contemporaneidade como uma Pedagogia Cultural. Problematizo como as representações do HIV/AIDS, inicialmente atreladas à homossexualidade masculina, proporcionaram uma série de preconceitos e de marginalizações relacionadas aos gays. O presente estudo também esteve atento para a diversidade relativa às significações da doença, apontadas nas duas películas. Tais significações são concebidas tanto como construção da área Biomédica, quanto também uma doença de múltiplas representações e significações, constituídas pelo e no tecido cultural. Ao finalizar, aponto para as possibilidades de se morrer e/ou viver com o HIV/AIDS, presentes nas narrativas dos dois filmes aqui analisados. / This dissertation approaches, within the Cultural Studies discussion, the HIV/AIDS, gender, and sexuality representations shown in two Hollywood films-Philadelphia (1993) and The 24th Day (2003). In this paper, I indicate how films are becoming educational spaces that teach a series of aspects by promoting, releasing and determining cultural patterns of gender and sexuality, acting in the contemporaneity as a Cultural Pedagogy. I bring into discussion how HIV/AIDS representations, initially tied to male homosexuality, resulted in a series of prejudice and marginalization regarding gay people. The present study observed the diversity related to the disease significations revealed in both films. Such significations are conceived as a Biomedical area construction, as well as a disease of multiple representations and significations established by and in the cultural fabric. Finally, I point out to the possibilities of dying and/or living with HIV/AIDS present in the film narratives analyzed here.

Esta Dissertação está ancorada no campo dos Estudos Culturais e tem como objetivo investigar e mostrar práticas culturais que funcionam entre um grupo de jovens homoafetivos – que trocam afetos com pessoas de mesmo sexo – num espaço urbano de Porto Alegre – RS. Analiso os modos através dos quais tal grupo vem lugarizando o espaço e como tais práticas atuam como possibilidade de resistência em sua constituição identitária. Os jovens se referem a este lugar como point, um ponto de encontro, onde se reúnem, conversam, namoram, ‘desfilam’ efusivamente, onde podem – e fazem questão de – ver e serem vistos, sugerindo um modo singular de ser jovem, que não somente transita por um espaço, mas ocupa, trans-figura e, muitas vezes, incomoda. O grupo é composto, predominantemente, por jovens da periferia urbana de Porto Alegre, que se encontra nos finais de tarde de domingo, nos arredores do Shopping Nova Olaria, no bairro Cidade Baixa. A entrada e freqüência de tais jovens nas dependências do Shopping vêm sendo barradas, justificadas pelo não consumo e comportamentos considerados inadequados, levando-os, então, a ocuparem a rua, marcando-a fortemente com performances homoafetivas, utilizando-se das paredes das casas, dos carros estacionados, do ponto de ônibus, do meio-fio das calçadas. Ficam expostos sob as luzes dos postes públicos, dos faróis dos carros, alvo de olhares passantes: palco perfeito para uma juventude trans-viada. No estudo, trato tais jovens sem a idéia de uma cultura juvenil universal e homogênea, mas, sim, juventudes plurais, fluidas e transitórias que, ao expressarem publicamente seus homoafetos, acabam trans-viando, de várias formas, as configurações espaciais, criando um novo lugar. As análises – compostas por observações, diários de campo, fotografias, imagens, sons, músicas, vestimentas, adereços, conversas, documentos, materiais impressos diversos – indicam que tais jovens utilizam-se de performances homoafetivas lugarizantes para demarcar um território, como forma de resistência à ordem heteronormativa e de consumo instituída. Forma-se uma comunidade de resistência a tal ordem, um grupo específico de jovens que adota e compartilha práticas, não necessariamente criando um novo modelo de juventude, mas, outras formas de fazer e viver no espaço instituído, para produzirem outros caminhos. / This Dissertation is anchored in the field of Cultural Studies and aims to know and show cultural practices that run between a group of young homoafetivos - that exchange affection with people of same sex – in an urban area of Porto Alegre – Brazil. I analyze the ways by which this group comes lugarizando the space and how such practices can act as resilient in its constitution identity. Young people refer to this place as point, a meeting point, where they meet, talk, date, 'parade' extend warm, where they can - and are keen to - see and be seen, suggesting a natural way of being young, that not only passed by a space, but occupies, trans-figure and often uncomfortable. The group is composed, predominantly by young people in the urban periphery of Porto Alegre, which is in late-afternoon on Sunday, on the outskirts of Shopping Nova Olaria in the Cidade Baixa neighborhood. The entry and frequency of such couples in dependencies of Shopping have been barred, not justified by consumption and behaviour deemed inappropriate, causing them then to occupy the streets, marking it with strong performances homoafetivas, using the walls of the houses, of parked cars from the bus, from the mid-wire of sidewalks. They exposed under the lights of public posts, the headlights of cars, bystanders target of eyes: perfect stage for a youth trans-viada. In the study, treatment such young people without the idea of a youth culture universal and homogeneous, but youths plural, fluid and transitory that by publicly expressing their homoafetos, end trans-viando, in many ways, the settings space, creating a new post. The analyses - composed of comments, diaries, field, photographs, images, sounds, music, clothing, props, conversations, documents, materials printed matter - indicate that these young people are using performance homoafetivas lugarizantes to demarcate a territory, as form of resistance to the order established heteronormative and consumption. Form is a community of resistance to such a specific group of young people who adopts and share practices, not necessarily creating a new model for youth, but other ways of living in space and set up to produce other ways.

Submitted by Taciano Soares (tacianosoares@hotmail.com) on 2017-01-13T16:15:07Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - FINAL (ENTREGA DEFINITIVA).pdf: 2483481 bytes, checksum: b7ea53d03633f546df65bb1754013a18 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2017-02-03T19:27:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - FINAL (ENTREGA DEFINITIVA).pdf: 2483481 bytes, checksum: b7ea53d03633f546df65bb1754013a18 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T19:27:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO - FINAL (ENTREGA DEFINITIVA).pdf: 2483481 bytes, checksum: b7ea53d03633f546df65bb1754013a18 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas - FAPEAM / A presente dissertação investiga o perfil do público frequentador de teatro dos espaços públicos administrados pelo governo estadual na cidade de Manaus, capital do Amazonas, durante parte dos anos 2012 e 2013. O sujeito desta pesquisa foi entrevistado, escolhendo-se aleatoriamente pessoas que estivessem na fila para alguma apresentação artística teatral em um dos quatro teatros eleitos para a ação. O objetivo de mapear as tendências de consumo em teatro oportunizou o confrontamento desta com outras pesquisas relativas, organizadas por órgãos públicos e/ou a pedido deles, de maneira a observar como a mesma prática se dá em outros centros regionais do país e sob diversas perspectivas. Para isso utilizou-se o método de survey para busca de dados in loco através da aplicação de questionários. O referencial teórico foi baseado na compreensão da cultura como manifestação artística, a identidade cultural do indivíduo social, consumo cultural, recepção artística e políticas culturais. O resultado das entrevistas, tabulado e analisado, permitiu observar uma série de tendências acerca do público frequentador de teatro em Manaus, entre elas que a localização geográfica dos teatros não contribui diretamente para o consumo acontecer de maneira localizada, as mulheres estão mais no ensino superior que os homens, a comédia é mais procurada em pessoas com grau de instrução em menores níveis e que a ausência de boa divulgação é o principal fator de desinteresse no teatro. De maneira geral, as políticas públicas culturais devem atentar-se à necessidade de revisão do conceito de acesso e acessibilidade aos bens culturais em favor da real democratização da cultura no que tange a realidade encontrada em Manaus. / This dissertation investigates the profile of the audience goer theater of public spaces managed by the state government in the city of Manaus, capital of Amazonas during part of the years 2012 and 2013. The subject of this research was interviewed, by choosing random people who were in queue for a theatrical artistic presentation in one of four theaters elected for action. The objective of mapping consumer trends in this theater provided an opportunity to confrontation with other related research, organized by public bodies and / or their request, to observe the same practice occurs in other regional centers of the country and from different perspectives. For this, we used the survey method to search for data on the spot through the using of questionnaires. The theoretical framework was based on the understanding of culture as artistic expression, the cultural identity of individual social, cultural consumption, artistic reception and cultural policies. The result of the interviews, tabulated and analyzed, allowed to observe a number of trends about a public theater goer in Manaus, including the geographical location of theaters does not contribute directly to the consumer happen localized way, women are more in higher education men, comedy is most popular in people with schooling at lower levels and that the absence of good disclosure is the main factor disinterest in the theater. In general, the public cultural policies should look to the need to revise the concept of access and accessibility to cultural assets in favor of real democratization of culture regarding the reality found in Manaus.

Submitted by Eder Luis Santana (eder.santana@gmail.com) on 2017-05-23T17:43:54Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 5063634 bytes, checksum: 7112d4dfbc2e64b7a169c5c600506c00 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2017-05-23T21:16:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 5063634 bytes, checksum: 7112d4dfbc2e64b7a169c5c600506c00 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-23T21:16:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO.pdf: 5063634 bytes, checksum: 7112d4dfbc2e64b7a169c5c600506c00 (MD5) / Este trabalho promove a análise de conteúdo de dois jornais de ampla circulação em Salvador, o “A TARDE” e “Massa!”, ambos integrantes do Grupo A TARDE de comunicação. A análise é feita a partir da perspectiva teórica dos Estudos queer e dos Estudos das Subalternidades, com material coletado entre setembro de 2014 e setembro de 2015. Foram delimitados quatro eixos de pesquisa, que justificam a elaboração de igual número de capítulos da dissertação. O objetivo é mostrar como os conteúdos veiculados pelo Jornalismo contribuem para o processo de abjeção ligado aos LGBTs, sigla que abarca lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, transgêneros, travestis, dentre outras denominações identitárias dissidentes do padrão heterossexual. É identificado como o modelo de Jornalismo implantado necessita do LGBT em posição de subalternidade, para que haja manutenção da produção noticiosa pautada por uma rotina que privilegia o modelo heteronormativo de vida em detrimento das possibilidades que fogem do padrão estabelecido pela heterossexualidade compulsória.

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-18T14:01:45Z No. of bitstreams: 1 Nair Alvares Domingues Guimarães.pdf: 833636 bytes, checksum: 5d1b4299a307b18eb572364b46c9a8a9 (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-18T16:08:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Nair Alvares Domingues Guimarães.pdf: 833636 bytes, checksum: 5d1b4299a307b18eb572364b46c9a8a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-18T16:08:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nair Alvares Domingues Guimarães.pdf: 833636 bytes, checksum: 5d1b4299a307b18eb572364b46c9a8a9 (MD5) / Esta pesquisa teve como objetivo produzir material didático intercultural que possibilite a visibilidade da cultura hispano-americana e conduza o ensino de espanhol para além dos propósitos linguísticos. O referencial teórico que embasa esta dissertação é composto pelos princípios da abordagem intercultural, conceito de cultura e material didático, além de informações sobre a situação do ensino de espanhol no Brasil e na cidade de Salvador. A questão que norteou esta investigação e que construiu o referencial teórico foi a seguinte: quais conhecimentos teóricos e metodológicos são necessários para produzir material didático intercultural para o ensino de espanhol no ensino médio? Para cumprir com os objetivos propostos nesta pesquisa o primeiro passo foi o estudo do conceito de cultura e sua relação com a língua. O segundo foi compreender a abordagem intercultural, pois seus princípios norteiam a elaboração do material proposto, como também a compreensão do papel que cumpre o material didático no ensino de línguas estrangeiras. A partir deste construto teórico e metodológico, as atividades didáticas interculturais foram produzidas. Foi possível perceber que a produção de material intercultural é uma tarefa complexa que requer por parte de quem produz não apenas o conhecimento da língua a ser ensinada, mas também saber preparar os alunos para valorizar a diversidade cultural, interagir com o estrangeiro compreendendo e respeitando sua visão de mundo, evitando situações de conflito no contato entre culturas.

215f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-03-27T14:44:00Z No. of bitstreams: 1 Serrano%20dissertacao.pdf: 2449771 bytes, checksum: 8f2f031e3e7e5b7ec9a30d5dc125c4d0 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães(ednaide@ufba.br) on 2013-04-10T13:58:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Serrano%20dissertacao.pdf: 2449771 bytes, checksum: 8f2f031e3e7e5b7ec9a30d5dc125c4d0 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-10T13:58:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Serrano%20dissertacao.pdf: 2449771 bytes, checksum: 8f2f031e3e7e5b7ec9a30d5dc125c4d0 (MD5) Previous issue date: 2010 / A presente pesquisa propõe uma reflexão sobre a subpartitura corporal nos intérpretes-criadores do grupo baiano Dimenti, durante o processo de criação do espetáculo Batata!. O conceito de subpartitura foi elaborado por Patrice Pavis e propõe a utilização das informações que servem como referências para o intérpretecriador. O objetivo da pesquisa é a apropriação do conceito de Pavis, transportado para o corpo cênico, um corpo que carrega sua história, cultura e identificações, as quais se encontram reconstituindo-se constantemente. O estudo utiliza como referencial teórico a Crítica de Processos, de Cecília Salles, e os processos culturais desde o ponto de vista pós-colonial, propostos por Canclini, Barbero e Pinheiro, reconhecendo os processos da América Latina como uma cultura barroca por excelência e, por conseguinte esta multiculturalidade influencia diretamente o corpo dos intérpretes da região. Como metodologia de trabalho, além de ampliar os possíveis pontos de partida/olhar, realizei questionários e entrevistas acompanhando o processo criativo do espetáculo de maneira individual/coletiva, especificando suas particularidades corporais, analisando os espetáculos anteriores, assim como as pesquisas sob o corpo e movimento do grupo Dimenti. Esta análise corporal pretende reconhecer a importância da subpartitura corporal/cultural e dos processos criativos nas artes cênicas da América Latina, reconsiderando a ideia de um intérprete-criador, de um processo criativo coletivo colaborativo e (re)significando a imagem do diretor ou coreógrafo por uma versão cênica do editor de cinema. / Salvador

Submitted by Antonio Souza (antonioeafsi@bol.com.br) on 2013-05-21T16:43:44Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao UFBA - Pós-Cultura.pdf: 3806714 bytes, checksum: 5365784a5fa0d3356bd1aba274abc963 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-23T18:27:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao UFBA - Pós-Cultura.pdf: 3806714 bytes, checksum: 5365784a5fa0d3356bd1aba274abc963 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-23T18:27:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao UFBA - Pós-Cultura.pdf: 3806714 bytes, checksum: 5365784a5fa0d3356bd1aba274abc963 (MD5) / As festas juninas, são na sua essência multiculturais, foram trazidas para o Brasil pelos europeus em celebração aos santos juninos: Santo Antônio, São João e São Pedro, por ser o Brasil um país de origem rural, onde grande parte dos seus habitantes moravam no campo, estes festejos tiveram grande influencia em relação aos trajes, a culinária e até a música deste período. Com a urbanização do nosso país que vem ocorrendo ao longo das últimas décadas, essas festas vêm ganhando um sentido um pouco diferente, “as festas espetacularizadas”, que em grande parte do Nordeste arrasta grande multidão, esta modalidade de festa perdeu quase que totalmente o sentido religioso, por outro lado teve um grande avanço no lado profano, tornando um dos maiores eventos festivos que animam a população e movimentam o turismo e o comércio local de diversas cidades nordestinas, como é o caso de Caruaru, Campina Grande, Amargosa, Cruz das Almas, Senhor do Bonfim e até mesmo Ubaíra. Este trabalho dedica-se à análise dos festejos juninos do município baiano de Ubaíra, a mais expressiva realização festivo-cultural local, destacando, em especial, os impactos resultantes da atividade turística acionada por esta festa, seja do ponto de vista estritamente cultural, seja, também, e muito particularmente, no que diz respeito às questões relativas ao desenvolvimento local. Para tanto pesquisamos a festa popular do São João de Ubaíra, realizada no mês de junho no referido Município. Trata-se de um evento espetacularizado reconhecido como a mais expressiva realização festivo-cultural local. Aqui, utilizamo-nos, da metodologia quali-quantitativa através de observações diretas e pessoais em diferentes cenários dos festejos, registros e entrevistas com diversas pessoas envolvidas, além de pesquisas bibliográficas, documentais e midiáticas.

Submitted by Francisco Costa (xcosta@ufba.br) on 2013-06-04T16:40:22Z No. of bitstreams: 1 a proteção do patrimônio cultural tangível.pdf: 526422 bytes, checksum: 970f526a5dd0d2f30adaf8851c11aaec (MD5) / Approved for entry into archive by Edilene Costa(ec@ufba.br) on 2013-06-19T04:02:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 a proteção do patrimônio cultural tangível.pdf: 526422 bytes, checksum: 970f526a5dd0d2f30adaf8851c11aaec (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-19T04:02:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 a proteção do patrimônio cultural tangível.pdf: 526422 bytes, checksum: 970f526a5dd0d2f30adaf8851c11aaec (MD5) / O patrimônio cultural tangível ou material, tem grande significado sociocultural porque constitui uma parte importante da herança cultural de uma pequena comunidade ou da humanidade inteira. O mercado dos bens culturais físicos apresenta características e imperfeições que justificam uma função reguladora do Estado em seu amparo. As políticas tradicionais de recuperação e conservação do patrimônio mostram severas limitações, tanto em outros países como no Brasil. Nesta dissertação, analisam-se as instituições que preservam os bens que constituem o patrimônio cultural material dos centros urbanos no Brasil, analisam-se as políticas e as práticas preservacionistas do patrimônio nas experiências internacional e brasileira, e expõe-se uma proposta de reforma das políticas de proteção existentes no país. / Salvador

Dissertação apresentada em 2012 ao Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Cultura e Sociedade da UFBA / Submitted by Oliveira Fernanda (fernanda.poscult@gmail.com) on 2013-08-05T20:39:33Z No. of bitstreams: 1 dissertação de Fernanda Oliveira Santos-Revelando os Brasis.pdf: 2272441 bytes, checksum: 300e9997ba4af4883f548db8f829491e (MD5) / Approved for entry into archive by Vilma Conceição(vilmagc@ufba.br) on 2013-08-08T13:57:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação de Fernanda Oliveira Santos-Revelando os Brasis.pdf: 2272441 bytes, checksum: 300e9997ba4af4883f548db8f829491e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-08T13:57:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação de Fernanda Oliveira Santos-Revelando os Brasis.pdf: 2272441 bytes, checksum: 300e9997ba4af4883f548db8f829491e (MD5) / CAPES / Nesse estudo, pesquisamos como os conceitos de diversidade e democracia cultural foram postos em prática nas políticas culturais realizadas durante a gestão do Ministro da Cultura Gilberto Gil, através do projeto Revelando os Brasis. Esta ação foi desenvolvida pela SAV/MinC e a OSCIP Instituto Marlin Azul entre 2004 e 2011 e transversalmente ao objetivo principal de proporcionar a inclusão audiovisual de moradores de pequenas cidades, também visou registrar a diversidade cultural brasileira e contribuir para a democracia cultural. Para analisarmos como, através do Revelando, o MinC dialogou com ambos os conceitos, realizamos inicialmente uma revisão bibliográfica sobre a diversidade e a democracia cultural; em seguida, a partir da concepção de “do-in antropológico”, formulada por Gilberto Gil, e compreendendo a centralidade que a cultura assume na contemporaneidade, procuramos expor os discursos do Ministério que estavam por trás do surgimento do Revelando os Brasis e das demais políticas culturais. E por fim, analisamos dados e documentos referentes ao projeto, entrevistamos a coordenadora e aplicamos questionários aos participantes da última edição com o intuito de analisar e estabelecer conexões entre os resultados do Revelando e a sua contribuição para as políticas culturais brasileiras que buscam a democracia e a diversidade cultural / Salvador