This thesis dwells on the existence of freedom in the life of people in a Brazilian favela (shantytown). The ethnography presents the dance of freedom with the full intensity of a carnivalesque. The exploration also ponders the existence of metafreedom (proposed as the freedom necessary for the expression of freedom) as a form of control over iterations of freedom. At the same time that it argues for a radical carnivalization of narratives of freedom, it flirts with the very limits of freedom as a concept and as a practice. One of the main contributions is in avoiding a reductive analysis of the concept of freedom, narrowing it to a simpler or alternative notion. Instead, the project presents the complex relations of five experienced objects – livre; livre-arbítrio; libertação; liberada and liberdade – to one another and to the life situations in which they come to existence in Favela da Rocinha in Rio de Janeiro. In methodological terms, the research argues that one of the ways to approach the topic of freedom from an ethnographic perspective is through the occurrences of linguistic expressions of freedom as objects that can be empirically experienced and registered by the ethnographer. It is mainly by making the complexities of freedom visible ethnographically, by tracing freedoms in their daily existence and by connecting these different kinds of freedom to diverse lived experiences and social contexts that the thesis advances the debate on freedom. The discussion of a carnivalesque of freedom in a Brazilian favela is also a call for a reflection on what ethnography as an empirical method, and anthropology more broadly, can offer to the understanding of freedom.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:17:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9314_1.pdf: 1470202 bytes, checksum: 45551f5adf65632d76d1e8bc7511b4e9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / As favelas têm sido uma das alternativas de moradia para os estratos mais pobres da população. Elas crescem nas grandes cidades e respondem ao déficit habitacional no Brasil. Miséria, desemprego, insalubridade e exclusão ficam a nu nessas moradias. Na busca de uma inserção social, essas camadas enfrentam a questão da moradia, impondo-se contra as ordens impostas pelo urbano e revelando um conjunto de práticas e saberes no seu cotidiano. Essas práticas são dotadas de uma lógica e se constituem em teorias que alicerçam modos de vida e concepção de mundo. A casa é o lugar onde o homem se situa socialmente e pessoalmente no mundo, e urge aprendermos questões que estejam relacionadas à dinâmica subjetiva que envolve o morador e o espaço de moradia. Este estudo buscou apreender como moradores de duas favelas ribeirinhas da Cidade do Recife participantes de um programa habitacional de reassentamento concebem a sua moradia. Que impressões possuem esses moradores acerca de suas casas e de seu ambiente de moradia. Que representações fazem acerca de uma casa e de um lugar ideal para morar. Realizamos 12 entrevistas nas quais os moradores falaram de sua trajetória de moradia. Observamos moradores (20) em reuniões e oficinas sócio-educativas. Foram utilizados, também, desenhos e produção de imagens dos moradores sobre a comunidade. Como recurso indutor, usamos fotos de vários tipos de casas com o objetivo de permitir uma maior espontaneidade nas respostas dos sujeitos, evitando um clima de investigação ou inquérito. Foi utilizado o programa de análise de dados textuais Alceste. Seis classes de respostas foram analisadas sobre 02 eixos (eixo 1- a casa enquanto significado de propriedade e eixo 2- a casa enquanto significado de proteção e refúgio) e suas variações (atribuição a casa o sentido de referência e liberdade) mostram que os moradores atribuem significados objetivos e subjetivos à casa. E cinco classes de respostas foram analisadas sobre 03 eixos (eixo 1= medo da mudança, eixo 2= tempo e lugar/ desejo de sair, eixo- 3- melhoria das condições de vida ), mostrando que as representações construídas não se vinculam apenas ao novo local de moradia, mas à nova rede de interações sociais que irão se estabelecer. O reconhecimento que a mudança irá trazer melhoria nas condições de vida não impede que esses moradores resistam à idéia de sair do ambiente que vivem, ora porque criaram laços no local, ora porque a nova rede de relações sociais é percebida como uma grande ameaça. A casa era uma necessidade e um direito do ser humano. As representações apreendidas reavivaram esse sentido que parecem haver sido perdidos diante da especulação imobiliária e dos interesses econômicos. A casa não era apenas um produto de mercado. Tê-la significava sentir-se seguro, orientado e distinto. Enquanto objeto social, a casa interagia com a rua e com o mundo social. Era um lugar que, a partir dele, os sujeitos podiam se posicionar e se reconhecer

Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-03T19:13:53Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Lilian Silva para biblioteca.pdf: 2567466 bytes, checksum: b456cbf8423734ca05d5b468a61353d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-03T19:13:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Lilian Silva para biblioteca.pdf: 2567466 bytes, checksum: b456cbf8423734ca05d5b468a61353d9 (MD5) Previous issue date: 2012-03-16 / Esse trabalho propõe uma discussão sobre o papel dos museus e da atividade turística como instrumentos de inclusão social de grupos até então marginalizados dos processos de representação, reconhecimento e reivindicação de seus “direitos culturais”. A partir da construção e uso do conceito de “cidadania cultural” nas Políticas Públicas de Cultura no Brasil, e da análise das atividades desenvolvidas pelo MUF – Museu de Favela junto à população dos morros do Cantagalo-Pavão-Pavãozinho na cidade do Rio de Janeiro, este trabalho oferece alguns dados à discussão sobre os processos de musealização de memórias periféricas e inserção de localidades tidas como marginais aos roteiros de turismo. Transformando-se, efetivamente, em arenas de negociação de cidadania e direitos culturais, entendidos como espaços de direitos à participação, informação, fruição, reconhecimento, produção e visibilidade cultural

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANNE CAROLINA FERNANDES ALVES.pdf: 3093156 bytes, checksum: a5c66357530eb3655e1d21de903a0c6a (MD5) Previous issue date: 2014-12-16 / Este trabalho pretende estudar as representações sobre favela expostas no filme Cinco vezes favela, lançado no ano de 1962, e Cinco vezes favela, agora por nós mesmos, lançado no ano de 2010. Além da representação, o lugar de discurso na historia de cada filme também será abordado nesta pesquisa. Para fundamentação das análises buscou-se fazer uso das reflexões teóricas de Bakthtin. A intenção é apreender rupturas e continuidades por meio do cinema, analisando como a representação da realidade social,cuja denominação é favela , nestes dois filmes,traduz indícios de significações atribuídas pelo imaginário brasileiro em cada época.

Conception of the complicated international question of the poor communities in the context of the Southamerican favelas.Urbanisation / suburbanisation with the accent to the concrete architectonic detail.

This dissertation queries how 'governance' - as a process where social behavior and development is organized, coordinated, and guided - is produced and maintained in spaces where the institutions of 'government' are essentially absent. In Brazil, for example, where more than one-third of the total urban population lives in favelas (urban slums, often lacking basic state resources), researchers continually report that social and political order is maintained in slum communities, even when the official state apparatus has no visible presence whatsoever. The reason for this, suggest some scholars, lies in the fear and violence that is used by drug traffickers to control the spaces where they do business (i.e., favelas). But this answer is incomplete and based almost exclusively upon research from only two Brazilian cities (Rio de Janeiro and São Paulo): drug traffickers do not rule most favelas in Brazil, and socio-political cohesion is rarely, if ever, preserved through constant gang or police surveillance in favelas outside of Rio and São Paulo. Still unknown, therefore, is how and why a majority of favelas, despite the severely diminished presence of a state apparatus (official or otherwise), continue to function like any other Brazilian neighborhood. Through a case study of a favela in a midsized city in northeast Brazil (Fortaleza), and relying upon a mixed-methodological research design (e.g., semi-structured interviews, focus groups, participant observation, archival research), this dissertation helps to explain the paradox of governance in ungoverned spaces.

O estudo de uma paisagem específica e sua interação com a cidade revela apropriações e representações de nosso tempo. O Jardim Jaqueline é analisado por meio de dados quantitativos, relativos a estatísticas, inserção urbana e políticas públicas, aliados ao processo de investigação qualitativa, que pretende entender as problemáticas relativas à paisagem por meio do cruzamento de olhares entre moradores e pesquisadora. Os dados revelados ao longo da pesquisa nos permitem traçar uma linha de investigação que foge de um conceito de paisagem ligado ao meio natural, relativo a uma representação dominante, adentrando um campo investigativo em que a paisagem é resultado de seu contexto histórico e cultural, configurando-se como forte símbolo de poder e apropriação cultural. A pesquisa sai do meio natural para voltar a ele, quando o caminho investigativo proposto nos auxilia na compreensão das possibilidades de intervenção na paisagem, com seus limites e potencialidades. / The research about a specific landscape and its interaction with the city reveals appropriations and representations of our time. The neighborhood of Jardim Jaqueline, in São Paulo, is analyzed through quantitative data concerning statistics, urban insertion and public policies, allied to a qualitative research process which aims to understand landscape issues through the intersection of perceptions between its inhabitants and the researcher. The data revealed throughout the research enable us to draw a line of investigation that escapes from a landscape concept linked to the natural environment and related to a dominant representation, and enters an investigative field where landscape is seen as the result of its historical and cultural context, thus representing a strong symbol of power and cultural appropriation. The research leaves the natural environment to return to it, when the proposed investigative process helps us to understand the possibilities of intervention in the landscape, with its limits and potentialities.

Trots att det har gått snart 30 år sedan Brasiliens militärdiktatur ersattes av en demokratiskt vald regim är det flera forskare som har kommit att ifrågasätta landets faktiska grad av demokrati – framförallt i Rio de Janeiros favelas, informella bosättningar. Favelan har under senare årtionden kommit att bli synonymt med; parallell stat under kriminella gängs dominans, extremvåld och en stigmatiserad folkgrupp. Statens många försök i att krossa gängverksamheten har visat sig mindre framgångsrika, men år 2008 introducerar säkerhetssekretariatet en ny polisiär strategi för favelan – först pacificering och sedan implementering av fredsbevarande polisenheter, s.k. UPP (Unidade de Polícia Pacificadora). Pacificeringens syfte är att de bekämpa de kriminella gäng som länge styrt favelan, återge fred och integrera dem i den formella staden. Studiens har som syfte att undersöka om pacificering kan bidra till en känsla av förbättrad demokrati och förbättrat medborgarskap för invånarna i favelan. Med hjälp av en kvalitativ innehållsanalys har denna studie visat att det finns invånare i pacificerade favelas som upplever, i motsats till staten beskrivning av pacificeringen som ett fredsbringande integreringsprogram, att de som medborgare inte respekteras sina rättigheter och att demokratin således är bristfällig.

O estudo de uma paisagem específica e sua interação com a cidade revela apropriações e representações de nosso tempo. O Jardim Jaqueline é analisado por meio de dados quantitativos, relativos a estatísticas, inserção urbana e políticas públicas, aliados ao processo de investigação qualitativa, que pretende entender as problemáticas relativas à paisagem por meio do cruzamento de olhares entre moradores e pesquisadora. Os dados revelados ao longo da pesquisa nos permitem traçar uma linha de investigação que foge de um conceito de paisagem ligado ao meio natural, relativo a uma representação dominante, adentrando um campo investigativo em que a paisagem é resultado de seu contexto histórico e cultural, configurando-se como forte símbolo de poder e apropriação cultural. A pesquisa sai do meio natural para voltar a ele, quando o caminho investigativo proposto nos auxilia na compreensão das possibilidades de intervenção na paisagem, com seus limites e potencialidades. / The research about a specific landscape and its interaction with the city reveals appropriations and representations of our time. The neighborhood of Jardim Jaqueline, in São Paulo, is analyzed through quantitative data concerning statistics, urban insertion and public policies, allied to a qualitative research process which aims to understand landscape issues through the intersection of perceptions between its inhabitants and the researcher. The data revealed throughout the research enable us to draw a line of investigation that escapes from a landscape concept linked to the natural environment and related to a dominant representation, and enters an investigative field where landscape is seen as the result of its historical and cultural context, thus representing a strong symbol of power and cultural appropriation. The research leaves the natural environment to return to it, when the proposed investigative process helps us to understand the possibilities of intervention in the landscape, with its limits and potentialities.

A tese analisa as estratégias individuais e familiares de sobrevivência e melhoria de vida entre moradores de uma favela paulistana. O objetivo é observar ao longo dos percursos de vida a evolução de suas condições de vida e bem estar, problematizando a produção e reprodução das desigualdades no interior da pobreza. / This thesis analyses familial and individual survival and improvement strategies of favela inhabitans in the city of São Paulo. The objective is to observe through their life courses the evolution life conditions and well-being, making problematic the production and reproduction of inequalities in poverty.