Orientador: André Luiz Corrêa / Banca: Alexandre Sartoris Neto / Banca: Alexandre Gori Maia / Resumo: O recente período de dinamização econômica no Brasil, alavancado pelo modelo de consumo de massa, políticas de renda e políticas sociais, provocaram uma mudança na estrutura social do país. Pesquisas apontam uma considerável diminuição da pobreza e neste contexto, surgiu o questionamento: quem são estas pessoas? Caso tenham deixado de ser pobres, como classificá-las de acordo com a situação econômica? A fim de responder a tais indagações, nasceram diferentes abordagens, como aquelas que julgam que esta é uma nova classe média ou as que consideram que esta é uma parcela da classe trabalhadora que continua a ser superexplorada, dentre outras visões. Contudo, torna-se relevante analisar a real existência de uma nova classe social e se esta pode ser identificada como classe média / Abstract: The recent period of economic dynamism in Brazil, driven by mass consumption model, income policy and social policy, caused a change in the social structure of the country. Studies show a considerable reduction of poverty and in this context, a question arose: who are these people? If they have ceased to be poor, what are they? In order to answer these questions, different approaches were born, like those who think that this is a new middle class or those who believe that this is a part of the working class that continues to be overexploited, among other sights. However, it is important to analyze the actual existence of a new social class and whether it can be identified as middle class / Mestre

Orientador: Dagoberto José Fonseca / Banca: Edmundo AntonioPeggion / Banca: Claudete de Sousa Nogueira / Banca: Valquíria Pereira Tenório / Banca: Vânia Aparecida Bernardes / Resumo: O resultado dessa pesquisa, apresentada para defesa da tese de Doutorado, é a continuidade do trabalho realizado na dissertação de Mestrado. Trata-se dos desdobramentos sobre as formas de pertencimentos, resistências, conflitos, contestações, organização política e institucionalização da luta do Movimento Negro Mineiro contra o preconceito, racismo e discriminação racial. Como objetivo primordial, essa tese primeiramente apresenta as teorias sociais que discutem o caráter de movimentos sociais como representações coletivas, comunidades, pertencimentos, sentido de práxis social e o confronto conceitual entre movimentos sociais "tradicionais" e os denominados "novos movimentos sociais". Neste contexto, a tese aborda o Movimento Negro do Estado de Minas Gerais, pontuando os momentos históricos mais consistentes de sua luta e a sua inserção na esfera pública diante dos desafios e perspectivas colocados, primeiramente pela demanda da população negra e consequentemente a sua organização política para exercer pressões e negociação sobre os poderes privados e públicos dos governos municipal, estadual e federal, quanto aos desafios e expectativas para a consolidação de um Fórum Intergovernamental de Promoção da Igualdade Racial. Assim, como resultado final desse trabalho de pesquisa, essa tese salienta a importância da liberdade e autonomia para "Negros/as em Movimento" buscarem os caminhos para o sucesso desses interesses / Abstract: The result of this research presented to the defense of doctoral thesis is the continuation of the work done in the Master's thesis. These are the developments on the forms of belongings, resistance, conflicts, disputes, political organization and institutionalization of the struggle of the Mineiro Black Movement against prejudice, racism and racial discrimination. As primary objective, this thesis first presents the social theories that discuss the character of social movements as collective representations, communities, affiliations, sense of social praxis and conceptual comparison between "traditional" social movements and the so-called "new social movements." In this context, the thesis addresses the Black Movement of Minas Gerais, punctuating the most consistent historical moment of its struggle and its insertion into the public sphere and prospects, facing the challenges put primarily by demand from black population and its political organization to exercise pressure and negotiation on private and public powers of local, state and federal governments about the challenges and expectations for the consolidation of an Intergovernmental Forum for the Promotion of Racial Equality. Thus, as a final result of this research, this thesis stresses the importance of freedom and autonomy for "Black / Moving the" seeks the paths to success these interests / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007. / Submitted by samara castro (sammy_roberta7@hotmail.com) on 2009-12-12T16:12:37Z No. of bitstreams: 1 2007_JaimeGarciaSiqueiraJunior.pdf: 5162480 bytes, checksum: 01c0593ffc0520624e3a1e45435c61bf (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2010-01-04T16:21:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_JaimeGarciaSiqueiraJunior.pdf: 5162480 bytes, checksum: 01c0593ffc0520624e3a1e45435c61bf (MD5) / Made available in DSpace on 2010-01-04T16:21:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_JaimeGarciaSiqueiraJunior.pdf: 5162480 bytes, checksum: 01c0593ffc0520624e3a1e45435c61bf (MD5) Previous issue date: 2007 / O objeto deste estudo é a análise das representações e práticas dos grupos Timbira em torno da Associação Wyty-Catë das Comunidades Timbira do Maranhão e Tocantins. Observo como se constituem as relações de alteridade e busca de unidade entre esses grupos Timbira, frente a outros grupos indígenas e aos não-índios com os quais se relacionam num campo político intersocietário. Analiso principalmente a perspectiva dos grupos que a integram em relação às possibilidades de construção e mediação de uma unidade pan-Timbira e o papel desempenhado por aqueles que poderiam ser chamados de representantes desses grupos na associação. Eles lidam com os dilemas do “projetismo” e da “modernização da indianidade” e atuam como “intermediários” entre essas transformações colocadas pelo mundo dos cupen (não-índios) e a “tradução” disso para o mundo dos mehin (índios Timbira). Tratam-se de atores diversos, constituídos tradicionalmente no contexto das relações internas dos Timbira; e que assumem o discurso de uma “timbiridade” no contexto das relações interétnicas, com o Estado e com outros agentes indigenistas não-governamentais. Esse papel pode ser entendido em duplo sentido: na incorporação de novos elementos e construção de discursos e práticas inovadores em relação à organização política tradicional dos grupos Timbira; e na incorporação e adaptação de elementos culturais específicos desses grupos aos objetivos e à estrutura formal da sua organização associativista, ajudando-nos a investigar até que ponto vem ocorrendo uma “indigenização da modernidade”, por meio da apropriação cultural e política da Associação Wyty-Catë feita pelos Timbira. Vale destacar ainda a participação do antropólogo nesse processo, enquanto mediador de um programa de intervenção de uma ONG indigenista, coordenador de GTs da Funai e chefe honorário “adotado” pelos Timbira. ______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this study is to analyze the representation and practices of the Timbira groups within the “Associação Wyty-Catë das Comunidades Timbira do Maranhão e Tocantins”. I observe how the changing of relationships alterity and the pursuit for unity are established among these Timbira groups and other indigenous and non-indigenous groups with which they relate to in a political and inter-social area. I mainly analyze the perspective of the groups that make up this association in relation to the possibilities for the construction and mediation of a Pan-Timbira unification, and besides this, the role played by those who could be considered representatives of the groups participating in this association. These participants deal with the dilemmas of projetismo and the “modernization of indianess” as well as serving as intermediaries between the transformations put in place by the world of the cupen (non-indigenous) and how this translates into the world of the mehin (Timbira indians). The actors involved are diverse, traditionally formed within the context of the Timbira internal relationships; and they take on an interethnic unified voice of the timbiridade when dealing with the State and with other non-governmental indigenists. This role may have a double meaning: the embodying of new elements and the construction of dialogues and innovative practices in relation to the traditional political organization of the Timbira groups; and the incorporation and adaptation of cultural elements specific to these groups in regards to their aims and to the formal structure of the associate-based organization. In the end, this aides us in investigating to what extent there has been occurring an “indigenization of modernity” by virtue of the cultural and political appropriation of the Wyty-Catë Association made by the Timbira. It is worth highlighting the anthropologist’s participation in this process as a mediator of an indigenist NGO with an intervention program, as a coordinator of Funai thecnical groups and finally as an honorary chief “adopted” by the Timbira.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasilia, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2009. / Submitted by Raquel Viana (tempestade_b@hotmail.com) on 2011-06-16T20:43:03Z No. of bitstreams: 1 2009_ThaisLemosOliveiraMaia.pdf: 359704 bytes, checksum: d373fc10867c375964470c39bf5ce899 (MD5) / Approved for entry into archive by Guilherme Lourenço Machado(gui.admin@gmail.com) on 2011-06-17T13:28:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_ThaisLemosOliveiraMaia.pdf: 359704 bytes, checksum: d373fc10867c375964470c39bf5ce899 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-06-17T13:28:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_ThaisLemosOliveiraMaia.pdf: 359704 bytes, checksum: d373fc10867c375964470c39bf5ce899 (MD5) / Este trabalho analisa as considerações de Simone Weil no tocante à relação entre o pensamento moderno e os movimentos totalitários do início do século XX e apresenta a proposta da filósofa para o desenvolvimento de uma nova cultura, inspirada nos ideais clássicos e fundada sobre as noções de equilíbrio e harmonia. Considerando a cultura européia do período entre as duas guerras mundiais uma cultura da força, que privilegia o poder em detrimento do humano, Weil postula que é preciso rever os valores ocidentais modernos e que é preciso que os intelectuais intervenham na criação e desenvolvimento de estruturas sociais que promovam as condições de possibilidade para ampla realização do homem. Nesse sentido, o pensamento weiliano perscruta a condição mesma do ser humano e reencontra a razão supranatural, que relaciona o homem ao universo, aos outros homens e a ele mesmo, condição necessária ao estabelecimento da harmonia e da ordem no mundo. A partir dessa constatação, Weil entenderá que o desenvolvimento de uma nova cultura que se oponha à força e à opressão exige a reunião do pensamento natural com a razão supranatural, o que se pretende mostrar neste trabalho. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work analyses Simone Weil’s considerations regarding the relations between the modern thought and the totalitarian movements of the beginning of the 20th century. It presents the philosopher’s proposal for the development of a new culture, inspired by the ideals developed by the classical Greek period, based on concepts of balance and harmony. Considering the European culture of the period between the two world wars as a culture of force, that emphasizes power at the expenses of humanity, Weil argues that we must review the values of modern civilization, we need the intellectuals put in the process of creating and developing social structures to promote the conditions of possibility for the broad fulfillment of the human being. Accordingly, Weil’s thought scan the human condition and finds in this process the supernatural reason, which relates man to the universe, to other men and to himself, as the necessary condition for the establishment of the principles of balance and order in the world. From these considerations, as we intend to show here, Weil concludes that the development of a new culture that opposes to the culture of force and oppression demands that natural thought be united again to the supernatural reason. _______________________________________________________________________________ RESUMÉ / Ce travail analyse les considérations de Simone Weil en ce qui concerne la relation entre la pensée moderne et les mouvements totalitaires du début du XX ème siècle et présente la proposition de la philosophe pour le développement d'une nouvelle culture, inspirée dans les idéaux classiques et fondée sur les notions d'équilibre et d'harmonie. Weil considère la culture européenne de l'entre-deux-guerres une culture de la force, qui privilégie le pouvoir plutôt au détriment de l'humain et postule qu’ il faut revoir les valeurs occidentales modernes, qu'il est nécessaire que les intellectuels interviennent dans la création et le développement de strutures sociales qui promeuvent les conditions de possibilité pour une ample realization de l'homme. Dans ce sens, la pensée weilienne cherche avec minutie la condition même de l'etre humain et retrouve la raison surnaturelle que rapporte l'homme à l'univers, à d'autres hommes et à luimême, condition nécessaire a l'établissement de l'harmonie et de l'ordre dans le monde. De cette constatation, Weil comprendra que le développement d'une nouvelle culture que s'oppose à la force et à l'oppression exige la réunion de la pensée naturelle avec la raison surnaturelle, comme on a l'intention de montrer dans ce travail.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, 2011. / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2012-03-08T19:03:41Z No. of bitstreams: 1 Maria Avelina Carvalho.pdf: 121387447 bytes, checksum: c68718be051f71f7cae41e6e42f2c331 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-03-21T12:59:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria Avelina Carvalho.pdf: 121387447 bytes, checksum: c68718be051f71f7cae41e6e42f2c331 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-21T12:59:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Avelina Carvalho.pdf: 121387447 bytes, checksum: c68718be051f71f7cae41e6e42f2c331 (MD5) / Esta pesquisa pretende investigar as práticas sociais de letramento em comunidades de Catadores de Materiais Recicláveis e observar como essas práticas interferem ou não na rotina desses Catadores e na vida deles, por meio de observação-participante. Os sujeitos pesquisados pertencem a uma das camadas mais pobres da sociedade e chegam a ser invisíveis. São homens e mulheres com idade de 18 a 70 anos. As análises foram desenvolvidas através do método qualitativo a partir da proposta de Malinowski (1922) e Hammersley (2007). Desta forma, inspirada em Duranti (1977) apresento algumas considerações em tópicos que nortearam o olhar da pesquisadora para completar questões feitas anteriormente. A coleta de dados foi realizada em uma Cooperativa de Materiais Recicláveis, uma Associação e um Depósito. Em cada ambiente foram observados o contato dos sujeitos com o texto escrito, as suas rotinas, as redes sociais e os eventos de letramento. Esta pesquisa embasou-se na teoria do Letramento - Letramento Social - segundo Street (1995), Soares (2002), Kleiman (1995), Bortoni-Ricardo (2005), entre outros estudiosos que tomaram o letramento social como foco de seu estudo. O estudo justifica-se pela necessidade de se compreender o significado do texto escrito para os Catadores que, na grande maioria, nunca foram à escola. E se nunca foram à escola, como se realiza o letramento no grupo? Através da análise constatou-se que a escrita é importante para o grupo e são ricos os eventos de letramento onde os sujeitos aprendem uns com os outros na rotina de fazer/refazer. A escrita representa obstáculos para o grupo, mas os sujeitos almejam o domínio da escrita para serem menos discriminados. É também significativa a quantidade de escrita que circula no grupo, tais como atas, ofícios, bilhetes, entre outros. As redes sociais são fechadas e em processo de abertura, o que demonstra a fragilidade dos laços entre os sujeitos. Assim, o uso da escrita não pode ser visto como um recurso individual de cada pessoa, pois ao fazer uso desse recurso comunicativo, os Catadores assumem comportamentos e atitudes que, depende do domínio da leitura e da escrita. Esse domínio pouco interfere na rotina do trabalho de catar, pois a escrita é uma forma de opressão, mas, sobretudo, a realização de sonhos e uma forma de romper obstáculos e serem aceitos na sociedade letrada. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research investigates social practices of literacy in communities of Gatherers of Recycled Materials and observes whether such practices interfere in the routine of the community of the community and in the lives of Gatherers, by means of a participatory observation. The subjects belong to one of the poorest social strata and have become virtually invisible. They are men and women ranging from 18 to 70 years old. The analyses were carried out through a qualitative method from Malinowski (1922) and Hammersley (2007) proposal. Thus, inspired in Duranti (1977), I present some considerations in themes which guide the researcher’s observations to complete some questions presented beforehand. The data collection was conducted in a Cooperative of Recycled Materials, in an Association and in a warehouse. In each of these environments I have observed and analysed the subjects the subjects approach to the written text, their routines, the social networks and events which led to literacy practices. This research based on the theory of Literacy - Social Literacy - according to Street (1995), Soares (2002), Kleiman (1995), Bortoni-Ricardo (2005), among other scholars who focus their research on social literacy. The study justifies due to the need to understand the meaning of the written text for the Gatherers, most of whom have never attended school. Since they have never been to school, how does literacy take place? The analysis demonstrated that writing is quite important for the group, and there are fruitful literacy events when subjects learn from each other in the routine of doing/redoing. Writing represents obstacles for the group, but the subjects long for mastering writing so as to be less discriminated against. It is also noteworthy the amount of writing that circulates in the group, such as minutes, documents, notes, among others. Social networks are closed and undergoing an opening process, which demonstrates the fragility of the links between subjects. Thus, the use of writing can not be seen as an individual resource of each person, once they make use of this communicative resource, the Gatherers take on behaviors and attitudes which require the mastering of reading and writing. Such domain has little interference in the routine of gathering, since writing is a form of oppression, but, above all, the achievement of dreams and a way to break through obstacles and be accepted into the literate society.

nÃo hà / O estudo aborda a organizaÃÃo social de assentamentos rurais, no Ãmbito da reforma agrÃria fazendo uma relaÃÃo com a EducaÃÃo do Campo, enquanto uma nova forma de pensar a educaÃÃo voltada para os camponeses. Teve como objetivo estudar organizaÃÃo social do assentamento MaceiÃ, relacionada com a EducaÃÃo do Campo enquanto projeto de educaÃÃo do MST. A pesquisa foi do tipo qualitativa, utilizando o estudo de caso como estratÃgia. Os instrumentos de coleta de dados foram a observaÃÃo, entrevistas semiestruturadas e grupo focal. A unidade de pesquisa foi o assentamento MaceiÃ, localizado no municÃpio de Itapipoca, estado do CearÃ. Os sujeitos da pesquisa foram educadores/as, assentados/as e educandos/as, que estÃo diretamente envolvidos com a temÃtica da pesquisa. A fundamentaÃÃo teÃrica do trabalho se apoiou em autores do campo da educaÃÃo progressista e da EducaÃÃo do Campo bem como da questÃo agrÃria no Brasil (Freire, 2005; Caldart, 2008; 2012; Fernandes, 2008; StÃdile, 2013; MST, 2005, 2012; 2014; Matos, 2003; entre outros). Os resultados mostraram que o assentamento MaceiÃ, tem uma organizaÃÃo prÃpria, construÃda principalmente pela luta das famÃlias. Uma organizaÃÃo que apresenta uma sÃrie de potencialidades e de desafios, ou contradiÃÃes, resultantes, dentre outras coisas, da forma de organizaÃÃo social mais geral, da qual o assentamento faz parte. A EducaÃÃo do Campo, chega depois, como proposta do MST, porÃm jà tem uma histÃria construÃda principalmente pela qualidade do seu trabalho desenvolvido pela escola do campo Nazarà Flor. Com destaque para a formaÃÃo da juventude, trazendo uma maior preocupaÃÃo com a vida no campo, proporcionando um maior engajamento polÃtico, que acaba refletindo tambÃm nas famÃlias como um todo. Ao pensar a relaÃÃo desta EducaÃÃo do MST com a organizaÃÃo do assentamento como um todo, foi possÃvel constatar que a organizaÃÃo pensada por essa educaÃÃo nÃo à determinante no modo de ser e de pensar das famÃlias do MaceiÃ. As experiÃncias da EducaÃÃo do MST no assentamento, sÃo recentes em relaÃÃo a histÃria do assentamento, e enfrentam desafios, quanto a sua implementaÃÃo. Embora jà apresente conquistas, ainda està em construÃÃo requerendo um maior diÃlogo, quanto a sua implicaÃÃo na organizaÃÃo do assentamento. / The study deals with the social organization of rural settlements, within the framework of agrarian reform, making a relation with Field Education, as a new way of thinking about peasant education. The objective was to study the social organization of the Maceià settlement, related to the Education of the Field as an education project of the MST. The research was of the qualitative type, using the case study as strategy. The instruments of data collection were observation, semi-structured interviews and focus group. The research unit was the Maceià settlement, located in the municipality of Itapipoca, state of CearÃ. The subjects of the research were educators, settlers and students, who are directly involved with the research theme. The theoretical basis of the work was based on authors of the field of progressive education and field education as well as on the agrarian question in Brazil (Freire, 2005, Caldart, 2008, 2012, Fernandes, 2008, StÃdile, MST, 2005, 2012, Matos, 2003, among others). The results showed that the settlement MaceiÃ, has its own organization, built mainly by the struggle of the families. An organization that presents a series of potentialities and challenges, or contradictions, resulting, among other things, from the more general form of social organization on which the settlement forms a part. The Field Education, comes later, as proposed by the MST, but already has a history built mainly by the quality of its work developed by the Nazarà Flor school. With emphasis on the formation of youth, bringing greater concern for life in the countryside, providing greater political engagement, which also reflects on families. When thinking about the relationship of this Field Education with the organization of the settlement, it was possible to verify that the organization thought for this education is not determinant in the way of being and thinking of the families of MaceiÃ. Field education experiences in the settlement are recent in relation to settlement history and face challenges as to their implementation. Although already presenting achievements, it is still under construction requiring a greater dialogue as to its involvement in the organization of the settlement.

A cultura de um povo ou qualquer sociedade humana nunca é estática, pois está sempre sujeita a mudanças, fruto de influências endógenas e exógenas. Partindo desta premissa, pretendemos nesta tese analisar os processos de mudanças socioculturais ocorridos entre os nyungwe, a partir de fatores e contatos externos, ou seja, exógenos. Entre esses, elegemos apenas quatro que julgamos mais significativos, a saber, o sistema dos prazos, a invasão dos Nguni no vale de Zambeze, a guerra colonial e a guerra civil pósindependência. Partimos da hipótese de que em qualquer situação de contato entre culturas diferentes, produzem-se dois fenômenos que ora se conflitam, ora dialogam: a resistência e a ruptura. A resistência resultaria na continuidade da cultura tradicional de um povo, enquanto a ruptura resultaria na interpretação assimilativa dos aportes culturais estranhos. Em ambas as situações, a identidade dos nyungwe, enquanto categoria de autodefinição e heterodefinição, se manteve. / The culture of any human society is never static, for it\'s always subjected to changes as a result of exogenous and endogenous influences. Starting from these premises, we intend to analyze the socio-cultural changes that took place among nyungwe from external factors and contacts. Between these factors we elected only four which we found more significant. The prazos system, the nguni invasion in Zambezi valley, the colonial war as well as post independence civil war. We started from the hypothesis that in any situation of contacts between different cultures, this situation produces two phenomena that sometime get in conflict themselves, or get in dialogue: the resistance and the rupture. The resistance results from the people traditional continuity culture, while the rupture results from the assimilative interpretation of strange cultural elements. In both situation the identity of nyungwe people as self-definition category and hetero-definition remains.

Orientador: Guillermo Raul Ruben / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T08:23:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lucio_CarlosFrederico_M.pdf: 5586983 bytes, checksum: 1657dab42bd5509800f1da99e16361e8 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Esta dissertação analisa alguns aspectos da sociedade Karitiana, povo de língua Tupi-Arikém, localizado na bacia do rio Madeira (aprox. 640 30'W e 90 30'S), estado de Rondônia. São investigadas algumas implicações inferidas do estudo da interseção de três sistemas classificatórios, a saber: a genealogia, o sistema onomástico e o sistema de parentesco. Como elemento provocador para esta reflexão as atenções do texto estarão voltadas para as elaborações simbólicas nativas sobre uma personagem-chave neste grupo, um antigo chefe do qual descendem cerca de 95% da atual população. Tomando a narrativa do Mito de Origem como ponto de partida e fornecedora de algumas chaves taxonômicas básicas, a ordenação do cosmos entre os Karitiana. expressa pelo processo de criação demiúrgica, é tomada como um espelho revelador de pares antinômicos postos numa relação de oposição estrutural hierárquica (Dumont. 1986), presentes naquelas três formas de classificação social investigadas. Tendo em vista esses princípios ordenadores e tomando como pano de fundo a discussão recente sobre modelos de organização social na Amazônia, pretende-se discutir o caráter próprio que a afinidade assume para esse grupo, sobretudo no que se refere à definição do campo dos cognatos - expresso pela categoria ypyeso1. De uma forma mais ampla, busca-se também discutir o lugar da afinidade na interpretação da oposição entre as categorias yjxa/opok, ou seja. nós/outros. identidade/alteridade e, mais extensivamente. natureza/cultura. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientador : Mauro William Barbosa de Almeida / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T23:10:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JaraSalas_AbdiasAlfonso_M.pdf: 5031892 bytes, checksum: efd810deae00fdb3b4a6ca82693dd63f (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Antropologia Social

Orientadores: Teresa Sales, Jose Marcos Pinto da Cunha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T06:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fusco_Wilson_M.pdf: 8151158 bytes, checksum: 0ca8fb2b9291e3e7e68c1fd3acf9c6fd (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Este trabalho analisa o fluxo migratório que liga a cidade de Governador Valadares-MG aos Estados Unidos, a partir dos resultados de um survey realizado na cidade brasileira. O enfoque principal deste trabalho são as redes sociais desenvolvidas no processo migratório, de modo que várias características da dinâmica desse movimento são associadas à estrutura de relações sociais presentes no contexto das migrações internacionais / Abstract: This dissertation analizes the migration flow linking Governador Valadares - MG to the United States of America. The data utilized in this study was carried out in a survey that took place in Governador Valadares. The social networks developed by the migration process are the main focus to this task. In this sense, some trends of that movement are related to the structure of the social relations in the international migration context / Mestrado / Mestre em Sociologia