Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-12-15T18:04:23Z No. of bitstreams: 1 diegopacheconogueira.pdf: 547123 bytes, checksum: 2b1c4462349320a5a4b3518b650d4c03 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-16T11:25:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 diegopacheconogueira.pdf: 547123 bytes, checksum: 2b1c4462349320a5a4b3518b650d4c03 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-16T11:25:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 diegopacheconogueira.pdf: 547123 bytes, checksum: 2b1c4462349320a5a4b3518b650d4c03 (MD5) Previous issue date: 2010-07-14 / O presente trabalho compara as diferentes visões de Brasil entre Darcy Ribeiro e Florestan Fernandes. Como ponto de partida para esse objetivo, a dissertação tem como base metodológica o “contextualismo histórico” desenvolvido pela Escola de Cambridge, dando uma atenção especial à noção de linguagens políticas formulada por Pocock (2002b). Assim, nesta abordagem, é considerado o mesmo contexto histórico em que Ribeiro e Fernandes estavam inseridos, no qual destaca-se um cenário turbulento na política nacional. As avaliações conjunturais, estruturais e as respostas aos problemas que o país estava passando, apesar de serem abordadas por perspectivas diferentes pelos referidos autores, foram formuladas através de linguagens “institucionalizadas”, tornando-os compreensíveis na época em que viviam e passíveis de comparação na nossa. Trazendo a abordagem histórica para o campo da teoria social, a dissertação trabalha com as linguagens da modernidade desenvolvidas por Rubem Barboza Filho (2007), como recurso teórico/metodológico capaz de captar as diversas estruturas de pensamentos presentes em Darcy Ribeiro e Florestan Fernandes. Nesse sentido, o presente trabalho não busca simplesmente contrapor as diferentes categorias analíticas e ideias-chaves que fazem parte da lógica argumentativa desses autores, mas procura evidenciá-las como sublinguagens que explicam suas visões de mundo. / The present study compares the different views of Brazil between Darcy Ribeiro and Florestan Fernandes. As a starting point for this objective, the dissertation is based on the methodological "historical contextualism" developed by the Cambridge School, giving special attention to the notion of language policies formulated by Pocock (2002b). Thus, this approach is considered the same historical context in which Ribeiro and Fernandes were inserted, in which stands a turbulent scenario in national politics. Situational assessments, and responses to structural problems the country was going through, despite being approached from different perspectives by the authors were formulated through language "institutionalized, " making them understandable at a time in which they lived and could be compared in ours. Bringing the historical approach to the field of social theory, this thesis works with the languages of modernity developed by Rubem Barbosa Filho (2007), as resource theory / methodology capable of capturing the thoughts of various structures present in Darcy Ribeiro and Florestan Fernandes. In that sense, this paper does not seek simply to counter the different analytical categories and key ideas that are part of the argumentative logic of these authors, but demand highlighting them as sublanguages that explain their world views.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-08T17:16:13Z No. of bitstreams: 1 fabianademelosecco.pdf: 651062 bytes, checksum: acd1b3e159fc32ca9218959476424342 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-23T11:10:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabianademelosecco.pdf: 651062 bytes, checksum: acd1b3e159fc32ca9218959476424342 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-23T11:10:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabianademelosecco.pdf: 651062 bytes, checksum: acd1b3e159fc32ca9218959476424342 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-23T11:10:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabianademelosecco.pdf: 651062 bytes, checksum: acd1b3e159fc32ca9218959476424342 (MD5) Previous issue date: 2017-09-22 / Este trabalho analisa as obras de Florestan Fernandes: Capitalismo dependente e classes sociais na América Latina; A Revolução Burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica; Que tipo de república; e Florestan Fernandes na Constituinte: leituras para a reforma política e Constituição inacabada, vias históricas e significado político. O objetivo foi identificar a função que o autor atribuiu ao direito na formação e perpetuação do capitalismo dependente no Brasil. Como base para o estudo, recorreu-se à teoria da via colonial de objetivação do capitalismo no Brasil, de José Chasin, bem como à crítica marxista ao direito e ao estudo da historiografia nacional. Verificou-se, ao final do trabalho, que o autor não atribuiu a importância esperada ao direito na formação e consolidação do capitalismo no Brasil, tendo o mesmo em vários momentos se referido ao direito de forma conjuntada ao Estado ou à política. Assim, concluiu-se que Florestan não fez uma crítica marxista, visto que quando foi radical na sua crítica ao capitalismo não foi específico em relação ao direito como ideologia. E quando foi específico, analisando o direito em sua heterogeneidade, não foi mais radical em sua crítica. / The paper analyzes the works of Florestan Fernandes, Capitalismo dependente e classes sociais na América Latina, A Revolução Burguesa no Brasil - ensaio de interpretação sociológica, Que tipo de república, Florestan Fernandes na Constitu-inte - leituras para a reforma política e Constituição inacabada, - vias históricas e significado político, aiming to identify the role that the author attributed to law in the formation and perpetuation of dependent capitalism in Brazil. As a basis for the study, we used José Chasin's theory of colonialism's objectification of capitalism in Brazil, as well as the law Marxist critique and the study of national historiography. It was verified, at the end of the paper, that the author did not attribute the ex-pected importance to the law in the formation and consolidation of capitalism in Brazil, having in several moments referred to the law in conjunction with the State or politics. Thus, it was concluded that Florestan did not make a Marxist critique, since when he was radical in his critique of capitalism he was not specific in rela-tion to law as ideology, and when he was specific, analyzing law in its heterogenei-ty, it was not more radical in His criticism.

Esta pesquisa procura analisar os sentidos da questão negra na obra de Florestan Fernandes. A imbricação entre os problemas raciais e sociais em solo brasileiro, produzida quando, nos anos 1950, ele fez pesquisas para a UNESCO sobre o negro na estrutura social do país, nos levou a investigar a genealogia de sua formação em S. Paulo. As primeiras relações acadêmicas e institucionais do jovem sociólogo foram abordadas visando a análise das principais correntes que o influenciaram. A documentação internacional encontrada, como correspondên-cia pessoal de alguns de seus professores e colegas estudantes, boletins insti-tucionais de algumas universidades e organizações internacionais, artigos e re-latórios acadêmicos, revelou o crescimento, ao longo dos anos 1940, da teia de relações de Florestan com alguns dos principais sociólogos da Escola de Chi-cago. O momento era de pós-guerra e teve importância mundial não só para o desenvolvimento de novas teses sobre o racismo, como para a abertura de es-paço para a ação dos intelectuais, na forma de uma agenda de antirracismo, apoiada nos direitos humanos. Os nexos entre as teses de Florestan a respeito da situação do negro e a constituição de uma rede intelectual vinculada, so-bretudo, aos Estados Unidos são o objeto privilegiado desta pesquisa. Discu-tiremos, portanto, a importância destas teias para o pensamento do sociólogo sobre racismo, pobreza e democracia no Brasil. / This research aims at analyzing some meanings of the race question in Florestan Fernandes oeuvre. The imbrication of race and social problems in Bra-zil, produced when, throughout the 1950s, he carried out research on the Negro in national social structure, led me to investigate his early education in São Paulo. Young sociologist first academic and institutional relations were considered to the extent of investigating the most influent leanings into his education. International documents found, such as private correspondence from some of his main pro-fessors and colleagues, university and international organizations bulletins, and academic papers and reports, revealed Fernandes wide range of relations with some of Chicago Schools most important sociologists of the 1940s. The time felt like reconstruction due to post-Second World War, and it had great importance not only to the development of new theses concerning racism, but also to the widening of space in terms of intellectuals actions, within an antiracism agenda, supported by human rights agencies. Connections between Fernandes theses regarding the Negro situation and the making of an intellectual network, mainly through the United States, are the privileged object of this research. Therefore, it will be analyzed the importance of these relations to his theses on racism, poverty and democracy in Brazil.

Este estudo propõe-se a realizar uma releitura da obra do sociólogo brasileiro Florestan Fernandes com vistas a estabelecer aproximações, afinidades e diálogos entre a obra deste autor e o pensamento decolonial latino-americano. Partindo das hipóteses de invisibilidade de Florestan Fernandes no cenário latino-americano de língua espanhola, e de que sua obra tem sido pouco analisada tendo em vista sua relação com a América Latina, com outros intelectuais latino-americanos de sua geração e com os chamados estudos descoloniais, buscamos dar luz à sua contribuição para a formação de um pensamento social a partir da América Latina, e para a atualidade de suas formulações teóricas anticoloniais diante da emergência e consolidação de perspectivas epistemológicas que reivindicam a descolonização do saber na América Latina, inserindo-o como um protagonista desse movimento de resistência epistêmica do Sul global ainda no século XX. Nesse sentido, as aproximações entre essas duas perspectivas se deram principalmente a partir das problemáticas do eurocentrismo, colonialismo, descolonização e questão racial, todas inter-relacionadas com a caracterização do tipo específico de capitalismo existente na América Latina, o dependente. A partir dessas questões, postas em diferentes momentos históricos da América Latina e que se encontram no âmago de seus dilemas históricos, foi possível reestabelecer um diálogo e uma ponte entre essas duas diferentes gerações de intelectuais latino-americanos que compartilharam do mesmo ideal de construção de um pensamento autônomo. / Este estudio se propone realizar una relectura de la obra del sociólogo brasileño Florestan Fernandes con miras a establecer aproximaciones, afinidades y diálogos entre la obra de este autor y el pensamiento decolonial latinoamericano. A partir de las hipótesis de invisibilidad de Florestan Fernandes en el escenario latinoamericano de lengua española, y de que su obra ha sido poco analizada teniendo en vista su relación con América Latina, con otros intelectuales latinoamericanos de su generación y con los llamados estudios decoloniales, buscamos dar luz a su contribución a la formación de un pensamiento social a partir de América Latina, y para la actualidad de sus formulaciones teóricas anticoloniales ante la emergencia y consolidación de perspectivas epistemológicas que reivindican la descolonización del saber en América Latina, insertándolo como un protagonista de ese movimiento de resistencia epistémica del Sur global aún en el siglo XX. En este sentido, las aproximaciones entre estas dos perspectivas se dieron principalmente a partir de las problemáticas del eurocentrismo, colonialismo, descolonización y cuestión racial, todas interrelacionadas con la caracterización del tipo específico de capitalismo existente en América Latina, el dependiente. A partir de estas cuestiones, colocadas en diferentes momentos históricos de América Latina y que se encuentran en el centro de sus dilemas históricos, fue posible reestablecer un diálogo y un puente entre esas dos diferentes generaciones de intelectuales latinoamericanos que compartieron el mismo ideal de construcción de un pensamiento autónomo.

Este estudo propõe-se a realizar uma releitura da obra do sociólogo brasileiro Florestan Fernandes com vistas a estabelecer aproximações, afinidades e diálogos entre a obra deste autor e o pensamento decolonial latino-americano. Partindo das hipóteses de invisibilidade de Florestan Fernandes no cenário latino-americano de língua espanhola, e de que sua obra tem sido pouco analisada tendo em vista sua relação com a América Latina, com outros intelectuais latino-americanos de sua geração e com os chamados estudos descoloniais, buscamos dar luz à sua contribuição para a formação de um pensamento social a partir da América Latina, e para a atualidade de suas formulações teóricas anticoloniais diante da emergência e consolidação de perspectivas epistemológicas que reivindicam a descolonização do saber na América Latina, inserindo-o como um protagonista desse movimento de resistência epistêmica do Sul global ainda no século XX. Nesse sentido, as aproximações entre essas duas perspectivas se deram principalmente a partir das problemáticas do eurocentrismo, colonialismo, descolonização e questão racial, todas inter-relacionadas com a caracterização do tipo específico de capitalismo existente na América Latina, o dependente. A partir dessas questões, postas em diferentes momentos históricos da América Latina e que se encontram no âmago de seus dilemas históricos, foi possível reestabelecer um diálogo e uma ponte entre essas duas diferentes gerações de intelectuais latino-americanos que compartilharam do mesmo ideal de construção de um pensamento autônomo. / Este estudio se propone realizar una relectura de la obra del sociólogo brasileño Florestan Fernandes con miras a establecer aproximaciones, afinidades y diálogos entre la obra de este autor y el pensamiento decolonial latinoamericano. A partir de las hipótesis de invisibilidad de Florestan Fernandes en el escenario latinoamericano de lengua española, y de que su obra ha sido poco analizada teniendo en vista su relación con América Latina, con otros intelectuales latinoamericanos de su generación y con los llamados estudios decoloniales, buscamos dar luz a su contribución a la formación de un pensamiento social a partir de América Latina, y para la actualidad de sus formulaciones teóricas anticoloniales ante la emergencia y consolidación de perspectivas epistemológicas que reivindican la descolonización del saber en América Latina, insertándolo como un protagonista de ese movimiento de resistencia epistémica del Sur global aún en el siglo XX. En este sentido, las aproximaciones entre estas dos perspectivas se dieron principalmente a partir de las problemáticas del eurocentrismo, colonialismo, descolonización y cuestión racial, todas interrelacionadas con la caracterización del tipo específico de capitalismo existente en América Latina, el dependiente. A partir de estas cuestiones, colocadas en diferentes momentos históricos de América Latina y que se encuentran en el centro de sus dilemas históricos, fue posible reestablecer un diálogo y un puente entre esas dos diferentes generaciones de intelectuales latinoamericanos que compartieron el mismo ideal de construcción de un pensamiento autónomo.

Esta pesquisa procura analisar os sentidos da questão negra na obra de Florestan Fernandes. A imbricação entre os problemas raciais e sociais em solo brasileiro, produzida quando, nos anos 1950, ele fez pesquisas para a UNESCO sobre o negro na estrutura social do país, nos levou a investigar a genealogia de sua formação em S. Paulo. As primeiras relações acadêmicas e institucionais do jovem sociólogo foram abordadas visando a análise das principais correntes que o influenciaram. A documentação internacional encontrada, como correspondên-cia pessoal de alguns de seus professores e colegas estudantes, boletins insti-tucionais de algumas universidades e organizações internacionais, artigos e re-latórios acadêmicos, revelou o crescimento, ao longo dos anos 1940, da teia de relações de Florestan com alguns dos principais sociólogos da Escola de Chi-cago. O momento era de pós-guerra e teve importância mundial não só para o desenvolvimento de novas teses sobre o racismo, como para a abertura de es-paço para a ação dos intelectuais, na forma de uma agenda de antirracismo, apoiada nos direitos humanos. Os nexos entre as teses de Florestan a respeito da situação do negro e a constituição de uma rede intelectual vinculada, so-bretudo, aos Estados Unidos são o objeto privilegiado desta pesquisa. Discu-tiremos, portanto, a importância destas teias para o pensamento do sociólogo sobre racismo, pobreza e democracia no Brasil. / This research aims at analyzing some meanings of the race question in Florestan Fernandes oeuvre. The imbrication of race and social problems in Bra-zil, produced when, throughout the 1950s, he carried out research on the Negro in national social structure, led me to investigate his early education in São Paulo. Young sociologist first academic and institutional relations were considered to the extent of investigating the most influent leanings into his education. International documents found, such as private correspondence from some of his main pro-fessors and colleagues, university and international organizations bulletins, and academic papers and reports, revealed Fernandes wide range of relations with some of Chicago Schools most important sociologists of the 1940s. The time felt like reconstruction due to post-Second World War, and it had great importance not only to the development of new theses concerning racism, but also to the widening of space in terms of intellectuals actions, within an antiracism agenda, supported by human rights agencies. Connections between Fernandes theses regarding the Negro situation and the making of an intellectual network, mainly through the United States, are the privileged object of this research. Therefore, it will be analyzed the importance of these relations to his theses on racism, poverty and democracy in Brazil.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2018-11-12T16:37:07Z No. of bitstreams: 1 matheussoaresferreira.pdf: 975449 bytes, checksum: 52f742b0bb71e1aa6af1cce74ecdc2fd (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-11-23T13:10:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 matheussoaresferreira.pdf: 975449 bytes, checksum: 52f742b0bb71e1aa6af1cce74ecdc2fd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-23T13:10:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 matheussoaresferreira.pdf: 975449 bytes, checksum: 52f742b0bb71e1aa6af1cce74ecdc2fd (MD5) Previous issue date: 2018-09-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo procurou abrir um quadro de análise em que as categorias da dominação externa, do capitalismo dependente e da sociedade de classes fossem tratadas segundo as múltiplas determinações que as vinculam umas às outras no contexto da América Latina. Um primeiro aspecto a ser enfatizado, consiste em que nossa reflexão teórica buscou fundamentar-se nos pressupostos históricos que se encontram na raiz da formação do capitalismo dependente. Por essa razão é que iniciamos o nosso trabalho pela temática da colonização latino-americana, entendida como um padrão de dominação externa e de exploração econômica, segundo a concepção de Florestan Fernandes. Em seguida, ao remontá-la [a colonização] como um movimento da história que produziu as determinações de origem do capitalismo clássico nas nações hegemônicas, foi possível identificar a existência de sua variante latino-americana, bem como descrever as características estruturais e funcionais que distinguiam os dois casos. Concomitantemente, fizemos apontamentos sobre as configurações que a economia, a sociedade e o Estado tendem a assumir nos diferentes modelos. Por fim, procuramos compreender as diferentes determinações, internas e externas, econômicas e extra-econômicas, que definem o caráter dependente, periférico e subdesenvolvido do capitalismo latino-americano. / The present study sought to open a framework of analysis in which the categories of external domination, dependent capitalism and class society were treated according to the multiple determinations that bind them to each other in the context of Latin America. A first aspect to be emphasized is that our theoretical reflection sought to be based on the historical presuppositions that are at the root of the formation of dependent capitalism. For this reason, we began our work on the theme of Latin American colonization, understood as a pattern of external domination and economic exploitation, according to Florestan Fernandes's conception. Then, by reassembling it as a movement of history that produced the determinations of origin of classical capitalism in the hegemonic nations, it was possible to identify the existence of its Latin American variant, as well as to describe the structural and functional characteristics that they distinguished the two cases. Concomitantly, we made notes on the configurations that the economy, society and the State tend to assume in the different models. Finally, we seek to understand the different determinations, internal and external, economic and extra-economic, that define the dependent, peripheral and underdeveloped character of Latin American capitalism.

Submitted by EDER FERNANDO DOS SANTOS null (eder_fsantos@hotmail.com) on 2017-03-22T22:54:07Z No. of bitstreams: 1 Dissetação finalizada.pdf: 605275 bytes, checksum: 3877eaabb1479e27c5c6d54ca7adbd34 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-03-23T14:30:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 santos_ef_me_mar.pdf: 605275 bytes, checksum: 3877eaabb1479e27c5c6d54ca7adbd34 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-23T14:30:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 santos_ef_me_mar.pdf: 605275 bytes, checksum: 3877eaabb1479e27c5c6d54ca7adbd34 (MD5) Previous issue date: 2017-02-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Nossa dissertação apresentará as análises dos manuais de sociologia dos anos de 1930, dos autores Delgado de Carvalho e Fernando de Azevedo. Para atingir nossos objetivos, fizemos um panorama sobre a longa jornada da disciplina no Brasil até sua institucionalização, em seguida demos destaque à contenda entre Guerreiro Ramos e Florestan Fernandes. Nossa análise inicia-se da crítica estabelecida por Guerreiro Ramos à Florestan Fernandes, no debate do I Congresso Brasileiro de Sociologia, em 1954. A hipótese de Ramos se baseou na perspectiva da possível influência de correntes sociológicas europeia e norte americana nesses manuais e salientou que a sociologia brasileira deveria abandonar o caráter tradicionalista. Ramos alegou que havia vícios nos métodos da sociologia estrangeira, uma vez implantadas no Brasil. Dessa forma, o terceiro capítulo está destinado as análises desses manuais, para isso apoiamos em uma vasta bibliografia de autores que se debruçaram sobre o assunto. Portanto, coube a nós verificar em que medida a crítica feita por Ramos referente a influência da sociologia estrangeira, se configurava nos compêndios da década de 1930. / Our dissertation introduce the analysis of sociology handbooks in the years of 1930, the authors Delgado de Carvalho and Fernando Azevedo. For achive our goals, we made a panoramic about the long journey of discipline in Brazil until institucionalization,thereafter we prominence(highlight) quarrel bethween Guerreiro Ramos and Florestan Fernandes. Our analysis begin of critique in I Sociology Brazilian Congress, in 1954. Ramos´s hyphotesis is basead in a possible influence of schackles european sociology and north american in handbooks and highlight that brazilian sociology should leave the tradicional nature. Ramos,claims that was the vice in foreigner sociology methodology ,once implated in Brazil. In this way, the third chapter be dedicated to analysis these handbooks. For this ,we support in a vast bibliography of the authors that lean over about the subject. Therefore,we will verificated the critical of Ramos made about the influence of Foreigner sociology in deacade of 1930.

Esta tese elegeu como objeto de pesquisa a militância de Florestan Fernandes (1920-1995) no campo educacional, no período de 1954 a 1964. Nosso objetivo foi pesquisar os escritos educacionais de Florestan Fernandes, tendo como horizonte de análise a sua militância como intelectual em defesa da educação pública no contexto da elaboração e tramitação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nº 4.024 de 1961. Em um contexto de crescente industrialização e de consolidação do capitalismo brasileiro era urgente a adequação da educação à ordem social livre competitiva. Em resposta a essa demanda, teve início a elaboração do projeto de LDB, cuja proposta original vislumbrava a democratização da educação e do ensino por meio da escola pública. A tramitação do projeto no Congresso Nacional motivou um caloroso debate educacional entre os defensores das escolas privadas, que se sentiram prejudicados com a proposta inicial do projeto de LDB, e os defensores das escolas públicas que, diante dos ataques da elite conservadora, mostravam que a escola pública era uma instituição compatível com a nova ordem social livre competitiva que se aspirava sedimentar. Os ataques à escola pública ganhavam forças políticas e se materializou no que ficou conhecido como Substitutivo Lacerda, um projeto substitutivo à proposta inicial, de autoria do deputado udenista Carlos Lacerda, que portava em si os princípios religiosos e interesses mercadológicos. Diante da aprovação de tal substitutivo, surgiu um movimento de intelectuais e educadores conhecido na historiografia como Campanha em Defesa da Escola Pública (Campanha), que lutaram no congresso nacional, nos círculos intelectuais e na imprensa em defesa da escola pública, do qual Florestan Fernandes fez parte. O sociólogo em destaque participou ativamente da Campanha, publicou textos na imprensa, proferiu palestras e conferências denunciando o caráter privatista do Substitutivo Lacerda. A sua participação na Campanha lhe conferiu a insígnia de principal defensor da causa. São vários os textos educacionais de Florestan Fernandes escritos no calor da militância, os quais constituem volumosa parte das suas análises sobre a educação brasileira. Por meio da nossa pesquisa compreendemos que a luta pela transformação radical da sociedade brasileira e pela superação dos dilemas educacionais conferiram unidade a atuação de Florestan Fernandes dentro e fora do espaço acadêmico e coerência entre sua visão de mundo e ação intelectual. Foi o momento em que o sociólogo aliou sua formação intelectual, seu conhecimento teórico, à capacidade de persuasor, de dirigente, para conscientizar e convocar os outros cidadãos a transformar a realidade. Isso nos levou a defender a tese de que os escritos educacionais se fazem centrais para entender Florestan Fernandes como intelectual, pois os mesmos são a manifestação de sua militância, de suas ações práticas no interior da luta de classes. Os seus textos sobre a educação, escritos no período de elaboração e tramitação do Projeto de LDB no Congresso Nacional, expressavam a ação engajada de um intelectual militante na luta pela democratização da cultura e da educação. / This thesis has the objective of analyzing the militancy of Florestan Fernandes (1920-1995) in the educational field, from 1954 to 1964. The goal was to research the educational writings of Florestan Fernandes having, as the basis of analysis, his militancy in defense of public education in the context of elaborating the National Education Law (in Portuguese LDB) n. 4.024 of 1961. In the context of rising industrialization and consolidation of Brazilian capitalism it was urgent to adjust the education to the competitive free social order. In response to that demand there was the start of the elaboration of the law project of the LDB, whose original proposal saw democratization of education and teaching through public school. While the bill followed its legal courses in the National Congress there was a heated educational debate among the private school defenders; who felt they were being aggrieved by the initial proposal of the project of LDB, and the public school defenders; who showed the public school was a compatible institution with the new competitive free social order that was on its way to sediment despite the attacks of the conservative elite. The attacks to public school gained political forces and were materialized in what was known as Substitutivo Lacerda, a substitute bill to the initial proposal that was written by the congressman who belonged to UDN (National Democratic Union) Carlos Lacerda; and it had religious principles and marketable interests. As the substitute bill was approved there was a movement of intellectuals and educators known in history as Campaign to Defend Public School (or simply Campaign). They fought in the national congress, in the intellectual circles and in press to defend public school, Florestan Fernandes took part in that movement. He participated in the Campaign in an active way, he published texts, gave lectures and conferences to denounce the private character of the substitute bill (Substitutivo Lacerda). His participation in Campaign granted him the merit badge of the principal defender of the cause. There are several educational texts written by Florestan Fernandes in the heat of militancy and they are a huge part of his analysis of Brazilian education. This research showed that the fight for the radical transformation of the Brazilian society and for the overcoming of the educational dilemmas gave consistency to the acting of Florestan Fernandes in and out of the academic space and coherence between his world view and his intellectual action. That was the moment the sociologist united his intellectual formation and his theoretical knowledge to his capacity of persuading others to make other citizens conscious and to call them to transform reality. That took us to defend that the educational writings are essential to understand Florestan Fernandes as intellectual because the same texts manifest his militancy, his actions inside the fight among classes. His texts about education written during the elaboration and the legal course of the bill of LDB in the National Congress expressed the engaged action of an intellectual militant in the fight for democratization of culture and education.