No description available.

I detta arbete undersöker jag hur samtida manusförfattares arbetsförutsättningar ser ut i Sverige, vad gäller deras arbetsförhållanden, utbildning, men framförallt hur de uppfattar sin roll som manusförfattare (enskilt och i relation till andra). Genom att inkludera yrkets historiska förutsättningar, så betonas negligeringen av manusförfattares anseende (i Sverige) som en viktig aktör inom filmskapande och att arbetsförutsättningarna har gått i vågor efter branschens behov. Analysen utgår från Bridget Conors tes om att manusförfattares arbetsförutsättningar kan utrönas genom en blandning av en  kritisk sociologisk analys av kreativ produktion och en Foucauldiansk förståelse av "technologies of the self" – skapandet och reglerande av självet i relation till det egna arbetet.         Resultatet visade att manusförfattare i Sverige länge varit en bortglömd aktör inom filmskapande, vilket bland annat uttryckts i att en formell yrkesutbildning först blev aktuell på 1990-talet. Betydelsen av den formella manusutbildningen vid Stockholms dramatiska högskola visade sig inte vara centralt för yrkets identitetsskapande, utan det är något som kan utvecklas i yrkeslivet och utbildningen riktar helst sig till dem som anses behöva den. Däremot så kan utbildningen ge möjlighet att lära sig yrket i en mer skyddad miljö. Yrkesverksamheten präglas av en ständig osäkerhet, vilket tar sig uttryck både ekonomiskt och praktiskt. Därmed så måste manusförfattare göra sig själva tillgängliga för arbete och skaffa sig ett brett kontaktnät, vilket ställer krav på en social kompetens. Det är vitalt för manusförfattare i Sverige att vara verksamma inom andra områden än film som behöver deras tjänster, exempelvis TV, radio och teater. Yrkesrollen kräver ett pragmatiskt tänkande och att välkomna det kreativa samarbetet med regissörer och producenter. Uppfattningen att yrkesrollen idag skulle vara marginaliserad visade sig vara ambivalent. Respondenterna betraktade sin underställda roll inom filmskapande som naturlig, men däremot att deras insatser ofta försummades i relation till regissörer och producenter.

Nowadays, the G77 is a key factor in North-South negotiations at the UN to achieve global commitments. On the understanding that neoliberalism is an economic rationale that strongly influences the relationship between North and South, this research explores the influence of a primordial neoliberalism in Latin American interest in taking part in the G77 at the First United Nations Conference on Trade and Development (UNCTAD). Utilising the ideas of Michel Foucault to analyse discourses of the Economic Commission for Latin America (ECLA) since its incorporation into the G77 establishment, this work claims that the neoliberal rationale in part lies behind the mechanism that leads Latin American countries to take part in the G77 at the UNCTAD I. This mechanism is the need for development and the consequent concept of “developing country” reinforced by the G77 at the UN negotiations. In particular, the lack of natural resources in international markets due to the world wars produced the need for surveillance of non-industrialised countries. This surveillance, called here “Police of Development”, was supported by knowledge of natural resources provided by the ECLA, and reinforced the differentiation of countries. This differentiation promoted the need for industrialisation and the need for development. Thus, in a context of lack of financing and deterioration of the international terms of trade of natural resources, Latin Americans seeking development present themselves as “developing” countries in their international negotiations through the G77. The idea of development encourages the production and export of natural resources, which is necessary for a continuous availability of raw materials in international trade to maintain the expansion of markets, a basic precept of neoliberalism.

The purpose of this essay is to examine the national office, landskansliet, in Västmanland's submitted passport extracts for domestic voyages in Västmanland according to the strengthened requirements, which meant that all travellers had to hold passports, in 1812 royal orders. The passport constraint is analysed as a tool for exercising power, based on Michael Foucaults theory of power and knowledge. The method that is used is a qualitative text analysis. This essay shows that the passport constraint can be analysed based on Foucaults power and knowledge. That the two concepts are closely linked in the case of the landskansli legitimate use of the passport constraint as a means of power. Power is different depending on who it was that travelled. Against some people the exercise of power is greater than others. Above all, the degree of power is greater against servants who travelled without company, foreigners, workers and the unemployed. This is evident in the "special notes" field that the landskansli used in the passport extracts. The survey also shows that residents who travelled between places in the county didn’t have to apply for a passport. Hence the power targets only those who intended to travel across the county borders or whether they were just passing through the county. Travellers who passed through were obliged to show their passports to the landskansli. Even the magistrate in the county's cities had the right to issue passports for those who applied for travel. This meant that the landskansli did not have a monopoly over the passport constraint in the county.

abstract: From its founding, the United States has always claimed to be a nation of immigrants, yet in the past century the issue of immigration has become an even more contentious political issue surrounded by heated rhetoric filled with passion, but devoid of information. This thesis hopes to interrupt this rhetoric with a thorough analysis of immigration politics in Arizona through a legal lens, a theoretical lens and an empirical lens. While this thesis by no means looks at all facets of immigration politics, it informs in a manner that adds depth by providing information on the history behind, and legal arguments surrounding, the most contentious piece of immigration legislation in the United States at the moment. It then provides a theoretical analysis of how immigration legislation has created carceral networks and a panoptic gaze in Arizona specifically. It ends with a recommendation for further empirical research to partner with both the legal and theoretical frameworks. This thesis concludes that, fortified with over a century of case law, the plenary power doctrine is unwavering, and it makes federal immigration legislation an overly powerful tool in our political system from which the courts can offer little if any protection. Congress walks a fine line between preempting immigration regulation and devolving immigration regulation. SB 1070 and the 287(g) program are two contested areas of immigration regulation, which both exhibit and alter the power relationships of immigration politics in Arizona. Additionally, the application of the theories of Michel Foucault illuminates the power relationships at play in Arizona - from the power relationships among nation states in the broader political arena of geopolitics and colonialism to the face-to-face power relationship between a police officer and a stopped/detained/arrested person in a Foucauldian carceral network. This thesis ends with a call for empirical research that would yield an opportunity to analyze these relationships. This thesis discusses the importance of empirical study. It situates the study within the genre of surveillance studies and its theorists. It analyzes similar studies, and identifies the variables the most illuminating for this analysis. This thesis is written in the hope that a researcher will pick up where this thesis has left off. / Dissertation/Thesis / M.A. Social Justice and Human Rights 2011

Esta Tese apresenta um estudo sobre a disciplinaridade, principalmente em relação ao que denomino eixo corporal das disciplinas. O trabalho desenvolve-se a partir de uma perspectiva foucaultiana e compreende dois momentos. No primeiro momento, inspirado na arqueologia de Michel Foucault, faço uma leitura dos discursos contradisciplinares que se articulam ao longo das últimas três décadas em nosso País. Aí identifico e descrevo duas séries discursivas — uma família de acento epistemológico e outra de acento pedagógico. A primeira funciona como sustentação argumentativa da segunda, pelo menos quando essa última irrompeu nos anos setenta. Em ambos os casos identifico alguns topoi que revelam o compromisso iluminista desses discursos, e procuro assinalar as continuidades e as rupturas de série para série. Nessa leitura arqueológica, ainda descrevo mais alguns discursos que, mesmo marcando descompassos e contrapontos, se situam bastante juntos às duas primeiras famílias. Além desses, há outros discursos, talvez ainda meio dispersos, que se colocam claramente em dissonância e na contramão de tudo isso. Fazendo uma ponte entre o primeiro e o segundo momento, discuto as razões por que adoto uma perspectiva foucaultiana e os problemas metodológicos que advêm dessa escolha. Para isso, faço um apanhado do pensamento do filósofo e procuro articulá-lo com outros; e, tanto quanto possível, especialmente com o pensamento de Norbert Elias. No segundo momento, tomando a genealogia como techné de investigação, desenvolvo uma discussão em torno da disciplinaridade enquanto constrangimento físico — no eixo corporal — e enquanto mecanismo interno de controle e delimitação dos discursos — no eixo cognitivo. De ambos os casos resultam formas particulares tanto de estar no mundo, quanto de cada um conhecer o mundo e nele se situar. Nesse sentido, analiso o que denomino virada disciplinar, a saber, a substituição da disciplinaridade da Antigüidade Clássica (as novem disciplinæ) e da Idade Média (as artes liberalis ou disciplinæ liberalis do trívio e quadrívio) pela disciplinaridade moderna, agora destinada a representar a ordem do mundo natural e social. A partir daí, discuto a participação das disciplinas na fabricação do sujeito moderno, com ênfase em algumas práticas discursivas e não-discursivas que se articulam na escola e fazem dela a principal maquinaria envolvida nessa fabricação. No percurso dessa genealogia, vão aparecendo os diferentes topoi identificados no primeiro momento, quando fiz a leitura arqueológica dos discursos contradisciplinares. Entre outras coisas, isso revela os nexos profundos que existem não apenas entre a disciplinaridade e a episteme moderna, como, também, entre a disciplinaridade e os próprios discursos que pretendem extingui-la. / This thesis is a study on disciplinarity, focused on what I call the cognitive axis of disciplines. The analysis, developed from a Foucauldian perspective, has two moments. In the first moment, inspired on Michel Foucault’s archeology, I do a reading of the antidisciplinary discourses that have been articulated in Brazil in the last three decades. Here I identify and describe two discoursive series — one family has an epistemological emphasis; the other one has a pedagogic accent. The epistemological family works as an argumentative basis for the pedagogical one, at least when the latter emerged in the seventies. In both cases I identify some topoi that show the commitment of these discourses with the Enlightment heritage; I also try to point out the continuities and ruptures from series to series. In this archeological reading, I describe some additional discourses that, even if they present some differences and countertendencies, are very close to the mentioned families. Besides all these, it is still possible to identify other discourses (perhaps as yet somewhat dispersed) that are clearly in opposition to the ones previously described. Linking the first and the second moments, I discuss the reason why I adopt a Foucauldian perspective, and the methodological problems that come about because of this choice. In order to do this, I make a brief description of the philosophical thought of Michel Foucault and try to articulate it with others thinkers’ thought, especially, as much as it is possible, with Norbert Elias’ thinking. In the second moment, using the genealogy as an investigation techné, I develop a discussion on the disciplinarity both as a physical constraint — the body axis — and as an internal mechanism of control and delimitation of discourses — the cognitive axis. The outcomes arising from both dimensions are: a) specific forms of being in the world, b) of knowing the world and c) of being situated in the world. In this way, I analyze what I call a disciplinary turn, that is, the shift from the Classic Antiquity disciplinarity (novem disciplinæ) and Middle Age disciplinarity (artes liberalis or disciplinæ liberalis: trivium and quadrivium) to the Modern disciplinarity, now supposed to represent both the natural and the social order of the world. Thereafter, I discuss the contribution of the disciplines for the making of the modern subject, emphasizing both the discoursive and the non-discoursive practices that are articulated at the school, practices which make this institution the main machinery in this process. As this genealogy is developed, the different topoi (identified in the archeological discussions of the antidisciplinary discourses) start to emerge. Among other things, it shows the deep conections that exist not only between the disciplinarity and the modern episteme but also between the disciplinarity and those same discourses that claim to extinguish it.

L'investigation, inscrite dans le champ de l'Histoire de l'Education, tache de resoudre l'emergence de l'Education comme theme et probleme dans les pratiques contenues dans les discours de la medicine sociale, a respect dont on parle et de la fawn comme on travaille envers reducatif Dans la periode, les discours medicaux sur l'Education ont ete elabores, explicites, confrontes avec d'autres discours, appartenant au meme champ de la medicine et au champ de l'Education. En emergeant sous differentes discussions et situations qui rendent compte du relevement des changements qui succedent a la medicine, notamment une medicine ancree dans l'Hygiene comme science sanitaire, tels changements signalent de nouveaux discours sur l'ethologie medicale et sa fonction sociale, specialement son role comme educatrice. Sans se restreindre aux pratiques envisages par le discours, l'etude s'arrete en decrivant et en examinant de procedes educatifs inaugures par la medicine pour elever les enfants, les jeunes et le peuple comme un tout. Des ecoles, au moyen de la surveillance, des examens medicaux et de l'enseignement d'hygiene jusqu'a l'Education sanitaire plus ample, au moyen des manuels de sante et de to propagande sanitaire, les discours medicaux se proposent a enseigner comment chacun devrait retourner a soi-meme pour s'autoguider desirant avoir une bonne sante. Il s'agit d'une recherche de fond historique, qui se sert d'une strategie analytique inspiree dans les propositions de Michel Foucault, neanmoins ne pas exclusivement ainsi comme un ample rassemblement de sources documentaires, pour examiner les pratiques qu'embrassent les discours et en-dehors des discours de la medicine sociale. La production de savoirs et pratiques de discours dans le champ de la medicine par rapport a l'Education forme un chapitre important de la methode comme nous avons vu dans l'Histoire produisant de pratiques et conceptions d'education. En disant d'autre mode, nos conceptions pedagogiques ont ete informees, indiscutablement, par un rassemblement de savoirs et discours produits par la medicine preoccupee avec les questions educatives. / A investigação, inscrita no campo da Historia da Educação, problematiza a emergência da educação como terra e problema nas praticas discursivas da Medicina social das primeiras quatro décadas do século XX, especialmente no Rio Grande do Sul, naquilo que dizem e no modo como operam em relação ao educativo. No período, os discursos médicos sobre Educação foram sendo elaborados, explicitados, confrontados com outros discursos, do próprio campo medico e do campo educacional. Emergindo sob diferentes discussões e situações, que dão conta da relevância das mudanças que se operam na Medicina, notadamente uma medicina social ancorada na Higiene como ciência sanitária, tais mudanças assinalam novos discursos sobre o ethos medico e sua função social, em especial seu papel como educador. Não se restringindo as praticas discursivas, o estudo se detém em descrever e examinar processos educativos encetados pela medicina para educar crianças, jovens e a população como um todo. Das escolas por meio da inspeção, dos exames médicos e do ensino de higiene a educação sanitária mais ampla por meio dos manuais de sair de e da propaganda sanitária, os discursos médicos propunham-se a ensinar como cada um deveria voltar-se para si mesmo a fim de autogovernar-se almejando tornar-se saudável. Trata-se de uma pesquisa de caráter histórico, que se serve de uma estratégia analítica inspirada nas proposições de Michel Foucault, embora não exclusivamente, bem como de um amplo conjunto de fontes documentais, para examinar as praticas discursivas e não-discursivas da Medicina social. A produção de saberes e praticas discursivas no campo medico a respeito da Educação constitui um capitulo importante da forma como historicamente vimos produzindo praticas e concepções de educação. Dizendo de outro modo, nossas concepções pedagógicas foram informadas, indiscutivelmente, por um conjunto considerável dos saberes e discursos produzidos pela medicina (pre)ocupada com as questões educativas.

Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía / Marzo 2017

Hush! – An analyses of the public debate regarding silence in libraries. This essay is based on the perception of a change in the library soundscape. Our purpose is to identify the prevailing discourses in the public debate regarding silence in libraries. To achieve this, we posed three questions. What part does silence play in the public debate about silence in the libraries? What are the discourses that can be identified in this debate?  What is the debater’s opinion of the ambition of the library to become a third space? To answer these questions, we analysed seventeen articles from the Swedish news, by applying a discourse analytic model - based on a model created for this context by Åse Hedemark. The articles were written between 2006 and 2018 and we chose this timeframe due to the fact that the technological development of cellular phones etc, thrived in this period.The results show that there is a discord between the libraries and the participants in the public debate and that a number of discourses have been identified. We have identified the main issue of the debate as the transcendence of the library from a silent temple full of books, to an open space for informal encounters and conversations.

Esta Tese apresenta um estudo sobre o tema da formação continuada de professores. Inspirado principalmente na arqueologia e na genealogia de Michel Foucault, utilizo o conceito alforria —enfatizando o duplo movimento articulado que esse conceito encerra, enquanto uma liberdade que é dada, de romper grilhões e de arremeter o alforriado à situação de permanecer girando em órbita, sob controle— como uma ferramenta para questionar, pensar e problematizar a emergência da formação continuada de professores no Brasil. O estudo desenvolve-se, basicamente, em três grandes movimentos. O primeiro, compreende uma leitura mais ou menos sistemática da obra de Foucault, que me permitiu propor e desenvolver uma investigação inspirada no pensamento pós-estruturalista. Essa inspiração reflete-se, principalmente, na abordagem genealógica do tema, na escolha das ferramentas teóricas e no modo peculiar de analisar os discursos. O segundo movimento compreende uma caracterização genérica da “passagem” da sociedade de disciplinas para a sociedade de normalização. Descrevo algumas transformações ocorridas nos modos de perceber, significar e usar o espaço e o tempo e, também nas relações de poder. Faço essa descrição relacionando essas transformações com a Escola inserida na Modernidade. Com essa caracterização, em que a alforria desenha-se em cada um desses conjuntos de transformações, teço uma espécie de pano de fundo sobre o qual é possível tomar a formação continuada enquanto um imperativo, enquanto uma ordem para que haja uma continuidade, em consonância com as transformações espaciotemporais e políticas. Estabelecendo uma ponte com o próximo movimento apresento alguns aspectos das sociedades de soberania, de disciplinas e de normalização, ressaltando os interstícios em que emerge a formação de professores e em que se inicia a formação das condições políticas que tornaram possível a formação continuada de professores. E, no terceiro movimento, problematizo especialmente a emergência da formação continuada de professores no Brasil. Em primeiro lugar, abordo a emergência da formação de professores, na França do século XVII/XVIII e sua chegada ao Brasil, no século XIX. Em segundo lugar, a partir de enunciados garimpados na Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos (RBEP), editada pelo Instituto Nacional de Estudos Pedagógicos (INEP), do Ministério da Educação e Cultura (MEC), descrevo algumas problematizações espaciotemporais da educação escolar e da formação de professores, que se desenvolveram na primeira metade do século XX, pelo funcionamento de alguns discursos constitutivos da política educacional brasileira. Ao descrever esses enunciados, implicados na crise moderna da Escola e envolvidos em relações de poder, eu argumento que eles contribuíram para compor as condições políticas para a emergência da formação continuada no Brasil. E, por último, questiono essa emergência na virada da Modernidade para a Contemporaneidade, apresentando e discutindo alguns dos seus aspectos. Em suma: este trabalho apresenta a Tese de que a emergência da formação continuada de professores no Brasil produziu-se no interstício que se formou na virada do modo de vida moderno para o modo de vida contemporâneo, na ordem da biopolítica e nos moldes da alforria.