Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2015 / Made available in DSpace on 2015-06-02T04:08:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 333864.pdf: 1480955 bytes, checksum: ad58630d973ef7504fcf6dad2b902998 (MD5) Previous issue date: 2015 / A tese tem por objeto o fundamento por detrás das teorias que sustentam as normativas de direitos humanos do Sistema Universal das Nações Unidas. A partir do objeto delineado, problematizou-se o fundamento do discurso dos direitos humanos: decorre a validade da positivação ou decorre de outro fundamento, como a natureza? A hipótese preliminar apresentada é que o fundamento de validade está na existência de um pressuposto essencialista, que parece ser o alicerce por detrás das normas de direitos humanos das Nações Unidas. Os direitos humanos parecem se justificar porque são inerentes e universais, pressupostos que lhes garantiria validade material: (a) os direitos humanos seriam inerentes porque decorrem do valor do humano e da sua dignidade inerente; (b) se forem inerentes a todos os humanos, seriam também universais; (c) se forem inerentes e universais, logo decorreriam de uma suposta essência humana; e (d) existe uma formulação dos direitos humanos inatos porque seria possível conhecer a essência humana. Justifica-se a escolha do tema em razão da importância da questão dos direitos humanos, que se relaciona à vida de todos, tanto com relação à possibilidade de existência de uma dignidade inerente, quanto com relação ao acesso aos bens materiais e imateriais que perfazem uma vida digna. A indagação a respeito do fundamento das teorias por detrás das normas de direitos humanos, que afirmam a existência da inerência e universalidade dos direitos a todos, importa na consideração do essencialismo como fundamento dos direitos humanos. Essa é a inovação apontada pela tese: uma análise a respeito das teorias que justificam as normativas de direitos humanos das Nações Unidas, para mostrar que a escolha do essencialismo, enquanto fundamento, parece ser questionável. Nesse sentido, não é objetivo da tese questionar política ou juridicamente o Sistema das Nações Unidas de Direitos Humanos. A tese tem por objetivo geral a análise do essencialismo enquanto possível fundamento por detrás das teorias que justificam as normativas de direitos humanos das Nações Unidas. Considerando esse objetivo geral, são os objetivos específicos da pesquisa: (a) identificar o essencialismo enquanto pressuposto filosófico, analisando os principais argumentos que lhes são favoráveis e os principais argumentos que lhes são contrários; (b) analisar o essencialismo na teoria do direito, a partir de uma investigação das principais teorias que lhes são favoráveis e das principais teorias que lhes são contrárias; (c) identificar se é possível afirmar o essencialismo enquanto pressuposto por detrás das teorias que justificam o Sistema das Nações Unidas de Direitos Humanos; (d) identificar o essencialismo enquanto fundamento das teorias por detrás do discurso das Nações Unidas sobre os direitos humanos; e (e) analisar como o essencialismo parece fundamentar as normativas de direitos humanos das Nações Unidas e assegurar-lhes validade. O segundo capítulo da tese é dedicado à análise da teoria explicativa do problema proposto, a partir do estudo das principais teorias que justificam o essencialismo e das principais teorias que o criticam, especialmente no âmbito da teoria do direito. O terceiro capítulo analisa o problema da tese: investiga as principais normativas de direitos humano do Sistema de Direitos Humanos das Nações Unidas, a fim de buscar compreender quais os fundamentos por detrás das teorias que justificam esses direitos. A partir da análise do fundamento por detrás das normativas das Nações Unidas, parece que a hipótese apresentada se confirma: os fundamentos do Sistema de direitos humanos, o inerentismo e o universalismo, justificam a existência da crença na essência humana. Diante dessa possibilidade de confirmação da hipótese proposta, a tese busca mostrar que o essencialismo, como fundamento por detrás das normas de direitos humanos das Nações Unidas, parece ser uma escolha teórica filosoficamente questionável, apesar da sua importância política.<br> / Abstract: The thesis is the foundation behind the theories that support the human rights instruments of the United Nations Universal System for object. We conceptualized the human rights discourse of the plea: the validity stems on positivity or arises from another basis, such as nature? The primary hypothesis put forward is that the foundation date is the existence of an essentialist assumption that seems to be the foundation behind the human rights of United Nations standards. Human rights seem to be justified because they are inherent and universal assumptions that guarantee them substantive validity: (a) human rights are inherent because derive the value of human and their inherent dignity; (b) if they are inherent in all humans, would also be universal; (c) if they are inherent and universal, then derive from a supposed human essence; and (d) there is a formulation of innate human rights because it would be possible to know the human essence. Justified the choice of subject because of the importance of human rights, which is related to life of all human beings, both regarding the possibility of an inherent dignity, and with regard to access to material goods and immaterial which make up a decent life. The question about the validity of the theories behind the human rights standards, which asserts the existence of inherent and universality of rights for all, though not all to enjoy, it is the consideration of essentialism as the foundation of human rights. This is innovation suggested by the thesis: an analysis about the theories that justify the normative human rights of the United Nations, to show that the choice of essentialism, as a foundation, seems to be questionable. Therefore, it is not the aim of the thesis question policy or legally the UN human rights system. The thesis has the objective analysis of essentialism as possible foundation behind the theories that justify the normative human rights of the United Nations. Given this general objective, are the specific objectives of the research: (a) identify the essentialism as a philosophical assumption by analyzing the main arguments to them favorable and the main arguments against them; (b) analyze the essentialism in the theory of law, from an investigation of the main theories that benefit them and the main theories that are contrary to them; (c) identify whether it can be said essentialism while assumption14behind the theories that justify the UN human rights system; (d) identify the essentialism as the basis of the theories behind the UN discourse on human rights; and (e) examine how essentialism would support the normative human rights of the United Nations and assure them validity. The second chapter of the thesis is devoted to the analysis of explanatory theory of the proposed problem, from the study of the main theories that justify essentialism and the main theories that criticize, especially in the context of legal theory. The third chapter analyzes the problem of the thesis: investigates the main standards on human rights human rights system of the United Nations in order to try to understand what reason behind the theories that justify these rights. From the foundation of the analysis behind the UN regulations, it appears that the presented hypothesis is confirmed: the foundations of the human rights system, the inherentism and universalism, justify the existence of belief in human essence. Given this possibility of confirmation of the hypothesis proposed, the search thesis show that essentialism, the foundation behind the human rights of the United Nations practice, appears to be a theoretical choice philosophically questionable, despite its political importance.

Orientador: Prof. Dr. Eduardo Salles de Oliveira Barra / Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 03/03/2017 / Inclui referências : f. 122-125 / Resumo: Este trabalho discute o realismo nomológico (RN), posição segundo a qual existem leis da natureza. Meu objetivo é argumentar em favor do essencialismo disposicional (ED), uma posição dentro do realismo nomológico que sustenta a existência de propriedades disposicionais irredutíveis. Segundo os defensores do ED - tais como Bird, Ellis e Ghins - a postulação de disposições permite estabelecer as leis da natureza como metafisicamente necessárias. A análise proposta neste trabalho tem como fio condutor o problema da identificação e o problema da inferência, formulados por Bas van Fraassen. Segundo o autor, esses problemas se apresentam como um dilema destrutivo a qualquer concepção que pretenda conferir sentido à afirmação da existência de leis da natureza. Pretendo argumentar que as concepções regularista humeana e necessitarista categorialista das leis não conseguem fornecer soluções satisfatórias a qualquer um desses problemas. O regularismo consiste na identificação das leis da natureza a regularidades contingentes. Nessa visão, o caráter sistemático (e não o metafísico) das leis é enfatizado. Nisso consiste a posição conhecida como Mill-Ramsey-Lewis, que identifica as leis a axiomas e teoremas do sistema dedutivo que melhor equilibra simplicidade e força. Seguindo van Fraassen, defendo que esta posição não é capaz de distinguir as generalizações que tem caráter nomológico e aquelas que são meramente acidentais. Por outro lado, o necessitarismo categorialista propõe identificar as leis a relações de necessitação entre universais categóricos. Certamente, o disposicionalismo também defende uma posição necessitarista, visto que considera as leis necessárias. Entretanto, ao contrário do disposicionalista, o necessitarismo categorialista não endossa a existência de disposições irredutíveis. Há duas versões dessa posição, uma baseada na visão platonista dos universais (Tooley), e outra baseada numa caracterização aristotélica (Armstrong). Defendo que ambas as versões dessa teoria sucumbem diante do problema da inferência, isto é, os seus proponentes não conseguem explicar de que modo uma relação de segunda-ordem entre universais acarreta a regularidade correspondente. Em seguida, apresento a ontologia disposicionalista como uma alternativa capaz de superar as dificuldades enfrentadas pelas posições acima referidas. Discuto também algumas das principais objeções usualmente dirigidas ao disposicionalismo. Por fim, argumento que a concepção derivada do ED é capaz de solucionar de modo mais satisfatório os problemas da identificação e da inferência. Desenvolvo essa argumentação de modo comparativo com as respostas de Lewis e Armstrong aos mesmos problemas. Desse modo, proponho uma defesa da identificação das leis da natureza a proposições que descrevem os poderes causais dos objetos. Como consequência, tais proposições serão verdadeiras em circunstâncias específicas, isto é, aquelas nas quais as disposições das coisas manifestam seus efeitos característicos. Palavras-chave: Leis da Natureza. Essencialismo Disposicional. Realismo Nomológico. Necessitarismo. Regularismo. / Abstract: In this paper, I discuss nomological realism (NR), philosophical account that argue for the existence of laws of nature. My aim is to argue in favor of dispositional essentialism (DE), according to which there are irreducible dispositional properties. As reported by the upholders of DE - as Bird, Ellis and Ghins - positing dispositions allows to grant the metaphysical necessity of laws of nature. The analysis proposed in this paper is based on the identification problem and on the inference problem, presented by Bas van Fraassen. According to him, both problems emerge as a destructive dilemma towards any account trying to make sense of the idea that there are laws of nature. I intend to hold that both the regularity view and the necessitation view of laws cannot offer a satisfactory account to these problems. Regularity view identifies laws of nature as contingent uniformities. In this view, the systematic character (and not the metaphysical one) of laws is highlighted. Thus, Mill-Ramsey-Lewis allege that laws are axioms and theorems of the deductive system that best balances simplicity and force. Following van Fraassen, I hold that this theory cannot distinguish between nomological generalizations and the accidental ones. On the other hand, the necessitarian account proposes to identify laws to necessitation relations among categorical universals. Of course, dispositionalism also holds a necessitarian account on laws, for it regards laws as necessary. Nevertheless, contrary to dispositionalism, the necessity view defended by Dretske-Tooley-Armstrong does not endorse the existence of irreducible dispositions. There are two versions of this view, the first is based on the Platonist account of universals (Tooley), while the second is based on an Aristotelian account (Armstrong). I hold that both versions of necessitarian account collapse in face of the inference problem, i.e. their proponents cannot explain how is it possible for a second-order relation among universals to entail the corresponding uniformity. Afterwards, I present the dispositionalist ontology as an alternative which can overcome the difficulties faced by the theories cited above. In addition, I discuss some of the main objections usually directed towards dispositionalism. Finally, I hold that the account derived from DE is capable of solve the identification and inference problems in a more suitable way. This evaluation is done based on the confrontation with regularity and necessitarian accounts on the same problems. Thereby, I propose to identify laws of nature with propositions describing causal powers of things. Consequently, those propositions are true in very specific circumstances, namely, those circumstances in which the dispositions of thing manifest their characteristic effects. Keywords: Laws of Nature. Dispositional Essentialism. Nomological Realism. Necessitarian. Regularity.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:48:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000407539-Texto+Parcial-0.pdf: 125212 bytes, checksum: 4b8c42ce7e7eb809fa6a9c6df2344b83 (MD5) Previous issue date: 2008 / Il presente studio ha lo scopo apresentare l´essenzialitá come uno principio constitucionale all’tributazione. La Costituzione Federale consacra la dignità della persona come uno dei fondamenti della Repubblica, e possiede come scopi fondamentali la costruzione di una società libera, giusta e solidale. La dignitá della persona identifica uno spazio di integrità ad essere assicurato a tutte le persone per conto di sua esistenza, e suo contenuto è associato ai diritti fondamentali e al minimo vitale. Nonostante il diritto al minimo vitale non essere presente in modo espresso come garanzia di un diritto fondamentale, la clausola generale della tutela della dignità della persona comprende la protezione in un livello minimo di sopravvivenza. Per fare con che lo Stato venga a sviluppare i mezzi per ottenere i ricorsi necessari all´adempimento dei suoi fini, la Costituzione Federale stabilisce un sistema tributario formato da un insieme di norme giuridiche che attuano in modo coordinato e logico. Nell´ambito della tributazione, la protezione al minimo vitale si è manifesta nella essenzialità di certi prodotti. L´essenzialitá si riferisce ad una manutenzione di un livello minimo di vita, che ne consiste in associare come dignitá della persona. L'essenzialità è un principio di politica fiscale, strumento di distribuzione di ricchezze e giustizia, realizzato dalla tributazione come principio de selettività. ita / O presente trabalho procura apresentar a essencialidade como um princípio constitucional à tributação. A Constituição Federal consagra a dignidade humana como um dos fundamentos da República e tem por objetivos fundamentais a construção de uma sociedade livre, justa e solidária. A dignidade humana identifica um espaço de integridade a ser assegurado a todas as pessoas por sua existência e seu conteúdo está associado aos direitos fundamentais e ao mínimo existencial. Embora o direito ao mínimo existencial não se encontre expressamente garantido como um direito fundamental, a cláusula geral de tutela da dignidade humana abrange a proteção a um nível mínimo de subsistência. Para que o Estado desenvolva meios para obtenção de recursos necessários ao cumprimento de suas finalidades, a Constituição Federal estabelece um sistema tributário que é formado por um conjunto de normas jurídicas que atuam de forma coordenada e lógica. No âmbito da tributação, a proteção ao mínimo existencial se manifesta na essencialidade de certos produtos. A essencialidade se refere à manutenção de um padrão mínimo de vida, o que equivale associá-la à dignidade humana. A essencialidade consiste num princípio de política fiscal, instrumento de distribuição de renda e justiça que se realiza na tributação por meio do princípio da seletividade.

Orientador: José Leonardo do Nascimento / Banca: Omar Khouri / Banca: Fabíola Cristina Alves / Resumo: Essa pesquisa analisa as relações existentes entre a série História de Ismael Nery e seu sistema filosófico, nomeado Essencialismo. Na série executada em 1932, e composta por cerca de dezesseis desenhos à nanquim, nota-se uma aproximação à estética do surrealismo, no entanto, suas produções desde 1926 parecem estar coadunadas ao seu sistema filosófico, e, evidenciar a estruturação de seu projeto estético. Através da iconologia foi analisada a ocorrência desse binômio: estética e filosofia; por meio da revisão bibliográfica foram atualizados seus dados biográficos a fim de elucidar incongruências historiográficas. Além das composições, foram também analisadas as poesias de Ismael Nery, as quais da mesma forma comprovam o pensamento filosófico do artista e refletem as pinturas como um espelho da representação artística. A fim de, compreender e comprovar o essencialismo na história de Ismael Nery, e, sua importância na construção do imaginário artístico no modernismo brasileiro. Como suporte teórico-metodológico utilizado para as análises contamos com os pressupostos de E. Panofsky. / Abstract: This research investigate the existing relations between the series Ismael Nery's History and his philosophical system, named Essentialism. In this 1932 series, constituted of about sixteen drawings in Indian ink, it can be noted a closeness to the aesthetics of surrealism, however, his productions since 1926 seemed to be connected to his philosophical system and they seem to indicate an structure of his aesthetic project. Through the iconology it was analyzed both his aesthetic and his philosophy; through the bibliographical revision his biographical dates were update aiming at revealing some historiographic inconsistencies. Besides the compositions, Ismael Nery's poetry were also analyzed, which on the same way prove the philosophical thoughts of the artist and they reflect the paintings, as a mirror of the artistic representation. The essentialism in the history of Ismael Nery could be better understood and comprehended and, above all, his importance in the artistic imagery in the Brazilian Movement. As theoretical-methodological framework for the analyses it was used the concepts of E. Panofsky. / Mestre

Submitted by ROSANA DE MORAIS (anasoredsearom@gmail.com) on 2017-07-31T14:06:42Z No. of bitstreams: 1 Morais_R_ME_IA.pdf: 9034372 bytes, checksum: 179a3d2e11252a3998bb821e844585cf (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-08-03T14:54:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 morais_r_me_ia.pdf: 9034372 bytes, checksum: 179a3d2e11252a3998bb821e844585cf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-03T14:54:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 morais_r_me_ia.pdf: 9034372 bytes, checksum: 179a3d2e11252a3998bb821e844585cf (MD5) Previous issue date: 2017-07-25 / Essa pesquisa analisa as relações existentes entre a série História de Ismael Nery e seu sistema filosófico, nomeado Essencialismo. Na série executada em 1932, e composta por cerca de dezesseis desenhos à nanquim, nota-se uma aproximação à estética do surrealismo, no entanto, suas produções desde 1926 parecem estar coadunadas ao seu sistema filosófico, e, evidenciar a estruturação de seu projeto estético. Através da iconologia foi analisada a ocorrência desse binômio: estética e filosofia; por meio da revisão bibliográfica foram atualizados seus dados biográficos a fim de elucidar incongruências historiográficas. Além das composições, foram também analisadas as poesias de Ismael Nery, as quais da mesma forma comprovam o pensamento filosófico do artista e refletem as pinturas como um espelho da representação artística. A fim de, compreender e comprovar o essencialismo na história de Ismael Nery, e, sua importância na construção do imaginário artístico no modernismo brasileiro. Como suporte teórico-metodológico utilizado para as análises contamos com os pressupostos de E. Panofsky. / This research investigate the existing relations between the series Ismael Nery’s History and his philosophical system, named Essentialism. In this 1932 series, constituted of about sixteen drawings in Indian ink, it can be noted a closeness to the aesthetics of surrealism, however, his productions since 1926 seemed to be connected to his philosophical system and they seem to indicate an structure of his aesthetic project. Through the iconology it was analyzed both his aesthetic and his philosophy; through the bibliographical revision his biographical dates were update aiming at revealing some historiographic inconsistencies. Besides the compositions, Ismael Nery’s poetry were also analyzed, which on the same way prove the philosophical thoughts of the artist and they reflect the paintings, as a mirror of the artistic representation. The essentialism in the history of Ismael Nery could be better understood and comprehended and, above all, his importance in the artistic imagery in the Brazilian Movement. As theoretical-methodological framework for the analyses it was used the concepts of E. Panofsky.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:33:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 407539.pdf: 125212 bytes, checksum: 4b8c42ce7e7eb809fa6a9c6df2344b83 (MD5) Previous issue date: 2008-08-25 / O presente trabalho procura apresentar a essencialidade como um princ?pio constitucional ? tributa??o. A Constitui??o Federal consagra a dignidade humana como um dos fundamentos da Rep?blica e tem por objetivos fundamentais a constru??o de uma sociedade livre, justa e solid?ria. A dignidade humana identifica um espa?o de integridade a ser assegurado a todas as pessoas por sua exist?ncia e seu conte?do est? associado aos direitos fundamentais e ao m?nimo existencial. Embora o direito ao m?nimo existencial n?o se encontre expressamente garantido como um direito fundamental, a cl?usula geral de tutela da dignidade humana abrange a prote??o a um n?vel m?nimo de subsist?ncia. Para que o Estado desenvolva meios para obten??o de recursos necess?rios ao cumprimento de suas finalidades, a Constitui??o Federal estabelece um sistema tribut?rio que ? formado por um conjunto de normas jur?dicas que atuam de forma coordenada e l?gica. No ?mbito da tributa??o, a prote??o ao m?nimo existencial se manifesta na essencialidade de certos produtos. A essencialidade se refere ? manuten??o de um padr?o m?nimo de vida, o que equivale associ?-la ? dignidade humana. A essencialidade consiste num princ?pio de pol?tica fiscal, instrumento de distribui??o de renda e justi?a que se realiza na tributa??o por meio do princ?pio da seletividade.

Submitted by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-29T11:10:48Z No. of bitstreams: 1 dissertacao-daniel-soares-da-silva.pdf: 564662 bytes, checksum: 0e232e04bc33ddc0968cafb4cbb6d982 (MD5) / Approved for entry into archive by Andrea Hayashi (deachan@gmail.com) on 2016-06-29T11:13:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao-daniel-soares-da-silva.pdf: 564662 bytes, checksum: 0e232e04bc33ddc0968cafb4cbb6d982 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-29T11:13:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao-daniel-soares-da-silva.pdf: 564662 bytes, checksum: 0e232e04bc33ddc0968cafb4cbb6d982 (MD5) Previous issue date: 2012-11-09 / Em janeiro de 1970, Saul Kripke proferiu três conferências na Universidade Princeton. A transcrição dessas conferências foi publicada em 1980 como Naming and Necessity. Nessa obra, Kripke critica o descritivismo, explicação então mais aceita para a função referencial dos nomes próprios, e apresenta a sua própria visão sobre o assunto. Em Naming and Necessity, Kripke também sustenta uma concepção que ficou conhecida como “essencialismo científico”, a qual afirma a existência de verdades necessárias a posteriori. Esta dissertação procura investigar de que maneira se relacionam as idéias sobre a referência e sobre o essencialismo científico no interior do pensamento kripkeano. Assim, no primeiro capítulo, procura-se apresentar as principais características do descritivismo. Em linhas gerais, a concepção descritivista, cujas origens remontam a certas idéias de Frege e Russell, estabelece que a explicação para a referência de um nome próprio passa pelas descrições associadas ao termo, as quais seriam satisfeitas univocamente pelo objeto designado. O segundo capítulo se ocupa dos argumentos kripkeanos contrários ao descritivismo. Esses argumentos são de três tipos: modal, epistêmico e semântico. A adequada compreensão desses argumentos, bem como do modelo explicativo alternativo proposto por Kripke, exige certos conceitos fundamentais, como o de mundos possíveis, a distinção entre modalidades epistêmicas e modalidades metafísicas, e o de designação rígida. Por isso, esse capítulo também busca expor tais noções. Finalmente, o terceiro capítulo é dedicado ao essencialismo científico desenvolvido por Kripke. Grosso modo, uma posição essencialista sustenta que os objetos possuem propriedades essenciais; isto é, propriedades que são exemplificadas em todos os mundos possíveis nos quais os objetos existem. O essencialismo científico afirma que cabe à ciência revelar essas propriedades essenciais, as quais seriam verdades necessárias a posteriori. O capítulo 3 examina o essencialismo quanto à origem biológica e aquele sobre a origem e composição material dos artefatos, além de outros aspectos relacionados ao tema discutidos por Kripke. / In January 1970, Saul Kripke delivered three lectures at Princeton University. A transcript of these lectures was published in 1980 as Naming and Necessity. In this work, Kripke criticizes descriptivism, then most accepted account for referential function of proper names, and presents his own view on the matter. In Naming and Necessity, Kripke also advocates a view that became known as “scientific essentialism”, which states that there are necessary a posteriori truths. This dissertation aims at understanding the relationship between Kripke’s view about reference and the scientific essentialism. Thus, in the first chapter, we expose the main features of descriptivism. In general, the descriptivist conception, whose origins go back to certain ideais of Frege and Russell, states that the explanation for the reference of a proper name is based on the descriptions associated with the name, which should be fulfilled only by designated object. The second chapter is concerned with Kripkean arguments against descriptivism. These arguments are of three types: modal, semantic and epistemic. A proper understanding of the arguments, as well as the alternative model proposed by Kripke, requires certain fundamental concepts, such as possible worlds, the distinction between epistemic modalities and metaphysical modalities, and the rigid designation. Therefore, the second chapter also intends to examine such notions. Finally, the third chapter turns to the scientific essentialism developed by Kripke. Roughly, an essentialist viewpoint holds that objects have essential properties. That is, properties that are exemplified in all possible worlds in which the objects exist. The scientific essentialism maintains that it is up to science to reveal the essential properties, which would be necessary a posteriori truths. The chapter 3 analyses the essentialism about biological origins and essentialism about the origin and composition of material artifacts, and other aspects related to the topic discussed by Kripke / TEDE

Made available in DSpace on 2015-07-22T20:50:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-01-01. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-11T03:26:32Z : No. of bitstreams: 1 Publico-DanielSoaresdaSilva.pdf: 576406 bytes, checksum: 27d43ce2592b4448856df105e09b7113 (MD5) / Em janeiro de 1970, Saul Kripke proferiu três conferências na Universidade Princeton. A transcrição dessas conferências foi publicada em 1980 como Naming and Necessity. Nessa obra, Kripke critica o descritivismo, explicação então mais aceita para a função referencial dos nomes próprios, e apresenta a sua própria visão sobre o assunto. Em Naming and Necessity, Kripke também sustenta uma concepção que ficou conhecida como “essencialismo científico”, a qual afirma a existência de verdades necessárias a posteriori. Esta dissertação procura investigar de que maneira se relacionam as idéias sobre a referência e sobre o essencialismo científico no interior do pensamento kripkeano. Assim, no primeiro capítulo, procura-se apresentar as principais características do descritivismo. Em linhas gerais, a concepção descritivista, cujas origens remontam a certas idéias de Frege e Russell, estabelece que a explicação para a referência de um nome próprio passa pelas descrições associadas ao termo, as quais seriam satisfeitas univocamente pelo objeto designado. O segundo capítulo se ocupa dos argumentos kripkeanos contrários ao descritivismo. Esses argumentos são de três tipos: modal, epistêmico e semântico. A adequada compreensão desses argumentos, bem como do modelo explicativo alternativo proposto por Kripke, exige certos conceitos fundamentais, como o de mundos possíveis, a distinção entre modalidades epistêmicas e modalidades metafísicas, e o de designação rígida. Por isso, esse capítulo também busca expor tais noções. Finalmente, o terceiro capítulo é dedicado ao essencialismo científico desenvolvido por Kripke. Grosso modo, uma posição essencialista sustenta que os objetos possuem propriedades essenciais; isto é, propriedades que são exemplificadas em todos os mundos possíveis nos quais os objetos existem. O essencialismo científico afirma que cabe à ciência revelar essas propriedades essenciais, as quais seriam verdades necessárias a posteriori. O capítulo 3 examina o essencialismo quanto à origem biológica e aquele sobre a origem e composição material dos artefatos, além de outros aspectos relacionados ao tema discutidos por Kripke. / In January 1970, Saul Kripke delivered three lectures at Princeton University. A transcript of these lectures was published in 1980 as Naming and Necessity. In this work, Kripke criticizes descriptivism, then most accepted account for referential function of proper names, and presents his own view on the matter. In Naming and Necessity, Kripke also advocates a view that became known as “scientific essentialism”, which states that there are necessary a posteriori truths. This dissertation aims at understanding the relationship between Kripke’s view about reference and the scientific essentialism. Thus, in the first chapter, we expose the main features of descriptivism. In general, the descriptivist conception, whose origins go back to certain ideais of Frege and Russell, states that the explanation for the reference of a proper name is based on the descriptions associated with the name, which should be fulfilled only by designated object. The second chapter is concerned with Kripkean arguments against descriptivism. These arguments are of three types: modal, semantic and epistemic. A proper understanding of the arguments, as well as the alternative model proposed by Kripke, requires certain fundamental concepts, such as possible worlds, the distinction between epistemic modalities and metaphysical modalities, and the rigid designation. Therefore, the second chapter also intends to examine such notions. Finally, the third chapter turns to the scientific essentialism developed by Kripke. Roughly, an essentialist viewpoint holds that objects have essential properties. That is, properties that are exemplified in all possible worlds in which the objects exist. The scientific essentialism maintains that it is up to science to reveal the essential properties, which would be necessary a posteriori truths. The chapter 3 analyses the essentialism about biological origins and essentialism about the origin and composition of material artifacts, and other aspects related to the topic discussed by Kripke. / TEDE

[pt] O objetivo desse trabalho é desenvolver um essencialismo sem mundos possíveis. Alegamos que objetos ordinários são entidades complexas constituídas por entidades mais básicas como pedaços de matéria e propriedades instanciadas Os possíveis constituintes são determinados pela realidade, independentes da mente e linguagem humana, mas a constituição é convencional dependente do nosso esquema conceitual e as nossas práticas de nomeação. Consequentemente desenvolvemos uma teoria aristotélica de objetos ordinários como complexos de suas essências e da matéria que instancia essas essências. Em seguida aplicamos essa concepção de objetos para modificar a teoria da referência direta. Nessa teoria resultante, os significados de nomes próprios são as essências dos referentes desses nomes. O quadro da nossa investigação consiste numa teoria plantonista de propriedades segundo a qual as propriedades são partes integrais de uma realidade complexas sendo interconectadas com a parte concreta dessa realidade e na qual algumas propriedades podem participar em relações causais. De acordo com isso, apresentamos uma concepção atualista de modalidades na qual as modalidades ocorrem em virtude de relações de segunda ordem entre propriedades, no caso de modalidades de re em virtude de relações de segunda ordem entre essências de objetos e outras propriedades. / [en] The aim of this study is to develop an essentialist theory without possible worlds. We claim that ordinary objects are complex entities composed of entities that are more basic like pieces of matter and instantiated properties. The possible constituents are determined by reality and mind- and language-independent, the constitution, however, is conventional dependent on our conceptual scheme and our naming practices. In consequence, we develop an Aristotelian theory of ordinary objects as complexes of their essences and the matter which instantiates these essences. We apply this conception of objects in order to modify the direct reference theory. In the resulting theory, the meanings of proper names are the essences of the bearers of the names. The theoretical frame of our investigation consists in a Platonist theory of properties according to which properties are integral parts of a complex reality connected with its concrete partand in which some properties can participate in causal relations. In accordance with this view, we present an actualist conception of modalities in which modalities obtain in virtue of second order relations between properties, in case of de re modalities in virtue of second order relations between objects essences and other properties.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Maghidman.pdf: 2297108 bytes, checksum: b83346eebd47176c4236673151c93188 (MD5) Previous issue date: 2010-10-22 / Instead of language been created by men, Jewish mysticism believes the world and everything that exists has been created and is mantained by God through language, specifically among the infinite combinations of the Hebrew Alphabet (the twenty two letters and the ten first numbers). This way, the entire universe is a phenomenon of language. The present paper discusses the importance of language and a type of Metaphysics of the Hebrew Alphabet, comparing the different views between the philosophical tradition, represented here by the following texts: Cratylus, by Plato and De Magistro, by Augustine, and, representing the jewish tradition, especially the jewish mysticism, the Sêfer Yetsiráh, of unknown author. As part of this analysis the paper presents, over all, Gershom Scholem s Theory of Language and The Metaphysics of the Hebrew Alphabet by Elias Lipiner, as well as the approach to Philosophy of Language, through the jewish mystic view, specifically from the Cabalah / Em lugar de a linguagem haver sido criada pelo homem, o Misticismo Judaico acredita que o mundo e tudo o que nele existe foi criado e é mantido por Deus por meio da linguagem, especificamente através das infinitas combinações do Alfabeto Hebraico (as vinte e duas letras e os dez primeiros números). Dessa forma, todo o universo constitui-se em um fenômeno da linguagem. O presente texto discute a importância da linguagem e uma classe de Metafísica do Alfabeto Hebraico, comparando distintas visões entre a tradição filosófica representada aqui pelos textos: Crátilo, de Platão e De Magistro, de Agostinho, pela tradição judaica, especificamente por meio de sua mística, o Sêfer Yetsiráh, de autoria desconhecida. Como parte da análise o texto apresenta, sobretudo, a Teoria da Linguagem de Gershom Scholem e a Metafísica do Alfabeto Hebraico de Elias Lipiner, bem como uma aproximação à Filosofia da Linguagem por meio da visão mística judaica, mais especificamente da Cabaláh