Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / A organizaÃÃo polÃtica de grupos indÃgenas e quilombolas trouxe a questÃo Ãtnica para a pauta do dia no debate entropolÃgico fazendo-nos repensar os conceitos de idendidade e etnia e articulÃ-los com o conceito de performance A identidade à vivida de forma performativa O ato de manifestaruma identidade pressupÃe uma performatividade no nÃvel do discurso e das prÃticas orais e corporais A questÃo que motiva minha pesquisa consiste em desvendar como os Tremembà estÃo re-significando seus rituais de cura em meio ao processo de reelaboraÃÃo cultural que atravessam desde que se mobilizaram politicamente em torno da reivindicaÃÃo Ãtnica Como a voz e o corpo sÃo os dois principais elementos desses rituais procurarei articular tais itens lanÃando-me à descriÃÃo e anÃlise dos trabalhos de encantados praticados entre os Ãndios Tremembà de Almofala Vivenciar essa performace pe teatralizar a prÃpria realidade social à o momento em que a a sociedade reflete sobre si mesma Na medida em que os membros do grupo idenfiticam os trabalhos das pajÃs como relacionados a uma ancestralidade indÃgena os rituais praticados por eles reforÃam a afirmaÃÃo da identidade Ãtnica pois os remetem a um passado comum

Submitted by FERNANDA DA SILVA VON PORSTER (fdsvporster@univates.br) on 2015-10-22T15:55:23Z No. of bitstreams: 3 license_text: 21328 bytes, checksum: 683d9883b2ad62ac3b8bafc566b2e600 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) 2015NoemidosReisCorrea.pdf: 5139061 bytes, checksum: 9729f8efc317845db33928dc61578b7f (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Lisboa Monteiro (monteiro@univates.br) on 2015-11-18T12:19:55Z (GMT) No. of bitstreams: 3 license_text: 21328 bytes, checksum: 683d9883b2ad62ac3b8bafc566b2e600 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) 2015NoemidosReisCorrea.pdf: 5139061 bytes, checksum: 9729f8efc317845db33928dc61578b7f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-18T12:19:55Z (GMT). No. of bitstreams: 3 license_text: 21328 bytes, checksum: 683d9883b2ad62ac3b8bafc566b2e600 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) 2015NoemidosReisCorrea.pdf: 5139061 bytes, checksum: 9729f8efc317845db33928dc61578b7f (MD5) / Baseando-se na premissa da relevância social do debate sobre as questões indígenas no Brasil, assim como da singularidade regional do Mato Grosso, o presente estudo trata dos contatos interétnicos vivenciados pelo povo Enawene Nawe na década de 1970 e 1980, no alto da bacia hidrográfica do rio Juruena. Essa pesquisa tem como objetivo analisar os elementos históricos e culturais entre as Coletividades Enawene Nawe e a sociedade não indígena, assim como as alianças e conflitos vivenciados com os grupos indígenas Nambikwára, Cinta Larga e Rikbáktsa. O trabalho utiliza-se de fontes bibliográficas e documentais sobre os Enawene Nawe, como diários dos religiosos Vicente Cañas e Thomaz de Aquino Lisbôa, narrativas dos mitos e ritos, imagens e mapas que, com base em aportes teóricos da cultura e da etnicidade, são analisadas por meio de uma metodologia qualitativa. Os resultados apresentam um histórico dos Enawene Nawe, o tradicional território, elementos socioculturais do povo e o contexto dos contatos interétnicos, analisando as escolhas feitas pela etnia no sentido da continuidade dos costumes, tradições, crenças e rituais, mesmo após o contato com a sociedade não indígena e as ressignificações culturais e simbólicas vividas por esse povo. / Based on the premise of social relevance of the debate on indigenous issues in Brazil, as well as the regional uniqueness of Mato Grosso, this study deals with inter-ethnic contacts experienced by people Enawene Nawe in the 1970s and 1980s, at the top of the watershed River Juruena. This research aims to analyze the historical and cultural elements between collectivities Enawene Nawe and non-indigenous society, as well as the experienced alliances and conflicts with indigenous groups Nambikwára, Cinta Larga and Rikbaktsa. The work makes use of bibliographic and documentary sources on the Enawene Nawe, such as [diaries of the religious] Vicente Cañas and Thomaz de Aquino Lisbôa, narratives of myths and rituals, images and maps based on theoretical contributions of culture and ethnicity are analyzed through a qualitative methodology. The results present a history of the Enawene Nawe, the traditional territory, socio-cultural elements of the people and the context of inter-ethnic contacts analyzing the choices made by ethnicity in the sense of the continuity of customs, traditions, beliefs and rituals even after contact with non-indigenous society and cultural and symbolic reinterpretation experienced by these people.

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2016-06-28T12:37:15Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Wagner Vinhas Batista.pdf: 19304757 bytes, checksum: f9385c5e0b739fdedecf61edd1181fd5 (MD5) / Approved for entry into archive by Juarez Cardoso da Silva (juarez.cardoso@ufba.br) on 2016-07-05T17:31:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Wagner Vinhas Batista.pdf: 19304757 bytes, checksum: f9385c5e0b739fdedecf61edd1181fd5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-05T17:31:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Wagner Vinhas Batista.pdf: 19304757 bytes, checksum: f9385c5e0b739fdedecf61edd1181fd5 (MD5) / CAPES / A pesquisa mostra o caso da invenção das tradições em Salvador. Por tradição inventada, entende-se um conjunto de práticas de natureza ritual ou simbólica que expressam filiação com a comunidade. Refere-se ao conjunto de práticas encenadas em festas de cunho religioso ou civil. É compreendida como momentos de recriação das experiências em comunidade pela repetição do passado. As narrativas em negociação se referem aos enunciados articulados historicamente por objetivos híbridos e pela emergência de prioridades com outros membros da comunidade: sobreposições e deslocamentos de significados concorrentes das estratégias de representação e legitimidade cultural. Em Salvador, entre as muitas possibilidades, o presente estudo se ocupa da articulação entre as narrativas de etnicidade negra (associações exclusivas) e de negritude (associações não-exclusivas). Por associações exclusivas, entende-se todo tipo de obrigação positiva ou negativa em temos étnicos. Por sua vez, as associações não-exclusivas podem ser compreendidas como estilos de vida mundialmente difundidos. A recente construção da identidade baiana é tomada por sucessivas negociações entre as narrativas em torno da “cultura negra”, entendendo a produção narrativa como descontínua e os significados propiciados por uma estrutura da interação referendada pela negociação. This research shows the case of the invention of the traditions in Salvador. Invented tradition is taken to mean a set of practices of a ritual or symbolic nature which expresses affiliation with the community. It refers to the set of practices performed in celebrations of a religious or civilian character and encompasses moments in which communal experiences are recreated by the repetition of the past. The narratives in negotiation refer to the statements historically articulated by hybrid objectives and by the emergence of priorities together with the other members of the community: overlaps and displacements of meanings rivalling with strategies of representation and cultural legitimacy. By focusing Salvador, among many other possibilities, this study deals with the relationship between the narratives of black ethnicity (exclusive associations) and of blackness (non-exclusive associations). Exclusive associations are taken to mean any kind of positive or negative obligation in terms of ethnicity. No-exclusive associations, on the other hand, can be understood as lifestyles globally spread. The recent construction of the Bahianian identity is assumed to be a succession of negotiations among narratives about the "black culture", in which the narrative production is seen as discontinuous and the meanings are supported by a structure of interaction legitimated by negotiation. / This research shows the case of the invention of the traditions in Salvador. Invented tradition is taken to mean a set of practices of a ritual or symbolic nature which expresses affiliation with the community. It refers to the set of practices performed in celebrations of a religious or civilian character and encompasses moments in which communal experiences are recreated by the repetition of the past. The narratives in negotiation refer to the statements historically articulated by hybrid objectives and by the emergence of priorities together with the other members of the community: overlaps and displacements of meanings rivalling with strategies of representation and cultural legitimacy. By focusing Salvador, among many other possibilities, this study deals with the relationship between the narratives of black ethnicity (exclusive associations) and of blackness (non-exclusive associations). Exclusive associations are taken to mean any kind of positive or negative obligation in terms of ethnicity. No-exclusive associations, on the other hand, can be understood as lifestyles globally spread. The recent construction of the Bahianian identity is assumed to be a succession of negotiations among narratives about the "black culture", in which the narrative production is seen as discontinuous and the meanings are supported by a structure of interaction legitimated by negotiation.

Trata-se de Dissertação de Mestrado em Antropologia, defendida em 04 de novembro de 2011, tendo como avaliadores: Dr. Xavier Vatin (PPGA/UFBA) e Dr. Ugo Maia (UFS), / Submitted by Cíntia Beatriz Müller (cintiabeatrizm@gmail.com) on 2012-11-05T19:12:44Z No. of bitstreams: 1 Herança do Mundo.pdf: 8253978 bytes, checksum: ef54c6d85fe98a46bd232483998d662b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-05T19:12:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Herança do Mundo.pdf: 8253978 bytes, checksum: ef54c6d85fe98a46bd232483998d662b (MD5) / Este texto é resultado de uma investigação acerca das “conectividades” (relatedness) locais que incentivam a manutenção duradoura do estado de socialidade entre os índios Xokó, pequeno povo situado na Ilha de São Pedro, Baixo Rio São Francisco, estado de Sergipe. Para tanto, privilegiou-se, neste trabalho, um recorte específico de informantes, a saber, aqueles vistos como “jovens Xokó” diante da história local de longa duração – “longue durée". O intuito, com isso, foi analisar e compreender como os jovens contemporâneos discursam sobre eles mesmos, suas aspirações diante do mundo vivido e sua memória herdada do lugar em que vivem. E o resultado disso foi verificado no modo como eles discursam sobre algumas de suas próprias práticas cotidianas. Aquelas coletadas aqui apontam para as maneiras de agenciar, no dia a dia, formas de onectividades positivas na rede local de parentes, a fim de manter a terra onde vivem em permanente processo de territorialização. E um dos meios para conseguirem isso, segundo a análise que apresento, é aquele que busca sustentar a socialidade do grupo na Ilha de São Pedro tanto quanto for possível. / FFCH/UFBA

Essa dissertação é resultado de um estudo etnográfico desenvolvido junto aos moradores da Avenida Luís Guaranha, região central de Porto Alegre/RS. Esta comunidade, reivindicando-se como reminiscência viva do Areal da Baronesa - antigo território negro paulatinamente descaracterizado durante o séc. XX – se auto-reconhece como remanescente de quilombo, buscando assegurar o direito de permanência no local que ocupa, ao afirmar que teve origem nas senzalas da Chácara da Baronesa do Gravataí. Aborda-se esta situação de resgate das origens por parte da comunidade, explorando as tensões e conflitos envolvidos na reconstrução das identidades do grupo, processo que torna manifesto o caráter fragmentário das memórias, das relações de pertencimento e territorialização – e, portanto, das formas culturais - em nosso meio social. Tomando-se a cidade como objeto temporal (marcado por processos de destruição criativa, gentrificação e segregação das populações pobres e afro-descendentes), trabalha-se o fenômeno das transformações urbanas sob o prisma da memória coletiva de seus habitantes. A temática dos remanescentes, no caso deste estudo, emerge como mecanismo de garantia de direitos, mas também de construção de sentidos e significações atrelados aos nichos urbanos.

152f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-08T17:29:09Z No. of bitstreams: 1 dissertacao Caroline Sant'anna.pdf: 4865371 bytes, checksum: 904a25cf8e6828379f81f4dd6dcac20f (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-08T18:42:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao Caroline Sant'anna.pdf: 4865371 bytes, checksum: 904a25cf8e6828379f81f4dd6dcac20f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T18:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao Caroline Sant'anna.pdf: 4865371 bytes, checksum: 904a25cf8e6828379f81f4dd6dcac20f (MD5) Previous issue date: 2007 / O presente trabalho apresenta uma leitura das séries fotográficas Máscaras de Punição (2003), Boa Aparência (2005) e Arturos (1994), do fotógrafo mineiro Eustáquio Neves, cuja obra se expressa dentro do conceito contemporâneo de Fotografia Expandida para tratar do tema da identidade étnico-racial e cultural do negro no Brasil, numa relação direta com o seu passado escravista. Como ponto de partida, configuramos a expansão fotográfica brasileira, tomando como marco a década de 60, momento de efervescência cultural e política no país, até o início da década de 2000, época em que a fotografia mostra a explícita interferência da tecnologia digital e de outras mídias e meios artísticos, delineando-se como uma imagem pósfotográfica. No percurso traçado por este breve panorama, buscamos apresentar nomes e imagens de fotógrafos que se inscrevem nas vertentes da nova fotografia documental e da fotografia expandida, cujas representações fotográficas dialogam com a temática acima referida, aqui articulada com as novas discussões sobre etnias e identidades. O contra-discurso de Eustáquio Neves, situado dentro desse panorama, problematiza questões étnico-raciais e culturais, tais como a discriminação racial, a esterotipização e o preconceito que selaram, desde a escravidão, as relações raciais no Brasil, além de reafirmar a herança negra, ressaltando sua tradição e religiosidade a partir de um fazer fotográfico construído dentro do laboratório. Seu trabalho, sintonizado com os movimentos visuais contemporâneos interrompe um sistema que ainda representa o negro nos lugares sociais definidos e préestabelecidos, produzindo em contrapartida um discurso de resistência, a partir de um lugar de fala marcado pela sua ascendência negra. / Salvador

182f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-08-29T19:06:00Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado Evandro Rabello.pdf: 6110297 bytes, checksum: f79ae1acf7bf03fa641dbc7e387f6478 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-09-02T17:05:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado Evandro Rabello.pdf: 6110297 bytes, checksum: f79ae1acf7bf03fa641dbc7e387f6478 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-02T17:05:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado Evandro Rabello.pdf: 6110297 bytes, checksum: f79ae1acf7bf03fa641dbc7e387f6478 (MD5) Previous issue date: 2009 / O fenômeno da imigração alemã no estado da Bahia tem sido pouco investigado no âmbito acadêmico, a despeito da existência de registros diversos sobre este tema. No cenário nacional de desenvolvimento de pesquisas sobre a imigração, sobretudo a européia, a Bahia usualmente merece poucas e breves menções, especialmente em se tratando de imigrantes de etnia alemã. Este trabalho pretende, pois, somar-se à literatura já existente, contudo lançando luz sobre, mais especificamente, a denominada colônia alemã de Salvador, estabelecida nesta cidade desde as primeiras décadas do século XIX. A colônia é apresentada aqui sob as perspectivas histórica e etnográfica com o intuito de permitir compreender suas peculiaridades e inserção na cidade de Salvador. Os aspectos próprios da trajetória desta colônia, desde a sua organização, até a atualidade, são descritos neste trabalho, assim como as formas de manutenção dos hábitos, costumes e persistências culturais, caracterizando a manifestação da etnicidade deste grupo em si mesmo e em suas relações com a sociedade envolvente. The phenomenon of the German immigration in the state of Bahia has been little investigated in the academy, despite the existence of various records on this topic. On the national scene for the development of research on immigration, especially the European, Bahia usually deserves few and short terms, especially in the case of the ethnic German immigrants. This paper aims, therefore, add to the existing literature, however shed light on, more specifically, the here so-called Salvador German colony, established in this city since the first decades of the nineteenth century. The colony is presented here under the historical and ethnographic perspectives in order to understand its peculiarities and allow insertion in the city of Salvador. The aspects of the history of this colony, from its organization until the present, are described in this work, as well as ways of maintaining the habits, customs and cultural persistence, characterizing the expression of ethnicity in this group in itself and in its relations with their environment. / Salvador

Submitted by Programa Pos-Graduação Estudos Etnicos Africanos (posafro@ufba.br) on 2013-12-16T14:01:05Z No. of bitstreams: 1 dissertacao_MCWane.pdf: 3410439 bytes, checksum: 5451f816f80cb533bb2e743c5c44439a (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-06-06T21:27:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertacao_MCWane.pdf: 3410439 bytes, checksum: 5451f816f80cb533bb2e743c5c44439a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-06T21:27:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_MCWane.pdf: 3410439 bytes, checksum: 5451f816f80cb533bb2e743c5c44439a (MD5) / Este trabalho aborda o papel da diversidade cultural na construção da identidade nacional em Moçambique, mais precisamente sobre o modo como, ao longo da História, a grande diversidade étnica e lingüística do país tem sido tratada pelas instituições governamentais. Pretende-se fazer esta aproximação a partir de uma manifestação cultural específica – a timbila -, pertencente a um determinado grupo étno-linguístico: os chopi. Recentemente proclamada pela UNESCO como Obra-Prima do Patrimônio Oral e Intangível da Humanidade, a trajetória desta forma de expressão peculiar revela uma série de projetos de nacionalidade subjacentes aos períodos mais recentes da História moçambicana. Através de algumas experiências de pesquisa – realizadas entre 2006 e 2008 em Moçambique - e consulta sobre a vasta literatura sobre o tema, pretende-se recuperar alguns dados fundamentais sobre a relação entre política e cultura neste contexto particular e projetar reflexões acerca da inserção desta cultura local e nacional na contemporaneidade global.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2015. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-06-23T18:08:27Z No. of bitstreams: 1 2015_WalterCarlosAuadSotomayor.pdf: 14990270 bytes, checksum: 6655cc96e6e5aaa6d156b51d192e49f8 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-06-24T13:27:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_WalterCarlosAuadSotomayor.pdf: 14990270 bytes, checksum: 6655cc96e6e5aaa6d156b51d192e49f8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-24T13:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_WalterCarlosAuadSotomayor.pdf: 14990270 bytes, checksum: 6655cc96e6e5aaa6d156b51d192e49f8 (MD5) / Esta dissertação tenta confrontar a historiografia boliviana com as representações de grupos sociais como um caminho possível em busca de explicações para as sucessivas perdas territoriais. O estudo identifica a conquista espanhola do império dos incas como o início da divisão profunda na sociedade entre europeus e originários que teve reflexo na divisão territorial. Essa separação que persistiu após a independência do império colonial teve como características o trabalho não remunerado e a instituição do voto censitário, que excluiu a maioria indígena do processo político, além da cobrança do tributo indígena, herdado do período colonial. A República manteve toda uma coletividade em situação subalterna até meados do século XX, e com isso uma sociedade dividida em que o exercício da violência foi parte dessa ordem. O debate público iniciado na primeira década do século XX sobre a questão indígena é analisado à luz da história e dos imaginários. Para a maioria dos bolivianos, indígenas e mestiços, o território foi exclusivamente os Andes e seus contrafortes, fonte da riqueza nacional que se acreditava apenas mineral. A inexistência de um sentimento de comunidade nacional até meados do século XX é aqui apontado como um dos fatores que contribuíram para o desmembramento territorial. A Bolívia perdeu desde a sua independência até o fim do conflito com Paraguai aproximadamente a metade do seu território. O último conflito armado que convocou toda a população parece ter selado o direito de todos os bolivianos de participarem no processo político e da construção nacional. Esse novo sentimento parece ter ajudado a acelerar a integração territorial do país que havia faltado no século XIX, na época da consolidação do território. / This dissertation attempts to compare the Bolivian historiography with the representations of social groups as a possible path in search of explanations for the successive territorial losses. The study identifies the Spanish conquest of the empire of the Incas as the beginning of deep division in society between European and the indigenous population which was reflected in the territorial division. This separation that persisted after independence from colonial empire had characterized by the unpaid work and the institution of the census vote, which excluded indigenous majority of the political process, and the pay of indigenous tribute, inherited from the colonial period. The Republic maintained an entire community in subordinate position until mid-twentieth century, and with it a divided society in an order of a violent society. The public debate started in the first decade of the twentieth century on the indigenous issue is examined in the light of history and the imaginary. For most Bolivians, indigenous and mestizo, the territory was exclusively the Andes and its foothills, the national wealth source believed only mineral. The lack of a sense of national community until the mid-twentieth century is pointed out by this route as one of the factors contributing to the territorial dismemberment. Bolivia lost since its independence until the end of the conflict with Paraguay about half of its territory. The last armed conflict that gathered all the population seems to have sealed the right of all Bolivians to participate in the political process and national construction. This new feeling seems to have helped accelerate the regional integration of the country. / Esta tesis procura confrontar la historiografía boliviana con las representaciones de los grupos sociales como un camino posible en busca de explicaciones para sucesivas perdidas territoriales. El estudio identifica la conquista española del imperio de los Incas como El comienzo de una profunda división en la sociedad entre europeos y pueblos originarios que tuvo reflejos en la división territorial. Esta separación que persistió después de La independencia del imperio colonial tuvo como características el trabajo no remunerado y La institución del voto censitario, que excluyó a la mayoría indígena del proceso político, además de la cobranza del tributo indigenal, heredado del período colonial. La república mantuvo toda una colectividad en situación subalterna hasta mediados del siglo XX. El debate público iniciado en la primera década del siglo XX sobre la cuestión indígena es examinado a la luz de la historia y de los imaginarios. Para la mayoría de los bolivianos, indígenas y mestizos, El territorio estaba exclusivamente en los Andes y sus estribaciones, fuente de la riqueza nacional que se suponía apenas mineral. La inexistencia de un sentimiento de comunidad nacional hasta mediados del siglo XX es señalada en este recorrido como uno de los factores que contribuyeron para el desmembramiento territorial. Bolivia perdió desde su independencia hasta el fin del conflicto con Paraguay aproximadamente la mitad de su territorio. El último conflicto armado que convocó a toda la población parece haber sellado El derecho de todos los bolivianos de participar en el proceso político y en la construcción nacional. Ese sentimiento parece haber ayudado a acelerar la integración territorial del país que había faltado en el siglo XIX, en la época de la consolidación del territorio.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Biologia Animal, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-07-07T16:46:36Z No. of bitstreams: 1 2017_SabrinaGuimarãesPaiva.pdf: 8527808 bytes, checksum: 18cfcb0a3a3279285489e4630fcfc72d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-08-10T21:18:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_SabrinaGuimarãesPaiva.pdf: 8527808 bytes, checksum: 18cfcb0a3a3279285489e4630fcfc72d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-10T21:18:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_SabrinaGuimarãesPaiva.pdf: 8527808 bytes, checksum: 18cfcb0a3a3279285489e4630fcfc72d (MD5) Previous issue date: 2017-08-10 / O componente étnico-racial e a ancestralidade genética nas pesquisas em saúde estão entre os temas mais debatidos na ciência, principalmente quando associados a populações miscigenadas. Grande parte dos estudos que buscam investigar a influência da ancestralidade genética na saúde são conduzidos em populações norte-americanas e tem mostrado uma maior prevalência de doenças cardiovasculares em indivíduos afrodescendentes. Durante o período de escravidão no Brasil, diversos tipos de resistência foram observados entre os escravizados, sendo o mais comum a fuga e o refugio em regiões de difícil acesso. Desse processo, foram formadas comunidades chamadas quilombos, parte delas semi-isoladas, outras localizadas em área rural de difícil acesso ou já inseridas em áreas urbanas. Como consequência do processo histórico, essas comunidades frequentemente tem acesso limitado a serviços de saúde e, potencialmente, maior prevalência de doenças com relação a populações com maior acesso a saúde. Sendo as comunidades quilombolas reconhecidamente afrodescendentes, buscamos investigar a relação entre a ancestralidade genética e a ocorrência de fatores de risco para doenças cardiovasculares em três quilombos do Brasil Central com diferentes níveis de urbanização. Para isso, estruturamos o estudo em cinco capítulos. No primeiro foi apresentada a composição do banco de dados e amostras biológicas referentes a três quilombos com diferentes níveis de urbanização: um urbano, um rural semi-isolado e um rural não-isolado. No segundo discutimos o conceito ampliado de quilombo por meio da investigação da proporção de migrantes, estrutura de casamentos e literatura, verificando que o conceito quilombo contemporâneo acomoda a diversidade de histórias de formação dessas comunidades no país. No terceiro estimamos a ancestralidade genética individual e populacional nessas comunidades por meio de marcadores genéticos do tipo Inserção-Deleção (INDEL). Os resultados apontaram contribuições heterogêneas dos componentes africano, europeu e ameríndio, em consonância com a diversidade genética da população brasileira. Foi verificada também a associação entre a autoclassificação fenotípica negra e estimativas de ancestralidade genética africana nas comunidades rurais, mas não na comunidade urbana, o que revela a possível influência do contexto sociocultural e político no processo de identidade étnico-racial. No quarto, a partir de um estudo epidemiológico descritivo, utilizando parâmetros socioeconômicos, antropométricos e bioquímicos, observou-se que um processo de transição epidemiológica está ocorrendo nessas comunidades, sendo a prevalência de doenças cardiovasculares mais elevada nas comunidades urbana e rural não-isolada do que na rural semi-isolada. Além disso, as mulheres na comunidade rural semi-isolada apresentaram maior prevalência de hipertensão, obesidade e diabetes do que os homens. Finalmente, no capítulo 5, os resultados obtidos não demonstraram associação entre a ancestralidade genética e a distribuição de fatores de risco para doenças cardiovasculares, sugerindo que a ancestralidade genética tem um papel pequeno em comparação aos fatores ambientais e socioeconômicos nessas comunidades. Os achados do presente estudo chamam a atenção para a diversidade na composição genética e no perfil epidemiológico da saúde cardiovascular em quilombos do Brasil Central, o que possivelmente auxiliará no aperfeiçoamento de políticas públicas de saúde e integração de diferentes áreas científicas, como a antropologia, a genética e a saúde pública. / The ethno-racial component and genetic ancestry in health research are among the most debated subjects in science, especially when they are associated with mixed populations. Most of the studies that investigate the influence of genetic ancestry on health are conducted in North American populations and have shown a higher prevalence of cardiovascular diseases in African-descendant individuals. During the slavery period in Brazil, several types of resistance were noted among the slaves, the most common were escape and refuge in difficult-to reach regions. As a result of the historical process, these communities often have limited access to health services and and potentially higher prevalence of diseases in relation to populations with greater access to health. Since quilombola communities are recognized as African-derived communities, we seek to investigate the relationship between genetic ancestry and the occurrence of risk factors for cardiovascular diseases in three quilombos of Central Brazil with different levels of urbanization. Thus, we structured the study into five chapters. The first one was presented the composition of the database for three quilombos with different levels of urbanization was presented: one urban, one semi-isolated rural and one non-isolated rural. In the second, we discussed about the expansive concept of quilombo by investigating the proportion of migrants, structure of marriages, and scientific literature. It was observed that the contemporary concept of quilombo accommodates the historical diversity of these communities’ formation. In the third, we estimate the individual and population genetic ancestry using genetic markers Insertion-Deletion (INDEL) in these communities. The results showed that contributions of African, European and Amerindian are heterogeneous, according to genetic diversity of Brazilian population. We observed an association between Black phenotypic-selfclassification and estimates of African genetic ancestry in rural communities, but not in the urban community. This result indicated a possible influence of the socio-cultural and political context in the process of ethnic-racial identity. In the fourth, we used socioeconomic, anthropometric and biochemical parameters in a descriptive epidemiological study. It was observed a process of epidemiological transition in these communities, with higher prevalence of cardiovascular diseases in the urban and rural communities than isolated semi-rural one. Moreover, women from semi-isolated rural community showed higher prevalence of hypertension, obesity and diabetes than men. Finally, in Chapter 5, the results did not show an association between genetic ancestry and the distribution of risk factors for cardiovascular diseases, suggesting that genetic ancestry presents a small role in comparison to environmental and socioeconomic factors in these communities.The findings of this study call attention to the diversity in the genetic composition and epidemiological profile for cardiovascular health in quilombos of Central Brazil. Our results will possibly help in the improvement of public health policies and integration of different scientific areas, such as anthropology, genetics and public health.