Les liens entre politique et littérature africaine semblent si tenus, si forts qu’ils cristallisent les problématiques et les évolutions du champ artistique. Pour Mongo Beti, le rapport est essentiel ; selon Alain Mabanckou, cette proximité relève d’une possibilité. Entre ces générations, se joue le passage d’une esthétique de la déconnexion à un régime de l’interdépendance ; les prosateurs se concentrant sur l’utilité de la forme au profit du sens. La politique de la littérature épouse ainsi les contours du monde, et son entrée dans l’ère de la Relation. / The links between literature and african politic seem to be so close that they concentrated the problematics and the evolutions of artistic field. According to Mongo Beti, the relation is preponderant, whereas Alain Mabanckou asserts that this closeness is a possibility. Between these generations, it exists both an esthetical and ideological change: the crossing from delinking to an interdependant regime. The writers focus on the useful of the form in ordrer to underline the meaning. The politic of literature follows the contours of the world and its entrance in the era of the Poetic of Relation.

Esta tese doutoral resulta de uma pesquisa realizada com três Escolas do Campo localizadas na região amazônica mato-grossense, especificamente no contexto do “Território da Cidadania Portal da Amazônia” – Escola Estadual Ouro Verde; Escola Estadual Terra Nova; e Escola Municipal Boa Esperança. O trabalho pretende apresentar uma compreensão a respeito dos processos educacionais vivenciados pelas Escolas, os sentidos encontrados no pensar e fazer de seus projetos educacionais, e em que perspectivas ético-político-estéticas orientam suas ações educativas. Orientadas pelo método fenomenológico heideggeriano, em que a concepção fundamental consiste em “deixar e fazer ver por si mesmo aquilo que se mostra, tal como se mostra a partir de si mesmo”, e sua teorização a respeito do “Cuidado Ontológico”, que consiste na busca do sentido originário do Ser na existência autêntica, a investigação e a elaboração escrita encontram-se permeadas e encharcadas pela minha (autor) própria existencialidade: das memórias da infância e adolescência no campo, na roça, da “Escolinha” da comunidade; dos diversos processos de afastamento do campo para a cidade, até a “deportação” mais definitiva enquanto condição e possibilidade para continuar os estudos; e o reencontro com o campo, as escolas do campo, por meio da militância política-educacional, a extensão universitária e a pesquisa acadêmica. A realização da pesquisa deu-se por meio de inserções de observação em cada uma das escolas, e de entrevistas semiestruturadas com diretores e diretora das escolas, coordenadores e coordenadoras pedagógicas, professores e professoras, estudantes, pais e mães. Nos diálogos teóricos estabelecidos, tiveram como um fio ziguezagueando o percurso em caracol, a busca do sentido estético originário da presença e o Cuidado/Cura em Martin Heidegger, o pensar complexo e a ética da compreensão em Edgar Morin, colaborados por Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes e Saturnino de La Torre, entre outros. Em campos instáveis e movediços, os projetos educacionais desenvolveram-se de “Escolinhas” a “Escolas do Campo”, num processo de permanência e superação de valores e concepções, indicando um caminhar de “formação” e “capacitação” que entrelaça, sem serem redutíveis umas às outras, uma ética da religação e da solidariedade - uma política de participação e para a democracia - uma estética de convivência para o bem-viver. Tudo isso, produz um processo que desperta, em meio a diversas dificuldades, os modos de pensar e de conviver para uma epistemologia complexa-ecológica-agroecológica. / This doctoral dissertation is the result of a research done in three schools of the countryside in the Amazon region from Mato Grosso state specifically in the “The Citizen Territory of Portal of Amazon” context – State School Ouro Verde; State School Terra Nova; and Municipal School Boa Esperança. The work intends to present a comprehension about the educational processes lived by the schools, the meanings found in thinking and executing the educational projects and which ethical political and esthetical perspectives guide their educative actions. It was oriented by heideggerian phenomenological method in which the fundamental conception consists in “ to let that which shows itself be seen from itself in the very way in which it shows itself from itself” and its theorization towards the “Ontological Care”, that consists searching the origin sense of Being in the authentic existence, the investigation and written elaboration were thoroughly embedded in my (author) own existentiality: of childhood and adolescence memories in the countryside, plantations, community schools; of many separations from the countryside to the city, even the definite “deportation” as the only way of keep studying; and the re-meeting with the countryside, schools of the countryside, through the educational and political militancy, university extension and academics research. The research was done by observation insertions in each one of the schools, and semi structured interviews with principals, pedagogical coordinators, teachers, students and parents from the schools. In the theoretical dialogs established, it was like a snail doing its path searching the esthetical origin sense of presence and Care/ cure in Martin Heidegger, the complex thought and the comprehension of ethics in Edgar Morin, collaborated by Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes and Saturnino de La Torre among others. In unstable and moving fields, the educational projects were developed from small schools to countryside schools, in a permanent process of values and conceptions overcoming, indicating a path of “formation” and “capacitance” that interlaces without being converted one by another, an ethics of relinking and of solidarity as a politics of participation, and for democracy as an esthetics of living together and well living. All of these together produce a process that evokes, through several difficulties, ways of thinking and living a complex ecologic and agro ecologic epistemology.

Esta tese doutoral resulta de uma pesquisa realizada com três Escolas do Campo localizadas na região amazônica mato-grossense, especificamente no contexto do “Território da Cidadania Portal da Amazônia” – Escola Estadual Ouro Verde; Escola Estadual Terra Nova; e Escola Municipal Boa Esperança. O trabalho pretende apresentar uma compreensão a respeito dos processos educacionais vivenciados pelas Escolas, os sentidos encontrados no pensar e fazer de seus projetos educacionais, e em que perspectivas ético-político-estéticas orientam suas ações educativas. Orientadas pelo método fenomenológico heideggeriano, em que a concepção fundamental consiste em “deixar e fazer ver por si mesmo aquilo que se mostra, tal como se mostra a partir de si mesmo”, e sua teorização a respeito do “Cuidado Ontológico”, que consiste na busca do sentido originário do Ser na existência autêntica, a investigação e a elaboração escrita encontram-se permeadas e encharcadas pela minha (autor) própria existencialidade: das memórias da infância e adolescência no campo, na roça, da “Escolinha” da comunidade; dos diversos processos de afastamento do campo para a cidade, até a “deportação” mais definitiva enquanto condição e possibilidade para continuar os estudos; e o reencontro com o campo, as escolas do campo, por meio da militância política-educacional, a extensão universitária e a pesquisa acadêmica. A realização da pesquisa deu-se por meio de inserções de observação em cada uma das escolas, e de entrevistas semiestruturadas com diretores e diretora das escolas, coordenadores e coordenadoras pedagógicas, professores e professoras, estudantes, pais e mães. Nos diálogos teóricos estabelecidos, tiveram como um fio ziguezagueando o percurso em caracol, a busca do sentido estético originário da presença e o Cuidado/Cura em Martin Heidegger, o pensar complexo e a ética da compreensão em Edgar Morin, colaborados por Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes e Saturnino de La Torre, entre outros. Em campos instáveis e movediços, os projetos educacionais desenvolveram-se de “Escolinhas” a “Escolas do Campo”, num processo de permanência e superação de valores e concepções, indicando um caminhar de “formação” e “capacitação” que entrelaça, sem serem redutíveis umas às outras, uma ética da religação e da solidariedade - uma política de participação e para a democracia - uma estética de convivência para o bem-viver. Tudo isso, produz um processo que desperta, em meio a diversas dificuldades, os modos de pensar e de conviver para uma epistemologia complexa-ecológica-agroecológica. / This doctoral dissertation is the result of a research done in three schools of the countryside in the Amazon region from Mato Grosso state specifically in the “The Citizen Territory of Portal of Amazon” context – State School Ouro Verde; State School Terra Nova; and Municipal School Boa Esperança. The work intends to present a comprehension about the educational processes lived by the schools, the meanings found in thinking and executing the educational projects and which ethical political and esthetical perspectives guide their educative actions. It was oriented by heideggerian phenomenological method in which the fundamental conception consists in “ to let that which shows itself be seen from itself in the very way in which it shows itself from itself” and its theorization towards the “Ontological Care”, that consists searching the origin sense of Being in the authentic existence, the investigation and written elaboration were thoroughly embedded in my (author) own existentiality: of childhood and adolescence memories in the countryside, plantations, community schools; of many separations from the countryside to the city, even the definite “deportation” as the only way of keep studying; and the re-meeting with the countryside, schools of the countryside, through the educational and political militancy, university extension and academics research. The research was done by observation insertions in each one of the schools, and semi structured interviews with principals, pedagogical coordinators, teachers, students and parents from the schools. In the theoretical dialogs established, it was like a snail doing its path searching the esthetical origin sense of presence and Care/ cure in Martin Heidegger, the complex thought and the comprehension of ethics in Edgar Morin, collaborated by Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes and Saturnino de La Torre among others. In unstable and moving fields, the educational projects were developed from small schools to countryside schools, in a permanent process of values and conceptions overcoming, indicating a path of “formation” and “capacitance” that interlaces without being converted one by another, an ethics of relinking and of solidarity as a politics of participation, and for democracy as an esthetics of living together and well living. All of these together produce a process that evokes, through several difficulties, ways of thinking and living a complex ecologic and agro ecologic epistemology.

Esta tese doutoral resulta de uma pesquisa realizada com três Escolas do Campo localizadas na região amazônica mato-grossense, especificamente no contexto do “Território da Cidadania Portal da Amazônia” – Escola Estadual Ouro Verde; Escola Estadual Terra Nova; e Escola Municipal Boa Esperança. O trabalho pretende apresentar uma compreensão a respeito dos processos educacionais vivenciados pelas Escolas, os sentidos encontrados no pensar e fazer de seus projetos educacionais, e em que perspectivas ético-político-estéticas orientam suas ações educativas. Orientadas pelo método fenomenológico heideggeriano, em que a concepção fundamental consiste em “deixar e fazer ver por si mesmo aquilo que se mostra, tal como se mostra a partir de si mesmo”, e sua teorização a respeito do “Cuidado Ontológico”, que consiste na busca do sentido originário do Ser na existência autêntica, a investigação e a elaboração escrita encontram-se permeadas e encharcadas pela minha (autor) própria existencialidade: das memórias da infância e adolescência no campo, na roça, da “Escolinha” da comunidade; dos diversos processos de afastamento do campo para a cidade, até a “deportação” mais definitiva enquanto condição e possibilidade para continuar os estudos; e o reencontro com o campo, as escolas do campo, por meio da militância política-educacional, a extensão universitária e a pesquisa acadêmica. A realização da pesquisa deu-se por meio de inserções de observação em cada uma das escolas, e de entrevistas semiestruturadas com diretores e diretora das escolas, coordenadores e coordenadoras pedagógicas, professores e professoras, estudantes, pais e mães. Nos diálogos teóricos estabelecidos, tiveram como um fio ziguezagueando o percurso em caracol, a busca do sentido estético originário da presença e o Cuidado/Cura em Martin Heidegger, o pensar complexo e a ética da compreensão em Edgar Morin, colaborados por Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes e Saturnino de La Torre, entre outros. Em campos instáveis e movediços, os projetos educacionais desenvolveram-se de “Escolinhas” a “Escolas do Campo”, num processo de permanência e superação de valores e concepções, indicando um caminhar de “formação” e “capacitação” que entrelaça, sem serem redutíveis umas às outras, uma ética da religação e da solidariedade - uma política de participação e para a democracia - uma estética de convivência para o bem-viver. Tudo isso, produz um processo que desperta, em meio a diversas dificuldades, os modos de pensar e de conviver para uma epistemologia complexa-ecológica-agroecológica. / This doctoral dissertation is the result of a research done in three schools of the countryside in the Amazon region from Mato Grosso state specifically in the “The Citizen Territory of Portal of Amazon” context – State School Ouro Verde; State School Terra Nova; and Municipal School Boa Esperança. The work intends to present a comprehension about the educational processes lived by the schools, the meanings found in thinking and executing the educational projects and which ethical political and esthetical perspectives guide their educative actions. It was oriented by heideggerian phenomenological method in which the fundamental conception consists in “ to let that which shows itself be seen from itself in the very way in which it shows itself from itself” and its theorization towards the “Ontological Care”, that consists searching the origin sense of Being in the authentic existence, the investigation and written elaboration were thoroughly embedded in my (author) own existentiality: of childhood and adolescence memories in the countryside, plantations, community schools; of many separations from the countryside to the city, even the definite “deportation” as the only way of keep studying; and the re-meeting with the countryside, schools of the countryside, through the educational and political militancy, university extension and academics research. The research was done by observation insertions in each one of the schools, and semi structured interviews with principals, pedagogical coordinators, teachers, students and parents from the schools. In the theoretical dialogs established, it was like a snail doing its path searching the esthetical origin sense of presence and Care/ cure in Martin Heidegger, the complex thought and the comprehension of ethics in Edgar Morin, collaborated by Humberto Maturana, Sina Nisis de Rezepka, Michel Maffesoli, Fritjof Capra, Teilhard de Chardin, Maria Cândida Moraes and Saturnino de La Torre among others. In unstable and moving fields, the educational projects were developed from small schools to countryside schools, in a permanent process of values and conceptions overcoming, indicating a path of “formation” and “capacitance” that interlaces without being converted one by another, an ethics of relinking and of solidarity as a politics of participation, and for democracy as an esthetics of living together and well living. All of these together produce a process that evokes, through several difficulties, ways of thinking and living a complex ecologic and agro ecologic epistemology.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:32:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Verussi Melo de .pdf: 461914 bytes, checksum: cd9e365688af9997670d4625a9b764f7 (MD5) Previous issue date: 2007-03-15 / One is a professor when he is formed a professor. Considering docent formation as a continuation that one takes indefinitely and in an unfinished way, and not only by acquiring titles or courses of teaching, the question that should be asked refers to the possibility of a esthetic education in the university, aiming the education of the sensitive. In order to accomplish that, one should seek docent formation through Art sustained by the thought that, while an unautomating toel of perception, Art invites the pupil to reorganize the world, experimenting new versions of himself. Providing esthetical experiments through Art in graduate courses, could be a expedient to rise the sensitive in future docents - people that will work with teaching art, struggling directly with pupil human formation. Thus, the intention of the research is to formulate a esthetical education purpose for the gradua te formation of professors, comprehending that the esthetical experiment can promote subjective rearranges at the graduate pupil, instigating him to think about himself and, consequently, forming himself a subject [and owner of his own practice}, instead of forming himself as a consumer of pre-constituted-way-of-beings. In this way, this research sustains itself in a theoretical dialogue, in wich studious of the Esthetical Education area, interviewed by the researcher, talk about docent formation as a (permanent) process of discovering and rupture, completely superposed to the subjectivity of the docent under formation, delineating a particular lecturing, in which each subject is the maker of his own history. / ?-se professor ao formar-se professor. Em assim considerando a forma??o docente, como um continuum que se faz indefinIda e inacabadamente, e n?o meramente atrav?s de obten??o de t?tulos ou cursos de licenciatura, a quest?o que se coloca refere-se ? possibilidade de uma educa??o est?tica na universidade, visando ? educa??o do sens?vel. Para tanto, buscar-se-? uma forma??o docente atrav?s da arte por entender que, enquanto desautomatizadora da percep??o, a arte convidaria o aluno a reorganizar o mundo, experimentando novas vers?es de si. Proporcionar experi?ncias est?ticas por meio da arte, em cursos universit?rios, poderia ser um meio a partir do qual seria poss?vel despertar o sens?vel nos futuros docentes - pessoas que trabalhar?o com a arte de ensinar, lidando, diretamente, com a forma??o humana de alunos. O intento da pesquisa - que se insere na linha de pesquisa: Universidade, doc?ncia e forma??o de professores - ?, portanto, ao analisar a maneira como a arte pode educar, vislumbrar possibilidades de uma educa??o est?tica para a forma??o universit?ria de professores, entendendo que a experi?ncia est?tica pode promover rearranjos subjetivos no universit?rio, instigando-o a pensar-se e, conseq?entemente, a formar-se sujeito (e dono de sua pr?pria pr?tica), ao inv?s de consumista de modos-de-ser pr?-constru?dos. Neste sentido, esta pesquisa se sustenta num di?logo te?rico, em que estudiosos da ?rea de Educa??o Est?tica, em entrevistas ? pesquisadora, falam a respeito da forma??o docente como um processo (permanente) de descobertas e rupturas, completamente imbricada ? subjetividade do docente em forma??o, delineando uma doc?ncia particular, em que cada sujeito ? o fazedor de sua pr?pria hist?ria.

The Thesis deals with esthetical and legal issues of the Prostitution. The theoretical part analyses current situation regarding the prostitution, describes the prostitution and covers its historical development. The other part that deals with research brings an empiric results based on a quality strategy. Eight women have been approached and questioned on the basis of a self-selection method. The research results have been applied in the Thesis with regards to particular legal and ethical issues of the prostitution. The next chapter covers legal issues of the prostitution, shows current legal aspects and describes possible solutions how to deal with the prostitution within the legal framework. The final chapter deals with the ethical issues of the prostitution. It classifies and analyses the ethical aspects that have impact on our society and on individuals involved in prostitution. The Thesis covers a thorough analyses of ethical and legal aspects of the prostitution, supported by specialized literature and it also describes results of the conducted research. The Thesis also offers legal solutions pertaining to the prostitution in general and analyses ethical aspects that are connected with it.

Desde a última década, o tema aprendizagem organizacional tem recebido atenção de profissionais e pesquisadores. No entanto, a aprendizagem que ocorre nas organizações vai além da de natureza pragmática, que entende a aprendizagem a partir de modelos normativos somente com o intuito de gerar mudanças. Em contraponto a essa linha, existe, na literatura, a busca pela compreensão da aprendizagem como um processo, seja ele técnico ou social. Dentre outras, convém o uso da teoria da estética organizacional para a concepção da aprendizagem que emerge a partir das interações sociais. Esta teoria caracteriza-se por contestar o pensamento positivista-funcionalista e vai obtendo mais espaço, à medida que vem sendo aprofundada e empregada por pesquisadores, a fim de compreenderem os fenômenos organizacionais. Meu objetivo nesse estudo foi identificar e analisar, à luz da teoria da estética organizacional, os processos de aprendizagem, a partir das práticas de trabalho de profissionais que atuam em uma revenda de móveis planejados. Para isso, além de identificar e descrever as práticas de trabalho das funções organizacionais dos sujeitos pesquisados, também foi preciso identificar e analisar as dimensões referentes aos artefatos e à linguagem da cultura organizacional da revenda, assim como identificar e compreender as percepções estéticas dos profissionais atuantes em campo. Para a viabilidade da pesquisa, desenvolvi um estudo etnográfico, realizado entre os meses de fevereiro de 2011 e janeiro de 2012, em uma revenda de móveis planejados, situada em Porto Alegre (RS). De modo complementar, esclareço algumas noções importantes do ramo da arquitetura, principalmente de interiores, e de aspectos do ato de ‘habitar’. Após fazer referência às faculdades perceptivas dos sujeitos pesquisados e como estas permitem a realização dos juízos estéticos, esclareço como a estética organizacional pode ser compreendida como um critério de decisão e conexão. A partir das dinâmicas de relacionamentos e da contínua construção de um ‘espírito do lugar’, discuto como esses aspectos consentem à arquitetura dos processos de aprendizagem na organização pesquisada, ressaltando a ‘reflexividade estética’. / Since last decade, the theme organizational learning has received attention from professionals and researchers. However, the learning that occurs in the organizations goes beyond the one of pragmatic nature, what understands learning from the normative models only with the intention of generating changes. Counterpointing to this line, there is in literature the search for the learning comprehension as a process, being it technical or social. Among others, it is advisable the use of the theory of organizational esthetics for the learning conception that emerges from the social interactions. This theory is characterized for questioning the positive-functionalist thought and is obtaining more space, as it is being deepen and used by researchers, aiming to understand the organizational phenomena. My objective in this study was to identify and analyze the learning processes from the working practices of professionals who act in a planned furniture store by the theory of organizational esthetics. For that, beyond identifying and describing the working practices from the organizational functions of the researched individuals, it was also necessary to identify and analyze the dimensions referring to the artifacts and to the language of the organizational culture of resale, as well as the identification and comprehension of the esthetics perceptions of the professionals who were acting in the area. To the research feasibility I developed an ethnographic study, performed between the months of February 2011 and January 2012 at a planned furniture store, located in Porto Alegre (RS). To complement, I clarify some important notions in the field of architecture, mainly of interiors, and about the aspects of the act of ‘inhabiting’. After making reference to the perceptive faculties of the researched individuals and how they allow the realization of esthetical commonsense, I explain how the organizational esthetics can be understood as a criterion of decision and connection. Beyond that, from the dynamics of relationship and the continuous construction of a ‘spirit of the place’, I discuss how these aspects agree to the architecture of learning processes in the organization researched, highlighting the ‘esthetic reflexivity’.

Desde a última década, o tema aprendizagem organizacional tem recebido atenção de profissionais e pesquisadores. No entanto, a aprendizagem que ocorre nas organizações vai além da de natureza pragmática, que entende a aprendizagem a partir de modelos normativos somente com o intuito de gerar mudanças. Em contraponto a essa linha, existe, na literatura, a busca pela compreensão da aprendizagem como um processo, seja ele técnico ou social. Dentre outras, convém o uso da teoria da estética organizacional para a concepção da aprendizagem que emerge a partir das interações sociais. Esta teoria caracteriza-se por contestar o pensamento positivista-funcionalista e vai obtendo mais espaço, à medida que vem sendo aprofundada e empregada por pesquisadores, a fim de compreenderem os fenômenos organizacionais. Meu objetivo nesse estudo foi identificar e analisar, à luz da teoria da estética organizacional, os processos de aprendizagem, a partir das práticas de trabalho de profissionais que atuam em uma revenda de móveis planejados. Para isso, além de identificar e descrever as práticas de trabalho das funções organizacionais dos sujeitos pesquisados, também foi preciso identificar e analisar as dimensões referentes aos artefatos e à linguagem da cultura organizacional da revenda, assim como identificar e compreender as percepções estéticas dos profissionais atuantes em campo. Para a viabilidade da pesquisa, desenvolvi um estudo etnográfico, realizado entre os meses de fevereiro de 2011 e janeiro de 2012, em uma revenda de móveis planejados, situada em Porto Alegre (RS). De modo complementar, esclareço algumas noções importantes do ramo da arquitetura, principalmente de interiores, e de aspectos do ato de ‘habitar’. Após fazer referência às faculdades perceptivas dos sujeitos pesquisados e como estas permitem a realização dos juízos estéticos, esclareço como a estética organizacional pode ser compreendida como um critério de decisão e conexão. A partir das dinâmicas de relacionamentos e da contínua construção de um ‘espírito do lugar’, discuto como esses aspectos consentem à arquitetura dos processos de aprendizagem na organização pesquisada, ressaltando a ‘reflexividade estética’. / Since last decade, the theme organizational learning has received attention from professionals and researchers. However, the learning that occurs in the organizations goes beyond the one of pragmatic nature, what understands learning from the normative models only with the intention of generating changes. Counterpointing to this line, there is in literature the search for the learning comprehension as a process, being it technical or social. Among others, it is advisable the use of the theory of organizational esthetics for the learning conception that emerges from the social interactions. This theory is characterized for questioning the positive-functionalist thought and is obtaining more space, as it is being deepen and used by researchers, aiming to understand the organizational phenomena. My objective in this study was to identify and analyze the learning processes from the working practices of professionals who act in a planned furniture store by the theory of organizational esthetics. For that, beyond identifying and describing the working practices from the organizational functions of the researched individuals, it was also necessary to identify and analyze the dimensions referring to the artifacts and to the language of the organizational culture of resale, as well as the identification and comprehension of the esthetics perceptions of the professionals who were acting in the area. To the research feasibility I developed an ethnographic study, performed between the months of February 2011 and January 2012 at a planned furniture store, located in Porto Alegre (RS). To complement, I clarify some important notions in the field of architecture, mainly of interiors, and about the aspects of the act of ‘inhabiting’. After making reference to the perceptive faculties of the researched individuals and how they allow the realization of esthetical commonsense, I explain how the organizational esthetics can be understood as a criterion of decision and connection. Beyond that, from the dynamics of relationship and the continuous construction of a ‘spirit of the place’, I discuss how these aspects agree to the architecture of learning processes in the organization researched, highlighting the ‘esthetic reflexivity’.

Desde a última década, o tema aprendizagem organizacional tem recebido atenção de profissionais e pesquisadores. No entanto, a aprendizagem que ocorre nas organizações vai além da de natureza pragmática, que entende a aprendizagem a partir de modelos normativos somente com o intuito de gerar mudanças. Em contraponto a essa linha, existe, na literatura, a busca pela compreensão da aprendizagem como um processo, seja ele técnico ou social. Dentre outras, convém o uso da teoria da estética organizacional para a concepção da aprendizagem que emerge a partir das interações sociais. Esta teoria caracteriza-se por contestar o pensamento positivista-funcionalista e vai obtendo mais espaço, à medida que vem sendo aprofundada e empregada por pesquisadores, a fim de compreenderem os fenômenos organizacionais. Meu objetivo nesse estudo foi identificar e analisar, à luz da teoria da estética organizacional, os processos de aprendizagem, a partir das práticas de trabalho de profissionais que atuam em uma revenda de móveis planejados. Para isso, além de identificar e descrever as práticas de trabalho das funções organizacionais dos sujeitos pesquisados, também foi preciso identificar e analisar as dimensões referentes aos artefatos e à linguagem da cultura organizacional da revenda, assim como identificar e compreender as percepções estéticas dos profissionais atuantes em campo. Para a viabilidade da pesquisa, desenvolvi um estudo etnográfico, realizado entre os meses de fevereiro de 2011 e janeiro de 2012, em uma revenda de móveis planejados, situada em Porto Alegre (RS). De modo complementar, esclareço algumas noções importantes do ramo da arquitetura, principalmente de interiores, e de aspectos do ato de ‘habitar’. Após fazer referência às faculdades perceptivas dos sujeitos pesquisados e como estas permitem a realização dos juízos estéticos, esclareço como a estética organizacional pode ser compreendida como um critério de decisão e conexão. A partir das dinâmicas de relacionamentos e da contínua construção de um ‘espírito do lugar’, discuto como esses aspectos consentem à arquitetura dos processos de aprendizagem na organização pesquisada, ressaltando a ‘reflexividade estética’. / Since last decade, the theme organizational learning has received attention from professionals and researchers. However, the learning that occurs in the organizations goes beyond the one of pragmatic nature, what understands learning from the normative models only with the intention of generating changes. Counterpointing to this line, there is in literature the search for the learning comprehension as a process, being it technical or social. Among others, it is advisable the use of the theory of organizational esthetics for the learning conception that emerges from the social interactions. This theory is characterized for questioning the positive-functionalist thought and is obtaining more space, as it is being deepen and used by researchers, aiming to understand the organizational phenomena. My objective in this study was to identify and analyze the learning processes from the working practices of professionals who act in a planned furniture store by the theory of organizational esthetics. For that, beyond identifying and describing the working practices from the organizational functions of the researched individuals, it was also necessary to identify and analyze the dimensions referring to the artifacts and to the language of the organizational culture of resale, as well as the identification and comprehension of the esthetics perceptions of the professionals who were acting in the area. To the research feasibility I developed an ethnographic study, performed between the months of February 2011 and January 2012 at a planned furniture store, located in Porto Alegre (RS). To complement, I clarify some important notions in the field of architecture, mainly of interiors, and about the aspects of the act of ‘inhabiting’. After making reference to the perceptive faculties of the researched individuals and how they allow the realization of esthetical commonsense, I explain how the organizational esthetics can be understood as a criterion of decision and connection. Beyond that, from the dynamics of relationship and the continuous construction of a ‘spirit of the place’, I discuss how these aspects agree to the architecture of learning processes in the organization researched, highlighting the ‘esthetic reflexivity’.

Le discours politique, à partir de 1770, période qui coïncide avec la crise parlementaire, est marqué par la récurrence des références à l’Antiquité : références positives aux modèles démocratiques, figures négatives des tyrans. Avec la Révolution, se produit une véritable saturation des références aux modèles politiques de l’Antiquité. Pourtant, les divisions des rangs révolutionnaires (modérés/girondins, jacobins/thermidoriens) entament peu à peu la crédibilité de ces modèles, dont l’oeuvre de Chateaubriand, l"’Essai sur les Révolutions" (1796, rééd. 1826), achèvera de manière systématique le démantèlement. Dans cette étude, nous nous proposons d’analyser les modalités de résurgence et de liquidation des modèles politiques antiques dans les oeuvres de Diderot ("Essai sur les règnes de Claude et de Néron") (1778 rééd. 1782), la poésie d’André Chénier postérieure au départ du poète à Londres en 1787, sa prose et ses ïambes, l’oeuvre dramaturgique du frère de celui-ci, Marie-Joseph Chénier, dans l’iconographie de David et enfin dans l’"Essai sur les révolutions" de Chateaubriand. / The political discourse in the 1770s, which coincides with the parliamentary crisis, is marked by arecurrence of references to the Antiquity with positive references to democratic models and negative figures of tyranny. These references reach a true peak with the French Revolution before the divisions between the revolutionary parties (moderate Girondists/radical Jacobins) gradually degrade their credibility. Texts of certain eliminated revolutionaries, such as that of André Chénier,demonstrate that decline. Chateaubriand’s "Essai sur les revolutions" (1796, reed. 1826) disintegrates, in a systematic manner, the political antique models, which henceforth, become perceived as triggers of revolutionary acts in the post-thermidorian period.This thesis investigates the modalities of the revival and the liquidation of the political antique models through diverse esthetical genres during the late XVIIIth and early XIXth centuries in Diderot’s "Essai sur les règnes de Claude et de Néron" (1782), the poetry and the prose of André Chénier, the theater of Marie-Joseph Chénier, David’s paintings and Chateaubriand’s "Essai sur les revolutions".