Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cet article vise à explorer certains aspects de la pensée de Martin Heidegger et sa réflexion sur le langage. Ce ne sera pas médité comme énoncé verbal des déclarations ou toute autre forme grammaticale. Moins de lumière serait alors comprendre le langage comme un dérivé de la pensée humaine. Langue, dans cette étude, sera médité comme un événement de l'épidémie dans les choses, si par là nous comprenons tout le mode de réalisation des dimensions et des possibilités de choses viennent à devenir quelque chose. Cette fois, cette étude cherche à élucider quelques mots fondamentaux de la pensée, ces mots qui jouent au sein de la réflexion de Heidegger, un rôle crucial afin de comprendre sa philosophie dans son ensemble - et, bien sûr, la nature de l'événement qui permet la réalisation de la langue comme un articulateur du phénomène de chaque monde possible. / O presente trabalho visa explorar alguns aspectos do pensamento de Martin Heidegger quanto a sua reflexão acerca da linguagem. Esta não será meditada como proferimento verbal de enunciados ou ainda qualquer forma gramatical. Menos claro seria, então, entender a linguagem como algo derivado do pensamento humano. Linguagem, nesse estudo, será meditada como acontecimento de irrupção do ser nas coisas, se por isto entendermos toda forma de realização das dimensões e possibilidades de as coisas virem a se tornar algo. Dessa feita, este estudo busca elucidar algumas palavras fundamentais do pensamento, palavras essas que desempenham, no interior da reflexão de Heidegger, um papel crucial a fim de se compreender a sua filosofia como um todo e, claro, a natureza do acontecimento que permite a realização da linguagem enquanto fenômeno articulador de todo mundo possível.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cet article vise à explorer certains aspects de la pensée de Martin Heidegger et sa réflexion sur le langage. Ce ne sera pas médité comme énoncé verbal des déclarations ou toute autre forme grammaticale. Moins de lumière serait alors comprendre le langage comme un dérivé de la pensée humaine. Langue, dans cette étude, sera médité comme un événement de l'épidémie dans les choses, si par là nous comprenons tout le mode de réalisation des dimensions et des possibilités de choses viennent à devenir quelque chose. Cette fois, cette étude cherche à élucider quelques mots fondamentaux de la pensée, ces mots qui jouent au sein de la réflexion de Heidegger, un rôle crucial afin de comprendre sa philosophie dans son ensemble - et, bien sûr, la nature de l'événement qui permet la réalisation de la langue comme un articulateur du phénomène de chaque monde possible. / O presente trabalho visa explorar alguns aspectos do pensamento de Martin Heidegger quanto a sua reflexão acerca da linguagem. Esta não será meditada como proferimento verbal de enunciados ou ainda qualquer forma gramatical. Menos claro seria, então, entender a linguagem como algo derivado do pensamento humano. Linguagem, nesse estudo, será meditada como acontecimento de irrupção do ser nas coisas, se por isto entendermos toda forma de realização das dimensões e possibilidades de as coisas virem a se tornar algo. Dessa feita, este estudo busca elucidar algumas palavras fundamentais do pensamento, palavras essas que desempenham, no interior da reflexão de Heidegger, um papel crucial a fim de se compreender a sua filosofia como um todo e, claro, a natureza do acontecimento que permite a realização da linguagem enquanto fenômeno articulador de todo mundo possível.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-02-08T12:10:34Z No. of bitstreams: 1 assuncaoguimaraescarneiro.pdf: 991291 bytes, checksum: 40b077c15aee5d97e7d2801d8094e1b1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-08T12:39:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 assuncaoguimaraescarneiro.pdf: 991291 bytes, checksum: 40b077c15aee5d97e7d2801d8094e1b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-08T12:39:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 assuncaoguimaraescarneiro.pdf: 991291 bytes, checksum: 40b077c15aee5d97e7d2801d8094e1b1 (MD5) Previous issue date: 2006-12-18 / A trajetória deste trabalho constitui uma descrição dos usos de “quer dizer” que ocorrem nos dados de fala carioca: com a acepção verbal de “significa”; como conector discursivo na construção apositiva, especialmente como introdutor de avaliação e avaliação conclusiva; e como elemento que ocorre nas fronteiras de constituintes, especialmente aquelas entre Sujeito...Verbo e Verbo...Complemento, com foco na informação que o antecede ou o sucede. Confrontamos ainda o conector discursivo com “quer dizer que” que apresenta características da acepção verbal “significa” e também traços do próprio conector discursivo “quer dizer”. A análise foi realizada através dos princípios do paradigma funcionalista. / The course of this work constitutes a description of the “quer dizer” uses that occurs on the data of the Rio de Janeiro speech: with the “significa” verbal sense; as a discursive connector in the appositive construction, specially as an introductor of appraisal and concluding appraisal; and as an element which occurs on the borders of contents, specially those between Subject … Verb and Verb …Complement, focusing on the information which comes before or follows the “quer dizer”. We also comfront the discursive connector with “quer dizer que” that introduces characteristics of the “significa” verbal sense and literal features of the discursive connector “quer dizer” too. The analise based on the principle of the functional paradigm.

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:14:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1986-03-17T00:00:00Z / Apresenta um Roteiro Metodológico para desenvolvimento de Campanhas de Propaganda. Em paralelo, o trabalho traz uma retrospectiva da Propaganda, com sua história, evolução, fronteiras, e seu papel no Marketing MIX, além de discutir os mais modernos enfoques e conceitos na Moderna: Propaganda. Ainda, o trabalho discute o conceito de Propaganda, revelando suas 2 componentes fundamentais: a científica e a artística.

O texto que se segue pretende traduzir algumas possibilidades no trabalho do ator no que diz respeito à experiência a partir da palavra, como dizer vindo de um texto, originada no aprofundamento da escuta. O texto nasce de minha prática, iniciada formalmente em 1987, como atriz, professora de teatro, preparadora de atores e aluna, e refere-se a experiências em montagens de peças, aulas (dadas e recebidas) em universidades, estágios, workshops, oficinas, e em encontros em outros espaços nãopertencentes ao campo teatral, acontecidos principalmente nos estados de São Paulo e Rio de Janeiro, e pontualmente em outros estados brasileiros (MG, PR, SC, CE) e em outros países. Dialoga, ainda, com aquilo que nomeio teorias-moventes para as práticas, fontes teóricas nascidas de meu contato com textos de naturezas diversas, de não-ficção de teatro e de outras áreas e de ficção, além do contato específico com uma tradição oral, a do griot africano, que, em meu caso específico, se deu pelo encontro vivo, em duas viagens ao Mali e ao Burkina Faso, na África Ocidental, e em seis estágios realizados a partir dessa aliança. / The following text aims at translating some possibilities in the actors work in experience with the word, as a telling coming from the text, originated in the deepening of the listening. The text is born from my practice, formally begun in 1987, as an actress, theater teacher, actors coach and student, and refers to experiences in staging plays, classes (given and taken) in universities, internships, workshops, and in meetings at spaces not belonging to the theatrical field, mostly taking place in the states of São Paulo and Rio de Janeiro, and occasionally in other Brazilian states (MG, PR, SC, CE) and in other foreign countries. It also dialogues with what I call moving-theories into practices, theoretical sources sprung from my contact with texts of different nature, non-fictional from theater and other areas and fictional, in addition to the specific contact with an oral tradition, namely the African griot that, in my particular case, happened by means of living contact in two trips to West Africa, to Mali and Burkina Faso, and in six internships brought about by this alliance.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Redesenham-se artes de dizer em um papel xerocado, artes que se traduzem em traços, rabiscos, versos, gritos, modos de fazer. Fanzine é assim, mais do que uma revista de papel sulfite, um espaço recortado, colado para produção de saberes ou, se preferir, uma revista independente na tela do computador. Este trabalho, portanto, propõe um mergulho entre a linha do underground e da pedagogia de criação de fanzines em sala de aula. Compreender os usos e as artes de dizer significa entender historicamente o que as publicações não-oficiais representam para a contemporaneidade. Desta forma, a lógica dos fanzines é bem mais do que trafegar em um circuito alternativo, define-se por si só como uma forma independente de fazer uso de uma expressão. Assim, o fazer fanzine como filofanzine de vida é um exemplo de que esta forma de expressão ultrapassa as paredes institucionais. / Redraw the Arts qhen we talk about a xerox paper, Arts represented in lines, scratchs, lines, shouts, ways to do. Fanzine is this way, more than a magazine made in white paper, a marked space, glued for knowledge productions or, if you want, an independent magazine in a computer screen. This work sugest a diving through the underground line and the creations of fanzines in school room pedagogy. Understand it use and the Art of say means historically understand that the non-official publications means to the present time. This way, the fanzines logical is more than go through an alternative scene, defines itself as a independent way to use an expression. Then, do fanzine as filofanzine way of life show that this form of expression tresspass the institutional walls.

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-01-16T12:37:46Z No. of bitstreams: 1 Laura Pacheco.pdf: 2871820 bytes, checksum: 31c50e2ebf7875824f55e920fa671df9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-16T12:37:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laura Pacheco.pdf: 2871820 bytes, checksum: 31c50e2ebf7875824f55e920fa671df9 (MD5) / CAPES / Este trabalho investiga o campo de enunciação da dança contaminado à performance e às artes visuais, por meio de estratégias artísticas compositivas híbridas que enunciam imagens e discursos do corpo. Pelo conceito do fazer-dizer do corpo – ideia associada à performatividade em dança (SETENTA, 2008) – propõe-se que o campo ampliado da dança produz um discurso próprio – um discurso do corpo. Trabalha-se com a ideia da imagem do corpo enquanto ação (MACHADO, 2007), considerando que o discurso do corpo enuncia imagens em ações, ideias e pensamentos num fazer artístico performativo. Sob o contexto da tradução cultural (BHABHA, 2007) – processo comunicacional performativo – observa-se como a ação artística contemporânea é capaz de subverter estratégias artísticas compositivas tradicionais e inaugurar outras, à medida que se interessa na ressignifição de imagens e discursos do corpo. Para análise, foram selecionadas obras artísticas que estabelecem um diálogo entre a contemporaneidade e a tradição flamenca, situadas entre a dança, a performance e as artes visuais. São elas: ―Solo‖, de Israel Galván (Espanha), ―Non‖, de Yalda Younes (Líbano) e ―Prohibido el cante‖ e ―Dancing Dolls‖, de Pilar Albarracín (Espanha). Paralelamente, foi desenvolvido o espetáculo Desplante, como um campo de experimentação das questões teóricas levantadas no que diz respeito ao deslocamento da tradição flamenca num diálogo com a arte contemporânea. / Programa de Pós Graduação em Dança- Escola de Dança

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Redesenham-se artes de dizer em um papel xerocado, artes que se traduzem em traços, rabiscos, versos, gritos, modos de fazer. Fanzine é assim, mais do que uma revista de papel sulfite, um espaço recortado, colado para produção de saberes ou, se preferir, uma revista independente na tela do computador. Este trabalho, portanto, propõe um mergulho entre a linha do underground e da pedagogia de criação de fanzines em sala de aula. Compreender os usos e as artes de dizer significa entender historicamente o que as publicações não-oficiais representam para a contemporaneidade. Desta forma, a lógica dos fanzines é bem mais do que trafegar em um circuito alternativo, define-se por si só como uma forma independente de fazer uso de uma expressão. Assim, o fazer fanzine como filofanzine de vida é um exemplo de que esta forma de expressão ultrapassa as paredes institucionais. / Redraw the Arts qhen we talk about a xerox paper, Arts represented in lines, scratchs, lines, shouts, ways to do. Fanzine is this way, more than a magazine made in white paper, a marked space, glued for knowledge productions or, if you want, an independent magazine in a computer screen. This work sugest a diving through the underground line and the creations of fanzines in school room pedagogy. Understand it use and the Art of say means historically understand that the non-official publications means to the present time. This way, the fanzines logical is more than go through an alternative scene, defines itself as a independent way to use an expression. Then, do fanzine as filofanzine way of life show that this form of expression tresspass the institutional walls.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O objetivo desta pesquisa à avaliar o estatuto da heterogeneidade enunciativa em discursos autÃnticos como elemento caracterizador da enunciaÃÃo. A intenÃÃo à sopesar a base teÃrica sobre a qual a(s) heterogeneidade(s) se sustenta(m) avaliando, com base nisso, os inventÃrios das formas lingÃÃsticas que representam o fenÃmeno abordado. Como objetivos especÃficos, estabelecemos, primeiro, a funÃÃo genealÃgica do pesquisador, isto Ã, descrever as origens da abordagem dos discursos atravÃs dos aspectos heterogÃneos e, em segundo lugar, a funÃÃo arqueolÃgica do pesquisador, qual seja, analisar quais efeitos enunciativo-discursivos a inserÃÃo de uma forma lingÃÃstica de heterogeneidade enunciativa provoca no interior de um discurso e quais relaÃÃes dialÃgicas sÃo estabelecidas a partir delas. Para isso, procedemos a uma revisÃo bibliogrÃfica nos textos de Authier-Revuz (1990; 1998; 2004), Bakhtin (1992; 2002), Lacan (2000; 2002; e outros), entre outros teÃricos representativos da investigaÃÃo da enunciaÃÃo. A coleta e seleÃÃo de eventos enunciativos para anÃlise baseiam-se na definiÃÃo de metaenunciaÃÃo e foram retirados de um corpus constituÃdo de trinta (30) artigos acadÃmicos de lingÃÃstica publicados em revistas on line. Com base nesses procedimentos, esperamos oferecer de uma caracterizaÃÃo exaustiva das heterogeneidades enunciativas, concentrando a Ãnfase nas nÃo-coincidÃncias do dizer, e tambÃm apresentar uma possibilidade de interpretaÃÃo das heterogeneidades enunciativas que nÃo se limite apenas à descriÃÃo puramente lingÃÃstica e formal de suas expressÃes, como acontece na literatura especializada. / This research aims at evaluating the statute of the enunciative heterogeneity in authentic speeches as a characterizing element of the enunciation. The intention is to weigh up the theoretical basis upon which the heterogeneity (ies) is (are) supported evaluating, according to this, the linguistic forms inventories that represent the approached phenomenon. As specific goals, we have established, at first, the researcherâs genealogic function, that is, to describe the origins of the speeches approach through the heterogeneous aspects, and, in a second place, the researcherâs archeological function, that is, to analyze the discursive-enunciative effects the insertion of a linguistic form of enunciative heterogeneity provokes inside the speech and the dialogic relationships that are established from them. In order to pursue these goals, we proceeded to a bibliographic revision on the works of Authier-Revuz (1990; 1998; 2004), Bakhtin (1992; 2002), Lacan (2000; 2002; and others), among other scholars which are representative of the enunciation study. The collecting and selection of enunciative events for the analysis are based on the definition of metaenunciation and were extracted from a corpus constituted of thirty (30) Linguistics academic papers published in online magazines. Based on these proceedings we look for offering an exhaustive characterization of the enunciative heterogeneities, concentrating the emphasis on non-coincidences of saying, as well as to present an interpretation possibility of the enunciative heterogeneities which do not limit it self to a description purely linguistic and formal of its expressions, as it happens in the specialized literature.

O texto que se segue pretende traduzir algumas possibilidades no trabalho do ator no que diz respeito à experiência a partir da palavra, como dizer vindo de um texto, originada no aprofundamento da escuta. O texto nasce de minha prática, iniciada formalmente em 1987, como atriz, professora de teatro, preparadora de atores e aluna, e refere-se a experiências em montagens de peças, aulas (dadas e recebidas) em universidades, estágios, workshops, oficinas, e em encontros em outros espaços nãopertencentes ao campo teatral, acontecidos principalmente nos estados de São Paulo e Rio de Janeiro, e pontualmente em outros estados brasileiros (MG, PR, SC, CE) e em outros países. Dialoga, ainda, com aquilo que nomeio teorias-moventes para as práticas, fontes teóricas nascidas de meu contato com textos de naturezas diversas, de não-ficção de teatro e de outras áreas e de ficção, além do contato específico com uma tradição oral, a do griot africano, que, em meu caso específico, se deu pelo encontro vivo, em duas viagens ao Mali e ao Burkina Faso, na África Ocidental, e em seis estágios realizados a partir dessa aliança. / The following text aims at translating some possibilities in the actors work in experience with the word, as a telling coming from the text, originated in the deepening of the listening. The text is born from my practice, formally begun in 1987, as an actress, theater teacher, actors coach and student, and refers to experiences in staging plays, classes (given and taken) in universities, internships, workshops, and in meetings at spaces not belonging to the theatrical field, mostly taking place in the states of São Paulo and Rio de Janeiro, and occasionally in other Brazilian states (MG, PR, SC, CE) and in other foreign countries. It also dialogues with what I call moving-theories into practices, theoretical sources sprung from my contact with texts of different nature, non-fictional from theater and other areas and fictional, in addition to the specific contact with an oral tradition, namely the African griot that, in my particular case, happened by means of living contact in two trips to West Africa, to Mali and Burkina Faso, and in six internships brought about by this alliance.