Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, 2007. / Submitted by Aline Jacob (alinesjacob@hotmail.com) on 2010-02-25T15:30:40Z No. of bitstreams: 1 2007_PatriciaLuqueCarreiro.pdf: 587782 bytes, checksum: dbd302f8d0489fe6bcae23de0d18a8e4 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-02-26T23:22:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_PatriciaLuqueCarreiro.pdf: 587782 bytes, checksum: dbd302f8d0489fe6bcae23de0d18a8e4 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-26T23:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_PatriciaLuqueCarreiro.pdf: 587782 bytes, checksum: dbd302f8d0489fe6bcae23de0d18a8e4 (MD5) Previous issue date: 2007-04-17 / O efeito sunk cost é estudado em economia como a tendência de persistir em um dado curso de ação após terem sido feitos investimentos de esforço, tempo ou dinheiro. Neste estudo, foi desenvolvida metodologia para estudar as contingências que estão em vigor na tomada de decisão e que podem produzir tal efeito. Em um jogo de cartas no computador, os participantes deveriam encontrar o maior número de figuras premiadas, que ocorriam de acordo com esquemas de razão fixa (FR) diferentes. O esquema que operava em cada momento dependia de probabilidades programadas. O participante podia persistir no esquema em vigor até concluí-lo ou desistir, arriscando iniciar um novo esquema ou reiniciar o mesmo. Foram realizados dois experimentos com servidores públicos. O Experimento 1 avaliou a persistência em função de mudanças na probabilidade da ocorrência de um esquema curto (FR 10) e um longo (FR 45). As probabilidades do FR longo utilizadas em três condições foram 0,25, 0,5 e 0,75. No Experimento 2 investigou-se a persistência em esquemas curtos, médios e longos em três condições com custo de desistência diferentes. Neste experimento, as probabilidades dos esquemas foram iguais nas três condições [p(FR curto)=0,5, p(FR médio)=0,25 e p(FR longo)=0,25], sendo manipuladas as razões dos três esquemas FRs (Condição 1, razões 15, 20, e 50; Condição 2, razões 15, 40 e 90; e Condição 3, razões 34, 50 e 70). Os resultados mostraram que a desistência ocorreu com maior freqüência nos estágios iniciais dos experimentos. Ao longo das sessões, com a estabilidade do comportamento, os participantes tenderam a persistir nos cursos de ação já iniciados, independente da probabilidade de ocorrência do esquema longo (Exp. 1) e do custo da desistência (Exp. 2). Persistir no curso de ação gerou taxas de reforçamento semelhantes às obtidas por participantes que desistiam. No contexto deste estudo, na ausência de respostas de desistir, mudanças nas taxas de reforços obtidos foram produzidas por mudanças nas taxas de resposta. Mesmo mantendo-se em esquemas com custo mais alto quando a desistência era vantajosa a curto prazo, a razão de respostas por reforço observada foi próxima da razão ótima, o que indica que o efeito sunk cost não deve ser considerado um erro de decisão em certas situações. A metodologia desenvolvida no presente estudo pode ser útil no avanço do conhecimento sobre escolhas entre investimentos com custos diferentes. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The sunk cost effect is studied em Economics as a tendency to persist in a certain course of action once investments of effort, time or money has been made. In this study, a new methodology was developed to study the contingencies in decision making and which may produce such effect. In a computer game of cards, subjects should find the largest number of awarded pictures, which occurred according to different fixed-ratio schedules (FR). The schedule in each moment depended on programmed probabilities. Subject could persist on the schedule until finishing it, or abandon it, risking to start a new schedule or restart the same one. There were two experiments using public servants as subjects. Experiment 1 evaluated persistence due to changes in the probabilities of a short schedule (FR 10) and a large one (FR 45). The large schedule probabilities used in three conditions were 0,25, 0,5 and 0,75. In Experiment 2, persistence was investigated in short, medium and large schedules with different costs for abandon. In this experiment, the schedule probabilities were the same for all three conditions [p(FR short)=0,5, p(FR medium)=0,25 e p(FR large)=0,25], and the ratios of the three schedules FR were manipulated (Condition 1, ratio 15, 20, e 50; Condition 2, ratio 15, 40 e 90; and Condition 3, ratio 34, 50 e 70). Results show that the abandon occurred more frequently in the early stages of the experiments. As sessions went on, with the stable behavior, subjects tended to persist on the already started course of action, independently of the probability of the large schedule (Exp. 1) and of the cost of abandon (Exp. 2). Persisting on the course of action has created reinforcement rates similar to those obtained by subjects who have abandoned. In the context of this study, when there are no response of abandon, changes in reinforcement rates were produced by changes in the response rate. Even keeping on high cost schedules, when abandoning was an advantage at short term, the response/reinforcer ratio was close to the optimum, which indicates that the sunk cost effect should not be considered a decision error in certain situations. The methodology developed in the present study may be useful for the advance of knowledge about choices among investments with different costs.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanidades, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Gradução, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-04-08T12:17:26Z No. of bitstreams: 1 2009_RainriBackdosSantos.pdf: 757788 bytes, checksum: fec004b2097211d0f2a55443cd036815 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-04-09T21:30:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_RainriBackdosSantos.pdf: 757788 bytes, checksum: fec004b2097211d0f2a55443cd036815 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-04-09T21:30:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_RainriBackdosSantos.pdf: 757788 bytes, checksum: fec004b2097211d0f2a55443cd036815 (MD5) Previous issue date: 2009 / O propósito desta dissertação é rastrear os momentos fundamentais que constitu-em a situação de todo existente humano na condição de intérprete do mundo em geral. Trata-se, portanto, de colher os rastros da situação hermenêutica. Partimos da pressupo-sição de que os momentos fundamentais que a constituem são, respectivamente, a circu-laridade, a verdade, a finitude e a historicidade. Primeiramente, mostraremos o movimento circular dessa situação, cuja motrici-dade se deve à concordância prévia e tácita dos existentes humanos quanto à apreensibi-lidade das coisas circunstantes como tais. Denominaremos comum-unidade esse ambi-ente de compreensibilidade, em cujo desenvolvimento histórico, segundo enfatizaremos, cada existente deve assumir um posicionamento. Uma vez que recorremos necessária e tacitamente a tal comum-unidade para interpretar o mundo em redor, a verdade não pode se tornar prerrogativa de ninguém em particular. Nesse segundo momento, tentaremos mostrar que a experiência da verdade sempre parte da e retorna para a comum-unidade, num movimento circular onde se con-figuram e se reestruturam pressuposições. Assim, devemos ressaltar, num terceiro momento, a determinação finita do mo-vimento circular da verdade, já que a existência de cada um delimita embora também ajude a fundamentar e a concretizar as possibilidades dos outros com quem coexiste. Porém, a inexorabilidade da finitude, porque também produtiva, não deve resultar num simples esvaziamento da experiência circular da verdade. Por fim, a historicidade surgirá na condição de momento-síntese, onde o tempo será o fenômeno motriz do movimento da comum-unidade. A circularidade, a verdade e a finitude devem se estruturar num jogo coeso de possibilidades, num diálogo continu-amente transformador entre os existentes humanos. Por ser transformadora, a situação hermenêutica se revelará ética e política. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation endeavors to trace the fundamental moments that constitute the situation of every human existent in the status of interpreter of the world in general. It is, therefore, an attempt at collecting the traces of the hermeneutic situation. The work is grounded on the premise that the fundamental moments that constitute such situation are, respectively, those of circularity, truth, finitude and historicity. Firstly is shown the circular movement of this situation, whose motility is due to a previous and tacit agreement among human existents as to the apprehensibility of cir-cumstantial things such as they are. For the purposes of this work this environment of mutual understanding will be called common-unity during whose development, it will be emphasized, each existent must assume some positioning. Once we recur necessarily and tacitly to such common-unity to interpret the world surrounding us, the truth cannot become a prerogative of any given person in particular. At this second moment, we will try to show that the experience of truth al-ways begins at and returns to the common-unity, in a circular movement where assump-tions are configured and re-structured. Thus, at a third moment the finite determination of the circular movement of the truth must be highlighted, as the existence of each one person delimits the possibilities of others with whom they co-exist however much his/her existence helps grounding and concretizing such possibilities. However, the inexorability of finitude, as it is also productive, should not result in the simple emptying of the circular experience of truth. At last, historicity will arise in the condition of synthesis-moment, where time will be the driving force of the common-unity‟s movement. Circularity, truth and fini-tude must be structured in a cohesive set of possibilities and in a continuously trans-forming dialogue among human existents. Because of its transforming nature, the her-meneutic situation will reveal itself to be ethical and political.

Dissertação (mestrado) - Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2011. / Submitted by Luciana Monteiro de Barros Reis (lmbreis@gmail.com) on 2012-01-11T15:05:46Z No. of bitstreams: 1 2011_DiógenesdeOliveiraCoimbra.pdf: 1239659 bytes, checksum: c9e3debde56eb73d1251aca88ef02b3b (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2012-01-17T13:59:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_DiógenesdeOliveiraCoimbra.pdf: 1239659 bytes, checksum: c9e3debde56eb73d1251aca88ef02b3b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-17T13:59:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_DiógenesdeOliveiraCoimbra.pdf: 1239659 bytes, checksum: c9e3debde56eb73d1251aca88ef02b3b (MD5) / A presente dissertação possui três objetivos que se interpenetram, os quais foram divididos em três partes. O objetivo principal será o de mostrar que a conduta da morte voluntária não implica, per se e de maneira cogente, nenhuma imoralidade. Para se chegar a essa conclusão, elaborou-se, na primeira parte desta obra, uma crítica dos principais sistemas éticos que se debruçaram sobre o tema do suicídio, com maior ou menor profundidade, no decorrer da história da filosofia ocidental. A partir do estudo diacrônico da questão autotanática chega-se às reflexões críticas tecidas pelo filósofo Julio Cabrera, no contexto da ética negativa por ele elaborada. Com efeito, a ética negativa parte, de início, duma crítica radical a todos os sistemas éticos que lhe antecederam, a fim de mostrar que nenhuma ética é capaz de ser colocada plenamente em prática, de acordo com os preceitos por elas mesmas postulados. Toda a segunda parte da dissertação, portanto, será dedicada à análise aprofundada dos elementos que compõe as reflexões da ética negativa (tais como o desvalor da vida humana, a crítica ao modelo moral afirmativo, o problema da inabilitação moral, o antinatalismo etc.), com ênfase nos problemas concernentes ao suicídio. Na terceira e última parte, serão apontadas questões problemáticas sobre o suicídio, no contexto da ciências médicas e também da ciência jurídica. Em seguida, propõe-se uma nova e abrangente taxonomia suicidógena, baseada em categorias tomadas de empréstimo da criminologia. Por meio de tais categorias, várias condutas que não são comumente catalogadas sob a rubrica do suicídio acabarão por ser incorporadas a ele. Por fim, delineado o amplo espectro de mortes voluntárias, apresentam-se os argumentos favoráveis a um tipo específico de autoaniquilamento, cujas características peculiares farão dele uma espécie de suicídio que se pode chamar de meritório. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present dissertation brings forward three intertwined objectives, which are divided into three parts. Its main objective is to show that the conduct of voluntary death does not necessarily lead per se to an immorality. In order to reach such conclusion, a critique of the major ethical systems is presented in the first part of this work, inasmuch as these systems have focused on the topic of suicide with greater or lesser depth, throughout the history of Western philosophy. Thereon, the diachronic study of the matter from an autothanatic perspective allows for a presentation of the critical reflections produced by the philosopher Julio Cabrera, in the context of the idea of negative ethics drawn up by him. Indeed, negative ethics begins by a radical critique of all preceding ethical systems so as to show that no ethics can be fully put into practice if one were to be in accordance with all the precepts each system postulates. The whole second part of the dissertation, therefore, will be directed to a detailed examination of the elements that make up the negative reflections of ethics (such as the worthlessness of human life, the critique of the affirmative moral model, the problem of moral disqualification, antinatalism etc.) withan emphasis on issues pertaining to suicide. In the third and final part, some problematic issues about suicide in the context of medical sciences and also of legal science will be pointed out. Thereafter, we propose a new comprehensive taxonomy of suicide based on categories borrowed from criminology. Through these categories, several behaviors which are not commonly classified as being suicide will eventually be considered as such. Finally, once the broad spectrum of voluntary death is outlined, some arguments in favor of a specific type of self-annihilation can be brought forward, whose unique characteristics make it a kind of suicide that can be called meritorious. Key-words: Julio Cabrera, negative ethics, structural suicide, meritorious suicide.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, Pós-graduação em Filosofia, 2011. / Submitted by Patrícia Nunes da Silva (patricia@bce.unb.br) on 2012-01-18T20:20:04Z No. of bitstreams: 1 2011_FabioPortelaLopesdeAlmeida.pdf: 1186748 bytes, checksum: 1baccb0e6b03de40323f53319fbd4c87 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2012-01-18T20:20:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_FabioPortelaLopesdeAlmeida.pdf: 1186748 bytes, checksum: 1baccb0e6b03de40323f53319fbd4c87 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-18T20:20:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_FabioPortelaLopesdeAlmeida.pdf: 1186748 bytes, checksum: 1baccb0e6b03de40323f53319fbd4c87 (MD5) / A teoria darwinista tem contribuído para a discussão de problemas nos mais diversos campos filosóficos, entre os quais se inclui a ética e a teoria moral. A sociobiologia e a psicologia evolucionista contribuíram para a elucidação de muitos aspectos do comportamento social de diversas espécies animais, a partir de mecanismos como a seleção de parentesco e o altruísmo recíproco. A seleção de parentesco, fundada na idéia de aptidão inclusiva (Hamilton), tornou possível explicar a cooperação entre indivíduos aparentados, como ocorre no caso de abelhas e formigas. O altruísmo recíproco, por sua vez, induz a cooperação em situações de troca recíproca nas quais é possível que o agente prejudicado puna quem o prejudicou (punição moralista), o que possibilita a estabilização da cooperação por longos períodos tempo. Ambas as soluções, contudo, são insuficientes para explicar a cooperação no caso humano, uma vez que as sociedades humanas são compostas por indivíduos não aparentados. Além disso, os grupos sociais humanos são maiores do que os sustentáveis a partir do altruísmo recíproco. Em grupos grandes, os oportunistas são cada vez menos punidos, já que podem explorar um número cada vez maior de indivíduos com os quais não se relacionaram anteriormente e que não têm motivo algum para aplicar uma punição moralista. Como alternativa, a teoria da dupla herança (Richerson e Boyd) busca explicar o comportamento humano considerando tanto as abordagens biológicas clássicas quanto os resultados obtidos pelos cientistas sociais. Assim, ao contrário das perspectivas anteriores, a teoria da dupla herança entende que o comportamento humano é causado tanto pelos genes quanto pela cultura. De uma maneira inovadora, este marco teórico assume que a cultura (e em especial a acumulação cultural) é resultado da evolução genética, mas também influenciou o modo pelo qual os genes humanos evoluíram ao longo do Pleistoceno. Nesse sentido, considera-se o comportamento humano é fruto de duas heranças que se inter-relacionaram em nosso passado evolutivo ancestral - a herança genética e a herança cultural. A teoria da dupla herança possibilita uma explicação do comportamento social humano que supera as dificuldades da sociobiologia e da psicologia evolucionista. Segundo esta abordagem, a psicologia social humana não é caracterizada apenas por mecanismos mentais oriundos da seleção de parentesco e do altruísmo recíproco, mas também por instintos sociais tribais, cuja evolução decorreu justamente do entrelaçamento evolutivo entre a genética e a cultura. Entre esses instintos se destacariam a empatia, a identificação com marcadores simbólicos, a tendência de aplicar punições morais, bem como a inclinação para respeitar normas compartilhadas pelo grupo. Nesta perspectiva, a mente humana pressupõe princípios morais inatos e universais, selecionados para a vida em grupos orientados por normas sociais, mas que são plasticamente moldados à realidade cultural de cada sociedade (Hauser). Nesse sentido, a teoria da dupla herança possibilita uma abordagem naturalista do direito natural, um problema clássico da teoria moral e jurídica. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation takes for granted that a darwinian evolutionary approach can contribute to reassess philosophical problems in different fields, including ethics and moral theory. Sociobiology and evolutionary psychology accounts of these issues presuppose mechanisms such as kin selection and reciprocal altruism, which have elucidated different aspects of animal social behavior. Kin selection, by presupposing the concept of inclusive fitness (Hamilton), made possible to explain cooperation between genetically-related individuals, exemplified by bee and ant communities. Reciprocal altruism, on the other side, induces cooperation in situations of reciprocal exchange whenever punishment of free-riders is possible, stabilizing cooperation for a long time. These mechanisms can't, however, explain several aspects of cooperation in the human species. Effectively, human societies are mostly composed by unrelated individuals. Moreover, these societies are typically larger than those sustained by reciprocal altruism in other animal groups. A crucial problem to explain cooperation is that as social groups become larger, free-riders are less punished since they manage to explore an increasing number of individuals with whom they hadn’t interacted previously. Hence, the latter have no reason to punish a free-rider, for example, by refusing to engage in social cooperative interaction with him. Dual inheritance theory (Peter Richerson and Robert Boyd) addresses human cooperation and the underlying psychological mechanisms in a distinctive way, by taking into account above-mentioned classical biological approaches without ignoring the relevant knowledge produced by social scientists. In contrast with sociobiology and evolutionary psychology, dual inheritance theory innovates in assuming that culture evolved by classical genetic inheritance-based mechanisms, but since culture started accumulating it became a chief actor in the evolution of the human lineage, especially during the Pleistocene. Dual inheritance theory considers that human behavior is ultimately caused by two inheritance mechanisms, genetic and cultural, which became intertwined from a certain point in our evolutionary past. In this way, it overcomes the difficulties met by other evolutionary approaches. Human social psychology would not comprise just those mental mechanisms which evolved by kin selection and reciprocal altruism, but also tribal social instincts that evolved through a complex gene-culture coevolutionary process. These insticts include empathy, the propension to cooperate with those who share the same symbolic markers as oneself, the propension to apply moralistic punishment and to adhere to the norms shared by the group. Given this theoretical framework, it is acknowledged that there are innate and universal moral principles hardwired in the human mind-brain, which where selected through an evolutionary process that made possible life in large, structured social groups. Although innate, these principles are plastically shaped to meet the demands of different cultural niches in particular societies (Hauser). The last chapter of the dissertation deploys further this naturalistic standpoint by applying dual heritance theory to the so-called 'natural right' issue, a classical problem for moral and law theory.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Processos Psicológicos Básicos, 2009. / Submitted by Washington da Silva Chagas (washington@bce.unb.br) on 2012-01-12T22:11:34Z No. of bitstreams: 1 2009_AlessandraMouraBradao.pdf: 816137 bytes, checksum: 8201136fbb1c299eca42cd5209d05985 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2012-01-19T18:39:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_AlessandraMouraBradao.pdf: 816137 bytes, checksum: 8201136fbb1c299eca42cd5209d05985 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-19T18:39:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_AlessandraMouraBradao.pdf: 816137 bytes, checksum: 8201136fbb1c299eca42cd5209d05985 (MD5) / Os efeitos da radiação ionizante sobre o comportamento mantido por contingências operantes são modulados por diferentes parâmetros, tanto da variável radiação (tipo de radiação, doses, fracionamento da dose e outros) quanto da variável comportamental (tipo de contingência, linha de base, complexidade da tarefa e outros). Do ponto de vista biológico, a variação circadiana também tem se mostrado um modulador dos efeitos da radiação. Entretanto, pouco se sabe sobre a interação de parâmetros temporais como moduladores de tais efeitos sobre o comportamento. Nesse sentido, o objetivo do presente trabalho consistiu em explorar o efeito de alguns parâmetros temporais como o horário da sessão experimental e o horário da irradiação como moduladores dos efeitos produzidos pela radiação ionizante sobre o comportamento mantido por contingências operantes. Doze ratos privados de alimento foram divididos aleatoriamente em quatro grupos: (A) irradiação às 12h e sessão experimental às 8h; (B) irradiação à 0h e sessão experimental às 8h; (C) irradiação às 12h e sessão experimental às 16h; e (D) irradiação à 0h e sessão experimental às 16h. Após modelados para a resposta de pressão à barra, os sujeitos foram expostos a um esquema múltiplo de reforçamento em intervalo fixo de 60 segundos (FI 60 s) e intervalo variável de 60 segundos (VI 60 s). Posteriormente, os sujeitos foram expostos a doses de radiação ionizante de 4,5, 3,0 e 6,0 Gy com intervalo de cinco semanas entre as exposições, durante as quais foram mantidos sob o esquema múltiplo de reforçamento. Nas medidas taxa de respostas e reforços obtidos, os resultados mostraram uma relação dose-resposta, com maior redução quando da exposição à dose 6,0 Gy. Os resultados apontam para uma queda mais acentuada na taxa de respostas de pressão à barra para os sujeitos cuja sessão experimental ocorreu às 16h principalmente nas sessões realizadas 24 e 48 horas após a irradiação. Além disso, os sujeitos irradiados à 0h apresentaram uma maior redução nas taxas de pressão à barra se comparados a aqueles expostos à irradiação ionizante às 12h principalmente para a dose de 6,0 Gy. Para os mesmo sujeitos, o retorno aos níveis de linha de base foi mais lento. No que se refere à interação dos parâmetros temporais manipulados, observou-se uma intensificação dos efeitos dose-dependentes da radiação ionizante sobre o comportamento operante para os sujeitos cuja irradiação ocorreu à 0h e a sessão experimental ocorreu às 16h. Tais efeitos se mostraram mais pronunciados na sessão realizada 48 horas após a irradiação podendo ser observado 96 horas após a exposição à radiação ionizante. Ritmicidade circadiana do tecido hematopoiético e do trato gastrointestinal com maior radiossensibilidade no período noturno podem ter contribuído para os resultados apresentados. Os resultados obtidos replicam dados existentes na literatura, em relação a comportamentos operantes, e ampliam o conhecimento acerca da modulação de parâmetros temporais dos efeitos da radiação ionizante. __________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The effects of ionizing radiation on behavior maintained by operant contingencies are modulated by different parameters of the radiation variables (type of radiation, dose, dose fractioning and others) as well the behavioral variable (type of contingency, baseline, task complexity and others). From a biological standpoint, the circadian variation has also shown a modulator role on the effects of radiation. However, little is known about the interaction of temporal parameters as modulators of such effects on behavior. Thus, the purpose of this study was to explore the effect of some parameters, such as the time of the experimental session and time of irradiation as a modulator of the effects produced by ionizing radiation on the behavior maintained by operant contingencies. Twelve rats food deprived were randomly divided into four groups: (A) irradiation at 12:00 p.m. and experimental session at 08:00 a.m., (B) irradiation at 12:00 a.m. and experimental session at 08:00 a.m., (C) irradiation at 12:00 p.m. and experimental session at 04:00 p.m., and (D) irradiation at 12:00 a.m. and experimental session at 04:00 p.m.. After being shapped for bar pressing, the subjects were exposed to a multiple schedule of reinforcement of fixed interval of 60 s (FI 60 s) and variable interval 60-second (VI 60 s). Then, the subjects received doses of ionizing radiation of 4.5, 3.0 and 6.0 Gy with an interval of five weeks between exposures, during which period they were under the multiple schedule of reinforcement. With the measures of response rate and reinforcements obtained, the results showed a dose-response relation, with greater reduction after exposure to the dose of 6.0 Gy. The results point to a sharper decrease in the rate of bar pressing responses for those subjects whose experimental session occurred at 04:00 p.m. mainly at the experimental sessions 24 and 48 hours after irradiation. In addition, the subjects irradiated at 12:00 a.m. showed a greater reduction in bar pressing rates when compared to those exposed to ionizing radiation at 12:00 p.m., primarily to the dose of 6.0 Gy. For the same subjects, the return to the baseline levels was slower. With regard to the interaction of the temporal parameters manipulated, there was an intensification of the dose-response effects for those subjects whose irradiation session occurred at 12:00 a.m. and the experimental session occurred at 04:00 p.m.. These effects were more pronounced at the experimental session occurring 48 hours after irradiation and could be observed at 96 hours after the exposure to ionizing radiation. Circadian rhythm of the hematopoietic tissue and of the gastrointestinal tract with greater radiossensitivity during the night may have contributed to the results presented. The results replicate data in the literature in relation to operant behaviors and extend the knowledge about the modulation of temporal parameters on the effects of ionizing radiation on behavior.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2012-02-09T13:32:18Z No. of bitstreams: 1 2011_FilipeLazzeriVieira.pdf: 659587 bytes, checksum: 194c0626b0d0667bce6eb0af0baf2ec6 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2012-02-15T12:16:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_FilipeLazzeriVieira.pdf: 659587 bytes, checksum: 194c0626b0d0667bce6eb0af0baf2ec6 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-02-15T12:16:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_FilipeLazzeriVieira.pdf: 659587 bytes, checksum: 194c0626b0d0667bce6eb0af0baf2ec6 (MD5) / Este trabalho (1) apresenta um esboço de uma abordagem funcionalista e comportamental sobre como as predicações psicológicas ordinárias de várias categorias (mas não de todas elas) desempenham suas funções de explicar e predizer comportamentos. Também (2) faz uma comparação desta abordagem com a versão de funcionalismo de Armstrong e Lewis e com aquela de Dennett, bem como salienta alguns paralelos novos entre funcionalismo e behaviorismo em sentido mais geral. Além disso, o trabalho (3) procura mostrar que as objeções desses autores a perspectivas comportamentais a respeito não são cogentes relativamente àquela particular que sugerimos, e que as abordagens deles enfrentam algumas dificuldades. Segundo a perspectiva aqui delineada, parcialmente com base no behaviorismo teológico de Rachlin, as predicações relativas ao que têm frequentemente sido chamado de atitudes proposicionais, bem como aquelas relativas a afecções e a traços de caráter, têm tipicamente, como condições de verdade, relações estendidas no tempo (incluindo, em alguns casos, relações presentes) entre comportamentos do organismo ou sistema inteiro e circunstâncias do ambiente maior. Utilizamos as noções de operante e de respondente como auxílio para caracterizar e elucidar essas relações. Os comportamentos que formam tais relações, sugerimos, não são necessariamente manifestos. A abordagem contrapõe-se ao que é aqui chamado de mentalismo, isto é, à idéia de que as predicações em questão desempenham seus papéis pela designação, em geral, de entidades próprias do interior do corpo (sejam concebidas como entidades físicas ou não), entendidas como causas eficientes dos comportamentos que supõem explicar ou predizer. Concordamos com o teleofuncionalismo, tomado de modo neutro e moderado, que as condições de verdade dessas predicações costumam ser entidades que possuem funções como resultado de certos tipos de histórias. É também aqui argumentado que, apesar de a tese da múltipla exemplificabilidade (ou realizabilidade), o holismo e o funcionalismo acerca de predicações em questão serem teses frequentemente formuladas supondo-se o mentalismo, elas são, na verdade, independentes dele, e, mais do que isso, compatíveis com a abordagem delineada. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work (1) presents a sketch of a functionalist and behavioral account of how ordinary psychological predictions of several (but not all) categories perform their functions of explaining and predicting behavior. It also (2) compares this approach with Armstrong and Lewis' version of functionalism, as well as with that of Dennett, besides pointing out some new parallels between funcitionalism and behaviorism at a general level. Furthermore, the work (3) attempts to show that the objections raised by these authors against behavioral accounts pose no serious threat to the one we propose, and also that their approaches face some difficulties. According to the view here outlined, partially based upon Rachlin's teleological behaviorism, predications associated with the so called propositional attitudes, as well as those associated with affections and character traits, typically have as truth conditions relations extended in time (including, in some cases, current ones) between behaviors of the whole organism or system and circurnstances of the larger environment. We take advantage of the notions of operant and respondent to characterize and elucidate these relations. Behaviors that make up such relations, we suggest, are not necessarily overt. The approach opposes what is here called mentalism, that is, the ideal that ordinary psychological predications perform their roles by designating, in general, inner entities (whether conceived of as physical or not), understood as efficient causes of the behavior they are supposed to explain or predict. We agree with teleofuncionalism taken neutrally and moderately that the truth conditions of these predications usually have functions as a result of certain sorts of histories. It is also argued here that although the theses of multiple realizability, holism and functionalism about such predications are often formulated assumming mentalism, they are actually independent of it, and more than that, consistent with the outlined approach.

El autor a  manera de  ensayo parte de la ética práctica y la teoría del Derecho, presenta las premisas más importantes acerca de lo que es la RSE a partir del enfoque de la teoría de los grupos de interés; con interés en las comunidades locales; además, trata de explicar  las razones que justifican por qué las empresas—en especial las extractivas— poseen responsabilidades sociales, exponiendo las críticas más resaltantes contra el enfoque de la RSE y cómo tales argumentaciones adolecen de inconvenientes en su fundamentación Propone comprender la RSE a partir de la importancia del diálogo entendido desde la teoría de la ética discursiva de Jürgen Habermas, plantea la propuesta que tratará de demostrar que  el enfoque habermasiano de diálogo en la RSE consolida el debido ejercicio.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Filosofia, 2010. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2011-05-04T19:30:46Z No. of bitstreams: 1 2010_MarcusValerioXavierReis.pdf: 560970 bytes, checksum: e29c09dcadf6571acacca83a6f100c46 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-05-25T00:16:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_MarcusValerioXavierReis.pdf: 560970 bytes, checksum: e29c09dcadf6571acacca83a6f100c46 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-25T00:16:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_MarcusValerioXavierReis.pdf: 560970 bytes, checksum: e29c09dcadf6571acacca83a6f100c46 (MD5) / Pela amplitude histórica, profundidade e relevância social, Ética é tema capital na Filosofia. Entre suas teorias, abordagens sentimentais tiveram pouco destaque, sendo David Hume e Adam Smith algumas exceções. Este texto parte do conceito de Simpatia destes autores para sustentar o conceito de Empatia, reforçando sua dimensão original estética e intersubjetiva, e base emocional e intuitiva, que jazem sob qualquer sistema ético e têm apelo universal justamente por serem íntimas e inerentes à natureza humana. Tal abordagem ganha cada vez mais importância na ciência contemporânea, e sempre esteve envolvida nas religiões. Não se podendo legislar sentimentos, não se trata de prescrever novas regras práticas, mas em aperfeiçoar nossa sensibilidade e ajudar a modelar uma mentalidade mais gregária, pela via original da emulação. A Empatia é simbolizada pela Regra de Ouro, e esse apelo, aponta para algo mais que construir um sistema Ético Dourado, mas uma Estética Empática, que reafirma a união do Bem e da Beleza. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Given its long history, complexity, and social relevance, Ethics is a key subject in Philosophy. Among its theories, sentimental approaches received little attention, with David Hume and Adam Smith as part of the few exceptions. This work, taking the concept of Sympathy given by these authors as its starting point, develops the concept of Empathy, highlighting its originally aesthetic and inter-subjective dimension, as well as its intuitive and emotional foundations, which underlie any ethical system and presents universal appeal, as intimate and inherent to human nature. Such approach is obtaining increasing importance to contemporary science, and has always been present among religions. As it is impossible to impose feelings, the aim is not to prescribe new practical rules, but rather to perfect our sensibility and help shaping a more gregarious mentality through the old method of emulation. Empathy is represented by the Golden Rule, and its appeal points out to something more than building a Golden Aesthetic System; it leads to an Empathic Aesthetics, which reaffirms the unity of Goodness and Beauty.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2011. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2011-05-26T15:27:37Z No. of bitstreams: 1 2011_MarianaLemeBelchior.pdf: 933708 bytes, checksum: 424c5a04663a498a78c61d8466bdfca9 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2011-05-28T01:44:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_MarianaLemeBelchior.pdf: 933708 bytes, checksum: 424c5a04663a498a78c61d8466bdfca9 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-28T01:44:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_MarianaLemeBelchior.pdf: 933708 bytes, checksum: 424c5a04663a498a78c61d8466bdfca9 (MD5) / A historiografia platônica, a partir dos anos 50, se concentrou numa questão de ampla relevância para a compreensão da filosofia de Platão, que diz respeito ao fato de que há certa discrepância entre a imagem que Platão oferece em sua filosofia nos diálogos e aquela que seus discípulos nos transmitiram. Este problema historiográfico já havia sido abordado por Schleiermacher no século XIX ao elaborar uma teoria do diálogo como uma forma de representação, que vincula a filosofia de Platão a uma comunicação direta e indireta, capaz de influenciar diversos autores ao longo dos séculos XIX e XX. Este debate recebeu uma instigante “solução” pela assim chamada escola de Tübingen-Milão, representada por comentadores como Gaiser, Krämer e Szlézák que indicam uma possível “solução” a esta questão hermenêutica. Recentemente esta proposta da escola de Tübingen-Milão foi encabeçada por Reale, que propõe uma complexa teoria que tende a demonstrar que é nas “doutrinas orais” de Platão que se deve procurar uma filosofia mais original. Assim, a dissertação buscará investigar a relação entre a hermenêutica schleiermacheriana e a compreensão histórica da figura de Platão, a partir da influência do método de Schleiermacher ao novo paradigma hermenêutico proposto pela Escola de Tübingen-Milão. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Dating from the 50s, platonic historiography has concentrated on a question of great relevance for the comprehension of Plato‟s philosophy, concerning the fact that there is a discrepency between the image which Plato gives his philosophy in the dialogues and the one which his disciples handed down to us. This historiographic problem has already been addressed by Schleiermacher in the XIX century when he elaborated a theory of the dialogue as a form of representation, which links Plato's philosophy to a direct and indirect communication, capable of influencing several authores through the XIX and XX centuries. This debate had an instigating “solution” by the so called school of Tübingen-Milan, represented by commentators such as Gaiser, Krämer and Szlezák, who point to a possible “solution” to this hermeneutic question. This proposal by the school of Tübingen-Milan has recently been headed up by Reale, who proposes a complex theory, which intends to show that it is in Plato‟s “spoken doctrines” that a more original phylosophy should be sought out. Thus, the dissertation will investigate the relation between the Schleiermacherian hermeneutics and the historical comprehension of Plato, starting with the influence of Scheiermacher‟s method to the new hermeneutic paradigma proposed by the school of Tübingen-Milan.

O programa newtoniano de matematização da natureza fornece os elementos necessários para a investigação de uma filosofia da matemática no pensamento de Isaac Newton, especialmente ao se considerar a relação entre as práticas matemáticas de Newton e Descartes. Tal relação suscita uma gama bastante ampla de problemas os quais interessam para esta pesquisa, particularmente, aqueles que dizem respeito ao realismo matemático. O que pretendemos é extrair dessa discussão aspectos relevantes da filosofia e da prática matemática de Newton, com vistas a esclarecer em que medida suas opções matemáticas o comprometem com a ontologia dos objetos matemáticos / The Newtonian program of mathematization of nature provides the necessary elements for investigating the philosophy of mathematics in Isaac Newtons thought, especially when considering the relationship between the mathematical practices of Newton and Descartes. This relationship evokes a wide range of problems which are of interest for this research, in particular issues concerning mathematical realism. The goal is to extract from this discussion relevant aspects of the Newtons mathematical philosophy and practice, with a view to clarify how his mathematical options commit him to the ontology of mathematical objects