Made available in DSpace on 2014-06-12T18:34:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8402_1.pdf: 994784 bytes, checksum: 9fa2fbc360d335448d594c72f3ce9758 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho tem como objeto de estudo o discurso religioso do grupo neopentecostal chamado Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), fundado em 1978 no Rio de Janeiro, Brasil, por um grupo de dissidentes da Igreja Nova Vida. O objetivo deste estudo é realizar uma análise discursiva das estratégias de persuasão utilizadas pela IURD nas suas práticas sociodiscursivas: pregações, comunicações, propaganda e escritos, conjunto denominado aqui de discurso iurdiano. A escolha deste tema se deve à relevância social do fenômeno da IURD enquanto instituição religiosa de grande projeção no Brasil e no exterior, onde também atua. A IURD alcança hoje milhões de pessoas com sua mensagem religiosa. Utiliza para isto um complexo de meios de comunicação de massa, o que lhe proporciona uma capacidade imensa de atingir ideologicamente a população. O estudo utiliza a perspectiva da Análise Crítica do Discurso, que considera o discurso como uma prática social dentro de um contexto sociocultural, analisa níveis e estratégias discursivas usadas para descrever e explicitar suas funções tanto nos textos como sociais, que são os propósitos e metas comunicativos e sociais dos participantes na interação discursiva. Complementam o marco teórico: a Ideologia, a Retórica, a Propaganda, Publicidade e Marketing. A hipótese básica é de que ocorre uma colonização na ordem do discurso iurdiano pelos sistemas da economia e mercado.O corpus principal é composto de textos do jornal eletrônico Folha Universal especificamente da coluna de opinião, do bispo Macedo; e de outra de interpretação, de reportagem coletados no período de agosto de 2003 a outubro de 2004, num total de 53 edições. Complementam este corpus citações de outras publicações da IURD. Os textos selecionados são analisados nos níveis pragmático, argumentativo, retórico e ideológico, buscando identificar as estratégias discursivas de persuasão. Os resultados são a identificação dos argumentos, metáforas, falácias e hipérboles mais usados e a análise das funções discursivas textuais e sociais desempenhadas no discurso religioso iurdiano

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-06T17:40:01Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T17:40:01Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Fabiana Ferreira.pdf: 1030899 bytes, checksum: 787383d4655690a81a31ea928b7e43d1 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-22 / Este trabalho examina, tendo como referencial teórico a Análise do Discurso pecheuxtiana, o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova. O referido periódico surgiu como um espaço alternativo, não institucional, para que leigos e leigas da Igreja Católica pudessem manifestarse contra as ações das alas conservadoras da Igreja. O discurso do Jornal, que se declara alinhado com a Teologia da Libertação, reverbera os preceitos progressistas, que tiveram espaço institucional a partir da realização do Concílio Vaticano II. A fim, portanto, de analisar o funcionamento discursivo do Jornal Igreja Nova, observando, também, como o discurso da Teologia da Libertação se inscreve neste discurso, dividimos o nosso trabalho em quatro capítulos: o primeiro se propõe a discorrer sobre as posições oficiais da Igreja, seus dogmas e preceitos institucionais, para que compreendamos o posicionamento da Teologia da Libertação como a que se propõe a mudar paradigmas eclesiais. Ainda nesse capítulo, enfocamos, especificamente, o conflito sócio-político-religioso que se instalou quando houve a saída de Dom Hélder Câmara e a chegada de Dom José Cardoso Sobrinho na Arquidiocese de Olinda e Recife – este representando os conservadores; aquele, os progressistas. No segundo capítulo, tratamos dos pressupostos teóricos que dão suporte às análises, enfocando os principais conceitos nelas mobilizados, tais como: Formação discursiva; Formação ideológica; Sujeito e Memória discursiva. O terceiro capítulo contribui com a dissertação, ao apresentar o nosso corpus discursivo, evidenciando quais foram as condições de produção do discurso do Igreja Nova. O quarto e último capítulo traz, efetivamente, as análises de sequências discursivas extraídas do Jornal. Pudemos concluir, a partir de tais análises, que o discurso do Igreja Nova se constrói na contradição entre o desejo de ser Igreja e o de construir a Igreja desejada, pois, embora se alinhe com os preceitos fundamentais da Igreja Católica oficial, sacralizando a hierarquia e reconhecendo a santidade papal, atribui à Igreja a obrigação de se envolver nas lutas sociais, entendendo este ato como o “ide” de Jesus Cristo. Esta característica é uma das marcas do “Novo Jeito de ser Igreja”, tão exaltado pelos que fazem o Jornal, que, além disso, luta pelo respeito ao papel desempenhado, na Igreja, pelos pobres, mulheres, leigos e padres casados, evidenciando, assim, a presença de outra posiçãosujeito, que se contrapõe à Forma-Sujeito da FD religiosa católica, trazendo dizeres de outros lugares para dentro de tal FD. Como nunca deixarão de existir as contradições – características inerentes a qualquer discurso −, vemos que estas se fizeram presentes no discurso do Igreja Nova de diferentes formas, indo, por exemplo, de encontro ao engajamento do Jornal, na sua opção preferencial pelos pobres, ao deixar entrever, em seu discurso, o discurso burguês. Em suma, esta dissertação analisa a constituição do discurso do Jornal Igreja Nova na intersecção entre a busca pela libertação e seu encerramento na instituição católica, assim como as diversas posições-sujeito que se constituíram nesse discurso, mostrando como saberes, advindos de outros lugares, podem interferir nas diversas maneiras de se conceber o “ser Igreja”.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-07-19T23:00:50Z No. of bitstreams: 1 Patricia Tese com anexos - retornando.pdf: 2284763 bytes, checksum: deb141c64fcf2c4ba67652ef2a917208 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-19T23:00:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Tese com anexos - retornando.pdf: 2284763 bytes, checksum: deb141c64fcf2c4ba67652ef2a917208 (MD5) Previous issue date: 2016-08-11 / This work aims to investigate the discourse functioning on Zé Pelintra, “entity” of umbandist religion, considering the articulation of meanings related to the processes of “desafricanization” and “reafricanization” of Negro in Brazil. For this, it is used a theoretical framework of French Discourse Analysis approach, an interpretative science that deals with issues related to the socio-historical process of meanings production. The relationships among these movements are analyzed by observing discursive practices, linked to processes of designation, present in the selected clippings, referring them to the discursive memory. The intra and interdiscursive mechanisms therein involved allow to highlight contradictory aspects in the constitution of that character, producing different effects of meaning. / Este trabalho tem por objetivo investigar o funcionamento do discurso sobre o Zé Pelintra, “entidade” da religião umbandista, considerando a articulação dos sentidos relacionados aos processos de “desafricanização” e “reafricanização” do negro no Brasil. Para tanto, utiliza-se do referencial teórico da Análise de Discurso de linha francesa, ciência interpretativa que se ocupa de questões ligadas ao processo sócio-histórico de produção dos sentidos. As relações entre esses movimentos são analisadas mediante a observação de práticas discursivas, ligadas a processos de designação, presentes nos recortes selecionados, remetendo-as à memória discursiva. Os mecanismos intra e interdiscursivos aí envolvidos permitem evidenciar aspectos contraditórios presentes na constituição dessa personagem, produzindo diferentes efeitos de sentido.

This Master’s degree dissertation was conceived as a theoretical and analytical study concerning to religious discourse out of place from its original environment, that means, from the church to TV. From the many available elements, our research works with the successful discourses involving money contributions, a Neopentecostal characteristic. For that, we have used as theoretical framework the French Line Discourse Analysis according Michel Pêcheux conceptualization, studied, interpreted and diffused by Eni Orlandi. We work with this theoretical framework for Neopentecostalism discursive forms analysis and subject and subjected identification. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T16:38:02Z No. of bitstreams: 1 98795_Wesley.pdf: 519531 bytes, checksum: d241c616091588a853492f2b0d9d0127 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:13:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 98795_Wesley.pdf: 519531 bytes, checksum: d241c616091588a853492f2b0d9d0127 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:13:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 98795_Wesley.pdf: 519531 bytes, checksum: d241c616091588a853492f2b0d9d0127 (MD5) Previous issue date: 2009 / Esta dissertação desenvolve um estudo teórico-analítico sobre a discursividade religiosa deslocada de seu lugar típico de enunciação, isto é, na Tevê. De tantos elementos disponíveis, nossa observação se instala no entremeio do discurso de sucesso financeiro característico do cristianismo neopentecostal. Para isso, partimos dos pressupostos formulados pela análise do discurso de linha francesa, pautada pelo viés peuchetiano, sobretudo no que concerne à teoria interpretada e difundida por Eni Orlandi, para uma discussão sobre as formas discursivas e os modos de tornar-se sujeito ou de assujeitar-se

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Giovana_Pinto_Goularte_Dissertacao.pdf: 741263 bytes, checksum: 6473d376e7c7e7de06dcf5a3868b7e03 (MD5) Previous issue date: 2009-07-06 / Este estudio tuvo como objetivo examinar la imbricación del discurso religioso en la modernidad y escolar actual sobre el tema de disciplina. Se buscó resquicios de la disciplina instrumentada en la modernidad, resquicios que, de acuerdo con los instrumentos aplicados (cuestionarios y entrevistas) en la escuela Municipal Helena Small junto con la dirección, los profesores, el personal y los estudiantes y también en la investigación bibliográfica, que además de Weber, se buscó en Foucault, Paulo Freire y otros autores importantes que abordan la temática que se ha mencionado anteriormente, es evidente que incluso estos resquicios están implícitos, veladas en las prácticas "del silencio", utilizado como medida disciplinaria. Para fundamentar esta tesis se trató de caracterizar la disciplina a través de un análisis detallado de algunas de las obras de Max Weber en relación con el discurso religioso; analizando el discurso escolar sobre el tema de la disciplina a través de los escritos de Michel Foucault; listar los métodos disciplinarios a partir de datos de autores contemporáneos; evidenciar los métodos disciplinares idealizados y practicados en el discurso escolar actual, utilizando los documentos estatutarios del Regimiento Interno Escolar, las declaraciones y los cuestionarios aplicados a los profesores de la Escuela Municipal Helena Small; analizar los textos de Paulo Freire que aborden la temática de la disciplina, en busca de oportunidades para las respuestas a los conflictos presentados en la escuela. No se puede dejar de subrayar que, a través del discurso del colectivo escolar, que hizo parte de la investigación para este trabajo, se puso de manifiesto el grado de complejidad con respecto a los datos obtenidos, que no se puede dar como agotado, ya que el tema abordado es, actualmente, la causa de extensos debates, principalmente debido a que involucra directamente a la familia y, por lo tanto, tal cuestión merece ser tratada de manera objetiva y clara, pero siempre observando la delicadeza, la sutileza que este asunto debe tratado. Tratar del tema disciplina exige mucho diálogo con la escuela, requiere la ruptura de muchos tabúes creados durante muchos decenios, exige la adecuación de la enseñanza / aprendizaje de los actuales tiempos, y, sobre todo, pide a los profesores la flexibilidad, la paciencia, y actualizaciones constantes y disponible para el diálogo. / O presente trabalho objetivou analisar o entrecruzamento dos discursos religioso na modernidade e escolar atual a respeito da temática disciplina. Procurou-se resquícios da disciplina instrumentada na modernidade, resquícios que, de acordo com os instrumentos aplicados (questionário e entrevistas) na Escola Municipal Helena Small junto à direção, professores, funcionários e alunos e também na pesquisa bibliográfica, que além de Weber, buscou-se em Foucault, Paulo Freire e outros importantes autores que abordam a temática acima mencionada, ficou evidente que ainda encontramos tais resquícios implícitos, velados nas práticas do silêncio , utilizada como medida disciplinar. Para embasar a presente dissertação buscou-se caracterizar a disciplina por meio de uma análise detalhada de algumas obras de Max Weber no que se refere ao discurso religioso; analisar o discurso escolar a respeito da temática da disciplina através dos escritos de Michel Foucault; listar os métodos disciplinares utilizando dados de autores contemporâneos; evidenciar os métodos disciplinares idealizados e praticados no discurso escolar atual utilizando os documentos estatutários de Regimento Interno Escolar, depoimentos e questionários aplicados a professores da Escola Municipal Helena Small; analisar textos de Paulo Freire que abordam a temática da disciplina, buscando as possibilidades de respostas quanto aos conflitos presenciados na escola.Não se pode deixar de enfatizar que, por meio do discurso do coletivo escolar, que fez parte do processo de investigação para este trabalho, evidenciou-se o grau de complexidade quanto à conclusão dos dados obtidos, que não se pode dar como esgotado, visto que o tema abordado é, atualmente, motivo de exaustivas discussões, principalmente por que envolve diretamente o núcleo familiar e por isso, tal temática merece ser tratada de forma objetiva e clara, mas sempre observando a delicadeza, a sutileza que tal assunto deve ser tratado. Tratar do tema disciplina requer muito diálogo com a escola, requer a quebra de muitos tabus criados ao longo de muitas décadas, requer a adequação do processo nsino/aprendizagem aos tempos atuais, e, fundamentalmente, exige dos docentes flexibilidade, paciência, atualizações constantes e disposição para o diálogo.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Debora Luise Souza Xavier.pdf: 1209157 bytes, checksum: 74900aa5b81aac59e56158a0af86f764 (MD5) Previous issue date: 2012-08-15 / El mecanismo comparativo puede expresarse por medio de una amplia gama de expedientes lingüísticos, la cual sobrepasa el simple conjunto de las relaciones adverbiales entre oraciones. Esa diversidad de estructuras es extremamente funcional en la comunicación, dada la frecuencia y la intensidad con que el espíritu humano discrimina las cosas a su alrededor. Así entendido el papel de comparación en el lenguaje, este trabajo adopta una propuesta teórica de orientación funcionalista, que es la que permite la evaluación de los elementos de la lengua vista por las funciones del lenguaje. Como proponen los pioneros Halliday e Hasan (1976), la comparación se hace en el montaje referencial del texto, funcionando con papel cohesivo. De ese modo, su estudio solo se resuelve en la organización textual-discursiva, es decir, dentro de un aparato que integre sintaxis, semántica y pragmática. Con ese aparato teórico-metodológico se objetiva averiguar de qué manera los mecanismos comparativos se activan en el discurso del padre Antônio Vieira y de Sor Juana Inés de la Cruz, en dos textos correlatos y de alto grado argumentativo: los Sermones del Mandato de 1643 y de 1650 y la Carta Atenagórica de 1690. Puesto que el objeto de análisis de esta investigación son textos de lengua portuguesa y de la lengua española, el estudio se dirige a una caracterización de las estructuras comparativas específicas de esas dos lenguas, funcionalmente evaluadas. También se estudian cuestiones relativas a la contextualización de los textos seleccionados. Así, se presentan consideraciones sobre la retórica, el discurso religioso, el género sermón, el tipo textual disertación, el movimiento barroco, la vida y la obra de los autores y las oposiciones implicadas en los textos correlativos. El objetivo del trabajo es verificar cómo se estructuran las comparaciones en los discursos en cuestión y en qué términos manifiestan los contrastes entre la finalidad, las ideas, y los artificios retóricos de cada texto y de cada autor. / O mecanismo comparativo pode ser expresso por meio de uma ampla gama de expedientes linguísticos, a qual extrapola o simples conjunto de relações adverbiais entre orações. Essa diversidade de estruturas é extremamente funcional na comunicação, dada a frequência e a intensidade com que o espírito humano discrimina as coisas a seu redor. Assim entendido o papel de comparação na linguagem, adota-se, neste trabalho uma proposta teórica de orientação funcionalista, que é a que permite a avaliação dos elementos da língua vista pelas funções da linguagem. Como propõem os pioneiros Halliday e Hasan (1976), a comparação se faz na montagem referencial do texto, funcionando com papel coesivo. Desse modo, seu estudo só se resolve na organização textual-discursiva, ou seja, dentro de um aparato que integre sintaxe, semântica e pragmática. É com esse aparato teórico-metodológico que se objetiva averiguar de que maneira os mecanismos comparativos são ativados no discurso do padre Antônio Vieira e de Sor Juana Inés de la Cruz, em dois textos correlatos e de alto grau argumentativo: os Sermões do Mandato de 1643 e de 1650 e a Carta Atenagórica de 1690. Uma vez que esta pesquisa tem como objeto de análise textos de língua portuguesa e da língua espanhola, o estudo se dirige a uma caracterização das estruturas comparativas específicas dessas duas línguas, funcionalmente avaliadas. Também são estudadas questões relativas à contextualização dos textos selecionados. Desse modo, apresentam-se considerações sobre a retórica, o discurso religioso, o gênero sermão, o tipo textual dissertação, o movimento barroco, a vida e a obra dos autores e as oposições implicadas nos textos correlatos. O objetivo do trabalho é verificar como se estruturam as comparações nos discursos em questão e em que termos elas manifestam os contrastes entre a finalidade, as ideias, e os artifícios retóricos de cada texto e de cada autor.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:39:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1612572 bytes, checksum: a012fbcafc67acace2f1c5b15656603e (MD5) Previous issue date: 2011-04-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundamentada en el Análisis del Discurso de línea francesa (AD) en la óptica de Michel Pêcheux, Michel Foucault y Mikhail Bakhtin, teoría sedimentada en la búsqueda de efectos de sentido en la coyuntura de las materialidades discursivas, buscamos observar la Formación Discursiva (FD) religiosa espiritista. Nos hemos valido de este tipo de base teórica porque entendemos que ofrece la sustentación necesaria a la investigación científica que nos proponemos realizar. Objetivamos comprender cómo ese campo discursivo materializa y hace circular sus verdades por medio de la práctica discursiva de la psicografía. Como corpus analítico usamos el texto psicográfico Nosso Lar de André Luiz por la escritura del sujeto-médium-psicógrafo Chico Xavier. Buscamos comprender, en la discursivización de Nosso Lar, como se da la materialización y sedimentación de las verdades del Espiritismo. Nosso Lar emerge como género autobiografía psicográfica y circula, en el mercado editorial espiritista, en formato de libro. La elección de este corpus tuvo como motivación la relevancia que este texto asume para la doctrina Espiritista. Creemos que, circulando como modelo ejemplar de texto psicográfico, él podría fornecernos las respuestas a las indagaciones acerca del funcionamiento de la medianidad /psicografia Espiritista. De este modo, la comprensión sobre el modo como la formación discursiva espiritista se constituye y, aún, como funciona en la producción y circulación de las verdades, por medio de la práctica discursiva psicográfica forma, por tanto, parte del emprendimiento metodológico seleccionado para este trabajo de investigación. / Fundamentada na Análise de Discurso de linha francesa (AD) na ótica de Michel Pêcheux, Michel Foucault e Mikhail Bakhtin, teoria sedimentada na busca de efeitos de sentido na tessitura das materialidades discursivas, buscamos observar a Formação Discursiva (FD) religiosa espírita. Lançamos mão desse suporte teórico porque entendemos que ele oferece a sustentação necessária à investigação científica que ora nos propomos realizar. Objetivamos compreender como esse campo discursivo materializa e faz circular suas verdades por meio da prática discursiva da psicografia. Como corpus analítico usamos o texto psicográfico Nosso Lar de André Luiz pela escrita do sujeito-médium-psicógrafo Chico Xavier. Buscamos compreender, na discursivização de Nosso Lar, como se dá a materialização e sedimentação das verdades do Espiritismo. Nosso Lar emerge como gênero autobiografia psicográfica e circula, no mercado editorial espírita, no formato de livro. A escolha desse corpus teve como motivação a relevância que esse texto assume para a doutrina Espírita. Acreditamos que, circulando como modelo exemplar de texto psicográfico, ele poderia nos fornecer as respostas às indagações acerca do funcionamento da mediunidade/psicografia Espírita. Desse modo, a compreensão sobre o modo como a formação discursiva espírita se constituiu e, ainda, como funciona na produção e circulação de verdades, por meio da prática discursiva psicográfica faz, portanto, parte do empreendimento metodológico selecionado para este trabalho de pesquisa.

Amparados no desenvolvimento da noção semiótica de estilo com a operacionalização da noção de éthos proposta por Discini (2004b), buscamos evidenciar nosso ponto de vista que procura expandir os desenvolvimentos ora apresentados, mediante a proposição de uma revitalização da retórica, associando-a ao ponto de vista tensivo da semiótica. Nessa direção procuramos agregar a noção de estilo enquanto éthos, tom de voz, caráter e corporalidade depreensível de uma totalidade de discursos (Discini, 2004b), ao ponto de vista tensivo proposto por Zilberberg (2006a) em referência às noções de estilo ascendente e descendente estabelecidas pelo autor. Pretendemos, dessa forma, delinear de forma mais abrangente o modo de presença dos enunciados enfeixados pelo discurso de divulgação religiosa e, por conseguinte, do próprio discurso religioso. A partir da observação das recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos enunciados reunidos por meio desta tese procuramos estabelecer uma distinção entre os três níveis de práticas no que concerne ao discurso religioso: a) discurso fundador; b) discurso de fidelização religiosa; c) e discurso de divulgação religiosa. Propomos delinear uma tipologia dos discursos de divulgação religiosa, relacionando-a aos diferentes modos segundo os quais se processualiza o paradigma da crença preconizado por Zilberberg (2006a). Destacamos o caráter inovador da tipologia proposta, na medida em que a realizamos, tendo por princípio o enunciatário almejado por tais discursos. Procedemos, assim, ao estabelecimento de cinco cenas enunciativas diferenciadas: a) divulgação religiosa especializada; b) divulgação religiosa instrucional; c) discurso de conversão social; d) divulgação religiosa propagandista; e) divulgação religiosa midiática. Nosso trabalho espera contribuir com as perspectivas contemporâneas de retorno em direção à retórica mediante o estudo dos discursos de fundação, de fidelização e de divulgação religiosa, com o exame da própria esfera de circulação do sentido religioso, ou seja, com reflexões a respeito do discurso religioso, como enunciado, enunciação, éthos, estilo e aspecto. / Our aim in this thesis is to show our point of view that seeks to expand the developments presented here, by proposing a revival of rhetoric and association, associating these ideas to the tensive point of view of semiotics. Our work is supported by the development of the Semiotic sense of style with the operationalization of the notion of ethos proposed by Discini (2004b). In this direction we seek to add the notion of ethos as style, tone, voice, character and corporeality which can be understood as a totality of discourses (Discini, 2004b), to the tensive point of view proposed by Zilberberg (2006a) in reference to the notions of upward and downward motions style set forth by the author. We propose, therefore, to delineate more fully the manner of presence of the enunciation set out to disseminate religious speech and therefore of their own religious discourse. From the observation of recurrences of the mechanisms of construction of meaning on the statements gathered by this thesis, we seek to distinguish between the three levels of practices with regard to religious discourse: a) founding discourse b) discourse of religious loyalty, c) and dissemination of religious discourse. We propose to outline a typology of dissemination of religious discourses, relating it to the different ways in which the paradigm of belief is processed according to Zilberberg (2006a). Wed like to highlight the innovative character of the proposed typology, as it has in principle to carry out the enunciatee pursued by such discourses. We proceed thus to the establishment of five different enunciative scenes: a) religious promotion specialist b) instructional religious promotion c) speech aiming at social conversion d) religious promotion aiming to advertize e) religious promotion media. Our work tries to contribute to the contemporary perspectives of return toward the Rhetoric study based on foundation speeches, religious loyalty and promotion by examining one\'s own sphere of circulation of the religious sense, that is, with reflections on the religious discourse , as stated, enunciation, ethos, style and appearance.

A presente tese apresenta uma proposta de leitura/análise do texto grego da Epístola de Tiago que pertence, no corpus bíblico, ao Novo Testamento. A leitura/análise é feita aplicando-se conceitos, noções e metodologias das Ciências da Linguagem, modernamente empregadas na análise dos mais variados gêneros discursivos. O trabalho se constitui de três partes distintas: a primeira, em que se apresenta sumariamente a metodologia utilizada e são feitas algumas reflexões sobre o contexto, a utilização da língua grega, e o gênero do discurso epistolar. A segunda, na qual é apresentada uma proposta de teoria que tem como objetivo identificar uma estrutura e um processo para a INSTÂNCIA DA ENUNCIAÇÃO. Na terceira parte, são feitas leituras análises: do contexto e do gênero do discurso de Tiago; dos recursos do sistema da língua grega como o aspecto verbal, o particípio grego e a espacialização marcada desde o léxico; da discursivização do destinatário como indicando a possibilidade de que o orador Tiago seja destinador de um discurso dirigido tanto a um auditório particular como universal. As ciências da linguagem utilizadas prioritariamente foram: nossa proposta de visão teórica da instância da enunciação, a lingüística textual, a argumentação, e a semiótica da Escola de Paris. Tanto o referencial teórico como as leituras/análises feitas tiveram como objetivo mostrar a aplicabilidade de metodologias modernas em textos antigos religiosos - e escritos na língua original, bem como na busca de uma argumentação, coesão e coerência para o discurso de Tiago. / The present thesis presents a Greek text reading/analysis proposal of the Epistle of James that pertence, in corpus biblical, to the New Testament. The reading/analysis is made applying concepts, language Sciences Notions and methodologies, modernly employed in the analysis of the most varied discursive genders. The research constitutes of three distinct parts: The first, in which we present summarily the used methodology and some reflections on context are done, the Greek language system utilization, and the epistolary discourse gender. The second, in which is presented a theory proposal that has as goal identify a structure and a process for the enunciation instance. In the third part, readings analyses are done: of context and of the speech gender of James; of the Greek language system resources as the verbal aspect, the Greek participle and for spacialization marked since the lexicon; of the addressee\'s speechlization as indicating the possibility that the speaker James is destinator of a driven speech so much to a particular auditorium as universal. The sciences of the used language priority were: own theoretical vision of enunciation instance, the textual linguistics, the argumentation, and the semiotics of Paris School. Both the theoretical reference as the readings/analyses done had as goal of showing the applicability of modern methodologies in old texts - religious - and written in the original tongue, and in the search of an argumentation, cohesion and coherence for James\'s Speech.

Em nosso trabalho, analisamos duas epopéias coloniais do Brasil, a \"De Gestis Mendi de Saa\", de José de Anchieta, e \"Caramuru\", de Santa Rita Durão, buscando verificar suas semelhanças e diferenças no que tange a seu discurso religioso e a suas formas de representar o índio brasileiro. / In this dissertation I analysed two colonial brazilian epic poems, \"De Gestis Mendi de Saa\", by José de Anchieta, and \"Caramuru\", by Santa Rita Durão, searching to verify their similitudes and differences concerning their religious discurse and their ways of representing brazilian indians.