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Crianças dissidentes e as milicias de gênero e sexualidade. Um estudo de caso em uma escola pró-diversidade de Salvador/BA

Reis, Carla Freitas dos 06 November 2017 (has links)
Submitted by carla reis (carlafreitas.reis@hotmail.com) on 2018-07-29T22:35:24Z No. of bitstreams: 1 depositoprontoOK.pdf: 1289019 bytes, checksum: 5ee02fd6f6ea3b8d7b00f268fa9b7c9b (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-30T16:06:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 depositoprontoOK.pdf: 1289019 bytes, checksum: 5ee02fd6f6ea3b8d7b00f268fa9b7c9b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T16:06:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 depositoprontoOK.pdf: 1289019 bytes, checksum: 5ee02fd6f6ea3b8d7b00f268fa9b7c9b (MD5) / capes / Esse trabalho é o registro dissertativo de um processo autoenográfico de minha experiência enquanto professora de uma escola que trabalha com a pespectiva da diferença, na cidade de Salvador, Bahia. Proponho analisar como esta lida com a questões de gênero e sexualidade. Além da análise crítica de como se daoa s negociações entre família, currilo e mercado, procuro relatar intervenções de micro políticas minhas em sala de aula com crianças entre 6 e 7 anos de idade, e os impactos disso no cotidiano escolar.
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Inimigos da torre: um estudo sobre Testemunhas de Jeová, desvio, moralidade e dissidência

Mendes, Estevam Dedalus Pereira de Aguiar 31 August 2017 (has links)
Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-26T17:19:39Z No. of bitstreams: 1 EstevamDedalusPereiraDeAguiarMendes_TESE.pdf: 2183902 bytes, checksum: 0ea9c94040f38e59feb733dad646300c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-27T17:15:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EstevamDedalusPereiraDeAguiarMendes_TESE.pdf: 2183902 bytes, checksum: 0ea9c94040f38e59feb733dad646300c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-27T17:15:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EstevamDedalusPereiraDeAguiarMendes_TESE.pdf: 2183902 bytes, checksum: 0ea9c94040f38e59feb733dad646300c (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho analisa as sociabilidades no Fórum Virtual Ex-Testemunhas de Jeová. Uma comunidade afetiva criada em 2008 para combater a discriminação contra ex-membros da religião. Trata-se de um espaço de trocas de experiências, organização política e apoio emocional. O foco da pesquisa é compreender a relação entre desassociação, trauma coletivo e estigma. A desassociação é um processo de produção social da indiferença moral que opera por meio de demonstrações de desprezo, escárnio, tabu do contato, asco e humilhações públicas. Com a expulsão da religião, os agora desassociados passam a ter o caráter, a dignidade e a própria humanidade contestados. Para compreendermos melhor esse processo, discutimos aspectos importantes da história do desenvolvimento da religião, suas relações com o fundamentalismo e a modernidade, com destaque para a doutrina da demonização da autonomia individual vista como resposta a um mundo plural, marcado por incertezas e contínuas transformações. O trabalho se ocupa, sobretudo, de destrinchar o funcionamento de uma economia das punições que englobaria uma ordem simbólica legitimadora, mecanismos de controle interno (culpa e vergonha) e externo (tribunal judicativo, regras de etiqueta, etc.). O argumento é o de que a eficácia dos sistemas de controle depende de um enlace entre programas institucionais e a ação. A consolidação da ordem moral religiosa seria o resultado de rituais e práticas sociais hierarquicamente rotinizadas, mas passíveis de serem negociadas pelos sujeitos. Uma gramática moral e determinada competência afetiva garantiriam que a ordem social não se torne anômica. A pesquisa indica que a comunidade afetiva possibilita a elaboração de uma autoimagem mais positiva dos desassociados, com base em novos enquadramentos morais, emocionais e cognitivos. Eles passariam a desempenhar um papel mais ativo em relação às próprias emoções e noções de moralidade, que acabam por adquirir uma importante dimensão política. / This work analyzes sociabilities at the Ex-Jehovah’s Witnesses Virtual Forum (Fórum Virtual Ex-Testemunhas de Jeová). This affective community was created in 2008 with the aim of fighting discrimination against former members of the religion. The forum is a space for the sharing of experiences, political organization and emotional support. The focus of this research is to understand the relationship between disfellowship, collective trauma, and stigma. Disfellowship is a process of social production of the moral indifference that operates through demonstrations of disdain, scorn, contact tabu, loathing, and public humilliations. Because they have been expelled from the religion, the disfellows have now their character, dignity and even their humanity contested. In order for us to better understand this process, we discuss important aspects of the history of this religion’s development, its relationships with fundamentalism and modernity, highlighting the doctrine of demonization of the individual autonomy seen as a reaction to a plural world, marked by uncertainties and continuous transformations. This work unravels the operation of an economy of punishments, which encompass legitimating symbolic order, and mechanisms of control, both internal (guilt and shame) and external (judicial tribunal, eitquette rules etc.). Our rationale is that the efficiency of the control systems depends on the union of institutional programs and the action. The consolidation of the religious moral order would be the result of rituals and social practices hierarchically routinized, but susceptible of being negotiated by the subjects involved. A type of moral grammar and certain affective competency would guarantee the social order not to become anomic. This research indicates that the affective community enables the elaboration of a more positive self-image of the disfellows, based on new moral, emotional, and cognitive frames. They would start to play a more active role related to their own emotions and notions of morality, which end up by acquiring an important political dimension.
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Contrarrevolucionários e dissidentes nos discursos de Fidel Castro, 1959 1962 / Contrarrevolucionarios y disidentes el los discursos de Fidel Castro, 1959 1962

Ana Paula Cecon Calegari 20 February 2014 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A história das oposições é um tema fundamental para entender a Revolução Cubana. As manifestações de desacordo com processo revolucionário foram simultâneas ao triunfo de 1 de Janeiro de 1959 e nos anos posteriores se desenvolveram a partir de condicionamentos internos e externos. Nessa dissertação, analisamos a representação feita por Fidel Castro dos contrarrevolucionários e dos dissidentes e de que forma os atores e setores que participaram daquela história se tornaram obstáculos para o desenvolvimento do projeto político formulado pelo grupo encabeçado por Castro. Utilizamos os discursos pronunciados por Fidel entre os anos de 1959 a 1962 para investigarmos a relação existente entre a representação das oposições feita pelo comandante e o processo de centralização política em torno de um núcleo dirigente. / La historia de las oposiciones es una clave para entender el tema de la Revolución Cubana. Las manifestaciones de desacuerdo con el proceso revolucionario fueron simultáneas al triunfo del 1 de enero de 1959 y en los años posteriores se han desarrollado a partir de las condiciones internas y externas. En esta disertación, analizamos la representación hecha por Fidel Castro de los contrarrevolucionarios y los disidentes y cómo los actores y sectores que participaron en esta historia se han convertido en obstáculos para el desarrollo del proyecto político formulado por el grupo encabezado por Castro. Utilizamos los discursos de Fidel entre los años 1959 hasta 1962 para investigar la relación entre la representación de la oposición formulada por el "comandante" y el proceso centralización política alrededor de un grupo dirigente.
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Contrarrevolucionários e dissidentes nos discursos de Fidel Castro, 1959 1962 / Contrarrevolucionarios y disidentes el los discursos de Fidel Castro, 1959 1962

Ana Paula Cecon Calegari 20 February 2014 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A história das oposições é um tema fundamental para entender a Revolução Cubana. As manifestações de desacordo com processo revolucionário foram simultâneas ao triunfo de 1 de Janeiro de 1959 e nos anos posteriores se desenvolveram a partir de condicionamentos internos e externos. Nessa dissertação, analisamos a representação feita por Fidel Castro dos contrarrevolucionários e dos dissidentes e de que forma os atores e setores que participaram daquela história se tornaram obstáculos para o desenvolvimento do projeto político formulado pelo grupo encabeçado por Castro. Utilizamos os discursos pronunciados por Fidel entre os anos de 1959 a 1962 para investigarmos a relação existente entre a representação das oposições feita pelo comandante e o processo de centralização política em torno de um núcleo dirigente. / La historia de las oposiciones es una clave para entender el tema de la Revolución Cubana. Las manifestaciones de desacuerdo con el proceso revolucionario fueron simultáneas al triunfo del 1 de enero de 1959 y en los años posteriores se han desarrollado a partir de las condiciones internas y externas. En esta disertación, analizamos la representación hecha por Fidel Castro de los contrarrevolucionarios y los disidentes y cómo los actores y sectores que participaron en esta historia se han convertido en obstáculos para el desarrollo del proyecto político formulado por el grupo encabezado por Castro. Utilizamos los discursos de Fidel entre los años 1959 hasta 1962 para investigar la relación entre la representación de la oposición formulada por el "comandante" y el proceso centralización política alrededor de un grupo dirigente.
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História e ficção: um estudo comparativo em "O Evangelho Segundo Jesus Cristo", de José Saramago

Póvoas, Marlon D'aquanno 19 February 2016 (has links)
Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-01-18T18:52:10Z No. of bitstreams: 2 Marlon D'aquanno Póvoas.pdf: 549072 bytes, checksum: fb0e5ce86722978bcedac6cbd3406ea3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-02-04T16:24:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Marlon D'aquanno Póvoas.pdf: 549072 bytes, checksum: fb0e5ce86722978bcedac6cbd3406ea3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-04T16:24:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Marlon D'aquanno Póvoas.pdf: 549072 bytes, checksum: fb0e5ce86722978bcedac6cbd3406ea3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / This work studies some textual dialogues established between the novel The Gospel According to Jesus Christ, written by the Portuguese José Saramago, and the biblical narrative, taken as a document that records the historical path of Jesus Christ. For a closer examination of the work of Saramago, who among other possibilities is configured as an expression of a contemporary historical novel, it was based on critical as Marlise Vaz Bridi and Waldecy Tenorio and experts and theorists of the historical novel as Alcmeno Bastos and Linda Hutcheon. The critical-interpretative analysis of the novel, understood as a way necessary for a proper examination of the work, was given from the selection of excerpts which forms thematic blocks. The analysis of the excerpts look for elucidate the discursive mechanisms that raise a reflective eye and allow to identify the multiple dialogues between different and at the same time complementary texts. / O presente trabalho estuda alguns diálogos textuais estabelecidos entre o romance O Evangelho Segundo Jesus Cristo, do escritor português José Saramago, e a narrativa bíblica, tomada como documento que registra o percurso histórico de Jesus Cristo. Para um exame mais detido da obra de Saramago, que dentre outras possibilidades se configura como expressão de um romance histórico contemporâneo, buscou-se apoio em críticos como Marlise Vaz Bridi e Waldecy Tenório e em estudiosos e teóricos do romance histórico como Alcmeno Bastos e Linda Hutcheon. A análise crítico-interpretativa do romance, entendida como caminho necessário a um exame adequado da obra, se deu a partir da seleção de excertos que formam blocos temáticos. As análises dos excertos do romance procuram elucidar os mecanismos discursivos que suscitam um olhar reflexivo e permitem identificar os múltiplos diálogos entre textos díspares e ao mesmo tempo complementares.
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Deslenguada: uma figuração da dissidência em val flores / Dislanguaged: a dissidence figuration in val flores

Araujo, Lilian Aparecida de 05 February 2019 (has links)
Essa dissertação apresenta resultados da pesquisa Deslenguada: uma figuração da dissidência em val flores, sob orientação do Prof. Dr. Luiz Gonzaga Godoi Trigo, no contexto do mestrado acadêmico em Estudos Culturais, na Escola de Artes, Ciências e Humanidades, da Universidade de São Paulo, entre os anos 2016 e 2018. O objeto dessa pesquisa foi a obra Deslenguada: desbordes de una proletária del lenguaje\", publicada na Argentina em 2010 pelas edições Ají de Pollo, por valeria flores, escritora lésbica feminista contemporânea dissidente. Tivemos como objetivo analisar a Deslenguada enquanto figuração, abordando a ideia de uma proletária da linguagem, a fim de reconhecer resistências da dissidência sexual em sua obra. A abordagem teórico-metodológica foi qualitativa e fez uso da Análise do Discurso. Para tal, percorremos os enunciados da resistência e da dissidência. A pesquisa teve caráter exploratório, cujos procedimentos foram a pesquisa bibliográfica e a partir de levantamento de referências teóricas de val flores. Utilizamos coleta de dados da internet, tais como artigos científicos, páginas da web, zines e entrevistas. Para abordar as figurações, passamos inicialmente pelos conhecimentos situados através de autoras como Adrienne Rich (1986), Patricia Hill Collins (1990) e Donna Haraway (1995). O reconhecimento de que a produção literária ou as artes, de maneira geral, estão inseridas numa esfera de disputa (econômica, política e social), produzindo significantes que circulam no imaginário social, nos impulsionou a compreender as maneiras pelas quais estas incidem sobre a produção de subjetividades. Concluímos que a figuração Deslenguada é inscrita como um contraponto, numa produção dissidente e imaginativa, perfurando as políticas heterocapitalista branca e patriarcal, que levam os sujeitos da dissidência sexual aos silenciamentos resultantes da opressão masculina e da heteronormatividade que se atualizam por meio da linguagem / This dissertation presents the outcomes of the research Dislanguaged: a dissidence figuration in val flores, upon the guidance of Professor Luiz Gonzaga Godoi Trigo, for the academic masters degree in Cultural Studies, at the Escola de Artes, Ciências e Humanidades, University of São Paulo, between 2016 and 2018. This research object was the book Deslenguada: desbordes de una proletária del lenguaje (Dislanguaged: overflows of a language proletarian), published in Argentina, in 2010, by the publisher Ají de Pollo, by valeria flores, contemporary lesbian dissident feminist writer. Our objective was to analyse the expression Dislanguaged as figuration, approaching the idea of a language proletarian, in order to recognize the sexual dissidence resistance in her oeuvre. The theoretical-methodological approach was qualitative and used the speech analysis and, as for this, weve been through the statements of resistance and dissidence. The research has had an exploratory feature, being the procedures both the bibliographical research and val flores theoretical references survey. Weve used internet data such as scientific articles, web pages, zines and interviews. As to approach the figurations, we first turned to the situated knowledges brought by the authors Adrienne Rich (1986), Patricia Hill Collins (1990) and Donna Haraway (1995). Through the recognition that the literary production is inserted in a dispute realm economical, political and social -, coming up with signifiers that are present on the social imaginary, weve been driven to understand how this falls on the subjectivity production. Weve concluded that the figuration of Dislanguaged is inscribed on an imaginative and unsubmissive production, cracking the white and patriarchy heterocapitalist politics, as a counterpoise that silences the sexual dissidence, resulting from the masculine oppression and the heteronormativity that are updated due the language usage
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Machinassiah: heavy metal, alienação e crítica na cultura de massa / Machinassiah: heavy metal, alienation and criticism in mass culture

Sandra Nakamura 06 November 2009 (has links)
A cultura de massa (midiática) tem sido tradicionalmente considerada pouco criativa, alienada e, portanto, menos relevante do que as formas artísticas clássicas e canônicas. Sua incapacidade de se relacionar com a sociedade de outro modo que não como produto disponível no mercado fariam dela mero sustento da lógica de consumo. Propomos no presente trabalho a observação desta forma de cultura a partir de uma outra perspectiva. Com base em teorias Pós-Coloniais, da Complexidade e do Letramento Crítico, mostramos que a alienação da cultura de massa não lhe é uma característica intrínseca, mas uma construção feita a partir de práticas sociais cotidianas. Sendo uma construção, a alienação pode ser desconstruída, e a cultura pode tornar-se crítica, política, socialmente interessada e interessante. Trabalhamos com esta hipótese analisando o heavy metal, tomado como manifestação cultural (de massa) tradicionalmente identificada com a rebeldia e a contestação cultural e social. Observamos diferentes estratégias de dissidência a que recorrem roqueiros e headbangers, constatando que rupturas mais profundas com o conformismo alienado emergem de sua participação crítica em sua cultura musical, na cultura de massa e na sociedade de consumo. A confirmação de tal constatação foi obtida pela análise (multimodal) de um caso, representado pela banda sueca Pain of Salvation. / Mass culture has been traditionally associated with lack of creativity and alienation, being considered less valuable and interesting than classic and canonic forms of Culture and Art. Its only role in society would be that of a commodity. It would be destined to serve consumption. The aim of our research is to offer a change in the perspective from which we see mass culture. Based on concepts and ideas coming from Postcolonial theories, Social Complexity and Critical Literacy, we can see alienation not as an intrinsic quality of mass culture, but as a construction that is socially produced. Therefore, we work on the hypothesis that, being a construction, alienation can be deconstructed, and culture can be made critical, political, socially interested and interesting. In order to confirm this, heavy metal music, traditionally identified with both cultural and social resistance and disobedience, was taken for analysis. We could, then, observe the different strategies of dissidence adopted by rockers and headbangers, finally concluding that deeper ruptures with alienated conformity emerge from their critical participation in the music culture, in mass culture, and in the consumer society. Final conclusions on this were made after the multimodal analysis of a case, represented by the Swedish band Pain of Salvation.
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Machinassiah: heavy metal, alienação e crítica na cultura de massa / Machinassiah: heavy metal, alienation and criticism in mass culture

Nakamura, Sandra 06 November 2009 (has links)
A cultura de massa (midiática) tem sido tradicionalmente considerada pouco criativa, alienada e, portanto, menos relevante do que as formas artísticas clássicas e canônicas. Sua incapacidade de se relacionar com a sociedade de outro modo que não como produto disponível no mercado fariam dela mero sustento da lógica de consumo. Propomos no presente trabalho a observação desta forma de cultura a partir de uma outra perspectiva. Com base em teorias Pós-Coloniais, da Complexidade e do Letramento Crítico, mostramos que a alienação da cultura de massa não lhe é uma característica intrínseca, mas uma construção feita a partir de práticas sociais cotidianas. Sendo uma construção, a alienação pode ser desconstruída, e a cultura pode tornar-se crítica, política, socialmente interessada e interessante. Trabalhamos com esta hipótese analisando o heavy metal, tomado como manifestação cultural (de massa) tradicionalmente identificada com a rebeldia e a contestação cultural e social. Observamos diferentes estratégias de dissidência a que recorrem roqueiros e headbangers, constatando que rupturas mais profundas com o conformismo alienado emergem de sua participação crítica em sua cultura musical, na cultura de massa e na sociedade de consumo. A confirmação de tal constatação foi obtida pela análise (multimodal) de um caso, representado pela banda sueca Pain of Salvation. / Mass culture has been traditionally associated with lack of creativity and alienation, being considered less valuable and interesting than classic and canonic forms of Culture and Art. Its only role in society would be that of a commodity. It would be destined to serve consumption. The aim of our research is to offer a change in the perspective from which we see mass culture. Based on concepts and ideas coming from Postcolonial theories, Social Complexity and Critical Literacy, we can see alienation not as an intrinsic quality of mass culture, but as a construction that is socially produced. Therefore, we work on the hypothesis that, being a construction, alienation can be deconstructed, and culture can be made critical, political, socially interested and interesting. In order to confirm this, heavy metal music, traditionally identified with both cultural and social resistance and disobedience, was taken for analysis. We could, then, observe the different strategies of dissidence adopted by rockers and headbangers, finally concluding that deeper ruptures with alienated conformity emerge from their critical participation in the music culture, in mass culture, and in the consumer society. Final conclusions on this were made after the multimodal analysis of a case, represented by the Swedish band Pain of Salvation.
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Presidente Aristeu Borges de Aguiar, de positiva unanimidade a expectativas frustradas.

Wanick, Flavio Calmon 24 August 2007 (has links)
Made available in DSpace on 2016-12-23T14:33:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PRESIDENTE ARISTEU BORGES DE AGUIAR, DE POSITIVA.pdf: 1621037 bytes, checksum: 7caed611b13f56da267902a0f77c83a8 (MD5) Previous issue date: 2007-08-24 / Esta pesquisa põe, em evidência, a política e a economia capixabas durante os anos de 1928 a 1930, espaço temporal em que a presidência do Estado foi ocupada pelo professor e advogado Aristeu Borges de Aguiar. Analisa como a dissidência política nacional, ocorrida no seio das oligarquias dominantes, em virtude da escolha do nome de Julio Prestes como candidato à sucessão de Washington Luís (1926 a 1930), agitou as relações políticas espírito-santenses que se encontravam em uma conjuntura de proveitosa tranqüilidade. Demonstra a rapidez em que os efeitos da crise econômica de 1929 atingiram as finanças capixabas. Verifica como o Presidente Aristeu, após ter conseguido uma unanimidade positiva em torno do seu nome, no decorrer do seu mandato perdeu apoio junto à população de seu Estado. Identifica a existência de uma forte aproximação política e econômica nesses anos entre o Estado do Espírito Santo e o de São Paulo.

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