Orientador: Nina Virginia de Araujo Leite / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-07T17:42:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Azenha_ConceicaoAparecidaCosta_M.pdf: 1179610 bytes, checksum: ee3e9ecc35d5fb0745359501612caac5 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A partir de um caso clínico de uma criança que não sabia ler aos oito anos e já na segunda série do Ensino Fundamental e das teorias que permitem uma conexão entre psicanálise, educação e lingüística, o presente trabalho tem por objetivo discutir as questões que envolvem o processo de aprendizagem da leitura com a estruturação subjetiva. Nesse percurso, prioriza-se a função paterna como um operador dessa estruturação para problematizar as possíveis implicações do declínio da imago paterna na conjugação do desejo e da lei por um sujeito e seu o acesso ao campo do simbólico, mais especificamente, à aquisição da escrita. Nesse sentido, busca-se diferenciar a operação lógica da função paterna e do pai como significante e a imago social do pai encarnado. A opção teórica privilegiada exige um afastamento das psicologias evolutivas e/ou do desenvolvimento para entender/explicar as etapas de aquisição da escrita em benefício da concepção historicista de criança e de infância e da ética psicanalítica que permitem re-situar a questão do fracasso escolar / Abstract: From a clinical case of a eight years-old child at the second grade of the elementary school which couldn't read and the theories that allow a connection between psychoanalysis, education and linguistics, the following job's purpose is to discuss questions that involve the reading learning process with subjective structure. It is prioritized the paternal function as an operator of such structure and the possible implications on the decadence of paternal imago on the desired and the law by a subject and its access to symbolic field and the writing. In such case is attempted differentiation between the logical operation of the paternal and the father as significant and social imago incarnated. The privileged theoric option demands the separation from the evolutive psychology and/or from the development to understand/explain the steps of writing acquisition on behalf of the historic conception of the child, its childhood and psychoanalysis ethic that allows re¿situate the scholar failure question / Mestrado / Mestre em Linguística

Orientador: Maria Rita Salzano Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-27T16:55:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Shiga_EstherMelo_M.pdf: 946434 bytes, checksum: ea7932872cfb4ff5abe947a158f0774e (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: A partir de algumas questões trazidas pela clínica, este trabalho traz uma reflexão teórica sobre o que se passa com a "fé religiosa" no processo de análise. Como nos aponta Lacan ([1960] 2005), a psicanálise não apenas surge no meio judaico-cristão, mas toda sua referência ética gira em torno dessa tradição, assim como todas as questões a respeito da função pai. A morte de pai primordial anunciada pelo mito criado por Freud nos aponta o mito do nosso tempo: Deus está morto. No entanto após o assassinato do pai, os filhos, com saudades, criam um substituto ¿ o totem ¿ a primeira religião. Todavia a psicanálise nós aponta um outro caminho diante a falta do pai: realizar seu luto. Realizar o luto desse pai Onipotente é algo que se pode esperar de uma análise, e que pode colocar em jogo a relação do sujeito com a religião. O mito de Freud permite a Lacan afirmar, não apenas que Deus está morto desde sempre, mas que Deus é inconsciente, o que aponta a irrepresentabilidade de Deus ¿ muito diferente da figura do Pai zeloso que olha por nós - e supõe encarar a falta do pai como um fato de estrutura. A psicanálise dá assim um outro valor ao pai, ele ganha uma dimensão espiritual. No livro do Êxodo, Deus se apresenta como "ehyeh asher ehyeh", e duas traduções são feitas, cada uma trazendo um discurso diferente; a primeira nos apresenta um Deus, cujo nome é impronunciável, um Deus feito de nada; a segunda, Deus é apontado como um ente suficientemente superior e onipotente, a ponto de preencher o homem em sua falta. Essa diferença se articula na separação entre o Gozo de Deus e o Desejo de Deus, algo fundamental para pensar as mudanças do lugar do pai em análise / Abstract: This research draws a reflection upon what happens with "religious faith" inside the analysis process, having as a starting point issues brought by the clinic. As pointed out by Lacan (2005, 1960), psychoanalysis not only comes up in the judeo-christian community, but all its ethical reference revolves around this tradition, as well as all the questions about the function of the father. The death of the primordial father announced by the myth created by Freud presents the myth of our time: God is dead. However, after the father¿s murder, the sons, missing him, create a substitute ¿ the totem ¿ the first religion. Nonetheless, psychoanalysis shows us another way to face the lack of the father: mourning for him. Mourning for this Omnipotent father is something that one can expect from an analysis, and that the relation of the subject with religion can be put at stake. Freudian myth enables Lacan to say not only that God is dead forever, but that God is unconscious, which means that God is not representable ¿ differently from the zealous father figure who watches over us ¿ and assumes facing the lack of the father as a fact of structure. Psychoanalysis, therefore, gives a different value to the father, who is raised to a spiritual dimension. In the book of Exodus, God introduces himself as "ehyeh asher ehyeh", and two translations are made, each bringing a different speech; the first presents us with a God, whose name is unpronounceable, a God made of nothing; the second, God is designated as an omnipotent and sufficiently superior entity, ready to fill the man in his lack. This difference is articulated in the division between the Jouissance of God and the Will of God, something fundamental to think the changes of the father¿s place in analysis / Mestrado / Linguagem e Sociedade / Mestra em Linguística Aplicada

MENDES , Magaly Ferreira. Os nomes-do-pai no Grande Sertão: veredas para a feminilidade?. 2007. 192f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-03-14T19:19:02Z No. of bitstreams: 1 2007_dis_MFMendes.PDF: 1180200 bytes, checksum: eee5c880b6a7c4981310f17d2e9dd5be (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-22T12:42:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_dis_MFMendes.PDF: 1180200 bytes, checksum: eee5c880b6a7c4981310f17d2e9dd5be (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-22T12:42:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_dis_MFMendes.PDF: 1180200 bytes, checksum: eee5c880b6a7c4981310f17d2e9dd5be (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho realiza um estudo sobre a especificidade da relação entre pai e filha para interrogar se a função paterna teria alguma influência sobre o advento da feminilidade para uma filha. Desta maneira, seu objetivo principal consiste em identificar, a partir da análise do romance Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, os caminhos que viabilizem um novo dizer no que concerne à relação entre a função paterna e a feminilidade e que esteja alicerçado nas elaborações de Sigmund Freud e Jacques Lacan. Ao recorrer tanto ao romance de Guimarães Rosa quanto às elaborações psicanalíticas de Freud e Lacan, a presente investigação constata a abertura epistêmica promovida por estes textos em torno das questões sobre o pai bem como sobre a feminilidade e se insere na continuidade das reflexões sobre o tema. Para tanto, apóia-se nas formas inéditas de dizer viabilizadas pela criação literária, nos avanços teóricos promovidos pela obra freudiana e nas ampliações destas mesmas aquisições teóricas proporcionadas pelas elaborações lacanianas. Especificamente no que diz respeito a estas últimas, o trabalho conta com o alargamento das reflexões sobre a função paterna na contribuição teórica de Lacan ao introduzir o conceito de Nome-do-Pai. Daí o título desta investigação - “Os Nomes-do-Pai no Grande Sertão: Veredas para a feminilidade?” – ser interrogativo, portanto, não-conclusivo, uma vez que não poderia pretender a insensatez de um fechamento das questões aqui abordadas, tampouco da obra literária. Isto, evidentemente, não impede que algo mais seja dito. Portanto, a hipótese levantada neste trabalho consiste em verificar se, no Grande Sertão: Veredas, a relação mantida entre o personagem Diadorim e seu pai, Joca Ramiro, impediu ou viabilizou o acesso daquele à feminilidade. Ao final, o que se conclui é que esta relação favoreceu um acesso muito peculiar de Diadorim ao infinito em que a feminilidade se constitui. Por conseguinte, as veredas da investigação se mantêm em aberto suscitando novas descobertas. / Ce travail réalise une étude sur la spécificité du rapport entre père et fille pour intérroger si la fonction paternelle aurait quelque influence sur l’avènement de la féminisation pour une fille. De cette manière, son objectif principal consiste à identifier, à partir de l’analyse du roman Diadorim qui porte le titre original de Grande Sertão : Veredas, de João Guimarães Rosa, les chemins qui viabilisent une nouvelle façon de dire en ce qui concerne la relation entre la fonction paternelle et la féminisation et qui soit basée sur les élaborations de Sigmund Freud et Jacques Lacan. Lors de la recherche basée sur le roman de Guimarães Rosa et aussi sur les élaborations psychanalytiques de Freud et Lacan, cette investigation constate l’ouverture épistémologique promue par ces textes autour des questions sur le père ainsi que sur la féminisation et s’insère dans la continuité des réflexions sur le thème. Pour le faire, l’investigation s’appuie sur les formes inédites de dire rendue viables par la création littéraire, sur les progrès théoriques promus par l’oeuvre freudienne et dans l’agrandissement de ces mêmes acquisitions théoriques proportionnées par les élaborations lacaniennes. Spécifiquement en ce qui concerne ces dernières, le travail compte sur l’élargissement des réflexions sur la fonction paternelle dans la contribution théorique de Lacan lorsqu’il introduit le concept de Nom-du-Père. C’est pourquoi l’investigation a le titre – “Os Nomes-do-Pai no Grande Sertão : Veredas para a feminilidade?” – c’est-à-dire être interrogatif et, par conséquence, ne pas être conclusif, puisqu’il ne pourrait pas avoir l’intention d’une conclusions des questions y traitées ni de l’oeuvre littéraire non plus. Évidemment cela n’empêche pas que d’autres choses soient dites. Donc, l’hypothèse suscitée dans ce travail consiste à vérifier si, chez Grande Sertão : Veredas, le rapport entre le personnage Diadorim et son père, Joca Ramiro, a empêché ou a rendu possible l’accès de celui-là à la féminisation. A la fin nous arrivons à la conclusion que ce rapport a favorisé un accès très particulier de Diadorim vers l’infini où la féminisation se consistue. Par conséquence, les sentiers de l’investigation continuent ouverts suscitant de nouvelles découvertes.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2016-12-21T17:40:47Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 330946 bytes, checksum: 9e67273d25cabecd8fca6f00a6b22926 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-21T17:40:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 330946 bytes, checksum: 9e67273d25cabecd8fca6f00a6b22926 (MD5) Previous issue date: 2003-04-16 / A partir da análise de processos judiciais onde homens separados obtiveram a posse e guarda dos filhos, essa pesquisa pretendeu identificar as diferentes percepções em torno de paternidade e como a categoria família foi representada no campo jurídico. Elegemos o “estudo etnográfico” como método de análise dos grupos familiares através da leitura de nove processos que tramitaram na comarca de Ubá, entre os anos de 1999 e 2002, tomando como critério a permanência dos filhos sob a guarda do pai. O material elaborado nos estudos de caso realizados pela psicóloga judicial, em cada processo, se colocou também como fonte de dados. O referencial teórico trouxe da Psicanálise o conceito e determinantes da “função paterna”, em diálogo com os estudos de Antropologia referentes à construção social de gênero. Os homens estabeleceram relações de maior proximidade com os filhos, se comparadas àquelas mantidas em relação ao próprio pai, mostrando-se satisfeitos e recompensados diante dessa convivência. Tal construção se aproximou daquilo que vários autores denominaram de “novo pai”, ao passo que o exercício da masculinidade permanecia ligado ao modelo dito tradicional. Ou seja, esses homens vivenciaram lugares nitidamente marcados frente à masculinidade, ao mesmo tempo em que construíram uma paternidade diferenciada daquela exercida por seus pais, mobilizando qualidades e atributos considerados femininos em nossa sociedade. / From the analysis of judicial proceedings in which divorced men got children’s protection, this research aspired to identify different perceptions on paternity and how the category family was represented on judicial scope. The “ethnographic study” was the chosen method to analyses familiar groups, by the reading of nine proceedings that passed by legal channels at Ubá’s district between 1999 and 2002, having as critery children’s permanence on father’s protection. The resulting materials of case studies accomplished by judicial psychologist in all proceedings were used as fact’s source. Theoretical reference bring up from Psychoanalysis the concept of “paternal function”, beside Anthropology studies on gender’s social construction. Men established more closed relations with children — especially if compared to their relations with their own fathers — showing satisfaction on that. This construction approached to what many authors call the “new father”, and in other hand masculinity experience continued attached to “traditional” pattern. These men experienced a standard masculinity and constructed a way of paternity that differs from their fathers’, making use of qualities and attributes considered feminizes in our society. / Dissertação importada do Alexandria, sem Lattes

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-12T10:55:48Z No. of bitstreams: 1 Patrícia Bouças Apparecido.pdf: 563096 bytes, checksum: 00c5356a1f8729c6376a1b85633a6e0a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-12T10:55:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patrícia Bouças Apparecido.pdf: 563096 bytes, checksum: 00c5356a1f8729c6376a1b85633a6e0a (MD5) Previous issue date: 2018-09-21 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Based on the clinical case, this paper articulates the concept of hysterical madness as a condition that is present in hysterical neurosis and that has radical and severe manifestations, often similar to a psychotic outbreak due to the proportion of its dissociative manifestations and its excessive crises that look like a rupture, as in psychosis. I here present the subject's response to anguish, especially in passage to the act and acting-out, recurring in the clinical case analyzed. I approach the discursive structure of hysteria and hysterical madness, both of them associated to a complaint of father's inadequacy and an insistent demand for the Other to supply to the overflowing inward. I also mention the differences in paternal function in psychosis and in hysteria, the constitution of the subject – based on The Time of Oedipus –, and Lacan’s Mirror Stage. Finally, from the theoretical-clinical articulation, I develop the treatment conduction, from transference management to possible subjective constructions / Tomando como base o caso clínico, estre trabalho articula o conceito de loucura histérica como uma condição que participa da neurose histérica e tem manifestações radicais e severas, muitas vezes semelhantes a um surto psicótico devido à proporção de suas manifestações dissociativas e de suas excessivas crises que parecem uma ruptura, como na psicose. Apresento as respostas do sujeito frente à angústia, principalmente na passagem ao ato e acting-out, recorrentes no caso clínico analisado. Abordo a estrutura discursiva da histeria e da loucura histérica, ambas associadas a uma queixa de insuficiência do pai e a uma insistente demanda de que o Outro dê conta do interno que transborda. Aludo às diferenças da função paterna na psicose e na histeria, a constituição do sujeito – por meio dos tempos do Édipo –, e o estádio do espelho de Lacan. Por fim, a partir da articulação teórico-clínica, desenvolvo a condução do tratamento, desde o manejo da transferência até possíveis construções subjetivas

El objetivo del estudio es describir la manera en la que se manifiesta el vínculo afectivo de parejas en adultos con ausencia paterna biológica en la infancia. Desde el paradigma cualitativo, se utilizó el diseño fenomenológico, usando como técnica de recolección de información la entrevista semiestructurada. Participaron 9 jóvenes entre hombres y mujeres comprendidos entre 22 y 26 años, que tienen o han tenido una relación de pareja. Se utilizó el análisis contenido obteniendo como categorías: Contextualización, Intimidad y Calidad de la relación analizando lo expresado por cada participante. Se encontró que los participantes presentan dificultades para relacionarse en el plano amoroso, expresar sus emociones, comunicarse; así mismo mencionan tener poco apoyo por parte de sus parejas, inseguridad y baja autoestima / The objective of the study is to describe the way in which the affective bond of couples is manifested in adults with biological paternal absence in childhood. From the qualitative paradigm, the phenomenological design was used, using the semi-structured interview as an information gathering technique. 9 young men and women between 22 and 26 years old, who have or have had a relationship, participated. The content analysis was used, obtaining as categories: Contextualization, Intimacy and Quality of the relationship, analyzing what was expressed by each participant. It was found that the participants have difficulties to relate in the loving plane, express their emotions, communicate; They also mention having little support from their partners, insecurity and low self-esteem / Tesis

CARVALHO , Evelyn Benevides. O papel do pai na fobia e na neurose obsessiva: o Pequeno Hans e o Homem dos ratos em Freud e em Lacan. 2006. 151f. Dissertação (Mestrado em Psicologia) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-01-06T12:20:39Z No. of bitstreams: 1 2006_dis_EBCarvalho.PDF: 814361 bytes, checksum: 6f41d2cdad2649e2a1c4668261af9ca7 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-03-08T15:03:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_dis_EBCarvalho.PDF: 814361 bytes, checksum: 6f41d2cdad2649e2a1c4668261af9ca7 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-08T15:03:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_dis_EBCarvalho.PDF: 814361 bytes, checksum: 6f41d2cdad2649e2a1c4668261af9ca7 (MD5) Previous issue date: 2006-11-24 / This work aims at thinking upon the actions of the father (here understood as father in reality) in his possible contribution in leading the son to an obsessive neurosis or phobia from the relationships that happen in the context of the Oedipal triangulation. As neurosis is a defense strategy in face of castration, which particularities in the desiring relationships could lead to one typical form of defense or another? If the obsessive conflict unfolds eminently in the level of thought and the phobic in the level of reality (in the relationship with the phobic object), what could generate this difference? Aiming at clarifying some aspects of the role of the real father in structuring the child’s neurosis, it is necessary to observe the very development of the paternal function in its real, symbolic and imaginary levels; the relationship of the father with several other elements of the family’s dynamics: the desiring dynamics in the parental couple, the way that each of them relates to the law, the elements that interfere in those relationships, how the circulation of the phallus takes place in each case, among others. We have decided to carry out a bibliographical research and selected the clinical cases ‘Little Hans’ and ‘Rat Man’ as the fundamental basis of our discussion, as we believe that the analysis of what is most particular can unveil universal aspects of each structure. Furthermore, we start from the principle that the Freudian text is not exhausted in its possibilities of surprising us and offering new questions. We utilize the Lacanian contribution (in an initial moment of his teachings) and another reading of those clinical cases. Authors such as Jerusalinsk, Julien, Dor, Ambertín, Gazzola, Melman, among others, are also summoned to enrich our discussion. We investigate the similarities and the differences in the way that the father, in each case, has performed his function, which is dual: restrainer and model of identification, as well as his possible consequences on the subject, the subject’s way of dealing with desire and castration. In phobia, to delimitate and allay the anguish, the subject needs to resort to the phobic object as a supplement to the paternal function that appears in an insufficient form in the relationship mother-son. This object comes to provide limits to the subject’s world, to demarcate points of danger and to serve as support to a series of symbolic-imaginary elaborations which can render possible a meaningful change, as in Hans’ case, in which there was an analytical intervention. In the obsessive neurosis, there is a subject tormented by recurring thoughts and driven to rituals as attempts of protection in face of danger, permanently in conflict with the phallic instance, oscillating between the wish of transgressing it and the devoted submission. A law that, for the obsessive has become difficult to elaborate, perhaps because it has been put in excessive or ambiguous way in the desiring context of the child. In the obsessive, the passage from the ‘being’ to the ‘having’ becomes more problematic due to the message of maternal dissatisfaction in relation to the husband. That makes it difficult to the subject to give up on his imaginary phallic identification, while at the same time he recognizes the existence and fears the instance of the law. As to the phobic, it can be that he has been more at the mercy of maternal desire, without a third instance to protect him of the risk of annihilation. ‘Killing (the father) or dying’ is the obsessive’s impasse. ‘Escaping (the maternal pleasure) is the phobic’s effort. This way, we attempt to bring our contributions, to recognize paradox and leave unanswered some questions that arise along the process and that can serve as a starting point to future research. / Este trabalho tem como objetivo pensar a atuação do pai (entendido, aqui, como pai da realidade), em sua possível contribuição ao encaminhamento do filho para uma neurose obsessiva ou fobia, a partir da relações que acontecem no contexto da triangulação edipiana. Sendo a neurose uma estratégia de defesa frente à castração, que particularidades nas relações desejantes poderiam conduzir a uma ou outra forma típica de defesa? Se a conflitiva obsessiva desenrola-se eminentemente no plano do pensamento; e a fóbica, no plano da realidade (na relação com o objeto fóbico), o que poderia gerar esta diferença? Visando esclarecer alguns aspectos acerca do papel do pai real na estruturação da neurose da criança, é necessário observar o próprio desdobramento da função paterna em seus níveis real, simbólico e imaginário; a relação do pai com diversos outros elementos da dinâmica familiar: a dinâmica desejante no casal parental, a forma como cada um de relaciona com a lei, os elementos que interferem nestas relações, como se dá a circulação do falo em cada caso, dentre outros. Optamos por uma pesquisa bibliográfica e elegemos os casos clínicos ‘Pequeno Hans’ e ‘Homem dos Ratos’ como base primordial de nossa discussão, pois acreditamos que a análise do que é mais particular pode revelar aspectos universais de cada estrutura. Além disso, partimos do princípio de que o texto freudiano não está esgotado em suas possibilidades de nos surpreender e oferecer novos questionamentos. Utilizamos a contribuição lacaniana (em um momento inicial de seu ensino) e sua releitura destes casos clínicos. Autores como Jerusalinsk, Julien, Dor, Ambertín, Gazzola, Melman, dentre outros, também são convocados a enriquecer nossa discussão. Investigamos as semelhanças e diferenças na forma como o pai, em cada caso, cumpriu sua função que é dupla: interditor e modelo de identificação, assim como suas possíveis conseqüências sobre o sujeito, a forma deste lidar com o desejo e a castração. Na fobia, para delimitar e apaziguar a angústia, o sujeito precisa lançar mão do objeto fóbico como suplência para a função paterna que comparece de forma insuficiente na relação mãe-filho. Este objeto vem fornecer limites ao mundo do sujeito, demarcar pontos de perigo e servir de suporte a uma série de elaborações simbólico-imaginárias que podem possibilitar um remanejamento significante, como no caso de Hans em que houve uma intervenção analítica. Na neurose obsessiva, observa-se um sujeito atormentado por pensamentos recorrentes e impelido a rituais como tentativas de proteção frente ao perigo, eternamente em conflito com a instância fálica, oscilando entre o desejo de transgredi-la e a submissão fervorosa. Lei que, para o obsessivo ficou difícil de elaborar, talvez por ter sido colocada de forma excessiva ou ambígua no contexto desejante da criança. No obsessivo, a passagem do ‘ser’ ao ‘ter’ torna-se mais problemática pela mensagem de insatisfação materna em relação ao marido. Isto dificulta o sujeito abrir mão de sua identificação fálica imaginária, ao mesmo tempo em que reconhece a existência e teme a instância da lei. Já o fóbico, pode ter ficado mais a mercê do desejo materno, sem uma instância terceira que o proteja do risco de aniquilamento. ‘Matar (o pai) ou morrer’ é o impasse do obsessivo. ‘Escapar (do gozo materno)’ é o esforço do fóbico. Desta forma, buscamos trazer nossas contribuições, reconhecer paradoxos e deixar em aberto algumas perguntas que se abrem ao longo do processo e que podem servir como ponto de partida para futuras pesquisas.

La presente investigación buscó describir desde un marco teórico psicoanalítico, la construcción de las representaciones mentales de la figura paterna en un grupo de padres jóvenes limeños. Se realizó a partir del método cualitativo y diseño fenomenológico. Los participantes fueron 5 varones limeños con edades entre 23 y 27 años, pertenecientes al nivel socioeconómico C. Los datos se recolectaron a partir de un instrumento: una entrevista semi-estructurada a profundidad. Los resultados se organizaron desde un análisis temático inductivo con sub temas emergentes y permitieron hallar que sus representaciones mentales de la figura paterna presentan 3 temas principales. El primer tema es “Mi padre: amor y deuda”, en el cual se observan los sentimientos ambivalentes hacia sus padres traducidos en idealización y reclamos; el segundo tema es “La figura paterna como autoridad y ley”, donde se aprecia la dificultad de definir el rol de un padre que pone límites a sus hijos; y el tercer tema es “Mi propia experiencia de paternidad”, que muestra el deseo de los participantes por ser buenos padres tomando de referencia a sus propios padres y a la vez querer ser mejores que ellos. El hallazgo central del estudio permitió observar que las representaciones mentales de la figura paterna se sostienen en la ambivalencia de los participantes respecto al vínculo con sus padres, asimismo, necesitaron idealizar al padre en la necesidad de tener un referente para ellos poder ejercer una paternidad deseada. / The present research sought to describe from a psychoanalytic theoretical framework, the construction of the mental representations of the father figure in a group of young Lima parents. It was carried out from the qualitative method and phenomenological design. The participants were 5 men from Lima with ages between 23 and 27 years old, belonging to socioeconomic level C. Data were collected from an instrument: a semi-structured in-depth interview. The results were organized from an inductive thematic analysis with emerging sub-themes and allowed to find that their mental representations of the father figure present 3 main themes. The first theme is "My father: love and debt", in which ambivalent feelings towards his parents are observed, translated into idealization and claims; the second topic is “The father figure as authority and law”, where the difficulty of defining the role of a father who sets limits on his children is appreciated; and the third theme is “My own parenting experience”, which shows the participants' desire to be good parents by referring to their own parents and once they want to be better than them. The central finding of the study is to observe that the mental representations of the father figure are sustained by the ambivalence of the participants regarding the bond with their parents, also, they needed to idealize the father in the need to have a reference for them to be able to exercise a desired paternity. / Tesis