CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta tese busca compreender o processo de construÃÃo do CurrÃculo Cultural dos alunos das escolas rurais localizadas no entorno do Parque Nacional Serra da Capivara. A constituiÃÃo de seu objeto de pesquisa incide sobre as noÃÃes de meio ambiente e de relacionamento com a natureza construÃdas pelas prÃticas cotidianas e pela dimensÃo ambiental do ensino da escola institucionalizada. Ã perspectiva dos Estudos Culturais e da EducaÃÃo foram acrescidos recursos teÃricos da antropologia de Viveiros de Castro, Tim Ingold, Phillip Descola, Marshall Sahlins e Mary Douglas e tambÃm o conceito de habitus e a teoria de campo social de Pierre Bourdieu. Identidade, cotidiano e educaÃÃo formam o circuito por onde a problemÃtica da pesquisa se delineia, traÃando os caminhos que revelam a visÃo de si e de mundo que compÃem o repertÃrio de saberes dos sujeitos em questÃo. As liÃÃes de sobrevivÃncia que o homem e seu ambiente natural impÃem-se mutuamente, fazem da escola um campo de tensÃes e conflitos e oferece as pistas necessÃrias para a compreensÃo do fracasso escolar dos alunos das comunidades estudadas. / This tesis seeks to understand the process of building the cultural curriculum for students in rural school located around the Parque Nacional Serra da Capivara. This research object are the concepts of environment and relationship with nature build for daily practice and the environmental education of the schoool official curriculum were joined to the theoretical anthropology of Viveiros de Castro, Tim Ingold, Phillip Descola, Marshall Sahlins and Mary Douglas and to the concepts of habitus and of Pierre Bourdieuâs social theory. The research problem is outlined on identity daily life education themes wich reveal the subjects environment vision of themselves and their knowledge repertoire. Man and his natural environment teach each other and which provid the clues for understanding the students failure in the communities stuied.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O trabalho objetiva interpretar a influÃncia do âcurrÃculo culturalâ (conteÃdos da mÃdia) e do habitus dos professores sobre suas prÃticas pedagÃgicas; descrever aquelas prÃticas e habitus; e significar as influÃncias encontradas. Como metodologia, utiliza a etnografia escolar e a histÃria de vida temÃtica, pautada pela praxiologia de Pierre Bourdieu. As informaÃÃes foram coletadas atravÃs de questionÃrios, observaÃÃes em escolas e entrevistas com seis docentes. Habitus, currÃculo cultural, campos, capitais, poder simbÃlico, dissonÃncia, trajetÃrias e polifonia sÃo categorias que, visualizadas na empiria, iluminaram esta pesquisa. A tese aqui defendida à de que o currÃculo cultural influencia as prÃticas docentes, refratado pelo habitus constituÃdo nos campos: escolar, religioso, familiar e acadÃmico. O currÃculo cultural que os professores selecionam para suas prÃticas pedagÃgicas e as intencionalidades que acompanham a sua utilizaÃÃo articulam-se com suas preferÃncias culturais e com aspectos da formaÃÃo familiar, escolar, extraescolar, profissional e religiosa. Os conteÃdos mais frequentes sÃo mÃsicas de artistas consagrados pela mÃdia comercial e filmes da Walt Disney. Amor romÃntico, movimentos coreogrÃficos sensuais, paz, comportamento infantil, literatura brasileira, histÃrias bÃblicas e Natal estÃo entre as temÃticas daqueles conteÃdos. Entre as intencionalidades pedagÃgicas estÃo: letramento, catequese, fruiÃÃo, danÃa, consideraÃÃes Ãtico-morais, literatura brasileira, ensaios e encenaÃÃes e entretenimento, sendo que esta Ãltima se sobressai.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O estudo do currÃculo cultural evidencia que a formaÃÃo humana nÃo acontece apenas nas tradicionais instituiÃÃes de educaÃÃo. Desde meados do sÃculo XX a indÃstria cultural participa efetivamente na elaboraÃÃo das identidades e subjetividades, e, assim, soma-se a outras instÃncias sociais (famÃlia, igreja, e escola). TelevisÃo, rÃdio, imprensa, indÃstria fonogrÃfica, publicidade e Internet oferecem artefatos culturais que atuam de maneira incisiva na educaÃÃo dos sujeitos contemporÃneos. Nesta pesquisa objetivei analisar a sÃrie MalhaÃÃo, exibida pela Rede Globo de TelevisÃo hà quase 12 anos, considerando-a operadora de um currÃculo cultural, com temÃticas e prÃticas pedagÃgicas que colaboram na constituiÃÃo do habitus juvenil. Verifiquei apresentaÃÃes de sexualidade e gÃnero; demonstraÃÃo de um conceito de beleza humana; caracterizaÃÃo das relaÃÃes Ãtnicas; uso da puniÃÃo como estratÃgia pedagÃgica; e a inserÃÃo do enredo na estrutura social e econÃmica. Adotei um mÃtodo do tipo etnogrÃfico virtual e tomei a praxiologia de Bourdieu como principal referencial â o que implicou fazer emergir da prÃtica dos sujeitos as categorias analÃticas e conceituais. Devido à amplitude das temÃticas, adotei uma postura teÃrica multirreferenciada. Para as anÃlises foram utilizadas imagens, falas e fatos da narrativa que colaborassem no esclarecimento dos temas selecionados. Em sÃntese, a MalhaÃÃo, exibe um projeto pedagÃgico velado, que objetiva a formaÃÃo do jovem consumidor, heterossexual, domesticado e que para ser belo necessita ser branco, novo e esbelto â fatos que caracterizam o currÃculo cultural como um caso tÃpico da semiformaÃÃo, que, para Adorno consiste na alienaÃÃo das consciÃncias, provocada pelas mercadorias da indÃstria cultural.