Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5377.pdf: 1548651 bytes, checksum: cbdc5ab636fcf71a07a8df284128f60d (MD5) Previous issue date: 2013-03-13 / Universidade Federal de Sao Carlos / Sem resumo

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Esta investigación pretende abordar críticamente la objetivización que se ha hecho del cuerpo en nuestra tradición occidental, a través de los saberes médicos y morales y cómo esto ha influido en la enseñanza de la filosofía, particularmente en la Enseñanza Media. Mi deseo nace con el texto de Ricardo Sassone La intervención estético-pedagógica, cuando alude a la frase de Paulo Freire de que“hay una pedagogicidad indiscutible en la materialidad del espacio”

El problema que decidimos indagar en este breve escrito fueron los efectos de la institución filosófica en la enseñanza y producción académica de la filosofía. Luego de esto era necesario plantearse una pregunta que nos sirviera de guía para la investigación correspondiente: ¿Qué efectos provocan las maneras de organización, de enseñanza y las formas de la institución filosófica en la enseñanza y producción académica de la filosofía, ya sea en académicos o alumnos? Sin embargo, este fue nuestro primer apronte a la hora de vislumbrar la investigación que queríamos llevar a cabo. A medida que desarrollamos la investigación advertimos que nuestros horizontes se ampliaban y que alrededor del tema planteado se vinculaban otras ideas, intenciones y propósitos que se agregaban a los ya explicitados en nuestro abordaje del asunto. Por ejemplo, la revisión de los autores de nuestro marco teórico nos evidenció la necesidad de enmarcar nuestro escrito a través de la relación saber-poder, que tan bien desarrolla Michel Foucault. Pero pronto nos dimos cuenta que la visión que teníamos de esta relación era más bien inocente, creyendo que el poder siempre se emparentaba con una fuerza sojuzgadora, imposible de soslayar.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-02-07T15:30:52Z No. of bitstreams: 1 2016_RogerValériodeVargasRex_Parcial.pdf: 331004 bytes, checksum: e09745aa1d8836779211a54797eb264e (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-16T14:43:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_RogerValériodeVargasRex_Parcial.pdf: 331004 bytes, checksum: e09745aa1d8836779211a54797eb264e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-16T14:43:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_RogerValériodeVargasRex_Parcial.pdf: 331004 bytes, checksum: e09745aa1d8836779211a54797eb264e (MD5) / A fim de identificar o papel de estruturas psicológicas ‘inatas’ na moralidade, investigo como os seres humanos desenvolvem a capacidade de julgar comportamentos a partir de normas. Preliminarmente, procuro demonstrar que a abordagem adotada nesta dissertação não incorre na chamada falácia naturalista e, para afastar certas confusões, examino os conceitos de inato e de moralidade. Em seguida, exploro o problema sob a perspectiva de três programas de pesquisa nativistas. O primeiro deles defende a existência de uma gramática moral universal a partir de uma analogia com o modelo de princípios e parâmetros desenvolvido na Linguística. O segundo programa defende a existência de domínios morais relacionados a módulos mentais específicos, que favoreceriam o surgimento de normas com determinados conteúdos. Por fim, o terceiro programa consiste de modelos epidemiológicos, de acordo com os quais estruturas cognitivas resultantes do processo de evolução da nossa espécie provocariam vieses na origem e na transmissão das normas. Em especial, analiso como os argumentos utilizados para sustentar esses programas se saem quando confrontados com os resultados obtidos em estudos empíricos de diferentes áreas das ciências cognitivas e com argumentos de construtivistas. Quanto à teoria da gramática moral universal, argumentos como o da pobreza de estímulos e da projeção não se mostram convincentes quando aplicados ao domínio da moralidade. Estudos empíricos sobre dilemas envolvendo bondes, mencionados com frequência pelos proponentes dessa teoria, são também insuficientes para sustentar a tese de que a moralidade funciona segundo um conjunto de princípios e parâmetros. Quanto à teoria dos domínios morais, ela tem o mérito de incluir características psicológicas típicas da espécie humana, como as nossas disposições emocionais, na explicação sobre os julgamentos morais. No entanto, está comprometida com uma visão modular a respeito da mente humana que não é consiliente com os resultados de pesquisas neurocientíficas; e, além disso, não oferece uma explicação para as etapas mentais prévias ao desencadeamento das intuições morais. Com relação aos modelos epidemiológicos, o apelo a fatores de atração no processamento cognitivo oferece a hipótese mais promissora para explicar a recorrência, em diversas culturas, de normas similares. Contudo, as explicações propostas até agora são insuficientes, pois se restringem às influências de fatores psicológicos, sem explorar a sua interação com fatores de atração ecológicos. Nesse sentido, esses modelos poderiam ser complementados pela teoria da construção de nichos. Em suma, defendo que os principais programas de pesquisa nativistas não apresentam boas justificativas para sustentar a existência de estruturas cognitivas dedicadas especificamente à produção de julgamentos morais. No entanto, tendo em vista que fatores de atração psicológicos parecem canalizar o desenvolvimento da moralidade, poderíamos dizer que ela é em alguma medida inata, ao menos em um sentido ‘desenvolvimental.’ / In order to identify the role of 'innate' psychological structures in morality, I investigate how human beings develop the capacity to judge behaviors based on norms. Preliminarily, I show that the approach adopted in this dissertation does not imply the so-called naturalistic fallacy, and, to dispel confusion, I examine the concepts of innate and morality. Then, I explore the problem from the perspective of three nativist research programs. The first of them defends the existence of a universal moral grammar, by analogy with the Chomskyan model of principles and parameters in linguistics. The second program supports the existence of moral domains related to specific mental modules, which would favor the emergence of norms with certain contents. Finally, the third program consists of epidemiological models according to which cognitive structures produced by an evolutionary process would be responsible for biases in the origin and transmission of norms. In particular, I analyze how the arguments used to support these programs fare at relevant contemporary research in Cognitive Science and how well they meet arguments proposed by constructivists. With respect to the universal moral grammar theory, arguments such as the poverty of the stimulus and the projection problem are not convincing when applied to the realm of morality. Empirical studies about trolley problems, often mentioned by proponents of this theory, are also insufficient to ground the claim that morality operates according to a set of principles and parameters. Concerning the moral domains theory, it has the merit of including psychological characteristics typical of the human species, such as our emotional dispositions, in the explanation about moral judgments. Nevertheless, it is committed to a modular view of human mind that is not consilient with the results of neuroscientific research. Moreover, it does not explain the mental stages prior to the unleashing of moral intuitions. With regard to epidemiological models, the appeal to factors of attraction involved in cognitive processing offers the most promising hypothesis to explain the recurrence, in several cultures, of similar norms. However, the explanations proposed so far are still insufficient, as they are restricted to the influences of psychological factors, without exploring their interaction with ecological factors of attraction. In this sense, these models could be complemented by the niche construction theory. In short, the main nativist research programs have not presented good reasons to postulate the existence of cognitive structures specifically dedicated to the production of moral judgments. Notwithstanding, given that psychological factors of attraction seem to channel the development of morality, it is plausible to sustain that the capacity to make moral judgments is innate in some measure, at least in a developmental sense.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Economia, Administração e Contabilidade, Programa de Pós-Graduação em Administração, 2015. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2015-10-28T14:19:37Z No. of bitstreams: 1 2015_DanielleAlvesSilva.pdf: 3171987 bytes, checksum: 30ee98fad0882736efdd25c7eed1c86a (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2016-01-25T13:24:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_DanielleAlvesSilva.pdf: 3171987 bytes, checksum: 30ee98fad0882736efdd25c7eed1c86a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-25T13:24:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_DanielleAlvesSilva.pdf: 3171987 bytes, checksum: 30ee98fad0882736efdd25c7eed1c86a (MD5) / Castro e Éboli (2013) estimam a existência de aproximadamente 600 universidades corporativas no país, que segundo Branco (2006) são caracterizadas por estruturas e práticas variáveis, sem rigor metodológico, tendo em comum apenas a busca por educação continuada e pelo desenvolvimento de competências para o negócio, comprovando a incipiência de sua implementação nas organizações brasileiras. Demo et.al (2011), durante um levantamento da publicação sobre práticas de gestão de pessoas no Brasil, identificou duas importantes questões: o predomínio de estudos sobre as práticas de TD&E em comparação às demais práticas da área e a ausência de pesquisas que se proponham a validar instrumentos de mensuração destas práticas. Takashi e Fischer (2009), em uma pesquisa similar, verificaram a carência de pesquisas nacionais que adotem o indivíduo como o nível central de análise e que busquem a integração entre o nível individual e o nível coletivo na aprendizagem. Dessa forma, o presente estudo se propôs a analisar as filosofias de aprendizagem que norteiam a atuação de três universidades corporativas brasileiras e as atitudes dos membros dessas organizações frente a elas. Os resultados obtidos revelaram que as UCs adotam, em suas políticas não somente princípios humanistas, que concebem o indivíduo como centro e agente do seu processo de aprendizagem, como também princípios comportamental-cognitivistas, que concebem o processo de ensino-aprendizagem a partir de uma lógica prescritiva e orientada para a tarefa. Ao mesmo tempo, constatou-se que os indivíduos apresentam atitudes favoráveis tanto em relação a uma, quanto a outra corrente. ___________________________________________________________________________ ABSTRACT / Castro and Eboli (2013) estimate that there are approximately 600 corporate universities in the country, which according to White (2006) are characterized by structures and different practices without methodological rigor, having in common only the search for continuing education and the development of skills for business, proving the incipiency of its implementation in organizations. Demo et.al (2011), in a survey of the publication on people management practices in Brazil, identified two important issues: the predominance of studies about practices of TD & E compared to other practices of the area and the lack of research that propose to validate tools to measure these practices. Takashi and Fischer (2009), in a similar survey, found the lack of national research that adopt the individual as the central level of analysis and seeking integration between the individual and the collective level learning. Thus, the present study was to examine the philosophies of learning that guide the actions of three Brazilian corporate universities and attitudes of members of these organizations across them. The results showed that Corporate Universities adopt in their policies not only humanistic principles that view the individual as the center and agent of the learning process, as well as behavioral-cognitive principles that view the process of teaching and learning from a prescriptive and oriented to the task logic. At the same time, it was found that individuals have favorable attitudes in relation to both approach.

Orientador: Cyntia Graziella G. Simões Girotto / Banca: Ana Lúcia Espindola / Banca: Dagoberto Buim Arena / Banca: Norma Sandra de Almeida Ferreira / Banca: Ângelo Pagni / Resumo: As discussões ao redor das avaliações externas e internas do sistema escolar problematizam o tipo de regulação o Estado tem exercido na educação brasileira e o que se espera quando se busca ajustar o nível de estudantes brasileiros a exigências e interesses econômicos externos. Dentre as avaliações em larga escala, destacam-se no contexto brasileiro o PISA (Programa Internacional de Avaliação de Estudantes) e o IDEB (Índice de Desenvolvimento da Educação Básica). Desse contexto, o objeto de estudo desta tese é o discurso sobre a leitura nos documentos das avaliações em larga escala, com o objetivo secundário de discutir qual o discurso de leitura e leitor que essas avaliações agregam - sob o ponto de vista da linguagem. O objetivo principal é o de discutir a unidade desse discurso mediante a perspectiva do sentido e do significado na linguagem escrita - especificamente no processo de leitura. Os materiais para análise - publicações oficiais, materiais impressos, propagandas de TV e internet - foram organizados com base nas categorias de língua, texto, sujeito leitor e leitura. Mediante as categorias de análise, a metodologia tem base na abordagem dialógica, considerando os textos que compõem os documentos como portadores de vozes, isto é, de discursos múltiplos em diálogo. Para a análise das categorias presentes nos documentos, os conceitos utilizados são: contexto sócio-histórico (condições de produção do discurso), dialogia (diálogo dos discursos), discurso (modo de realização da língua), enunciação (processo de produção dos discursos), polifonia (discursos que atravessam o enunciado), gêneros do discurso (formas de enunciação), gêneros primários (comunicação discursiva imediata) e gêneros... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The discussions around the internal assessments of the school system problematize the kind of regulation the state has played in education in Brazil and what is expected when it seeks to adjust the level of Brazilian students to external demands and economic interests. Among the large-scale assessments, stand out in the Brazilian context PISA (Program for International Student Assessment) and IDEB Development Index (Basic Education). In this context, the object of this thesis is to study the discourse on the reading of documents in large-scale assessments, with the secondary objective to discuss what the speech reading and reader that these assessments add - from the point of view of language. The main objective is to discuss the unity of this discourse through the perspective of the meaning and significance in written language - specifically in the reading process. The materials for analysis - official publications, printed materials, TV ads and Internet - were organized under the categories of language, text, reader and subject reading. Through the categories of analysis, the methodology is based on the dialogical approach, considering texts that make up the documents as having voices, that is, multiple discourses in dialogue. For the analysis of the categories found in the documents, the terms used are: socio-historical context (speech production conditions), dialogues (dialogue discourses), speech (manner of conducting the language), utterance (the speech production process), polyphony (discourses that cross the utterance), speech genres (forms of utterance), primary genres (immediate discursive communication) and secondary genres (complex communication). The analysis indicated that the concept of reading practice proved the most relevant, as it relates to the concept of literacy... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Orientador: Arlenice Almeida da Silva / Banca: Celso Fernando Favaretto / Banca: Peter Pál Pelbart / Resumo: Como consequência da experiência histórica, as formas de dominação ganharam cada vez mais espaço na produção literária, até se constituírem num dos principais temas do romance ao longo de todo o século XX. Vários escritores configuraram esteticamente o problema do poder, desenvolvendo uma narrativa cujo tema central é a dominação; dominação essa perpetrada pelos totalitarismos de direita e esquerda. Mas é na obra do escritor norte-americano William S. Burroughs (1914-1997) que os mecanismos de dominação ganharão um novo estatuto, em especial na obra Almoço Nu (1959), na qual aparecem configurados os novos modos de dominação que emergiram a partir da Segunda Grande Guerra: monopólios, burocracias, estruturas de controle, etc. Outras características formais, não menos relevantes, acompanham a emergência das novas temáticas, principalmente os signos de dissolução e aleatoriedade que percorrem o livro de Burroughs, abolindo em definitivo qualquer exigência de unidade configuradora ao instaurar uma nova combinação entre forma de expressão e forma de conteúdo. De qualquer modo, um estudo do romance de Burroughs que leve em consideração todas essas particularidades exige um aparato conceitual apropriado. Neste sentido, a obra de Gilles Deleuze (1925-1995) fornece alguns elementos teóricos para a análise de Almoço Nu, a exemplo da noção de sociedades de controle, retirada da obra de Burroughs. Assim, o presente estudo busca apreender de que forma o romance Almoço Nu nos aponta as transformações temáticas e composicionais no romance da segunda metade do século XX correspondentes à experiência histórica na qual o problema da dominação veio a ocupar lugar de destaque nas produções literárias / Abstract: As a consequence of historical experience, forms of domination have gained more space in the literary production, even if they constitute one of the main themes of the novel throughout the twentieth century. Several writers have shaped the aesthetic problem of power, developing a narrative whose central theme is domination, domination perpetrated by the totalitarian regimes of right and left. But it is the work of American writer William S. Burroughs (1914-1997) that the mechanisms of domination will gain a new status, especially in the work Naked Lunch (1959), in which they appear set new modes of domination that emerged from the Second World War: monopolies, bureaucratic structures, control, etc. Other formal features, not less relevant, accompanying the emergence of new themes, especially the signs of dissolution and randomness that run through the book of Burroughs, ultimately abolishing any requirement to establish a unit set up by combining new form of expression and form of content. In any case, a study of the Burroughs novel that takes into account all these specific requires a conceptual apparatus appropriate. In this sense, the work of Gilles Deleuze (1925-1995) provides some theoretical elements for the analysis of Naked Lunch, like the notion of societies of control, withdrawal from work of Burroughs. Thus, this study seeks to learn how the novel Naked Lunch points out the thematic and compositional changes in the novel of the second half of the twentieth century, corresponding to the historical experience in which the problem of domination came to occupy a prominent place in literary productions / Mestre

Orientador: Arlenice Almeida da Silva / Banca: Andrey Ivanov / Banca: Magnólia Costa Santos / Resumo: Trata-se de uma investigação dos aspectos filosóficos que envolviam o fazer artístico de Botticelli; tomando como cenário a cidade de Florença durante o Quattrocento. Este trabalho se realizou a partir de uma dupla abordagem, envolvendo um debate filosófico e historiográfico, cuja finalidade foi a de apresentar as discussões teóricas que permeavam a atividade dos artistas da época. Nosso trabalho contou com um aparato histórico, para que fosse possível configurar o Renascimento a partir do contexto em que as atividades culturais estiveram inseridas. Dentre as teorias distintas que visavam refletir sobre uma questão comum, o belo artístico, ressaltamos a proposta neoplatônica de Marsilio Ficino e a teoria pautada no cientificismo humanista de Leon Batista Alberti. A finalidade do embasamento teórico era de indicar aos artistas como deveria ser a composição de suas obras, como deveriam ser as apropriações a partir da Antiguidade, e, desta maneira, mostra como localizar a beleza dada pela natureza. Procuramos em nosso trabalho identificar o pintor Sandro Botticelli como exemplo legítimo da busca pela beleza artística, pela graça que resultava da reflexão sobre a arte como imitação eletiva da natureza / Abstract: This thesis is an investigation on the philosophical aspects involved in Botticelli's painting, adopting Florence during the Quattrocento as the main scenario. This work has been done from a double approach, involving a historical debate and a philosophical one, which aims at showing theoretical discussions, that underlies the activity of artists of this period. The historical apparatus of our work allowed us to configure the Renaissance from the context in such cultural activities were inserted. Among the distinct theories that aim to think about the artistic beauty, we highlighted Marcelo Ficino's Neo-platonic proposal and the theory based on Leon Batista Alberti's Humanist Scientific. The goal of this theoretic foundation was to indicate how should be the composition of works made by artists and how should be the appropriation of Ancient by them, what, thus, implies at showing how we can locate beauty given by nature. We seek in our work to identify Sandro Botticelli as a genuine example of the questing for artistic beauty, for grace which results of reflection about art as elective imitation of nature / Mestre

Orientador: Ricardo Monteagudo / Banca: Edson Luís de Almeida Teles / Banca: Luís Antônio Francisco de Souza / Resumo: Pretende-se mapear o conceito de biopolítica na obra do filósofo italiano Giorgio Agamben, mais precisamente em seu trabalho de 1995, inaugurador da série Homo Sacer, cujo título leva o mesmo nome: Homo Sacer: O Poder Soberano e a Vida Nua. Valendo-se do pensamento de Michel Foucault e Hannah Arendt de um lado, e Walter Benjamin e Carl Schmitt de outro, Agamben faz recuar o conceito de biopolítica às fundações da política ocidental. Importa mostrar como estrutura, lógica e topologia de funcionamento a biopolítica anima as relações políticas desde seu fundamento e que a modernidade foi capaz de desvelar, transformando radicalmente os espaços políticos contemporâneos. É sabido que este conceito foi forjado por Foucault e que em seu pensamento ele funciona como uma modalidade de poder, porém em Agamben ele aparece de forma central, algo como um conceito base de onde emergirão outros quatro: homo sacer, poder soberano, estado de exceção e campo de concentração. A política moderna, ao suscitar um permanente estado de exceção, isola e produz a mera vida e toma para si o direito de administrá-la. Nesta estrutura de funcionamento temos como paradigma de espaço político o campo de concentração / Abstract: It is intended to map the concept of biopolitics in the work of Italian philosopher Giorgio Agamben, specifically his work in 1995, Homo Sacer inaugurate the series, whose title bears the same name: Homo Sacer: Sovereign Power and Bare Life. Drawing on the thought of Michel Foucault and Hannah Arendt on the one hand, and Walter Benjamin and Carl Schmitt on the other, Agamben is the concept of biopolitics back the foundations of western politics. It should show how the structure, logic, topology and function animates the biopolitical relations policies since its foundation and that modernity was able to uncover, radically transforming political spaces contemporaries. It is known that this concept was coined by Foucault in his thinking and that it functions as a form of power, but it appears in Agamben centrally, something like a basic concept from which emerge four: homo sacer, sovereign power, status exception and a concentration camp. Modern politics by raising a permanent state of exception and produces a mere isolated life and takes to itself the right to manage it, we have this structure functioning as a paradigm of political space the concentration camp / Mestre