Cette étude à pour objectif de mieux mesurer la place et l'importance du culte des eaux au sein du paysage religieux de l'est de la Gaule, en proposant des scenarii d'évolution du phénomène et des pratiques qui lui sont liées. Au-delà, il s'agira aussi d'aborder plus généralement la question des mutations qui touchent la géographie sacrée de la Gaule suite à son intégration dans la Romanitas. Le cule des eaux en Gaule est un concept nourri par les contradictions. Nous nous sommes donc efforcés de forger notre propre opinion sur ce concept équivoque. Tout d'abord, nous avons exploré ce tour d'horizon par une relecture des sources antiques, ce qui a achevé de nous convaincre que le culte des eaux devait être perçu comme un concept religieux flexible. En Gaule, les communautés se seraient appropriées ce concept et l'auraient adapté à leurs besoins, même si un certain nombre de conventions religieuses paraissaient transcender les époques et les cultures. Afin de vérifier le bienfondé de cette hypothèse, nous l'avons éprouvée face aux données archéologiques sur une sélection de sites centrés sur l'est de la Gaule, ce qui nous a permis d'identifier deux grandes phases chronologiques importantes rythmant l'évolution du culte des eaux en Gaule.La première phase s'étend du Ier siècle avant notre ère à la première moitié du Ier siècle, au moment où cette nouvelle facette du culte est en plein essor. Avant que le discours religieux n'atteigne une forme de maturité, lors de la seconde phase chronologique qui débute au cours du troisième quart du Ier siècle. / This study aims to evaluate the importance of sacred water and cults connected with waters as part of eastern Gaul religious landscape, through the evolution of cult places and ritual practices. By extension, our goals is toprovide a better understanding of the transformations impacting religious activities and how it connects to the promotion of Romanitas by Gallic communities.The religious history of Gaul is well-known for conveying problematic concepts such as "naturist cults" or, in our case, "water cults". Therefore, we strived to study modern literary sources in order to deconstruct historiographical myths. Then, we completed this overview through a diligent re-reading of ancient sources. At this point, we were convinced that "water cult" was a flexible religious concept. Gallic communities would seize the idea of sacred water and cults connected with waters, and adapt it to their needs, even is shared religious norms seem to transcend time and cultures. In order to put this hypothesis to test, we challenged it against archaeological data through a selection of cult places from eastern Gaul, which, in return, allowed us to identify two main chronological phases forming the pattern of the evolution of water cults in Gallo-Roman religious landscape. The first chronological phase stretch from the first century B.C. to the first half of the first century A.D., when this new facet becomes an increasingly growing trend. Afterwards, that new religious discourse reaches a form of maturity starting from the second half of the first century.

Ce travail sur la céramique de cuisine tournée et les pratiques culinaires s’articule en deux parties complémentaires, visant à aboutir à une vue globale des activités culinaires des sociétés de Gaule méditerranéenne au cours de l’âge du Fer, de la fin du VIIe à la fin du IIIe s. av. n. è. La première partie est consacrée à l’étude des céramiques de cuisson et des mortiers produits sur le littoral gaulois et importés du bassin méditerranéen. L’analyse typo-chronologique se fonde sur un vaste corpus bibliographique ainsi que sur du mobilier inédit. Elle sert de point de départ à une réflexion sur l’organisationdes productions régionales, sur les dynamiques d’importation des productions méditerranéennes et enfin sur l’utilisation des différents récipients dans le cadre des activités culinaires. La seconde partie élargit le cadre analytique à l’ensemble de la vaisselle de préparation et de consommation, aux ustensiles, aux structures et aux espaces liés aux pratiques culinaires, ainsi qu’aux aliments consommés. L’accent est mis sur les gestes liés aux activités de préparation, notamment par le recours à la documentation ethnographique. L’approche fonctionnelle et culturelle des différents objets permet d’aborder la question de l’existence de faciès de consommation, d’évaluer l’impact des contacts ethniques et culturels sur les pratiques de consommation, et enfin de mener une réflexion sur la valeur heuristique de l’étude des pratiques culinaires pour la définition des groupes ethniques et culturels, ainsi que sur la portée identitaire de ces pratiques pourles communautés concernées. / This work on wheel-made cooking ware and culinary practices is structured in two complementary parts, which aim to give an overview of the culinary activities of Mediterranean Gaul societies during the Iron Age (i. e. from the end of the 7th century to the end of the 3rd century BC). The first part is dedicated to the study of cooking ware and mortars produced on the French coastline and imported from the Mediterranean basin. The typo-chronological analysis is based on a wide bibliographical corpus and on unpublished data. It constitutes a starting point for a reflection on the organization of regionalproductions, on the import dynamics of Mediterranean productions and on the pottery use within the framework of culinary activities. The second part enlarges the analytical framework to all the kitchen and table ware, to the tools and areas related to the culinary practices, as well as to the food consumed. Stress is laid on the gestures linked to the preparation activities by offering an ethnographic reading. The functional and cultural approach of the different objects allows to work on the existence of consumption patterns, to estimate the impact of ethnic and cultural contacts on the consumption practices,as well as to investigate the heuristic value of the culinary practices for the definition of ethnic and cultural groups and the analysis of their significance in terms of identity.

Aucun document original de cartographie antique n’a été conservé, mais, bien avant le célèbre traité de Ptolémée, c’est la « géographie descriptive » grecque et latine qui nous permet de nous en faire une idée. Dans cette thèse, nous avons identifié les sections « cartographiques » de la Géographie de Strabon et en avons donné le texte grec, accompagné d’une traduction italienne, d’un commentaire et d’une fiche bibliographique limitée à l’essentiel. À chaque fois, nous faisons précéder cette analyse critique d’un bref aperçu historique sur la région considérée, car c’est en dernière instance l’histoire qui produit les informations sur la « position des lieux et les distances » (comme l’affirme Polybe). Dans l’ordre même de la description strabonienne, l’Ibérie, la Gaule et la Bretagne représentent les étapes des conquêtes romaines en Occident, depuis la guerre d’Hannibal jusqu’à l’âge d’Auguste ; ces conquêtes furent décisives pour la perception et la représentation des territoires internes de l’Europe occidentale. À cette tripartition régionale correspondent les trois chapitres de la thèse ; les subdivisions thématiques reflètent les particularités des territoires provinciaux telles qu’elles sont perçues et enregistrées par les sources de Strabon. La topographie de l’espace vécu et les schémas géométriques des grands espaces géographiques relèvent de deux critères de représentation différents. Le cadre général qui émerge de l’analyse est un système orthogonal ; dicté par la direction (erronée) nord-sud des Pyrénées et calqué sur le schéma des principaux éléments physiques (fleuves et montagnes), ce système s’étend jusqu’au Rhin et s’applique aussi à la côte méridionale de la Bretagne. Toutefois, le problème reste ouvert de savoir comment ce schéma peut être concilié avec le dessin du littoral atlantique des Pyrénées jusqu’à l’embouchure du Rhin. / The Dissertation analyzes the 'cartographic' sections of the books III and IV of Strabo’s Geography, which are reported in Greek and accompanied by an Italian translation, a brief comment and an essential bibliography. The basis for this critical analysis is, from time to time, a brief historical profile of the examined region because, ultimately, it is the history that reveals the information “about the position of the places and about the distances" (Polybius). In accordance with Strabo’s description, Iberia, Gaul and Britain represent the milestones of the Roman conquest, that was decisive for the perception and the representation of the most internal areas of the western Europe. This regional trisection corresponds the three chapters of the Dissertation; the sub-divisions of each chapter reflect the peculiarities of the different areas described by Strabo’s sources (Polybius, Posidonius, Artemidorus). The topography of the lived space and the geometric schemes of the bigger geographical areas belong to two different criteria of representation. The general picture establishes an orthogonal scheme. Dictated by erroneous north-south course of the Pyrenees (that derives from Polybius) and based on the delineation of the main physical elements (rivers and mountains), this orthogonal scheme stretches until the Rhine, involving also the southern coast of the Britain. A problem rests unsolved: in which way this scheme

Alors qu’à la fin du Ve siècle s’effaçait le pouvoir impérial de Rome sur l’ensemble de ses territoires occidentaux, le pouvoir en Gaule se retrouva entre les mains de deux groupes de dirigeants : il y avait, d’une part, les évêques, issus pour la plupart de la classe aristocratique gallo-romaine, qui s’étaient donné comme mission de maintenir la romanité et la foi catholique vivantes dans les cités dont ils étaient les véritables chefs, et, d’autre part, les rois d’origine germanique qui occupaient différents royaumes, taillés à même les territoires cédés par Rome quelques décennies auparavant. Supporté par l’épiscopat, le règne de Clovis, roi d’origine franque et fondateur de la première dynastie catholique en Gaule, s’imposa à ce moment critique de l’histoire gallo-romaine. Malheureusement, les sources écrites qui décrivent l’avènement et la postérité du règne sont rares. Ce travail s’attachera à présenter les lettres qui établirent les fondements du royaume franc ainsi que la première œuvre qui, plusieurs années après la mort de Clovis, fit état de sa carrière afin de constater dans quelle mesure et dans quelles circonstances les évêques qui les écrivirent purent influencer la foi et la politique du roi franc.

Texte remanié de : Thèse de doctorat : Lettres modernes : Grenoble 3 : 2004. / Bibliogr. p. 223-[226]. Notes bibliogr.

Alors qu’à la fin du Ve siècle s’effaçait le pouvoir impérial de Rome sur l’ensemble de ses territoires occidentaux, le pouvoir en Gaule se retrouva entre les mains de deux groupes de dirigeants : il y avait, d’une part, les évêques, issus pour la plupart de la classe aristocratique gallo-romaine, qui s’étaient donné comme mission de maintenir la romanité et la foi catholique vivantes dans les cités dont ils étaient les véritables chefs, et, d’autre part, les rois d’origine germanique qui occupaient différents royaumes, taillés à même les territoires cédés par Rome quelques décennies auparavant. Supporté par l’épiscopat, le règne de Clovis, roi d’origine franque et fondateur de la première dynastie catholique en Gaule, s’imposa à ce moment critique de l’histoire gallo-romaine. Malheureusement, les sources écrites qui décrivent l’avènement et la postérité du règne sont rares. Ce travail s’attachera à présenter les lettres qui établirent les fondements du royaume franc ainsi que la première œuvre qui, plusieurs années après la mort de Clovis, fit état de sa carrière afin de constater dans quelle mesure et dans quelles circonstances les évêques qui les écrivirent purent influencer la foi et la politique du roi franc.

Cette thèse constitue un premier essai d’analyse du rythme et de l’intensité des phénomènes d’acculturation des céramiques fines en Gaule interne (160/150 av. J.-C. à 50 apr. J.-C.). Fondée sur un corpus de 130 ensembles, provenant de 21 sites urbains localisés entre le centre ouest de la France, le Plateau suisse et le Luxembourg, cette étude se caractérise par la mise en place d’approches systématiques tel le calcul d’un « indice de romanisation » (permettant de quantifier l’acculturation d’un ensemble de 1 à 100) et l’analyse des modalités du phénomène, reposant sur l’utilisation d’outils statistiques (sériation et analyse factorielle). L’examen diachronique et cartographique des résultats obtenus montrant de fortes disparités dans les processus d’acculturation des céramiques fines, des niveaux ont pu être définis, dont le principal intérêt est d’ouvrir la comparaison avec d’autres aspects de l’acculturation des Gaules (instrumentum culinaire, technique de construction…). / This thesis constitutes a first essay of the analysis of the acculturation rate and of intensity of the phenomenon for pottery fine wares in North-eastern Gaul (160/150 BCE to 50 CE). Based on a corpus of 130 assemblages from 21 urban sites from the western centre of France, the Swiss plateau and Luxembourg, the study is characterised by a systematic methodology. The analyses are based on the calculation of a ‘Romanisation index’, quantifying the acculturation level of an assemblage on a scale of 1 to 100. Statistical tools such as seriation and factor analysis were used for analysing the scope of the phenomenon. The diachronic and cartographic examination of the results obtained showed large disparities in the acculturation processes concerning fine wares. The level of Romanisation could be defined, thus allowing a comparison of the acculturation processes among other aspects of Gaulish culture such as cooking implements and construction techniques.

La thèse sur le sujet suivant : le culte des divinités féminines en Gaule Belgique et dans les Germanies sous le haut empire romain consiste en une analyse la plus exhaustive possible des divinités féminines rencontrées dans les trois provinces de l'empire romain que sont la Gaule Belgique et les Germanies. Tout d'abord, il s'agit de faire une recherche approfondie concernant des caractères des divinités féminines, qu'elles soient indigènes, importées de Rome ou importées de la partie orientale de l'empire romain. Cette thèse a aussi pour but d'analyser les formes de cultes et les rites consacrés à ces divinités - cela passe par une étude des cérémonies, des rites, des formes de dédicaces, des sanctuaires et des temples consacrés aux déesses. Ce sujet a ensuite pour ambition d'examiner l'importance des marques de la romanité dans ces cultes. Enfin, cette recherche doit envisager le rôle que peuvent avoir la romanisation et les différents groupes sociaux dans l'implantation et la propagation des cultes des divinités féminines en Gaule Belgique et dans les Germanies sous le haut empire romain pour ainsi comprendre pourquoi il existe de tels différentiels selon les provinces en fonction des divinités. / This thesis is on the following subject: the cult of the goddesses in Gallia Belgica and in the Germanies under the Early Roman Empire consists in the most possible exhaustive analysis about the goddesses met in the three provinces of the Roman Empire: Gallia Belgica, Germania Inferior and Germania Superior. First, the thesis consists in a deep research on the goddesses’ characteristics, even if the goddesses were “indigenous”, imported from Rome or imported from the eastern part of the Roman Empire. This work also has as a goal to analyse the various forms of cults and rites dedicated to those deities – it consists in a study of the ceremonial, the rites, the form of dedications, the sanctuaries and temples dedicated to these goddesses. This subject then has as an ambition to examine the importance of the impact of the Romanity of these cults. Finally, this study has to think about the role played byt “Romanisation” and the different social groups in the implantation and broadcast of these cults in Gallia Belgica and in the Germanies to understand why there were such differences between the provinces because of the goddesses.

L'étude du verre, entre Anse et Mâcon, dans le cadre d'un mémoire de master, avait mis en avant ses origines diverses et l’approvisionnement complexe des sites de consommation de la basse vallée de la Saône. Ces conclusions appelaient à élargir l'étude de ce mobilier à l'ensemble de la Gaule du Centre-Est. Carrefour de voies fluviales et terrestres de première importance, cette région apparaît comme un point névralgique et une plaque tournante des échanges et du commerce en Gaule. Située à la croisée de plusieurs zones productrices d'objets en verre, elle reçoit aussi bien les produits de l'aire méditerranéenne, par le Rhône, que ceux des provinces septentrionales, par la Saône, ou ceux de l'Italie du Nord, par les voies traversant les Alpes. Outre sa position extrêmement perméable aux importations, les recherches de ces dernières années ont permis de mettre au jour plusieurs ateliers de verriers, à Lyon, Aoste et Autun, attestant d'une production locale, bien implantée à partir du milieu du Ier s. de n. è. L'inventaire réalisé pour cette étude a révélé de nouveaux indices d'artisanat, à Clermont-Ferrand et Saint-Romain-de-Jalionas. Leur production est cependant totalement inconnue. La reprise du mobilier des ateliers d'Autun et de celui, tardif, de la rue des Colonnes, à Vienne, n'ayant pas permis de déterminer leur production, seule, celle des ateliers lyonnais fournit une base comparative. Mais, s'il existe des points communs entre les formes fabriquées par ces derniers et celles mises au jour sur les sites de la région alentour, des divergences importantes mènent à penser que la production d'un atelier n'était pas, a priori, totalement destinée au marché local. L'analyse du mobilier en verre révèle, au contraire, un approvisionnement complexe, composé de productions locales, ou supposées telles, et d'importations à moyenne (Italie du Nord, Narbonnaise, Côte atlantique, Nord de la France) ou longue distance (Orient, Rhénanie, Mer Noire). Ces origines diverses, non seulement se mêlent au sein des mêmes contextes, mais évoluent au cours du temps. Outre la production, la circulation et le commerce du verre, cette thèse a permis d’aborder les aspects fonctionnels et sociologiques que révèle son usage, soit au regard d’autres matériaux, comme la céramique ou le métal, soit au sein du mobilier en verre lui-même, à travers les catégories morpho-fonctionnelles qu’il adopte. La comparaison entre les matériaux s'est avérée souvent impossible en raison des écueils méthodologiques, dus soit aux contraintes archéologiques, soit à celles liés au matériau lui-même. A contrario, la répartition du mobilier en verre selon ses fonctions et son contexte a montré assez peu de variations, malgré la large gamme d'usage qu'il présente. Que l'on soit dans une riche domus, une villa ou un quartier artisanal aux habitats modestes, la vaisselle en verre est le plus souvent commune et dévolue principalement au service de table. Les thermes ont livré une répartition similaire, le nombre de flacons dits « à parfums » n'étant que trop peu supérieur pour être significatif. La seule différence notable, observée dans ce contexte est la présence accrue de fragments de vitre. Les deux nécropoles étudiées ont fourni une quantité certes plus importante de balsamaires, mais sans atteindre les proportions de certaines zones funéraires, notamment lyonnaises. Enfin, l'examen du mobilier en fonction des contextes ouvre des réflexions sur l'intégration du verre au vaisselier, entre le IIe s. av. et le début du Ier s. de n. è. L'étude du mobilier de Vienne et de deux villages proches, à Saint-Laurent-d'Agny et Saint-Romain-de-Jalionas, révèle, pour des contextes comparables, de fortes divergences dans la présence du verre. En contexte urbain, les productions dites « précoces » sont bien attestées, tandis que dans les deux contextes ruraux, pourtant aisés et en apparence romanisés dans leur architecture, la vaisselle en verre y est soit très anecdotique, soit absente. / The glass study between Anse and Macon, as part of a master's thesis, had put in front various origins and complex supply in consumer sites in the lower Saône valley. These findings called to extend the study of glass to the whole East Central Gaul. Intersection of primary importance rivers and land routes, this region appears as a focal point and a hub of trade and commerce in Gaul. Located at the crossroads of several producing glassware areas, it also receives many products in the Mediterranean area, through the Rhone, as the northern provinces, through the Saône, or Northern Italy, by routes through the Alps. In addition to its highly permeable import position, the recent research discovered several glass workshops in Lyon, Aoste and Autun, attesting to local production in the first century.This study revealed new craft indices in Clermont-Ferrand and Saint-Romain-de-Jalionas. Their production, however, is completely unknown like those of workshops of Autun and Vienne. Alone those of Lyon workshops provide a comparative basis. But if there are common point, we notice some oppositions which lead to believe that the production of a workshop was not totally for the local market. Analysis of glasses reveals, on the contrary, a complex supply consisting of local productions and imports average distance ( northern Italy, Narbonne, Atlantic Coast , Northern France ) or long one ( East , Rhineland , Black Sea ). These various origins mingle not only in the same contexts but evolve over time.In addition to the production, distribution and trade of glass, this thesis is interested in the functional and sociological aspects that reveals its use, in relation to other materials, such as ceramic or metal, or within the glass itself, through the morpho - functional classes it adopts. The comparison between the materials has been often impossible because of methodological pitfalls, due to archaeological constraints or those related to the material itself. In contrast , the distribution of glass according to its functions and context showed relatively little variation, despite the wide range of use it offers.Whether you are in a rich domus , villa or a artisan district with modest habitats, glassware is the most often common and devoted mainly serving table. The baths have delivered a similar distribution , as the number of perfume bottles is too few to be significant. The only significant difference observed in this context is the increased presence of fragments of glass windows. Both cemeteries studied provided an admittedly larger amount of perfume bottles but without reaching the proportions of certain burial sites, like in Lyon.Finally, glass studies based on contexts open reflections on the integration of glass between the second century BC and the beginning of the first century AD. The glass study in Vienna and two Villae in Saint-Laurent-d'Agny and Saint-Romain-de-Jalionas reveals, for comparable context, strong differences in the presence of glass. In urban context, early productions are well documented, whereas in both rural contexts, romanized in appearance in their architecture, the glassware is very anecdotal or absent.

Le « théâtre gallo-romain » a toujours été un sujet sensible parmi les archéologues. Depuis la théorie du « théâtre-amphithéâtre » jusqu’au renouveau de l’étude de ces édifices de spectacle par Françoise Dumasy, les théâtres de Gaule romaine ont toujours été étudiés en fonction du modèle « latin » proposé par Vitruve dans le de Architectura. Plusieurs raisons ont souvent été évoquées pour expliquer les formes particulières des théâtres dits « gallo-romains ». L’objectif de cette thèse n’est pas de proposer une définition définitive de ce qu’était le théâtre en Gaule romaine, de fait trop peu sont encore fouillés pour proposer une synthèse générale. Toutefois, à travers l’étude régionale des théâtres du nord-ouest des Gaules, il est possible d’entrevoir l’un des instants les plus intéressants de l’adaptation du théâtre romain dans ce qui a souvent été considéré comme une région éloignée de l’Empire. / The « Gallo-roman theatre » has always been a sensitive subject among french archaeologists. Since Albert Grenier’s theory on the « theatre-amphitheatre » to Françoise Dumasy and the renewal of studies about roman entertainement buildings, roman theatres in Gaul have always been considered as different buildings compared to the classical theater pattern suggested by Vitruvius in his de Architectura. Many different reasons were frequently mentioned to explain the particular forms of « Gallo-roman theatres ». The intended purpose of this PhD is not to give a definitive definition of what roman theatres in Gaul could be -in fact, too few of them were excavated. Nevertheless, it is possible trought a regional study of roman theatres in north-western Gaul to have a glimpse of one of the most interesting moments of the adaptation of a roman theater in what has been considered as a remote region of the roman empire.