Le principal objectif de notre recherche est de rendre compte des mécanismes psycho-sociaux par lesquels les enfants, âgés de 5-6 ans et scolarisés en grande section de maternelle, se différencient progressivement en tant qu’individus sexués et s’inscrivent dans des parcours scolaires genrés. En référence à une conception de la socialisation qui distingue un versant de l’acculturation et un versant de la personnalisation (Malrieu & Malrieu, 1973), nous formulons l’hypothèse selon laquelle l’identité sexuée médiatise et personnalise l’influence de la socialisation de genre familiale et scolaire sur l’élaboration de l’expérience scolaire des jeunes enfants, en raison du degré de stéréotypie et du niveau d’hétérogénéité de ces milieux de socialisation et de la période de développement des jeunes enfants.Pour tester cette hypothèse, nous avons privilégié une méthodologie centrée sur le point de vue de l’ensemble des sujets concernés (adultes et enfants). Nous avons interrogé, à l’aide d’un questionnaire d’enquête, les parents (pères et mères) de 61 enfants scolarisés en grande section d’école maternelle, leurs enseignants et A.T.S.E.M. sur plusieurs dimensions de la socialisation de genre. L’identité sexuée de l’enfant a été appréhendée à l’aide du P.S.A.I. (Golombok & Rust, 1993), du B.S.R.I. adapté par Tostain (1993) et du test de la constance de genre (Dafflon Novelle, 2010). Enfin, l’expérience scolaire a été étudiée sur la base d’un entretien semi-directif réalisé auprès des enfants.Les principaux résultats mettent en évidence trois types d’expérience scolaire : « conforme », « agonistique » et « épistémique ». Si la socialisation de genre scolaire, via la transmission de valeurs éducatives, oriente principalement l’expérience scolaire des enfants, la socialisation de genre familiale, quant à elle, influence plus particulièrement la construction de l’identité sexuée. En outre, quelques liens apparaissent entre l’identité sexuée et l’expérience scolaire des jeunes enfants. Bien que les analyses réalisées ne permettent pas d’établir le rôle médiateur de l’identité sexuée, l’ensemble de ces résultats confirme la pertinence d’adopter un modèle théorique de la socialisation plurielle et conflictuelle qui examine les liens entre les processus d’acculturation et de personnalisation dans l’étude de la construction des trajectoires scolaires différenciées des filles et des garçons, et ce dès le plus jeune âge. Sous ce modèle, la prise en compte de la construction de l’identité sexuée permet de mieux saisir la part active de l’enfant dans l’élaboration de son expérience scolaire. / The main objective of our research is to account for the psychosocial mechanism by which children, aged 5-6 years and who attend to nursery school, progressively differentiate themselves as boys and girls and fit into gender school development. In reference to a conception of socialization which distinguishes a side of acculturation and a side of personalization (Malrieu & Malrieu, 1973), our hypothesis is the following : Gender identity mediates the influence of family and school gender socialization on the construction of school experience, because of the degree of stereotypy and the degree of heterogeneity of these socialization backgrounds and of the developmental step of the children. In order to test this hypotesis, we choose a methodology centered on the point of view of all the subjects concerned (adults and children). We proposed a questionnaire on several dimensions of gender socialization to the adults (fathers and mothers of 61 children attended nursery school, theirs teachers and their “A.T.S.E.M”. Child’s gender identity was examined with the P.S.A.I; (Golombok & Rust, 1993), the B.S.R.I. adapted by Tostain (1993) and the test of gender constancy (Dafflon Novelle, 2010).School experience was examined with a semi-directive interview.The main results highlight three types of school experience: “conform”, “agonistic” and “epistemic”. If school gender socialization, with the transmission of educational values, influences children’s school experience, family gender socialization influences the construction of gender identity. Some links appear between children’s gender identity and their school experience. Although the analyses don’t permit to establish the mediator role of gender identity, the results as a whole confirm the pertinence to adopt a theoretical model of a plural and conflicting socialization which examines the links between the processes of acculturation and personalization in the study of the construction of the girls and boys school development from the early age. Within this model, the consideration of child’s gender identity allows to better understand in the construction of his/her school experience.

Les problématiques liées à la démocratie locale et à l'innovation institutionnelle constituent le thème de recherche de notre travail. Suite à notre exploration empirique, celle de la construction d'un projet de territoire coordonné par une maison de quartier à Dunkerque impliquant différents types d'acteurs, nous avons constaté que la qualité sensible des intersubjectivités donne naissance à des symboles appropriés et à la création de cadres d'actions collectives dynamiques. Des espaces se construisent de cette manière et sont ceux de la socialisation continue et de la construction des motifs politiques. La présence de médiateurs, envisagés, de ce point de vue, comme des accompagnateurs d'un "jeu social sensible", constitue un important enjeu politique. Nos compétences citoyennes se construisent de cette manière car les liens entre ces espaces et les formes que prend la citoyenneté traduisent des interactions sociales qui s'appuient sur l'expérience de la considération. Ils sont des lieux d'échanges des représentations sociales. Ainsi, des processus de délibérations collectives multiformes et innovants construisent des équilibres délicats entre les acteurs d'un territoire. Notre travail de recherche propose de mettre en exergue les ressorts sensibles des formes d'accords et de solidarités afin d'interroger la gestion collective des émotions. Nous avons de cette façon compris les caractéristiques des compétences citoyennes et les qualités de l'espace public. Notre réflexion s'appuie sur une pensée pragmatique, incarnée par des auteurs tel que John Dewey, Erving Goffman mais aussi Daniel Cefaï, George Marcus et Richard Shusterman. Cette dernière se combine avec les travaux des sociologies représentées par Max Weber, Georg Simmel ou Edgar Morin...Pour compléter, au final, les observations de Maurice Blanc, Loïc Blondiaux, ou encore Pierre Rosanvallon, relatives à la participation démocratique. / This research deals with issues linked to local democracy and institutional innovation. Through empirical exploration of the construction of a territory project coordinated by different kinds of actors from a community centre in Dunkirk, we noted that the perceptible quality of intersubjectivities both gives birth to appropriate symbols and new frameworks for dynamic collaborative actions. Spaces are constructed that way : they are those of continuous socialization through which political interests raise. Having mediators coach this kind of sensitive societal game is an important stake. Our civic capabilities develop that way because links between these spaces and the forms taken by citizenship reflect social interactions built upon the experience of consideration. They are places of exchange of social representations. Thus, varied and innovative collective deliberations processes build delicate balances between actors of a given territory. Our research propose to highlight the sensitive springs of the forms of consent and solidarity in order to interrogate the collective management of emotions.In doing so, we have understood the specificities of citizenship competencies and the qualities of the public space. Our reflection is based upon a pragmatic thinking embodied by authors such as John Dewey, Erving Goffman but also Daniel Cefaï, George Marcus and Richard Shusterman. The latter combines with sociologies represented by Max Weber, Georg Simmel or Edgar Morin, and is completed at last with observations by Maurice Leblanc, Loïc blondiaux or Pierre Rosanvallon on democratic participation.

Cette thèse vise à mettre en lumière une conception de l'exclusion qui permette d'articuler à l'épistémè psychanalytique l'apport de l'anthropologie et de la philosophie moderne. Ma pratique clinique dans le champ de la précarité et de la toxicomanie m'a conduit à poser la question de l'articulation entre l'individuel et le sociétal, qui en appellerait à une conception du sujet entendu comme « être de culture ». La nouveauté du champ, s'il y en a, serait celle d'un phénomène, l'exclusion, qui est lui-même le produit d'un discours. Forme extrême d'un déliement propre à la modernité, l'exclusion révèlerait aujourd'hui une nécessité plus que jamais d'actualité de redéfinir ce qui s'articule au manque dans la conception du sujet. L'hypothèse générale qui est mise à l'épreuve dans ce travail serait que l'exclu souffre d'un statut d'exception pouvant apparaître comme un préjudice par rapport au renforcement discursif de l'idéal communautaire d'unité. L'expérience de l'exclusion renverrait ainsi paradoxalement à une position d'individualité absolue en même temps qu'à une indifférenciation. Cette recherche est praxéologique, basée sur une clinique du transfert. Elle vise à mettre en lumière la qualité des choses étudiées plutôt que de prédire leur reproductibilité. A travers des récits de rencontres, la mise à l'épreuve des hypothèses passe ainsi par la validation des effets de l'interprétation dans la dynamique transférentielle. / This thesis seeks to highlight a concept of exclusion which brings together the psychoanalytical episteme with modern anthropology and philosophy. My clinical practice in the field of the socially vulnerable and drug addiction has led me to question the connection between the individual and the societal, requiring the subject to be understood as a ‘cultural being'. The originality of the approach lies in the phenomenon of exclusion, which itself is the product of a discourse. As the extreme form of dissociation proper to modernity, exclusion reveals today an urgent contemporary need to redefine what is articulated in what lacks from the conception of the subject. The general hypothesis tested in this research is that the excluded subject suffers from an exceptional status which can appear as a prejudice in relation to the reinforced discursive field of the ideal of unity within a community. The experience of exclusion returns the subject then paradoxically to a position of absolute individuality at the same time as demonstrating a lack of differentiation. My research is praxeological, based on a study of transference. It seeks to highlight the quality of things studied rather than to predict their reproducibility. Using accounts of meetings, the hypothesis is tested through the validation of the effects of interpretation in the dynamic of transference. It is critical in this research to understand exclusion through its value as experience, in order to defend a psychoanalytical theory of exclusion which, beyond the form associated with material exclusion which we recognize, would reveal a much more global level of experience of which everyone today can sense an effect.

Le projet le plus général de Deleuze consiste en ceci : penser les conditions de l’expérience réelle, expérimenter les conditions de la pensée pure. Ce projet ne sera pleinement accompli qu’au début des années 1990, hors du cadre chronologique de notre étude (1953-1970). Nous soutenons la thèse que ce projet général non seulement repose sur un système philosophique précis, mais aussi qu’il se confond avec lui. Ce système se présente chez Deleuze sous différents noms : empirisme transcendantal, philosophie de l’expression, philosophie de la différence et de la répétition, logique du sens ou encore philosophie critique. Sous ces noms, nous croyons que c’est la philosophie comme système de l’expérience qui est en jeu. Deleuze n’oppose pas le système et l’expérience. Si la philosophie de Spinoza a longtemps été lue comme un système sans empirie, celle de Deleuze a surtout été interprétée comme un empirisme sans système. Certaines de ses déclarations nous invitent pourtant à penser autrement : le système n’est pas plus une construction logique abstraite que l’expérience n’est une réalité irréductible au système. La philosophie ne s’oppose donc pas à l’expérience chez Deleuze, elle en pense les conditions systématiques et elle est elle-même une expérience. C’est la genèse et la structure de cette philosophie que nous avons tenté de dégager dans cette recherche. Nous avons cru pouvoir montrer, non pas que le système et l’expérience sont une seule et même chose chez Deleuze, mais que la philosophie prétend atteindre au point où ils passent l’un dans l’autre. / The most general project of Deleuze consists in thinking the conditions of real experience, experimenting the conditions of pure thought. This project will only be eventually accomplished at the beginning of the nineties, that is to say after the period set for of our study (1953-1970). We defend the thesis that this general project is based upon a precise philosophical system, and above all, that it merges with it. This system, in Deleuze’s work, appears under different names: transcendental empiricism, philosophy of expression, philosophy of difference and repetition, logic of sense, or also critical philosophy. Under those names, we believe that philosophy as a system of experience is what is at stake. Indeed, Deleuze doesn’t oppose system and experience. If Spinoza’s philosophy has long been read as a system without an empiric dimension, that of Deleuze has mostly been interpreted as a non systematic empiricism. Yet some of his assertions lead us to think differently: the system is no more an abstract logical construction than experience is a reality irreducible to a system. Deleuze’s philosophy isn’t opposed to experience, it sets its systematic conditions and it is an experience in itself. It is the genesis and the structure of this philosophy that we have tried to expose in this research. Through this work, we believe we’ve managed to show that system and experience are not one and the same thing for Deleuze, but that philosophy claims it reaches the point where they become indiscernible.

Cette étude poursuit l’objectif d’introduire la théologie de Barth en philosophie, à l’aide de la pensée de Bergson. Il y est montré que la conception barthienne de l’expérience religieuse peut être légitimement ressaisie sous la forme d’un problème philosophique d’une pleine actualité, celui de l’expérience pure, que la philosophie de Bergson permet de déployer dans toutes ses dimensions philosophiques. / This study aims at introducing Barth’s theology into philosophy, using Bergson’s philosophy. It is shown that Barth’s conception of religious experience can legitimately be reformulated as a philosophical problem, the problem of pure experience, which is of the utmost importance in the current philosophical debate, and that Bergson’s though allows to display in all its philosophical scope.

La mondialisation du spectacle footballistique et l’évolution des médias ont engendré le développement d’une nouvelle catégorie de public : les téléspectateurs extraterritoriaux. Comprendre leur comportement s’avère un thème de recherche important en marketing du sport pour les fédérations, les ligues et les clubs professionnels. Notre recherche doctorale est centrée sur à la compréhension des préférences de publics extraterritoriaux qui suivent les rencontres de football à distance par le biais des médias. D’un point de vue théorique, nous avons construit un modèle conceptuel et des hypothèses qui associent, d’une part, une approche expérientielle issue du marketing et, d’autre part, le processus d’identification issu de la psychologie sociale. De plus, nous avons intégré l’influence sociologique d’autres variables culturelles : la proximité géographique et lien historique vis-à-vis de l’équipe soutenue, et sportives : style de jeu, meilleur joueur et victoire pour expliquer la préférence pour l’une des deux équipes. Nous avons testé qualitativement (20 sujets) et quantitativement (903 sujets) notre modèle de recherche sur les téléspectateurs extraterritoriaux marocains qui suivent à la télévision deux équipes espagnoles : le Real de Madrid et le FC Barcelone. Les résultats ont montré que leurs préférences sont surtout liées : au processus d’identification, à la proximité géographique et au lien historique à l’équipe soutenue, et au style de jeu et à la victoire de l’équipe qu’ils soutiennent. Ces résultats sont importants car la compréhension des attentes de ce nouveau segment permet aux managers et aux clubs professionnels d’affiner leurs stratégies marketing et leurs produits pour satisfaire en tant que marque de sport: les spectateurs, les supporters à distance transterritoriaux et les téléspectateurs extraterritoriaux. / The globalization of football as entertainment and the changes in media have generated the development of a new category of public: international viewers. Understanding their behavior proves to be an important research topic for the marketing of federations, leagues and professional clubs. The research is focused on understanding the preferences of international viewers who follow football games in the media. From a theoretical point of view, the conceptual model and the hypotheses have been constructed based on an experimental approach to marketing and the identification process of social psychology. The research model focuses on Moroccan viewers watching two Spanish teams Real Madrid and FC Barcelona on television. It has been tested qualitatively (20 subjects) and quantitatively (903 subjects). Moreover, the influence of other cultural variables has been incorporated. These are the historical connection and geographical proximity to the supported team, and sporting variables: based on playing style, best player and wins to explain the preference for one of the two teams. The results have shown that the preference of Moroccan viewers is above all linked to: [1] the process of identification, [2] the historical connection and geographical proximity to the team, as well as [3] the sporting variables: playing style and wins. These results are important to the development of professional clubs. The sponsors’ understanding of the expectations of the foreign consumer segment enables managers and professional clubs to seek appropriate strategies and solutions to satisfy: the spectators, both ex-patriot and international.

Rapporter 'j'ai vu le stimulus' est la marque de la vision consciente et implique deux caractéristiques fondamentales de l'expérience consciente, à savoir son aspect qualitatif et la subjectivité. L'aspect qualitatif correspond à la perception vive du stimulus, alors que la subjectivité correspond à la conscience implicite que j'ai fait l'expérience du stimulus. Afin de déterminer les bases neurales de la subjectivité, nous introduisons le concept de cadre neural subjectif ('neural subjective frame') qui correspond aux mécanismes biologiques définissant le sujet en tant qu'une entité biologique, un point d'ancrage à partir duquel des expressions relatives à l'expérience consciente à la première personne peuvent être formulées. De plus, je propose que la représentation neurale de l'information viscérale pourrait constituer ce cadre neural subjectif. Afin de tester expérimentalement cette hypothèse, à l'aide de la magnétoencéphalographie, nous avons enregistré les réponses neuronales aux battements cardiaques, pendant que les participants réalisaient une tâche de détection visuelle. Nous avons trouvé que les réponses neuronales aux battements cardiaques avant la présentation du stimulus, dans le cortex cingulaire ventral antérieur et le lobule postérieur intrapariétal droit, pouvaient prédire la détection d'un stimulus visuel de faible contraste. Les réponses neuronales aux battements cardiaques de plus forte amplitude s'accompagnaient d'un taux de détection et d'une sensibilité plus importants, sans changement du critère de décision. Ni les fluctuations des paramètres corporels ni l'excitabilité corticale générale ne semblent contribuer à ces résultats. Par ailleurs, le fait de voir consciemment le stimulus a ralenti le battement cardiaque après la réponse des participants et cet effet de décélération cardiaque pouvait être prédit par la réponse neuronale aux battements cardiaques du cortex cingulaire antérieur ventral, avant la présentation du stimulus. Ainsi, nos résultats sont en faveur de l’hypothèse selon laquelle la cartographie des afférents viscéraux façonne notre expérience subjective perceptive. Au-delà de la vision consciente, ces résultats suggèrent que les signaux internes du corps et leurs représentations neuronales peuvent être la source de fluctuations dans des aires corticales multi-fonctionnelles. / Reporting “I saw the stimulus” is the hallmark of conscious vision and implies two fundamental characteristics of conscious experience, namely qualitativeness and subjectivity. Qualitativeness refers to the vivid feeling of the stimulus, whereas subjectivity refers to the implicit awareness that the experience occurred for me. To account for the neural basis of subjectivity, we introduce a concept termed the neural subjective frame which corresponds to the basic biological mechanisms defining the subject as a biological entity, as an anchoring point from which the first-person statements of conscious experience can be expressed. I further propose that neural representation of visceral information could constitute the neural subjective frame. To experimentally test this proposal, using magnetoencephalography, we recorded neural events locked to heartbeats while participants conducted visual detection task. We found that neural responses to heartbeats before stimulus onset in ventral anterior cingulate and right posterior intraparietal lobule could predict the detection of faint visual stimulus. Larger amplitude of neural responses to heartbeats were accompanied by enhanced hit-rate and sensitivity, but without changes in decision criterion. Neither fluctuations in measured bodily parameters nor in overall cortical excitability could account for this finding. In addition, consciously seeing the stimulus decelerated heartbeat after participants responded and the heartbeat slowing effect could be predicted from the prestimulus neural responses to heartbeats in ventral anterior cingulate cortex. Our findings therefore support the hypothesis that neural mapping of visceral afferents shape perceptual subjective experience. Beyond conscious vision, our findings suggest that signals from internal body and their neural representations could be sources of fluctuations in multi-functional cortical areas.

L‟analyse des expériences vécues par les personnes vivant le VIH offre une meilleure compréhension de la manière de vivre de celles-ci et du poids de la maladie qui touche simultanément les dimensions physiques, affectives, sociales et économiques des personnes directement ou indirectement concernées.La perte d‟utilité sociale à cause des stigmates, des exclusions et de la souffrance dus aux effets des traitements ou de la maladie constitue un coût dont les effets sur les trajectoires de maladie se traduisent par une régression de la qualité de vie des personnes séropositives. Le VIH, marqueur de la vulnérabilité du capital santé, du capital économique et du capital social, implique des efforts de gestion par les personnes atteintes, des contraintes de ressources pour faire face aux difficultés liées à la maladie. Dans cette situation, le capital social s‟impose comme alternative d‟investissement pour améliorer la qualité de vie avec le VIH.L‟objectif de ce travail est donc d‟étudier à travers l‟analyse des cas des personnes séropositives au VIH, leur investissement dans le capital social pour répondre aux exigences imposées par une vie avec une maladie chronique, stigmatisante, précarisante et transmissible.La méthodologie utilisée est une série de deux enquêtes (d‟un an d‟intervalle entre juin 2010 et décembre 2011) par entretiens approfondis auprès de trente personnes séropositives, habitant la ville de Marseille et ayant volontairement accepté de participer à l‟étude.La définition du capital social adoptée est celle de la théorie de l‟économie générale des pratiques de Pierre Bourdieu qui explique les actions et les intérêts des individus. Tout ceci, sans exclure la portée analytique de ce concept en santé publique sous ses trois formes à savoir le bonding, le bridging et le linking respectivement pour le soutien social, l‟appui ou la participation communautaire et l‟intervention institutionnelle. Le cadre conceptuel retenu, est le plus à même d‟être en cohérence avec la définition choisie. C'est-à-dire la théorie des functionnings et capabilities d'Amartya SEN qui montre les conditions d'analyse et d'optimalisation du bien-être général à partir de l'autonomie fonctionnelle du malade et la liberté de ce dernier de choisir ses modes de vie pour le gain de son utilité sociale.Les résultats de cette recherche montrent les traits originaux de l‟expérience individuelle avec le VIH. Ils vérifient l‟hypothèse selon laquelle le choc de l‟annonce de la séropositivité a été vécu comme la mort en sursis avec remise en cause toute idée de construire un projet d‟avenir pour les personnes infectées avant les années 1996 à cause de l‟absence des thérapies efficaces. En outre, ce travail soutient que les inégalités sociales et les difficultés vécues par les personnes séropositives sont en partie dues à la reproduction des facteurs de précarisation issus de leur milieu de vie dans l‟enfance. Ensuite, l‟investissement dans le capital social comme stratégie mise en oeuvre pour vivre normalement avec le VIH, bien que variant selon les ressources de chacun, constitue une option efficace d‟accès aux soins, à l‟information et à la prévention, tout en contribuant à l‟amélioration de la qualité de vie des personnes infectées. / The analysis of the experiences of people living HIV provides a better understanding of the way of living of the weight of the disease affecting at the same time the dimensions physical, emotional, social and economic of the persons directly or indirectly concerned.The loss of social utility because of the stigma, the exclusions and suffering due to the effects of the treatments or disease is a cost which the effects on the trajectories of disease result in a regression of the quality of life of people living with HIV. HIV, marker of the vulnerability of the capital health, social capital and economic capital, involves management efforts by individuals, constraints of resources to deal with the difficulties associated with the disease. In this situation, social capital is required as an alternative investment to improve the quality of life with HIV.The objective of this work is therefore to study through the analysis of the cases of HIV-positive people to HIV, their investment in the share capital to meet the requirements imposed by a life with a chronic illness, stigma, precarisante and communicable.The methodology used is a series of two surveys (one year interval between June 2010 and December 2011) by extensive interviews with thirty HIV-positive people, who live in the city of Marseille and who voluntarily agreed to participate in the study.The definition of social capital is that of the theory of Pierre Bourdieu practices general economy that explains the actions and interests of individuals. All this, without excluding the analytical scope of this concept in public health in its three forms namely the bonding, the bridging and linking respectively for social support, support or community participation and institutional intervention. The conceptual framework chosen, is the most likely to be in line with the chosen definition. That is the theory of functionnings and capabilities of Amartya SEN that shows conditions analysis and optimization of well-being from the functional autonomy of the patient and the freedom of the latter to choose its modes of life to gain its social usefulness.The results of this research show the original features of the individual experience with HIV. They verify the hypothesis that the shock of the announcement of seropositivity was experienced as death in conditional release in question any idea to build a project for the future for those infected before the 1996 because of the lack of effective therapies.In addition, this work supports social inequalities and the difficulties experienced by the HIV-positive are partly due to the reproduction of from insecure factors of the living environment in childhood. Second, investment in social capital as strategy implementation to live normally with HIV, although depending on the resources, is an effective option of access to care, education and prevention, while contributing to the improvement of the quality of life of infected people.

L'objectif de cette thèse est de déterminer l'impact de la distraction du conducteur et de la consommation d'alcool, ainsi que leurs interactions, sur les performances des conducteurs novices. Des mesures subjectives des comportements à risques et des performances objectives sur simulateur de conduite sont recueillies. Une première expérience étudie les déterminants psycho-sociaux de la prise de risque et le type de comportements à risques rapportés par les jeunes conducteurs. La seconde expérience s'intéresse aux performances lors d'une tâche d'attention divisée sur simulateur de conduite en fonction de l'expérience, de l'âge et du type d'apprentissage suivi. Enfin, la troisième expérimentation a pour objectif d'étudier l'impact de faible et forte dose d'alcool sur les performances de jeunes conducteurs, novices et expérimentés, lors d'une tâche d'attention divisée. Ces recherches permettent d'approfondir nos connaissances sur les mécanismes d'actions de la distraction et de l'alcool sur les performances du conducteur, en particulier des novices. / The aim of this thesis is to investigate the effects of driver distraction by a secondary task, alcohol consumption and their interaction on performance depending on driving experience. Objective and subjective measures are recorded. The first experience studies the determinants of risk-taking and the kind of risky driving behaviour recalled by young drivers. Differences depending on driving experience, sex, and initial training show an increment of driving risk-taking for young drivers with 3 years of driving experience and with traditional training. The aim of the second experiment is to study the effects of a divided attention task on performance depending on driving experience, age and initial training. Novice drivers have more difficulties to divide their attention between two tasks than experienced drivers, notably when one of these tasks is complex or located in peripheral vision. The third experiment studies the negative impact of alcohol (low and high doses) on young drivers' performances, novice and experienced, during a divided attention task. The classical detriment effect of alcohol on driving performance is replicated, and this effect is more pronounced for novice drivers who adopt a risky driving behaviour under the influence of alcohol, even with a low dose of alcohol. This research improves our fundamental knowledge on how distraction and alcohol impair drivers' performance, notably when they are novice.

Alors que le paradigme de la société de la connaissance tend à investir de plus en plus les champs politiques, économiques et sociaux, appréhender le phénomène du volontariat solidaire international sous ce prisme permet de mettre en avant les relations entre employabilité, citoyenneté et identité cognitive. En effet, le volontariat s’inscrit dans une tension entre une vision utilitariste à travers l’acquisition de compétences, une vision collective à travers sa contribution à l’intérêt général, et une conception individuelle liée à la construction identitaire. Etudier le volontariat solidaire à l’international sous l’angle de sa dimension formative et de ses potentielles répercussions dans la suite des parcours professionnels de jeunes adultes participe donc, à notre sens, d’une réflexion plus globale sur les fins et les moyens des apprentissages dans notre société. C’est à partir des parcours professionnels d’anciens volontaires que nous nous sommes intéressées aux répercussions de ce type d’expériences : qu’apprend-on au cours d’expériences de volontariat solidaire à l’international ? Comment ces apprentissages influent-ils dans la suite des parcours professionnels ? Dans quelle mesure les expériences de volontariat jouent-elles un rôle dans le rapport au travail de celles et ceux qui les vivent ? / The paradigm of knowledge society is increasing significantly in political, economic, and social fields. Understanding international volunteering through this lens enables to highlight the links between employability, citizenship and cognitive identity. Indeed, volunteering lies within a tension between a utilitarian vision through skill acquisition, a collective vision by contributing to common interest, and an individual conception linked to identity building. Studying international volunteering for solidarity from the point of view of its formative dimension and its potential impacts on young adults' career paths, contributes to a global reflection on the ends and means of learning in society. Based on career paths of former volunteers, this thesis looks at these experiences' repercussions: what does one learn during an international volunteering experience? What impact does this learning have on career paths' developments? How far are volunteering experiences instrumental in participants' relation to work?