Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudia Silva Fernandes.pdf: 5782030 bytes, checksum: e6914bc74f8cf73be247a3c0b733dac1 (MD5) Previous issue date: 2013-10-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is based on the postulates by the French line of the Theory of Disiscourse and has as theme the examination of the scenography as well as the discourse ethos in the process of revelation of the enunciator subject in Master Masaharu Taniguchi's Article, published in Seicho-No-Ie s Pomba Branca (White Dove) magazine. Such theme proves to be relevant, since we aimed at understanding the way how subjects interact in a discourse used for the propagation and maintenance of institutional values and concepts. For this purpose, we elected as basis Dominique s Maingueneau approach on interdiscourse, enunciative scene and discoursive ethos. The carried out investigation deals with a theoretical analytical procedure in which we analyze the enunciative scene, in its tripartition in englobing scene, generic and scenography as well as the form of unveiling of the discoursive ethos. Our study emphasized the role of interdiscoursivity in the organization of Seicho-No-Ie s discourse, especially the crossing of the discoursive fields of religiosity, pedagogical and scientific ones, among others, as well as the fact that the image constructed by the enunciator subject is the one of a master who acts in the scenery of a classroom with the target of achieving the adhesion of the coenunciator / Este trabalho está inserido nos postulados da Análise do Discurso de linha francesa e tem como tema o exame da constituição da cenografia e do ethos discursivo no processo de revelação do sujeito enunciador em o Artigo do Mestre Masaharu Taniguchi, publicado na revista Pomba Branca da Seicho-No-Ie. Esse tema mostrase relevante, pois buscamos entender a forma como os sujeitos interagem em um discurso utilizado para a propagação e a manutenção de valores e conceitos institucionais. Para tanto, tomamos como base as abordagens de Dominique Maingueneau sobre interdiscurso, cena enunciativa e ethos discursivo. A investigação realizada utiliza um procedimento teórico-analítico, em que analisamos a cena enunciativa, em sua tripartição em cena englobante, genérica e cenografia, bem como a forma de desvelamento do ethos discursivo. Nosso estudo apontou o papel da interdiscursividade na organização do discurso da Seicho-No-Ie, principalmente, o atravessamento dos campos discursivos da religiosidade, do pedagógico, do científico, entre outros e a imagem construída pelo sujeito enunciador que é a de um mestre que atua em uma cenografia de sala de aula para conseguir a adesão do co-enunciador

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Victor Hugo da Silva Vasconcellos.pdf: 514015 bytes, checksum: b87262079fd9a43da60bb1ef8867415d (MD5) Previous issue date: 2015-08-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research deals with the amorous discourse and its constitution. The theme of love is discussed aiming to analyze the manifestations that appear under its name. Love is a subject approached by different areas of knowledge, what doesn t strain its study. In this study, I focus on the love of a straight couple in the twentieth-one century and the discursive manifestations willing the amorous accomplishment. The research objective is the constitution of amorous discourse as an autonomous discourse. My investigation will be driven by the recognition of linguistic mechanisms that structure the amorous discourse; also, using the inter-discourse postulation, to analyze the mechanisms of discourse to recognize the discursive field of love; to reflect if there is different characteristics in this discourse when compared with political discourses, e.g. I start from the hypothesis that the amorous discourse is an atopic discourse belonging to discursive field of love. The atopia of this discourse is characterized by the restricted manifestation of the speakers, so I tend to justify this hypothesis though the reflection about atopia and the discursive peculiarities. Another hypothesis to analyze this discourse is the ethos and the split in ethosessence, alter-ethos and alter-essence. That made, I will verify if there are unfolding in the discourse under analysis and to confirm if this ethical manifestations occur and the effects provoked though discourse. The methodology used is the interpretation of the selected amorous discourses and the application of analysis categories: discursive field, inter-discourse and ethos. The theoretical foundation used is french discourse analysis, mainly, supported by Dominique Maingueneau works. The results of this research pointed that the amorous discourse can be considered a discourse and that love discursive field is based upon a historical and social archive. The research also showed that is possible the unfolding of ethos and its manifestations in the amorous discourse. The social issue of love was approached through seduction. The love in its discourse appeared to be strong, firm; but also fragile and manipulator / Esta pesquisa trata do discurso amoroso e sua constituição. A temática amor é discutida com a finalidade de analisar as manifestações que surgem em seu nome. O amor é um assunto abordado por várias áreas do conhecimento, o que não esgota seu estudo. Delimitei o estudo para o amor entre um homem e uma mulher no século XXI e as manifestações discursivas a fim da concretização amorosa. O objetivo de pesquisa é o discurso amoroso e a constituição desse discurso como autônomo. Minha investigação se pautará em reconhecer os mecanismos linguísticos que estruturam o discurso amoroso; como também, por meio do primado do interdiscurso, analisar os mecanisos discursivos e reconhecer o campo discursivo do amor; refletir se há algo diferencial nesse discurso quando colocado ao lado de outros discursos como o político, por exemplo. Parto da hipótese do discurso amoroso ser um discurso atópico pertencente ao campo discursivo do amor. A atopia desse discurso se caracteriza por ser de manifestação restrita aos enunciadores, dessa feita, procuro justificar essa hipótese por meio da reflexão sobre atopia e as peculiaridades discursivas. Outra hipótese para analisar esse discurso é o ethos discursivo e seu desdobramento em ethos-essência, alter-ethos e alter-essência. Dessa feita, irei verificar se há esses desdobramentos no discurso analisado e confirmar se essas manifestações éticas ocorrem e seus efeitos provocados discursivamente. A metodologia será a interpretação dos discursos amorosos selecionados e a aplicação das categorias de análise: campo discursivo, interdiscurso e ethos. A fundamentação teórica utilizada é, principalmente, a análise do discurso, com respaldo nos trabalhos de Dominique Maingueneau. Os resultados dessa pesquisa apontaram que o discurso amoroso pode ser considerado um discurso e que o campo discursivo do amor está fundado em um arquivo histórico e social. A pesquisa também demonstrou que é possível o desdobramento do ethos e suas manifestações no discurso amoroso. A questão social do amor foi abordada por conta da força que é esse sentimento e seus efeitos sociais como ato de manipulação por meio da sedução. O amor no seu discurso mostrou-se forte, firme; como também frágil e manipulador

A criação do Estado de Israel, em 1948, provocou grandes transformações que influenciaram a vida cultural e política da Palestina. No caso da poesia, observa-se a partir de 1948 a presença de temas que tratam da resistência e da afirmação da identidade. Assim, o presente trabalho terá como objetivo analisar, sob a ótica da Análise de Discurso, um corpus representativo da poesia palestina após 1948, de modo a compreender de que forma o confronto entre o simbólico e o político representa as relações entre o ethos discursivo e a construção da identidade num momento histórico particular. / The creation of Israel State, in 1948, had caused many changes that had an influence on palestinian culture and politics. After 1948, the palestinian poetry started to talk about resistance and affirmation of identity. Thus this work had an intention to analyse, by Discourse Analysis, a representative corpus of the palestinian poetry wrote after 1948, in order to understand how the confrontation between the discoursive ethos and the construction of identity.

Submitted by Caroline Periotto (carol@ufscar.br) on 2016-09-12T18:07:32Z No. of bitstreams: 1 TeseSP.pdf: 1629097 bytes, checksum: 41f46fa63acb57137ec89b42ee77f6ad (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-16T18:58:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseSP.pdf: 1629097 bytes, checksum: 41f46fa63acb57137ec89b42ee77f6ad (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-16T18:58:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseSP.pdf: 1629097 bytes, checksum: 41f46fa63acb57137ec89b42ee77f6ad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T18:58:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseSP.pdf: 1629097 bytes, checksum: 41f46fa63acb57137ec89b42ee77f6ad (MD5) Previous issue date: 2015-08-13 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Our research seeks a discursive understanding of some literary events that occurred during the last Brazilian dictatorship, that is, between 1964 and 1985, during which military and civilians perpetrated a coup to the political and democratic state of law. During this period, various cultural, social, political events were severely repressed. There was, during the most repressive years - 1970 - an institutionalized censorship, which bared subversive content to the existing order. It is precisely in this most repressive period that it is focused our research to bring literary materials for analysis of some linguistic phenomena. These materials are some texts, tale genre of Cadeiras proibidas by Ignácio de Loyola Brandão, 1976, and Seminário dos ratos, by Lygia Fagundes Telles, 1977. These materials are the corpora of the research, which were taken sets of textual sequences for analysis, foundations of some theoretical notions from a discursive viewpoint of discourse analysis, more specifically those forged in the polls and French scholars. At first, this research aims an understanding of how such literary constructions created conditions of possibility to produce, incorporate and manage discursive places of meaning, even having as historical conditions of production, a curtailed and oppressive socio-cultural environment. This time also, we want to understand how it was possible the literary creation itself, at a time of censorship and repression, by a hypothesis that is based on the notion concept of paratopia, from Dominique Maingueneau in his studies of literary discourse. To the different axes of paratopic creation, we want to add an axis specifically of political creation, which would explain a certain theoretical and analytical path to literary productions in the historic time when appeared such narratives. In a second step, there is a shift that aims to establish a different theoretical and methodological procedure for, in the same process, comprehend, describe and interpret linguistic elements and discursive elements of these corpora. In this second "time-purpose" it is firmed the hypothesis of scrutinizing the composition and formation of names and descriptions given to characters in their actions in the narrative plot. Moreover, as these names and descriptions are joined also to the composition of stereotypes that ultimately sustain discursive images that the characters give themselves and others, building dialectically, then, a discursive ethos of these texts for the historical and social context in question. These elements, we believe, make up the set of forms for adhesion of speakers to a desired speech by literary texts in any possible worlds. Trying to answer these questions and hypotheses are the objective of this research. / Nosso trabalho busca uma compreensão discursiva acerca de algumas manifestações literárias ocorridas durante o último regime ditatorial brasileiro, qual seja, entre 1964 e 1985, período em que militares e civis perpetraram um golpe ao estado democrático político e de direito. Durante este período, diversas manifestações culturais, sociais, políticas foram severamente reprimidas. Havia, durante os anos mais repressivos – década de 1970 – uma censura institucionalizada, que barrava conteúdos ditos subversivos à ordem vigente. É justamente nesse período mais repressivo que incide nossa pesquisa ao trazer materiais literários para análise de alguns fenômenos linguísticos. Estes materiais são alguns textos, do gênero conto, de Cadeiras proibidas, de Ignácio Loyola Brandão, 1976, e Seminário dos ratos, de Lygia Fagundes Telles, de 1977. É desses materiais, os corpora da pesquisa, que retiramos nosso conjunto de sequências textuais para análise e fundamentação de algumas noções teóricas do mirante discursivo da Análise do Discurso, mais especificamente as forjadas nas pesquisas e nos estudiosos franceses. Em um primeiro momento, essa pesquisa visa à compreensão do como tais construções literárias criaram condições de possibilidade para produzir, incorporar e gerir lugares discursivos de sentidos, mesmo tendo, nas condições históricas de produção, um ambiente sociocultural cerceado e opressor. Deste momento ainda, analisamos como foi possível a criação literária em si, em um momento de censuras e repressões, por uma hipótese que se fundamenta na noção-conceito de paratopia política, de Dominique Maingueneau em seus estudos sobre discurso literário. Aos diferentes eixos de criação paratópica, querermos acrescentar um eixo de criação especificamente político, o qual explicaria um certo percurso teórico e analítico para as produções literárias na quadra histórica onde apareceram as narrativas analisadas. Em um segundo momento, há um deslocamento que tem como objetivo estabelecer um outro procedimento teórico-metodológico para, em um mesmo processo, compreender, descrever e interpretar elementos linguísticos e elementos discursivos desses corpora. A este segundo "momento-objetivo" se firma a hipótese de perscrutarmos a composição e formação de nomes e descrições dados a personagens em suas ações na trama narrativa. Mais ainda, como esses nomes e descrições se coadunam também à composição de estereótipos que, em última instância, sustentam imagens discursivas que personagens atribuem a si e a outros, construindo, dialeticamente, então, um ethos discursivo desses textos para a conjuntura histórico-social em questão. Esses elementos, acreditamos, compõem o conjunto de formas de adesão de interlocutores a um discurso almejado pelos textos literários em quaisquer mundos possíveis. Tentar responder a essas questões e hipóteses se faz o objetivo desta pesquisa. / FAPESP: 2011/09881-4

A criação do Estado de Israel, em 1948, provocou grandes transformações que influenciaram a vida cultural e política da Palestina. No caso da poesia, observa-se a partir de 1948 a presença de temas que tratam da resistência e da afirmação da identidade. Assim, o presente trabalho terá como objetivo analisar, sob a ótica da Análise de Discurso, um corpus representativo da poesia palestina após 1948, de modo a compreender de que forma o confronto entre o simbólico e o político representa as relações entre o ethos discursivo e a construção da identidade num momento histórico particular. / The creation of Israel State, in 1948, had caused many changes that had an influence on palestinian culture and politics. After 1948, the palestinian poetry started to talk about resistance and affirmation of identity. Thus this work had an intention to analyse, by Discourse Analysis, a representative corpus of the palestinian poetry wrote after 1948, in order to understand how the confrontation between the discoursive ethos and the construction of identity.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Caetano Campos Andrade.pdf: 370805 bytes, checksum: d665a5ed7fc45db8dd2c46ce61ef16ac (MD5) Previous issue date: 2013-05-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research brings up the subject on the discursive ethos constitution belonging to the political field and written by Joaquim Nabuco. Our main objective was to evaluate ethos constitution and verify discourse strategies used by the broadcaster in order to have it released in such discourse and obtain accesion from its cobroadcasters. Joaquim Nabuco was one of the most representative brazilian intelectuals regarding transition period from the XIX century and XX century. Its social and academic importance to such theme takes place due to the possibility of analyzing discourse through the methodological and theorical tool in Discourse Analysis in a french line of study more specifically on proposed approaches made by Maingueneau and Charaudeau. In our study, the procedure, first of all, laid on the introduction of historical and social production conditions where the selected discourse has been published aiming in inserting it in the context of ideas produced at that time and also aiming in understanding which ideas influenced in it. The next step was to select categories which assisted us on how to procede and base analysis performed by us. It seemed for us that the finding happened throughout the establishement of enunciation scenarios, discoursive ethos besides global semantic plans. In order to carry out the research, we´ve selected as a sample, the fragment post-scripto (sic), from the book called Balmaceda from Joaquim Nabuco and we´ve analyzed enunciation scenes, global ones, generalized and scenic also the diversed tracks on discoursive ethos and global semantic plans. The main theoriticians by which we have based our study on were Faoro, when it comes to historical issues, Charaudeau, regarding political discourse and Maingueneau, when it comes to understanding theory reference about Discourse Analysis. The research revealed us the constitution of a varied number of tracks on discoursive ethos by scenic discourse. It is a discourse strategy adopted as a way out to circumvent censorship imposed in the country by the republican regime stated at that time when Joaquim Nabuco´s discourses were released in a monarchist tenor. The broadcaster positioning towards it was clarified, although the adherence to the discourse when it comes to co-broadcasters demonstrates to be another step of this study and can be explored in future studies / Esta pesquisa discorre sobre a constituição do ethos discursivo em um discurso pertencente ao campo político, escrito por Joaquim Nabuco. Nosso objetivo foi examinar a constituição do ethos e verificar as estratégias discursivas utilizadas pelo enunciador, para se desvelar no discurso e obter a adesão de seus co-enunciadores. Joaquim Nabuco foi um dos intelectuais brasileiros mais representativos do período de transição do final do século XIX para o século XX. A relevância social e acadêmica do tema se dá em razão da possibilidade de se analisar seu discurso, fundamentandonos no aparato teórico-metodológico da Análise do Discurso de linha francesa, mais especificamente, pelas abordagens propostas por Maingueneau e Charaudeau. Em nosso estudo, procedemos, em um primeiro momento, à apresentação das condições sócio-históricas de produção em que foi publicado o discurso que selecionamos, a fim de inseri-lo no contexto das ideias que se produziam na época, além de entender quais efetivamente o influenciaram. O próximo passo foi a seleção das categorias, que nos auxiliaram a proceder e fundamentar as análises que empreendemos. Julgamos tê-las encontrado com a operacionalização das cenas de enunciação, do ethos discursivo, além dos planos da semântica global. Para efetivar a pesquisa, selecionamos como amostra o post-scripto (sic) do livro Balmaceda de Joaquim Nabuco e analisamos as cenas de enunciação cenas englobante, genérica e cenografia , os variados traços do ethos discursivo e os planos da semântica global. Os principais teóricos em que nos embasamos para realizar este estudo foram Faoro, em relação às questões históricas, Charaudeau em relação ao discurso político e Maingueneau, como base para a compreensão do referencial teórico da Análise do Discurso. A pesquisa revelou que a constituição de um número variado de traços do ethos discursivo, por meio da encenação do discurso, é uma estratégia discursiva que foi adotada como meio para se contornar a censura, que era imposta no país pelo regime republicano à época da divulgação dos discursos de Joaquim Nabuco, de teor monarquista. O posicionamento do enunciador ficou esclarecido, entretanto, a adesão a esse discurso por parte dos co-enunciadores é outra etapa de estudo, que pode ser explorada em futuros estudos

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriana Recla.pdf: 1783938 bytes, checksum: 903e985156640e8fa1771166d0f98a6a (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is about the global semantics in tupiniquins discursive practices. We take as object of analysis 46 discourses that are in the collection Os tupiniquim e guarani contam..., organized by Edivanda Mugrabi (2005). Our aim is to examine how the dimensions of the global semantic operate in the functioning of the cultural practices of everyday life experienced by the tupiniquim subjects, and show the effects of meaning present there. This theme is pertinent because the representations of tradition and the historical and sociocultural traits, that are linguistically embodied in the corpus, help in verify interdiscursive relations, subjectivity and forms of cultural expression that permeate tupiniquim discursive practices. We are based on the assumption that each discursive function has its relevant marks and that there is a system of global constraints governing all discourses, we defend the thesis that the organization of the coercive elements of tupiniquins indigenous discursive practices stems from the global semantics, which governs all aspects and functions as a constraint network. Our theoretical foundation is the Discourse Analysis, considering the French studies, in particular, the perspectives offered by Maingueneau (1993, 2004, 2005b, 2006a, 2007, 2008a). We elected as analytical categories interdiscourse, scenes of enunciation (emphasizing the scenography), plans of global semantic (vocabulary, intertextuality, theme, status of the enunciator and co-enunciator, discourse deixis, mode of enunciation and cohesion and the discursive ethos). We noted that the indigenous discourse can be grasped in its multiple dimensions, assuming the global semantics, since linguistic materiality are present in the subject, status annunciator and co-enunciator, language code, cohesion and enunciation mode, deixis, intertextuality, ethos, scenography. Through these elements, the indigenous discursive otherness manifests, allowing effects of meaning that came from an integration of the discursive level. We observed that in the indigenous people discourse is revealed different ethos that participate in the construction of the scenography, in which resonates, for example, the voice of the indigenous people, of the white/ masterful man, of supernatural beings, of the enunciator, in order to establish the discursive effects. The ethos emerges in a speech that is indigenous, but it incorporates the constraints of religious, mystical, superstitious speeches, among others. Based on the results achieved, we considering that the global semantics, on wich the indigenous discourse also is structured, allows the deepening/ understanding of the limits of discourse, considering we recognize, based on Maingueneau (2005b), that the system installs the semantic constraints principles that make native speech belonging to a certain position / Esta pesquisa trata da semântica global em práticas discursivas indígenas tupiniquins. Tomamos como objeto de análise 46 discursos contidos na coletânea Os tupiniquim e guarani contam..., organizada por Edivanda Mugrabi (2005). Nosso objetivo é examinar de que forma as dimensões da semântica global operam no funcionamento das práticas culturais do cotidiano vivenciadas pelos sujeitos da população indígena tupiniquim e desvelam os efeitos de sentido ali presentificados. Essa temática é pertinente uma vez que as representações de tradição e os traços históricos e socioculturais, materializados linguisticamente no corpus, auxiliam na verificação das relações interdiscursivas, da subjetividade e das formas de manifestações culturais que perpassam as práticas discursivas tupiniquins. Apoiados no pressuposto de que cada funcionamento discursivo tem suas marcas relevantes e que há um sistema de restrições globais que rege todo discurso, defendemos a tese de que a organização dos elementos coercitivos de práticas discursivas indígenas tupiniquins decorre da semântica global, que rege todas as suas dimensões e funciona como uma rede de restrições. Tomamos como referencial teórico a Análise do Discurso de linha francesa, de modo particular, nas perspectivas propostas por Maingueneau (1993, 2004, 2005b, 2006a, 2007, 2008a). Elegemos como categorias de análise o interdiscurso, as cenas de enunciação (enfatizando a cenografia), os planos da semântica global (o vocabulário, a intertextualidade, o tema, o estatuto do enunciador e do co-enunciador, a dêixis discursiva, o modo de enunciação e de coesão e o ethos discursivo). Constatamos, tomando como base o princípio da semântica global, que o discurso indígena pode ser apreendido em suas múltiplas dimensões, pois na materialidade linguística estão presentes o tema, o estatuto de enunciador e do co-enunciador, o código linguageiro, o modo de coesão e de enunciação, a dêixis, a intertextualidade, o ethos, a cenografia. É por intermédio desses elementos que a alteridade discursiva indígena se manifesta, possibilitando efeitos de sentido provenientes de uma integração do plano discursivo. Verificamos que no funcionamento do discurso indígena são revelados diferentes ethos que participam da construção da cenografia, em que ressoa, por exemplo, a voz do indígena, do homem branco/dominador, de seres sobrenaturais, do enunciador, no intuito de estabelecer os efeitos discursivos. O ethos emerge em um discurso que é indígena, mas que incorpora as coerções dos discursos religioso, místico, supersticioso, entre outros. Com base nos resultados alcançados, consideramos que a semântica global, em que também se estrutura a discursividade indígena, permite o aprofundamento/ a compreensão dos limites da discursividade, haja vista que reconhecemos, apoiados em Maingueneau (2005b), que o sistema de restrições semânticas instala os princípios que tornam o discurso indígena pertencente a um certo posicionamento