Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 357932 bytes, checksum: 1491fef7c4db350acf36305238a0782c (MD5) Previous issue date: 2011-07-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In contemporary times, despite all the changes in mental health care in the last decades, it is observed that people diagnosed with schizophrenia are often labeled as being pathologically ill and suffered from social exclusion. Religiosity and sexuality are significant spheres of the human experience. They play an important role in the discursive practices of people experiencing psychological distress, tending to lead professionals and family in a negative way. Based on the theoretical-methodological framework of Critical Discourse Analysis, I interviewed seven patients, five women and two men, from an outpatient psychosocial care center, CAPS, located in Recife / PE. The aim of the research was to understand the discursive practices of the participants about the themes of sexuality and religion, also their articulation and perceptions of the differences of women and men s speech on the subject. In the group interviews, the discussion of the topic was generated from stimulus, using words related to sexuality and religion. In the Critical Discourse Analysis, the analytical framework used for the interpretation of the material produced during the interviews, the researcher s position clearly recognizes the power abuse experienced by the research subjects. The research practice may encourage the articulation of discursive practices as an alternative to the hegemonic discourses of "normality." In accordance to the Queer theories, this research has identify in the subject s statements a deconstruction of values, reproduced in preconceived terms in relation to sex, gender, normality and mental illness. The Christian tradition tends to shape the discursive practices of sexuality, even for those who are not particularly religious. This impact of Christian tradition is felt not only upon people diagnosed with schizophrenia. According to the literature review, the impact of Christian tradition extends upon most of the population, with a Christian heritage. The men interviewed in this research have illustrated their religious practices in a more institutionalized term in comparison to the women. In the feminine perspective, religion is experienced in a more personal terms. Violence against women is present, but considering an intersectional glance, a schizophrenic woman is more vulnerable to this type of aggression. The research concludes that the discursive practices of the participants interviewed have an emancipatory potential. They may produce counterdiscourses, the deconstruction and negotiation of the hegemonic power that tends to influence religion and biomedical practices. This may leads to the re-construction, redefinition of their identity positions in society. / Na contemporaneidade, a despeito de todas as mudanças ocorridas na assistência em saúde mental nas últimas décadas, observa-se que as pessoas diagnosticadas como esquizofrênicas são estigmatizadas com rótulos patologizantes e excludentes. A religiosidade e a sexualidade são esferas significativas da experiência humana, e nas práticas discursivas de pessoas em sofrimento psíquico ocupam um lugar de destaque mobilizando, geralmente, profissionais e familiares de maneira negativa. Tendo como referencial teórico-metodológico os Estudos Críticos do Discurso entrevistei sete usuários/as, cinco mulheres e dois homens, de um centro de atenção psicossocial, CAPS, localizado na cidade de Recife/Pe, com o objetivo de conhecer as práticas discursivas dos/as participantes sobre os temas sexualidade e religiosidade, suas articulações e possíveis diferenças nos discursos das mulheres e homens sobre essa temática. Nas entrevistas de grupo, a discussão acerca dos temas foi gerada a partir de palavras- estímulo, relacionadas à sexualidade e religiosidade. Nos Estudos Críticos do Discurso, aporte analítico do material produzido nas entrevistas, o posicionamento da/o pesquisador/a é explícito em relação ao abuso de poder sofrido pelos sujeitos da pesquisa, aqui compreendido no sentido de intervir para favorecer a emergência de práticas discursivas alternativas aos discursos hegemônicos de normalidade . Numa perspectiva Queer, é possível interpretar nas falas dos sujeitos a desconstrução de valores tidos como naturalizados em relação ao sexo, ao gênero, à normalidade e à doença mental. Verificou-se um forte apelo e penetração das religiões de tradição cristã modelando as práticas discursivas sobre a sexualidade, mesmo para aquelas/es que alegaram não possuir uma prática religiosa. Tal fato não é exclusividade das pessoas com diagnóstico de esquizofrenia e, segundo a literatura especializada, se estende à maior parte da população brasileira, onde o discurso cristão tem forte ascendência. Os homens entrevistados têm uma prática religiosa mais dependente da instituição do que as mulheres, a religiosidade sendo para elas uma vivência mais pessoal. A violência contra a mulher é presente, todavia a mulher esquizofrênica, numa mirada interseccional, está mais vulnerável a este tipo de agressão. O estudo permite concluir que as práticas discursivas das/os entrevistadas/os são potencialmente emancipatórias, pois produzem contra-discursos capazes de desconstruir e negociar com instâncias hegemônicas, como a religião e o modelo biomédico, propondo a ressignificação das suas posições identitárias na sociedade.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2518793 bytes, checksum: d1eaa9b2aad2c47b382f55524de1d974 (MD5) Previous issue date: 2009-08-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research had as objective recounts the history of the woman Quitéria Bandeira de Melo and the priest Antônio Soares Barbosa, both of them accused of articulating a supposed conspiracy to murder Jerônimo José de Melo e Castro, governor of Parahyba territory during the period from 1764 to 1797. In order to do that, an analysis of the discursive practice related to the sexual, religious, and gender morality in that colonial possession in the second half of the eighteenth-century was made. The study used as source copies of the speeches contained in the manuscripts hold by the Foreign Historical File of Lisbon, Portugal. The analysis was made in the perspective of the Critical Discourse Studies with focus on the relationships of power related to the gender category. It is expected that the result of this research can contribute to a better understanding of the religious moral conduct imposed to women through the discursive practices in the period from 1770 to 1785 in the colonial Parahyba. / Esta pesquisa teve como objetivo rever a história de Quitéria Bandeira de Melo e do vigário Antônio Soares Barbosa, ambos acusados de articular uma suposta conspiração para assassinar Jerônimo José de Melo e Castro, governador da Capitania da Parahyba no período de 1764 a 1797. Com essa finalidade buscou-se analisar as práticas discursivas reguladoras relativas à moralidade sexual, religiosa e de gênero na Parahyba da segunda metade do Século XVIII. O estudo usou como fonte cópias dos discursos contidos nos manuscritos avulsos existentes no Arquivo Histórico Ultramarino de Lisboa, Portugal. A análise foi feita na perspectiva dos Estudos Críticos do Discurso com foco nas relações de poder relacionadas à categoria gênero. Espera-se que o resultado desta pesquisa possa contribuir para uma melhor compreensão da conduta moral religiosa imposta à mulher por meio das práticas discursivas reguladoras no período de 1770 a 1785 na Parahyba colonial.

Nosso objetivo, nesta dissertação, é analisar a partir de uma metodologia empírico-indutiva com foco na descrição e na interpretação de dados linguísticos rumo a uma crítica sociodiscursiva a polêmica travada nas mídias online entre conservadores e liberais acerca da imigração Sul-Sul, motivada por uma declaração do deputado federal Jair Bolsonaro (2015), que qualificava esse conjunto de imigrantes como a escória do mundo. Tal polêmica se estendeu ao longo de dez textos, em um corpus composto por uma variedade de gêneros dentre os quais destacamos reportagens, artigos, editoriais e vídeos na plataforma YouTube. O arcabouço teórico central da pesquisa consiste nos Estudos Críticos do Discurso (Fairclough, 2003; Melo, 2012; van Dijk, 2014; Gonçalves-Segundo, 2018a), uma abordagem multidisciplinar voltada ao exame da dimensão semiótica de problemas sociais. Em termos de convergência teórica, procedeu-se a um diálogo com os estudos sociais, históricos e antropológicos sobre a imigração, com a Linguística Cognitiva e, especialmente, com a Teoria da Argumentação. Em termos da prática analítica, partimos, inicialmente, do modelo de argumentação epistêmica de Toulmin (2006[1958]) e de argumentação prática de Fairclough e Fairclough (2012) para descrever os movimentos argumentativos de cada texto e entender de que forma liberais e conservadores sustentavam suas posições favorável e desfavorável à imigração na cadeia textual. Finda essa etapa, valemo-nos das categorias linguístico-cognitivas de analogia, metáfora e posicionamento epistêmico para verificar de que forma tais representações eram conceptualmente perspectivadas, processo que está diretamente relacionado com o grau de convencimento e de persuasão da argumentação em análise. Com base nesse procedimento, pudemos constatar que conservadores tendem a conceber os imigrantes Sul-Sul como potencialmente criminosos, como um fardo para a economia do país e como fundamentalistas e, portanto, resistentes à assimilação cultural, de modo que a sua entrada no país deva ser controlada e bloqueada. O principal valor mobilizado por esse grupo é a segurança, sustentada na crença de que o Estado é capaz de fiscalizar o contingente imigratório e que as Forças Armadas são um aliado nesse processo. Predomina, nesse discurso, o uso de recursos evidenciais perceptivos e analogias associadas à construção do imigrante como criminoso e como fardo. Já no que se refere ao discurso liberal, pudemos depreender que não se tende a conceber os imigrantes Sul-Sul como criminosos, e sim, como um instrumento para o progresso do país, dotado de capacidade de assimilação cultural; seu peso para o Estado não deriva do seu estatuto de imigrante em si, mas do grau de implementação do Estado de Bem-Estar Social do país receptor. Os principais valores que sustentam esse discurso são o mérito e a liberdade, especialmente, a livre circulação. É relevante, nesse discurso, o uso de recursos evidenciais comunicativos e analogias associadas à desconstrução do imigrante como fardo e criminoso, equiparando-os aos imigrantes que vieram ao Brasil no fim do século XIX e no início do século XX. / Our objective in this dissertation is to analyze from an empirical-inductive methodology with a focus on the description and interpretation of linguistic data towards a sociodiscursive critique the polemics caught in the online media between conservatives and liberals about South-South migration towards Brasil, motivated by a statement by Congressman Jair Bolsonaro (2015), who called this group of immigrants \"the scoria of the world.\" This polemics has spread over ten texts, in a corpus composed of a variety of genres, among which we highlight reports, articles, editorials and videos on the YouTube platform. The central theoretical framework of the research consists of the Critical Discourse Studies (Fairclough, 2003; Melo, 2012; van Dijk, 2014; Gonçalves-Segundo, 2018a), a multidisciplinary approach aimed at examining the semiotic dimension of social problems. In terms of theoretical convergence, a dialogue was held with social, historical and anthropological studies on immigration, with Cognitive Linguistics and, especially, with Argumentation Theory. In terms of analytical practice, we start with Toulmin\'s (2006[1958]) epistemic reasoning model and Fairclough & Faircloughs (2012) practical reasoning model to describe the argumentative movements of each text and to understand how liberals and conservatives supported their positions favorable and unfavorable to immigration in the textual chain. After this stage, we use the cognitive- linguistic categories of analogy, metaphor and epistemic positioning to verify how these representations were construed, a process that is directly related to ones ability to convince and persuade in the argumentation under analysis. Based on this procedure, we could see that conservatives tend to conceive South-South immigrants as potentially criminal, as a burden to the country\'s economy, and as fundamentalists and therefore resistant to cultural assimilation, so that their entry into the country should be controlled and blocked. The main value mobilized by this group is security, based on the belief that the State is capable of supervising the immigration contingent and that the Armed Forces are an ally in this process. In this discourse, the use of perceptual evidential resources and analogies associated with the construction of the immigrant as a criminal and as a burden prevails. As far as liberal discourse is concerned, we could deduce that they do not tend to conceive South-South immigrants as criminals, but rather as an instrument for the country\'s progress, with a capacity for cultural assimilation; its weight to the state is not derived from its status as an immigrant per se, but from the degree of implementation of the welfare state of the receiving country. The main values that support this discourse are merit and freedom, especially free movement of people. It is relevant, in this discourse, the use of communicative evidential resources and analogies associated with the deconstruction of the immigrant as a burden and criminal, equating them with the immigrants who came to Brazil in the late nineteenth and early twentieth century.

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Em hipótese, acreditamos que essas notícias ajudam a construir representações sociais acerca da violência de gênero a partir da apresentação de estereótipos de vítima e agressor na sociedade, da individualização do problema da violência, da associação desse problema às classes sociais menos privilegiadas e da apresentação do crime de violência de gênero como crime passional. O estudo dessas notícias apresenta-se como algo complexo, do qual não participam apenas informações de ordem linguística, mas também de carácter social, histórico, cultural e cognitivo, uma vez que a análise discursiva não pode ser dissociada do contexto, dos atores sociais e das instituições envolvidas na produção da notícia, bem como das ideologias presentes nesse processo. Por esse motivo, assumimos como base teórica de nossa investigação uma proposta multidisciplinar: a Teoria Sociocognitiva de Teun A. van Dijk (1999a; 2011a; 2012; 2014b). Ademais, contamos com as contribuições dos estudos sobre gênero e discurso de Cameron (1985, 1997), Wodak (1997), West, Lazar e Kramarae (2000), Fernández Díaz (2003), Lazar (1993, 2005, 2007), Magalhães (2005; 2009), Heberle, Ostermann e Figueiredo (2006). Além das análises discursivo-analíticas, também utilizamos o programa de linguística de corpus WordSmith Tools para realizar análises quantitativas. Os resultados das análises nos levaram à confirmação das hipóteses iniciais: o discurso das notícias reforça estereótipos de vítima e agressor, típicos de uma estrutura social patriarcal, na qual é atribuída à vítima ou aos vícios (álcool e drogas) a responsabilidade da violência sofrida; além disso, a violência de gênero é apresentada como um problema individual e associada às classes sociais menos favorecidas; e, por último, o discurso das notícias apresenta grande parte dos crimes de violência de gênero como crimes passionais. / The main objective of this study is to analyze how the media help to build the social representation of gender violence the Espírito Santo, the state that leads the national ranking of femicide, with 9.8 homicide rate for every hundred thousand women. Elected as corpus research news on gender violence in ES, aired in 2013, in the newspapers A Gazeta and A Tribuna. Under no circumstances, we believe that this news helps to build social representations of gender violence from the presentation of victim and perpetrator stereotypes in society, the individualization of the problem of violence, this problem Association to less privileged social classes and presentation of crime of gender violence as a crime of passion. The study of this news comes as something complex, which not only participate in information, language problems, but also social, historical, cultural and cognitive, since the discursive analysis cannot be dissociated from the context of social actors and institutions involved in the production of news, and of these ideologies in the process. For this reason, we assume as theoretical basis of our research a multidisciplinary proposal: a Sociocognitive Theory from Teun A. van Dijk (1999a; 2011a; 2012; 2014b). In addition, we rely on the contributions of studies on gender and discourse from Cameron (1985, 1997), Wodak (1997), West, Lazar and Kramarae (2000), Fernández Díaz (2003), Lazar (1993, 2005, 2007), Magellan (2005; 2009), Heberle, Ostermann and Figueiredo (2006). Also we used the corpus linguistics program WordSmith Tools to perform quantitative analysis. The results of the analysis led us to the confirmation of the initial hypothesis: the discourse of news reinforces stereotypes victim and aggressor, typical of a patriarchal social structure, which is attributed to the victim or vices (alcohol and drugs) the responsibility of the violence suffered; moreover, gender violence is presented as an individual problem and associated to lower social classes; and, finally, the discourse of the news has much of crimes of gender violence as crimes of passion.