This doctoral thesis is part of a line of research on the topic School Practices and Public Policies from the Program of Graduate Studies of the Federal University of Santa Maria (UFSM). Its object of study is a reflection on the teaching of philosophy in a preparatory course for the entrance exam, which emerged from the dialogue between the readings in Michel Foucault and my teaching practice. The overall objective of this thesis is to discuss the limits and possibilities of teaching philosophy as a technologie of the self that is constituted as resistance to political governanment in a preparatory course for the entrance exam. The study analyzes, from a Foucauldian inspiration, the conditions for the emergence of the discourse about the importance of philosophy in the entrance exam to UFSM and its implications; the limits to problematize and the (im) possibilities to produce the teaching of philosophy in a preparatory course for the entrance exam; and it proposes that a governamentality technology may constitute a government technology itself that points to an ethical dimension founded in the care of life and truth. To confirm the thesis former students of the preparatory course for the entrance exam, enrolled in the first and second half of the years 2012 and 2013 in the discipline of Philosophy (the investigated universe consists of 855 students) were interviewed. Through the interviews we could confirm the thesis that teaching philosophy in a preparatory course for the entrance exam may be a space of resistance to this neoliberal governmentality in that it becomes a practice of the self. / A presente tese de doutorado insere-se na Linha de Pesquisa de Práticas Escolares e Políticas Públicas do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). O objeto de estudo é uma reflexão sobre o ensino da Filosofia, em um curso preparatório para o vestibular, a qual surgiu do diálogo entre as leituras em Michel Foucault e a minha prática docente. O objetivo geral desta tese é problematizar os limites e as possibilidades de ensinar Filosofia como uma técnica de si que se constitua como resistência ao governamento político em um curso preparatório para o vestibular. No estudo, analisam-se, a partir de uma inspiração foucaultiana, as condições de emergência do discurso sobre a importância da Filosofia no vestibular da UFSM e suas implicações; problematizam-se os limites e as (im) possibilidades para produzir o ensino da Filosofia em um curso preparatório para o vestibular; e se propõe que uma tecnologia de governamentalidade pode se constituir numa tecnologia de governo de si que aponte para uma dimensão ética fundada no cuidado com a vida e com a verdade. Para confirmar a tese foram entrevistados ex-alunos do curso preparatório para o vestibular, matriculados no primeiro e segundo semestres dos anos de 2012 e 2013 na disciplina de Filosofia (o universo investigado é constituído por 855 alunos). Por meio das entrevistas pudemos confirmar a tese de que ensinar Filosofia em um curso preparatório para o vestibular pode se constituir em um espaço de resistência a esta governamentalidade neoliberal na medida em que se converte numa prática de si.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JORGE ANTONIO SOARES LEAO.pdf: 1599736 bytes, checksum: b5d2f3b8c2e411680c372d6f8617bc2f (MD5) Previous issue date: 2011-07-05 / This dissertational work aims to present the contributions of the teaching of Philosophy for high school professional-technical education in the context of Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão IFMA (Federal Institute of Education, Science and Technology of Maranhão), being Monte Castelo Campus in São Luís the place taken as reference for the research. In the first chapter, we present the correlation between work and high school professional- technical education, having as theoretical elements of analysis Marx‟s historical-dialectical approach of work, as well as the work as an educative principle in Gramsci. In the second chapter, Gramsci‟s thought is pointed out in order to think about the role of polytechnic school and the concept of being omni-sided, mediated by the dialectical conception of education and by the historical importance of Leonardo da Vinci‟s school. In the third chapter, we point out the teaching of philosophy and its political and pedagogical implications for high school professional-technical education. The focus of this reflection is the explicitness of epistemological assumptions of the teaching of Philosophy and the theoretical-methodological elements which characterize the presence of this subject in the referenced pedagogical field. The fourth chapter, which presents some methodological indications for the teaching of Philosophy in the referred context, is divided in three moments: I) Analysis of the educative conception of the Political-Pedagogical Project of São Luís Monte Castelo Campus; II) Analysis of the questionnaires and interviews applied during the field research and III) Theoretical methodological contributions for the teaching of Philosophy at IFMA. As a way of thinking contributions and clues for the educative praxis in the teaching of Philosophy, we conclude this work pointing out the challenges we found, dialectically, through the comparison with the historical contradictions presented by the contact with Philosophy teachers‟ conceptions about teaching and the speech of students, having as pedagogical-political basis the omni-sided feature of Philosophy teaching and its strategic role as a reflexive and transforming element in the capitalist society, a way of production which restricts the conception of human being to the technicality utilitarianism and the field of high school professional- technical education to the pragmatism of the market. The teaching of Philosophy must point out new looks through an educative praxis which understands the human being in his totality, in the diversity of his dimensions: psychosocial, affective, ethic, politic and esthetic, opening with that a high school professional- technical education for the historical challenges and the political commitment for the construction of a fair society in which human dignity and the relation with nature can be inalienable ethic principles. / Este trabalho dissertativo tem como objetivo apresentar as contribuições do ensino de filosofia para a Educação profissional técnica de nível médio, no contexto do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Maranhão (IFMA), sendo o Campus São Luís Monte Castelo o espaço utilizado como referencial da pesquisa. No primeiro capítulo, é apresentada a correlação do mundo do trabalho com a Educação profissional técnica de nível médio, tendo como elementos teóricos de análise a abordagem histórico-dialética do trabalho em Marx, e o trabalho como princípio educativo em Gramsci. No segundo capítulo, o pensamento de Gramsci é destacado para pensar o papel da escola politécnica e o conceito de ser omnilateral, mediado pela concepção dialética de educação e pela importância histórica da escola de Leonardo da Vinci. No terceiro capítulo, destaco o ensino de filosofia e suas implicações pedagógicas e políticas para a Educação profissional técnica de nível médio. O foco desta reflexão é a explicitação dos pressupostos epistemológicos do ensino de filosofia e os elementos teórico-metodológicos que caracterizam a presença da disciplina de filosofia no espaço pedagógico referenciado. O quarto capítulo, que apresenta algumas indicações metodológicas para o ensino de filosofia no referido contexto, é dividido em três momentos: I) a análise da concepção educativa do Projeto Político Pedagógico do Campus São Luís Monte Castelo; II) Análise dos questionários e entrevistas aplicados na pesquisa de campo e III) Contribuições teórico-metodológicas para o ensino de filosofia no IFMA. Como modo de pensar contribuições e pistas para a práxis educativa no ensino de filosofia, concluímos este trabalho dissertativo, apontando os desafios encontrados, dialeticamente, por meio do confronto com as contradições históricas apresentadas pelo contato com as concepções de ensino dos professores de filosofia e das falas dos estudantes, tendo como fundamento político e pedagógico o caráter omnilateral do ensino de filosofia e de seu papel estratégico como elemento reflexivo e transformador dentro da sociedade capitalista, modo de produção este que restringe a concepção de ser humano ao utilitarismo tecnicista e o espaço da Educação profissional técnica de nível médio ao pragmatismo do mercado. O ensino de filosofia deve apontar novos olhares pela via de uma práxis educativa que compreenda o ser humano em sua totalidade, na diversidade de suas dimensões: psico-social, afetiva, ética, política e estética, abrindo com isso a Educação profissional técnica de nível médio para os desafios históricos e o compromisso político da construção de uma sociedade justa, em que a dignidade humana e a relação com a natureza sejam princípios éticos inalienáveis.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ursula_Rosa_Silva_Tese.pdf: 1539342 bytes, checksum: b3ed909c58ebf80ffab3116bb5e99a8d (MD5) Previous issue date: 2009-09-24 / This study introduces the teaching of Philosophy with children based on a philosophical proposal designed by Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), a phenomenologist and critic of the classic humanist Philosophy. I have developed the category of aesthetic rationality, which originated from this phenomenology, to focus on Philosophy as an attitude that leads to the act of philosophizing, and as perception that can trigger moments in which meanings of the world are grasped. Besides, I believe teaching is a reading of the world, beyond instituted and culturalized meanings, and also its expression, experienced by a subject in his process of knowledge acquisition and, consequently, in the teaching-learning relation. My thesis is that aesthetic rationality is a way to perceive the world that constitutes itself as knowledge. This rationality enables experiences which precede any objective thematization of the world and which are in the origin of the subject s process of comprehension and knowledge about the world. This study essentially aims at making Philosophy and Pedagogy construct a dialogue by analyzing Rousseau s, Comenius , Lipman s, and Dewey s contributions to these areas of knowledge. Gaps that need filling - are being excavated between what has already been thought and creative thinking. / Este estudo apresenta o tema do ensino de filosofia com crianças, tendo como base a proposta filosófica de Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), fenomenólogo e crítico da filosofia humanista clássica. Assim, trazemos a categoria de racionalidade estética, nascente dessa fenomenologia, para enfocar a filosofia como atitude filosofante, como percepção originária e possibilitadora do momento instaurador de significados sobre o mundo. Além disso, entendemos esse ensino como uma leitura do mundo, para além dos significados instituídos, culturalizados, e como uma expressão do mesmo, vivenciado pelo sujeito no processo de aquisição do conhecimento, e, consequentemente, na relação de ensino aprendizagem. A tese deste trabalho é a de que a racionalidade estética é um modo de perceber o mundo que já se constitui como conhecimento, ela possibilita uma vivência que antecede qualquer tematização objetiva sobre o mundo e está na origem do processo de compreensão e conhecimento deste sujeito. Na tentativa de fazer dialogar essencialmente a filosofia com a pedagogia, neste trabalho faz-se menção a autores vinculados a estas áreas do saber (Rousseau, Comênio, Lipman, Dewey), escavando, entre o já pensado e o pensar criador, as lacunas pulsantes que pedem preenchimentos.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jorge- da- Cunha- Dutra- Dissertacao.pdf: 891490 bytes, checksum: ded7bfa0bd9da3ddce8a38f4f2088ef0 (MD5) Previous issue date: 2010-12-17 / This paper refers to a research which I developed on regular daytime public High Schools from Rio Grande city. The study aimed to investigate if female and male teachers of Philosophy promote dialogue between the open knowledge and specific knowledge to the field of Philosophy in their teaching practices. In order to achieve the proposed objective, 13 teachers from 10 schools were interviewed, and I also collected the syllabus. After finishing this investigation, I conclude that the presence of dialogue between the open knowledge and specific knowledge allows a change in female and male student‟s attitude with regard to behavior in the classroom, in society, involvement and responsibility in organization with the school environment and defining future prospects in their career choices. After all, I think new ways of teaching could be build, in a way that teaching could be close to the female and male student‟s lives, and became an effective area of historical and social construction. / O presente trabalho refere-se à pesquisa que realizei nas escolas estaduais de Ensino Médio, regulares e diurnas, do município do Rio Grande/RS. O estudo teve como objetivo geral investigar se os docentes e as docentes de Filosofia promovem o diálogo entre os saberes abertos e os saberes específicos do campo filosófico em suas práticas docentes. A fim de atingir o objetivo proposto, entrevistei 13 docentes de 10 escolas, coletando também os conteúdos programáticos. Após essa investigação, concluo que a presença do diálogo entre os saberes abertos e os saberes específicos permite uma mudança de postura por parte dos educandos e das educandas no que diz respeito ao comportamento na sala de aula, na sociedade, ao envolvimento e responsabilidade na organização e cuidado do próprio ambiente escolar e à definição de perspectivas futuras nas suas escolhas profissionais. Com isso, penso que com a investigação aqui efetivada poderá se construir novas formas de trabalho docente, de modo que o ensino se aproxime cada vez mais da vida dos discentes e das discentes e torne-se um efetivo espaço de construção histórico-social.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-03-30T23:07:12Z No. of bitstreams: 1 Paloma De Franca Ramos.pdf: 1919442 bytes, checksum: 06aa467d01060f6d66b5b787d0913296 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-30T23:07:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paloma De Franca Ramos.pdf: 1919442 bytes, checksum: 06aa467d01060f6d66b5b787d0913296 (MD5) Previous issue date: 2015-10-21 / La presente tesis pretende abordar una situación de escuela de enseñanza de la filosofía, tratando de identificar y analizar la medida para que la percepción de la contribución a la emancipación humana escuela de la filosofía enseñada por mí en el proceso formativo de la escuela secundaria en un Liceo particular de São Paulo, en la perspectiva del educador y el educando (graduados) , dando voz a los principales sujetos involucrados. Para este estudio fueron graduados de la escuela de público joven escucha que han terminado la escuela secundaria en 2011, tomando como referencia una muestra empírica formada por 7 (siete) estudiantes que se gradúan de 1 (una) escuela secundaria pública en la zona norte de la ciudad de São Paulo. Fue en su tiempo, por las lecturas teóricas de fuentes bibliográficas, y, a su vez, las afirmaciones empíricas de la materia, que fueron recogidos a través de entrevistas semiestructuradas, cuyos registros fueron clasificados y analizados a la luz de los referentes teóricos. La categoría de emancipación humana es conveniente el universo conceptual del pensamiento adorniano, particularmente de su obra Educación y Emancipación, retransmitida por las aportaciones de pensadores brasileños que trabajaban a la luz de este pensamiento (Pucci, Zuin, Deina, Quintal) así como de otros que, aunque sin este vínculo directo, afirman el carácter emancipador de la filosofía en la formación de los adolescentes en la escuela secundaria (Saviani Severino, Gallo). Se concluyó que, a pesar de las contradicciones eso escuela secundaria se enfrenta hoy en día y aunque es acto en un campo tan contradictorio como la escuela, es posible afirmar el importante papel de disciplina de la Filosofía en la formación de los jóvenes, aunque su alcance, debido a varias variables, es limitada. A pesar de esto, el papel emancipador es percibido e internalizado por tema, que facilita la reflexión sobre los conceptos y temas que impregnan el debate sobre temas de actualidad. / This work sets out to address a specific school situation philosophy of teaching in order to identify and analyze to what extent is the perception of the contribution to human emancipation of philosophy classes taught by me in the training process of high school in a particular public school São Paulo, from the perspective of the educator and the student himself (graduates), giving voice to the main subjects involved. For this study were heard young graduates from public schools who have completed High school in 2011, taking as empirical reference sample made up of seven (7) students coming from one (1) Public School high school, the north of the city of São Paulo. Proceeded in its theoretical time by readings from literature sources, and its empirical moment, used If the statements of the subjects, which were collected through semi structured interviews, whose records were categorized and analyzed in the light of theoretical references. The category of human emancipation is appropriate conceptual universe of Adorno's thought, particularly its Education and Emancipation work, supported by contributions from Brazilian thinkers who have worked in the light of this thought (Pucci, Zuin, Deina, Quintal) as well as others which, while not this direct link, we affirm the emancipatory character of philosophy in the education of adolescents in high school (Saviani, Severino, Gallo). It was concluded that despite the contradictions that high school is facing at present and although lie and act in a contradictory field as the School, it is clear the important role played by Philosophy discipline in training young people, although its scope, by account a number of variables, is limited. Nevertheless, the emancipatory role is perceived and internalized by the subjects, in that it provides a reflection on concepts and themes that permeate the debate on contemporary issues. / A presente dissertação se propôs a abordar uma situação escolar concreta de ensino de filosofia, buscando identificar e analisar em que medida ocorre a percepção da contribuição para a emancipação humana das aulas de filosofia ministradas por mim no processo formativo do ensino médio em uma determinada escola pública de São Paulo, na perspectiva do educador e do próprio educando (egressos), dando voz aos principais sujeitos envolvidos. Para este estudo foram ouvidos jovens egressos da escola pública que concluíram o ensino Médio em 2011, tomando como referência empírica uma amostra formada por 7 (sete) alunos egressos de 1(uma) escola pública de ensino médio, da zona norte da cidade de São Paulo. Procedeu-se, em seu momento teórico, mediante leituras das fontes bibliográficas, e, em seu momento empírico, utilizou dos depoimentos dos sujeitos, que foram coletados mediante entrevistas semiestruturadas, cujos registros foram categorizados e analisados à luz das referências teóricas. A categoria de emancipação humana é apropriada do universo conceitual do pensamento adorniano, particularmente de sua obra Educação e Emancipação, secundada por contribuições de pensadores brasileiros que já trabalharam à luz desse pensamento (Pucci, Zuin, Deina, Quintal) bem como de outros que, embora sem esse vínculo direto, afirmam o caráter emancipatório da filosofia na formação dos adolescentes, no ensino médio (Saviani, Severino, Gallo). Concluiu-se que, apesar das contradições que o Ensino Médio enfrenta na atualidade e apesar de se situar atuar num campo contraditório como a Escola, é possível afirmar o importante papel que desempenha a disciplina Filosofia na formação dos jovens, embora seu alcance, por conta de diversas variáveis, seja limitado. Apesar disso, o papel emancipatório é percebido e internalizado pelos sujeitos, na medida em que proporciona a reflexão sobre conceitos e temas que permeiam o debate acerca de questões contemporâneas.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:31:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao ERNESTO DANIEL CHAMBISSE.pdf: 302415 bytes, checksum: da2f26ae38346f8abd51bad512289378 (MD5) Previous issue date: 2006-08-03 / This dissertation examines the conditions under which happens Philosophy teaching in ESG II (Grades 11 and 12) in Mozambique, by testing the hypothesis that the way Pilosophy is taught at the moment does not contribute to enhacing its potencial for significant learning in the classroom. The work departs from observations of Philosophy teaching practice carried out by teacher trainees from the Universidade Pedagógica. It was made a revision of specialized and complementary literature and a field research in three selected schools one for pre-testing and the other two for in-depth research. The methodological approach is based on qualitative research in the form of a case study. The results of this research lead to the conclusion that there is a need of urgent changes in the conditions under which Philosophy and other ESG II subjects are taught, such as: precarious working conditions, lack of teachinglearning materials, lack of stimuli for the teachers, excess of rigor in MEC planning. This dissertation demonstrate the potential contributions of Philosophy in enhancing the teaching-learning process in Philosophy and other subjects of the curriculum and it has as a purpose the improvement of teaching, especially of Philosophy teaching in Mozambique / Este estudo analisa as condições em que o ensino de filosofia se realiza no Ensino Secundário Geral do 2º ciclo em Moçambique, procurando testar a hipótese segundo a qual a forma como aí se ensina a Filosofia não contribui para a realização da sua potência de aprendizagem significativa na sala de aulas. O estudo tem origem em preocupações vivenciadas no acompanhamento das práticas e estágios pedagógicos dos futuros professores de filosofia em formação na Universidade Pedagógica. Foi realizada uma revisão da bibliografia referente ao tema e um trabalho de campo em 3 escolas previamente seleccionadas, sendo uma para pré-testagem e outras duas para o trabalho mais profundo. A abordagem metodológica baseou-se na investigação quantitativa e foi orientada para o estudo do caso. Os resultados da pesquisa apontam para uma necessidade premente da mudança nas condições em que decorre o ensino de Filosofia e de outras disciplinas nas escolas moçambicanas do 2º ciclo. Constatou-se a existência de falhas que se revelam, entre outras, em condições precárias de trabalho, falta de material didáctico, superlotação das turmas, falta de estímulos para os professores, rigidez nas planificações do Ministério da Educação e Cultura. Na conclusão procura-se apresentar uma breve proposta tendo em vista o melhoramento das condições do ensino e muito especialmente do ensino de Filosofia em Moçambique

Analisar as possibilidades de superação das manifestações do fracasso escolar na atividade pedagógica a partir da mediação do conhecimento teórico-filosófico no ensino da Filosofia é parte de uma pesquisa que se fundamenta nos pressupostos teórico-metodológicos da Teoria Histórico-Cultural. O fracasso escolar, apresentado como fenômeno sociopolítico, produzido no seio da instituição delegada oficialmente para promover o ensino e a aprendizagem, a escola, é referendado por várias teorias na sociedade de classes. Nesse sentido, o pressuposto da presente pesquisa é que o fracasso escolar tem por expressão substancial a ausência da apropriação do conhecimento teórico pelos escolares e que isso os afasta de sua atividade enquanto estudantes. Segundo essa constatação, é engendrada a necessidade de promover no contexto escolar o oposto, a objetivação do ensino por meio da mediação do conhecimento teórico-filosófico na atividade pedagógica. A pesquisa de campo é organizada a partir dos pressupostos do experimento didático que se constitui como procedimento metodológico cuja finalidade é produzir e executar na realidade escolar um ensino sistematizado para impulsionar o desenvolvimento dos sujeitos que integram a atividade pedagógica. O plano de ensino elaborado para o experimento didático e executado no interior da escola, na sala de aula, tem como sujeitos a própria pesquisadora, enquanto professora de Filosofia da rede pública de ensino do Estado de São Paulo, e 32 estudantes, jovens de uma turma da terceira série do Ensino Médio. Os dados foram estudados a partir dos elementos de análise e das vivências produzidas no experimento didático, identificados como episódios de ensino, a saber: 1. Da Admiração ao Conhecimento Teórico-Filosófico; 2. A Apropriação da Linguagem para a Emancipação Humana; 3. Consciência Filosófica e Consciência Crítica; 4. O Socioafetivo como Constituinte do Coletivo na Atividade Pedagógica; 5. Como o Filosofar é Sair da Caverna; 6. O Poder do Conhecimento para o Domínio da Conduta; 7. O Trabalho Coletivo como Expressão do Socioafetivo na Atividade Pedagógica; e 8. A Atividade de Estudo como Instrumento de Saída da Caverna. Os resultados indicam que é possível notar a alteração no desenvolvimento dos estudantes quando, no processo de mediação dos signos e símbolos culturais dados na Filosofia, estes passam a organizar meios para a atividade que lhes é atribuída, a atividade de estudo, na integração com a atividade que lhes é própria, a comunicação íntima pessoal, a fim de (re)qualificar sua relação com o conhecimento teórico. A transformação da consciência dos estudantes é evidenciada como expressão da qualidade da atividade que executam. Para impulsionar o desenvolvimento psicológico dos estudantes, tal atividade deve estar vinculada a um ensino intencionalmente direcionado para a transformação da consciência, de forma a impactar os aspectos subjetivos e objetivos das funções psicológicas superiores e conduzir os estudantes para a generacidade humana. / The current research aims to analyze some actions to overcome school failure manifestations on pedagogical activity through the mediation of theoretical and philosophical in teaching Philosophy. In that sense, the research is based on methodologies of Cultural-historical Theory. School failure is a sociopolitical issue in which the school, the official institution responsible for education, is still endorsed by several theories in class society (e.g.: a system that benefits the stronger groups while the weaker ones struggle). At that point, the current study considers that school failure is mainly related to the students lack of theoretical knowledge. Taking that educational background into account, it is consequently necessary to rethink the horizon of learning practices through a theoretical and philosophical approach. The field research is based on specific educational principles whose methodology is systematizing strategies in order encourage students during the pedagogical activity. The learning plan for the didactic experiment in the classrooms was implemented by the researcher (Philosophy teacher in public high schools in the state of Sao Paulo) with her 32 high school students. The following data were analyzed in this educational project and were also identified as learning events: 1. From Appreciation to the Theoretical-Philosophical Knowledge; 2. The Language Acquisition for Human Emancipation; 3. Philosophical Awareness and Critical Awareness; 4. The Socio-Affective and the idea of Group/Collectiveness in Pedagogical Activity; 5. How philosophizing is Coming out of our Caves; 6. The Power of Knowledge for the Code of Conduct; 7. The Group Activity as a Socio-Affective Expression; 8. The Study as a Useful Tool to Come out of the Cave. Final results revealed a notable change in the students interaction, since the mediation of signs and cultural symbols in Philosophy classes allowed them [the students] to improve the intimate communication and the theoretical knowledge as well. In consequence, the quality of the students activities certifies that transformation of consciousness. In order to stimulate their psychological development, the activity was driven towards the subjective and objective aspects of higher mental functions, also leading students to human generalities.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaurilioGA_TESE.pdf: 1626720 bytes, checksum: 9b87c56c44842b2a23382d2d1d3e2c14 (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / On analyse une exp?rience de l enseignement de philosophie dans l enseignement secondaire par la litt?rature. La sc?ne d intervention a ?t? l Institut F?d?ral d ?ducation, Science et Technologie du Rio Grande do Norte (IFRN), dans l ann?e 2008. L ?tude ? caract?re qualitatif a adopt? un mod?le de recherche participant, dans laquelle le chercheur a intervenu dans son propre contexte de classe. On a utilis? l investigation d un ouvrage existentialiste de Jean-Paul Sartre, le roman La Naus?e, comme contribution m?thodologique pour l enseignement de philosophie. On a adopt? le recours de la litt?rature avec contenu philosophique ? partir de la proposition apport?e para les Param?tres Curriculaires Nationaux pour l Enseignement Secondaire (PCNEM) : celle qu on ne doit ni avoir la pr?tention de former de philosophes professionnels ni banaliser la philosophie aupr?s des ?l?ves. En partant du principe que l existentialisme a ?t? un courant philosophique qui a utilis? la litt?rature entant qu expression d id?es philosophiques, on a envisag? le potentiel p?dagogique du voisinage communicant entre la philosophie et la litt?rature que lie l exp?rience litt?raire avec les textes qui montrent aussi la discussion philosophique. L id?e force a ?t? celle de traiter concepts philosophiques a partir de la litt?rature comme invitation ? la r?flexion, en analysant l ?l?ment ludique dans la litt?rature comme jeu de la pens?e. La pens?e consid?r?e comme action ludique arriverait parmi l id?al d en chercher de meilleures mani?res ? comprendre la r?alit? en ?tant cet id?al esth?tique assum? dans l effort d imprimer sens au chaos des exp?riences. Les situations p?dagogiques en classe comptent fr?quemment avec moment de dialogue a propos des probl?mes existentiels affront?s par le protagoniste du roman, Antoine Roquentin, consid?r?s comme questions philosophiques et d?battues par l investigation dialogique tout suite apr?s la lecture des parties du livre. Dans ce sens, on a cherch? ? suivre les marches de la m?thode socratique dans lequel questionner e questionner ? soi m?me soient les moles propulseurs de la r?flexion philosophique. L investigation dialogique a ?t? ?tendue pendant cinq rencontres de quatre-vingt-dix minutes interpr?t?s par une analyse discursive qui a essay? d ?tablir des rapports entre le discours de l enseignant et des ?l?ves avec le discours de la tradition philosophique. Cette recherche a aussi envisag? ? produire une r?flexion sur la pratique de l auteur lui-m?me de l ?tude. Celui-ci peut-?tre soit l objectif le plus largement atteint : prendre conscience de l importance de la formation d un enseignant r?flexif qui associe dans sa praxis le savoir faire avec la critique honn?te de sa propre capacit? professionnel / Analisa-se uma experi?ncia de ensino de Filosofia no ensino m?dio atrav?s da media??o da literatura. O palco da interven??o foi o Instituto Federal de Educa??o, Ci?ncia e Tecnologia do Rio Grande do Norte (IFRN), no ano de 2008. O estudo, de car?ter qualitativo, adotou um modelo de pesquisa participante, no qual o pesquisador interveio em seu pr?prio contexto de sala de aula. Utilizou-se na investiga??o uma obra existencialista de Jean-Paul Sartre, o romance A N?usea, como contribui??o metodol?gica para o ensino de Filosofia. Adotou-se o recurso da literatura com conte?do filos?fico a partir da proposi??o trazida pelos Par?metros Curriculares Nacionais para o Ensino M?dio (PCNEM), a de que nem se deve ter a pretens?o de formar fil?sofos profissionais, nem se deve banalizar a Filosofia junto aos alunos. Partindo-se do princ?pio de que o existencialismo foi uma corrente filos?fica que utilizou a literatura enquanto express?o de ideias filos?ficas, vislumbrou-se o potencial pedag?gico da vizinhan?a comunicante entre a filosofia e a literatura que une a experi?ncia liter?ria com textos que tamb?m mostram a discuss?o filos?fica. A ideia-for?a foi a de tratar conceitos filos?ficos a partir da literatura como convite ? reflex?o, analisando o elemento l?dico na literatura enquanto jogo do pensamento. O pensamento, considerado como a??o l?dica, darse- ia atrav?s do ideal de se buscar melhores maneiras de se entender a realidade, sendo este ideal est?tico assumido no esfor?o de imprimir sentido ao caos das experi?ncias. As situa??es pedag?gicas em sala de aula contaram frequentemente com momentos de di?logo acerca dos problemas existenciais enfrentados pelo protagonista do romance, Antoine Roquentin, considerados como quest?es filos?ficas, e debatidos atrav?s da investiga??o dial?gica logo ap?s a leitura de trechos do livro. Nesse sentido, procurou-se seguir os passos do m?todo socr?tico, em que o perguntar e o perguntar-se seriam as molas propulsoras da reflex?o filos?fica. A investiga??o dial?gica estendeu-se durante cinco encontros de noventa minutos, interpretados atrav?s de uma an?lise discursiva que tentou estabelecer rela??es entre o discurso do professor e dos alunos com o discurso da tradi??o filos?fica. Esta pesquisa tamb?m intentou produzir uma reflex?o acerca da pr?pria pr?tica pedag?gica do autor deste estudo. Este, talvez, tenha sido o objetivo mais amplamente alcan?ado: conscientizar-se da import?ncia da forma??o de um professor reflexivo que combine na sua pr?xis o saber fazer com a cr?tica honesta da sua pr?pria capacidade profissional

Analisar as possibilidades de superação das manifestações do fracasso escolar na atividade pedagógica a partir da mediação do conhecimento teórico-filosófico no ensino da Filosofia é parte de uma pesquisa que se fundamenta nos pressupostos teórico-metodológicos da Teoria Histórico-Cultural. O fracasso escolar, apresentado como fenômeno sociopolítico, produzido no seio da instituição delegada oficialmente para promover o ensino e a aprendizagem, a escola, é referendado por várias teorias na sociedade de classes. Nesse sentido, o pressuposto da presente pesquisa é que o fracasso escolar tem por expressão substancial a ausência da apropriação do conhecimento teórico pelos escolares e que isso os afasta de sua atividade enquanto estudantes. Segundo essa constatação, é engendrada a necessidade de promover no contexto escolar o oposto, a objetivação do ensino por meio da mediação do conhecimento teórico-filosófico na atividade pedagógica. A pesquisa de campo é organizada a partir dos pressupostos do experimento didático que se constitui como procedimento metodológico cuja finalidade é produzir e executar na realidade escolar um ensino sistematizado para impulsionar o desenvolvimento dos sujeitos que integram a atividade pedagógica. O plano de ensino elaborado para o experimento didático e executado no interior da escola, na sala de aula, tem como sujeitos a própria pesquisadora, enquanto professora de Filosofia da rede pública de ensino do Estado de São Paulo, e 32 estudantes, jovens de uma turma da terceira série do Ensino Médio. Os dados foram estudados a partir dos elementos de análise e das vivências produzidas no experimento didático, identificados como episódios de ensino, a saber: 1. Da Admiração ao Conhecimento Teórico-Filosófico; 2. A Apropriação da Linguagem para a Emancipação Humana; 3. Consciência Filosófica e Consciência Crítica; 4. O Socioafetivo como Constituinte do Coletivo na Atividade Pedagógica; 5. Como o Filosofar é Sair da Caverna; 6. O Poder do Conhecimento para o Domínio da Conduta; 7. O Trabalho Coletivo como Expressão do Socioafetivo na Atividade Pedagógica; e 8. A Atividade de Estudo como Instrumento de Saída da Caverna. Os resultados indicam que é possível notar a alteração no desenvolvimento dos estudantes quando, no processo de mediação dos signos e símbolos culturais dados na Filosofia, estes passam a organizar meios para a atividade que lhes é atribuída, a atividade de estudo, na integração com a atividade que lhes é própria, a comunicação íntima pessoal, a fim de (re)qualificar sua relação com o conhecimento teórico. A transformação da consciência dos estudantes é evidenciada como expressão da qualidade da atividade que executam. Para impulsionar o desenvolvimento psicológico dos estudantes, tal atividade deve estar vinculada a um ensino intencionalmente direcionado para a transformação da consciência, de forma a impactar os aspectos subjetivos e objetivos das funções psicológicas superiores e conduzir os estudantes para a generacidade humana. / The current research aims to analyze some actions to overcome school failure manifestations on pedagogical activity through the mediation of theoretical and philosophical in teaching Philosophy. In that sense, the research is based on methodologies of Cultural-historical Theory. School failure is a sociopolitical issue in which the school, the official institution responsible for education, is still endorsed by several theories in class society (e.g.: a system that benefits the stronger groups while the weaker ones struggle). At that point, the current study considers that school failure is mainly related to the students lack of theoretical knowledge. Taking that educational background into account, it is consequently necessary to rethink the horizon of learning practices through a theoretical and philosophical approach. The field research is based on specific educational principles whose methodology is systematizing strategies in order encourage students during the pedagogical activity. The learning plan for the didactic experiment in the classrooms was implemented by the researcher (Philosophy teacher in public high schools in the state of Sao Paulo) with her 32 high school students. The following data were analyzed in this educational project and were also identified as learning events: 1. From Appreciation to the Theoretical-Philosophical Knowledge; 2. The Language Acquisition for Human Emancipation; 3. Philosophical Awareness and Critical Awareness; 4. The Socio-Affective and the idea of Group/Collectiveness in Pedagogical Activity; 5. How philosophizing is Coming out of our Caves; 6. The Power of Knowledge for the Code of Conduct; 7. The Group Activity as a Socio-Affective Expression; 8. The Study as a Useful Tool to Come out of the Cave. Final results revealed a notable change in the students interaction, since the mediation of signs and cultural symbols in Philosophy classes allowed them [the students] to improve the intimate communication and the theoretical knowledge as well. In consequence, the quality of the students activities certifies that transformation of consciousness. In order to stimulate their psychological development, the activity was driven towards the subjective and objective aspects of higher mental functions, also leading students to human generalities.

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