Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos de Oliveira Rodrigues.pdf: 962222 bytes, checksum: 514266debaa8d3210fd6a22ae45eaed0 (MD5) Previous issue date: 2015-11-03 / The katharsis concept exposed in Plato s Fédon was absorbed and incorporated to Epictetus desire exercise. As katharsis was moved from its place of origin to Epictetus s spiritual exercise, it suffered transformations to adapt to the zenonian rule of life conduct. Epictetus strongly believes that to live in conformity with nature one needs to put a lot of effort towards the separation of body and soul. So that, to him, only the men who possesses freedom acquires, at the same time, the ability to accept life as it is, becoming capacitated to receive with complete indifference whatever may destiny bring. To Epictetus the abolition of all soul s enslavement starts with the separation of ours and someone else s and completes itself with the comprehension that someone else s is nothing to us / A noção de katharsis exposta no Fédon de Platão foi absorvida e incorporada à ascese do desejo epictetiana. A katharsis ao ser deslocada de seu lugar de origem para o exercício espiritual epictetiano sofreu transformações para adaptar-se à regra de conduta zenoniana de viver. Epicteto acredita piamente que para se viver em conformidade com a natureza não há como prescindir do esforço de separação da alma do corpo. De modo que, para ele, somente o homem que se apodera da liberdade adquire concomitantemente a habilidade de aceitar a vida como é, capacitando-se a receber com total indiferença seja o que for que o destino traga. Para Epicteto a abolição de todas as escravaturas da alma começa na separação do nosso do alheio e se completa com a compreensão de que o alheio não é nada para nós

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-11-11T18:57:49Z No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AmauriRodrigues.pdf: 1156340 bytes, checksum: c1b0fa01d3da427d1f5059cb777a9ae0 (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2008-12-08T17:58:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AmauriRodrigues.pdf: 1156340 bytes, checksum: c1b0fa01d3da427d1f5059cb777a9ae0 (MD5) / Made available in DSpace on 2008-12-08T17:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AmauriRodrigues.pdf: 1156340 bytes, checksum: c1b0fa01d3da427d1f5059cb777a9ae0 (MD5) / A proposta desta tese é examinar e discutir a trajetória descrita pelo personagem negro no âmbito da Literatura brasileira, tomando por base uma postura crítica efetuada sobre as práticas discursivas adotadas de maneira recorrente pela indústria de artefatos literários, nas oportunidades em que, na tessitura desses textos, esse personagem se faz presente pela via da sua historicidade e das relações sociais pelas quais passa no cotidiano. Nessa perspectiva, o foco das discussões incide sobre um estudo comparativo entre produções literárias de natureza não-estética, − a exemplo da produção histórica e da sociológica −, e as de eminência estética, ou seja, a Literatura na sua versão mais profundamente artística e mais dependente de uma linguagem que implique ação sobre o mundo. O sedimento da discussão proposta encontra-se nos tratamentos que os textos de teor não- -estéticos dispensam ao negro, a partir da utilização de práticas discursivas que histórica e tradicionalmente, no atendimento de interesses ideológicos de caráter dominante, visam mantê-lo num patamar de sociabilidade que não se diferencie muito da situação por ele vivida em tempos de Brasil-colônia. É do interior desse panorama que a Literatura brasileira emerge, e do ponto de vista ideológico, explora o mesmo assunto a partir da adoção de práticas discursivas semelhantes às encontradas nas páginas dos textos de natureza não-estética. Pelo cultivo desses aspectos encontrados na utilização de práticas estratégico-discursivas a Literatura se consagra como uma estrutura cultural a serviço da classe dominante, considerando sua dimensão de instrumento de reprodução ideológica dos interesses dessa classe. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Proposing to examine and to discuss the trajectory of the black character in the Brazilian Literature, this thesis is criticizing the discursive practices adopted very often by literature industry, when those characters are present through their history and daily social relations. From this perspective, the focus is a comparative study between a non-esthetic literary production – like historical and sociological, as an example – and the esthetic ones, the Literature in its most artistic version and dependent of a language that results in practice actions in the world. The bases on the discussion is in the way the non-esthetics texts treat the black characters, using discursive practices that, historical and traditionally attend to dominant classes interests, trying to maintain them in the same social level they had during the colonial age in Brazil. Is from this point of view that Brazilian Literature emerges and, ideologically, explores the same subject adopting discursive practices like those that can be found in the non-esthetics texts. By cultivating those aspects of the strategic-discursive practices, the Literature establish is as a cultural structure strengthening the dominant class, considering its power of ideological reproduction of their interests.

The contemporary phenomenon of constant dissatisfaction with our bodies, which victimizes especially women, makes most women surrender their bodies to changes in order to align them with a socially hegemonic model of female corporeal beauty – thin, curvaceous, well-dressed, successful and ‘happy’ bodies. Due to the impositive and prescriptive relationship between body and society, women are led to believe that the consumption of goods and services presented by the media is a way to enter the group of ‘olympic’ bodies. The consumption of certain pieces of clothing is a strategy that can help include or align women to this hegemonic model. In this line, the objective of this work was to investigate the role of the discourse of mass media fashion magazines in the process of aligning their readers to the hegemonic standard of female body beauty. The research corpus is composed of six monthly editions of the Brazilian fashion magazines Manequim and Estilo de Vida (January to June 2006), both published by Abril Publishing House, in a total of twelve editions. The research was based on the theoretical perspective of Critical Discourse Analysis and on the model of the representation of social actors proposed by van Leeuwen (1997). The results indicate that the discourse of women’s fashion magazines try to convince their readers that, to achieve success and social approval, they should surrender to the prescriptions set by the media and become consumers of goods and services that sell the promise of making them attractive, successful and happy. Thus, women’s fashion magazines, together with a host of other media products addressed at contemporary women, play an important role in the 8 formation of women’s opinions concerning their bodies and their life styles. In the process of advising their readers on how to dress, the magazines create and recreate the notion that it is imperative to discipline body and mind, to surrender our biological, ‘natural’ bodies to practices and technologies of bio-control in order to forge (or at least mimick) an ideal body model which is, in fact, a social construct / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T16:20:53Z No. of bitstreams: 1 95349_Flavia.pdf: 22035886 bytes, checksum: a56e9d324df0d6edf935f9d2daa9c465 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:07:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 95349_Flavia.pdf: 22035886 bytes, checksum: a56e9d324df0d6edf935f9d2daa9c465 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:07:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 95349_Flavia.pdf: 22035886 bytes, checksum: a56e9d324df0d6edf935f9d2daa9c465 (MD5) Previous issue date: 2008 / A constante insatisfação corporal, especialmente a feminina, faz a mulher submeter seu corpo a mudanças a fim de inseri-lo em um padrão corpóreo hegemônico vigente na modernidade tardia – o corpo magro, curvilíneo, bem vestido, bem sucedido, atraente e ‘feliz’. Face a esta relação imperativa entre corpo e sociedade, a mulher é estimulada a consumir produtos e serviços - principalmente promovidos pela mídia – para sentir-se inserida neste grupo. O consumo de determinadas peças de vestuário é um exemplo de estratégia de inclusão ou aproximação feminina do padrão hegemônico. Assim, o objetivo deste trabalho foi investigar o papel do discurso de revistas da mídia de massa sobre moda no processo de adaptação e aproximação das leitoras a esse padrão corpóreo de beleza. O corpus de pesquisa é composto por seis edições mensais entre os meses de janeiro a junho de 2006 das revistas Manequim e Estilo de Vida, ambas editadas pela Editora Abril, num total de doze edições analisadas. A pesquisa foi realizada a partir da perspectiva da análise crítica do discurso e do modelo de representação dos atores sociais proposto por Theo van Leeuwen. Os resultados da análise indicam que o discurso das revistas de moda mulher persuade suas leitoras de que, para terem sucesso e aceitação social, devem render-se às imposições ditadas pela mídia e tornarem-se consumidoras de bens e serviços que prometem torná-la atraente, socialmente integrada e feliz. A mídia, através das revistas de moda, tem um papel extremamente relevante na formação da opinião feminina. Ao aconselhar as mulheres a seguirem seus ditames, as revistas criam e recriam a noção de que é necessário disciplinar 6 corpos e mentes para fazer parte do grupo hegemônico, custe o que custar, alterando seu desenho corporal original e criando (ou alinhando-se a) um corpo ‘ideal’ que é, na verdade, um construto sócio-cultural

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1923869 bytes, checksum: 4ab2a3c6ac5bbb0c3486c57d0e95fb17 (MD5) Previous issue date: 2012-04-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The image of Africa in contemporary hegemonic film does not make up a mere object to be aesthetic appreciation or depreciation, and moreover, that image is a tangible indicator of a contemporary political practice whose roots are embedded in the Eurocentric colonial discourse of the nineteenth century. In this dissertation, the intellectual effort is directed towards showing the ways in which hegemonic contemporary cinema represents the African continent, what is done after a historical review of how this image of Africa was built by European intellectuals in the late nineteenth century , which served the interests invented this image, which supplied him with arguments legitimizing support and ways by which this image was popularized. At the end, is made a sketch of the bridge that connects the political situation of the late nineteenth century, which spawned the invention of Africa, the beginning of the century, which means that the image remains popular, and some considerations on the relationship between films and craft of the historian. More than mere curiosity or pursuit of scholarship, this dissertation is a conscious attempt to engage in a broad intellectual effort of decolonization of knowledge. / A imagem da África no cinema hegemônico contemporâneo não compõe um mero objeto passível de apreciação ou depreciação estética; para além disso, essa imagem é um dos indicadores palpáveis de uma prática política contemporânea cujas raízes estão fincadas no discurso colonial eurocêntrico do século XIX. Nesta dissertação, o esforço intelectual é direcionado no sentido de mostrar as maneiras pelas quais o cinema hegemônico contemporâneo representa o continente africano, após o quê é feita uma revisão histórica de como essa imagem da África foi construída pela intelectualidade europeia, em fins do século XIX, a que interesses essa imagem inventada atendia, quais argumentos legitimadores lhe forneceram sustentação e por quais modos tal imagem foi popularizada. Ao final, é feito um esboço da ponte que liga a conjuntura política do final do século XIX, que engendrou a invenção da África, à do início do século XXI, que faz com que aquela imagem permaneça popular, e algumas considerações sobre a relação entre os filmes e o ofício do historiador. Mais do que simples exercício de curiosidade ou erudição, esta dissertação constitui uma tentativa consciente de participar em um esforço intelectual amplo de descolonização do conhecimento.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:44:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PAULO ROBERTO VELOSO VENTURA.pdf: 1482213 bytes, checksum: b42f6f73ea6c7a8cbac1bb08d69406db (MD5) Previous issue date: 2010-09-29 / This thesis investigates the struggle for the monopoly of thought in the field of Physical Education, from the assumption that the ampler collective doesn t appropriate the actions that involve the contradictions inherent to the objectives of the hegemonic and anti-hegemonic intellectuals and the consequences that may come. To deepen the understanding of the paradigms that bear this brunt, History was requested under the perspective that the constitution of the field knowledge, materialized scientifically and historically in the early 19th century s Biological Sciences which had been shaped since the thinkers from the Humanism, Renascence and Enlightenment. Two work categories, still on the theoretic perspective, were target for investigations, the knowledge production and the professional formation leaning on the dialectic/critic literature. The empiric research analyzed the annals from the Sports Science s International Symposium and Brazilian Congress, from 1987 to 2009, the data being systematized by charts and vacillations. The considerations point to the apprehension of a movement within the Brazilian Physical Education in which the contradictions are only manifested in a more concrete way in the years of the 1980 s, with an agitation after the year 2000 in the various areas of labor s social relations (knowledge production, professional formation, pedagogical intervention, specially) due to the incontestable influence of the current curricular guidelines. / Esta tese investiga a luta pelo monopólio do pensamento no campo da Educação Física, a partir do pressuposto de que o coletivo mais amplo não se apropria das ações que envolvem as contradições inerentes aos objetivos dos intelectuais hegemônicos e contrahegemônicos, e as conseqüências que possam emanar. Para aprofundar o entendimento sobre os paradigmas que sustentam esse embate recorreu-se à História, sob a perspectiva de que a constituição do conhecimento do campo, materializada cientifica e historicamente nas Ciências Biológicas no início do século XIX, foi se constituindo desde os pensadores do Humanismo, Renascimento e Iluminismo. Ainda na perspectiva teórica, duas categorias (de trabalho) foram alvo da investigação, a produção do conhecimento e a formação profissional, ancorada na literatura dialético/crítica. A pesquisa empírica analisou o conteúdo dos anais do Simpósio Internacional de Ciências do Esporte e do Congresso Brasileiro de Ciências do Esporte, de 1987 a 2009, sendo os dados sistematizados por quadros e balanços. As considerações apontam a apreensão de um movimento no interior da Educação Física brasileira, em que as contradições só se manifestam de forma mais concreta a partir dos anos de 1980, com acirramento na segunda metade dos anos 2000, nos diversos espaços das relações sociais de trabalho (produção do conhecimento, formação profissional, intervenção pedagógica, especialmente), por influência incontestável das atuais diretrizes curriculares.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-01-20T14:07:43Z No. of bitstreams: 1 Edson Fasano.pdf: 2103145 bytes, checksum: c1ababb664a7db22214d4b59bc65e198 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-20T14:07:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Fasano.pdf: 2103145 bytes, checksum: c1ababb664a7db22214d4b59bc65e198 (MD5) Previous issue date: 2016-12-01 / The theme of this research, of qualitative nature, focuses on educational policy, in a special way, on the relevance of the development of an ideology to be unchained of a specific curriculum, geared to public and popular education. The school curriculum of the middleclass school is marked by hegemonic ideology, that tries to hide the class struggle under the aegis of scientific neutrality. Thus, this research puts itself in opposition to the movement called "Escola sem Partido". The question that guides this research refers to the recognition of the existence of the working classes own ideology and tries to understand their aspects and features, as well as the legitimation of such ideology through the counter-hegemonic curriculum to be implemented in public and popular schools. The study assumes that there is a popular ideology built on the everyday experiences of exploitation and oppression of the lower classes, revolts generators. However, when establishing the common sense, that ideology, in itself, is not able to generate a class consciousness. For this reason, it is emphasized the importance of its questioning in the popular and public school curriculum. In this context, the central objective of this research is to contribute to the development of a transformative curriculum. Considering the above, it was tried to conduct a literature review from the theoretical contributions of Antonio Gramsci and Paulo Freire, on the themes popular ideology and school curriculum, using as a basis for this debate the ideas of the French Marxist Alain Badiou. The research counted, too, with a field research in which there have been four semi-open interviews with renowned Brazilian intellectuals: Gaudêncio Frigotto, José Eustáquio Romão, Luiz Antonio Cunha and Claudio de Oliveira Ribeiro. The study made it possible to confirm the hypothesis presented here and infer, therefore, that a public and popular school can not be made possible following the same curriculum and values of middleclass school / O tema desta pesquisa, de cunho qualitativo, centra-se na política educacional, de modo especial, sobre a pertinência do desenvolvimento de uma ideologia a ser desencadeadora de um currículo específico, voltado à educação pública e popular. O currículo escolar da escola burguesa é marcado pela ideologia hegemônica, que procura esconder a luta de classes sob a égide da neutralidade científica. Assim, esta pesquisa coloca-se em contraposição ao movimento denominado de “Escola sem Partido”. O problema que norteia a presente investigação refere-se ao reconhecimento da existência de uma ideologia própria das classes populares e busca compreender suas marcas e características, bem como a legimitação de tal ideologia por meio dos currículos contra-hegemônicos a serem implementados nas escolas públicas e populares. O estudo parte do pressuposto de que existe uma ideologia popular construída nas experiências cotidianas de exploração e opressão das classes subalternas, geradoras de revoltas. Contudo, ao se estabelecer no senso comum, essa ideologia, por si só, não é capaz de gerar uma consciência de classe. Por essa razão, ressalta-se a importância de sua problematização no currículo da escola pública e popular. Nesse contexto, o objetivo central desta pesquisa é contribuir com a elaboração de um currículo escolar transformador. Em face do exposto, buscou-se realizar uma revisão bibliográfica a partir das contribuições teóricas de Antonio Gramsci e Paulo Freire, sobre as temáticas ideologia popular e currículo escolar, utilizando como fundamento para esse debate as concepções do marxista francês Alain Badiou. A investigação contou, também, com uma pesquisa de campo, na qual foram realizadas quatro entrevistas semiabertas com renomados intelectuais brasileiros: Gaudêncio Frigotto, José Eustáquio Romão, Luiz Antonio Cunha e Claudio de Oliveira Ribeiro. O estudo possibilitou confirmar a hipótese ora apresentada e inferir, portanto, que uma escola pública e popular não pode ser viabilizada seguindo o mesmo currículo e valores da escola burguesa.

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:16:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paginas 1 a77.pdf: 3112502 bytes, checksum: b1bf35ef02582fc99f1e8f3362bb0142 (MD5) Previous issue date: 2008-08-19 / This study aims to reflect on the non-formal education and its educational role within the framework of a Citizen School: The Educational Centers of Santo André (CESAs), presenting themselves as a counter-hegemonic project of inclusive school. The (CESAs) are spaces for non-formal education, a field of knowledge still under construction. To that end, this analysis aims to find out what happens to the mediation of the educational process in this other form of organization of public school. The architectural space, new strategies for educating, training of teachers and participation of all actors of the school as: parents, children, teachers and the community in general are considered voices in the management of these institutions. We started from theoretical references for scholars of the current critical-reproduction which examine the school in the context of corporate class. We support ourselves in the school's unique perspective, defended by Gramsci (1981), where the alternative learning happens in the interactions generated in the participatory process in all its social significance. In the initial chapters of historical and bibliographical character, we discuss the implementation of public policies of this nature, which makes use of non-formal education; we finalize our job evidencing the public politics of education developed in (CESAs), exploring, mainly, the artistic languages in the development of the citizenship.(AU) / Este estudo tem por objetivo refletir sobre a educação não-formal e seu papel educativo nos marcos de uma Escola Cidadã: os Centros Educacionais de Santo André (CESAs), que se apresentam como um projeto contra-hegemônico de escola inclusiva. Considerando-se a educação não-formal um campo de conhecimento em construção, analisa-se outra forma de organização da escola pública e como ocorre a mediação deste processo educativo. O espaço arquitetônico, as novas dimensões do educar, a formação dos professores e a entrada de outros atores na escola são apreciados ouvindo-se as vozes de crianças, pais e professores. Partindo-se de referências teóricas de estudiosos da corrente crítico-reprodutivista que analisam a escola no contexto de sociedades de classe, buscam-se, apoiados na perspectiva da escola única, defendida por Gramsci (1981), alternativas em que as aprendizagens aconteçam nas interações geradas no processo participativo em todo seu significado social. Nos capítulos iniciais, de caráter histórico e bibliográfico, discute-se a implantação de políticas públicas dessa natureza, que lançam mão da educação não-formal; finalizamos buscando evidenciá-las na política pública de educação desenvolvida nos CESAs, explorando, principalmente, as linguagens artísticas no desenvolvimento da cidadania.(AU)

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:16:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edson Fasano.pdf: 1647726 bytes, checksum: 1e950bd2b877164f8772aad5f49627ab (MD5) Previous issue date: 2006-10-27 / This paper, which results from a qualitative research on education, intended to reflect on the counter-hegemonic potential of the Unified Educational Center (Centro Educacional Unificado CEU) compared to neoliberal principles on education, also called Tin Pedagogy. There is a bibliographic study of the neoliberal educational policy which is compared to experiences developed by the Department of Education of São Paulo municipality in the nineties. The paper analyses the proposal of the Citizen School school that aimed to develop citizenship (Escola Cidadã) identifying its principles with those of the CEU proposal. Open interviews were conducted with protagonists of the project, in order to analyse the institution process. It was observed that the project, first counter-hegemonic, was submitted to a dialetic institution process. Afterwards it lost their characteristics under the municipal administration of São Paulo in 2005. / O trabalho, resultado de uma pesquisa qualitativa em educação, procurou refletir sobre o potencial contra-hegemônico do Centro Educacional Unificado (CEU) em relação aos princípios neoliberais em educação, também, denominados de "Pedagogia de Lata". Apresenta-se um estudo bibliográfico sobre a política neoliberal em educação, comparando-a às experiências vivenciadas pela Secretaria de Educação do município de São Paulo durante os anos 90. Analisa-se a proposta da Escola Cidadã, identificando seus princípios com os do projeto do CEU. Foram realizadas entrevistas abertas com protagonistas do projeto, objetivando a análise do processo instituinte. Constatou-se que o projeto, inicialmente contra-hegemônico, passou por um dialético processo instituinte, sendo depois descaracterizado pela gestão municipal paulistana iniciada em 2005.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gesner Duarte Padua.pdf: 10165763 bytes, checksum: 48a392235121ae3342dc6a0555f84894 (MD5) Previous issue date: 2011-10-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This research analyses the picture construction of Tancredo Neves on the Veja and Manchete magazines from 1982 to 1985, period of his election to Minas Gerais government, his campaign and victory to Republic President and his death high after. The central hypothesis is that these vehicles constructed, in a spectacularized form, an image of an ex-president as a hero at the final period of transition from the authoritarian military regime to the democratic one. On their economic interests defense, the both magazines completely situated in the cultural industry, took part in the moderate and conservative opposition movement (part of PMDB and Frente Liberal). This movement began to construct a hegemonic discourse about Tancredo Neves as the legitimate representative of the popular will and the one capable to save the country from the crisis through a big conciliation national project. That aimed to promote a transition process smoothly and without splits to the existing order, which benefited the economic and politics country elites. In the Veja and Manchete articles Tancredo got first the characteristics of the hero who was going to conduct the country to salvation and, after his death, of a martyr of democracy. This research contributes, on the history and communication fields, to a better understand of the media influence on the big politics events of the country, especially on the first years after the military regime end and resumption of democracy. The study is performed through the critic analysis of the corpus and bibliographical research, under four main theoretical and methodological contributions: 1. The discourse theory from Ernesto Laclau, mainly on the concept of hegemonic discourses , 2. The semiotic discourse, used in its most fundamental aspects to verify the sense construction around the ex president in the texts verbi-visuals. 3. To the results obtained in the study of the corpus is added other analysis based on the historiographycal, sociological, political and communicational critic, according to authors as Florestan Fernandes, Bernardo Kucinski, Alfred Stepan, Bolivar Lamounier, Thomas Skidmore, Maria H. Alves, Basilio Sallum Jr., Ciro Marcondes Filho and others that deal with the cultural industry subject areas / Esta pesquisa analisa a construção da imagem de Tancredo Neves nas revistas Veja e Manchete, de 1982 a 1985, período que compreende sua eleição para o governo de Minas Gerais, a campanha para a presidência da República e sua morte, pouco tempo depois ser eleito. A hipótese central é que esses veículos construíram, de forma espetacularizada, uma imagem heroificada do ex-presidente no período final de transição do regime militar autoritário para o democrático. Na defesa de seus interesses econômicos, as duas revistas, inseridas plenamente na lógica da indústria cultural, se afinaram com a oposição moderada/conservadora (parte do PMDB e Frente Liberal) na criação de um discurso hegemônico sobre Tancredo Neves como legítimo representante da vontade popular e o único capaz de salvar o Brasil da crise, através da grande conciliação nacional. O objetivo era promover uma transição sem sobressaltos e rupturas da ordem vigente, o que beneficiava as elites econômicas e políticas do país. Nas reportagens de Veja e Manchete Tancredo ganhou feições primeiro de herói que conduziria o Brasil à salvação e, depois de morto, de mártir da democracia. A pesquisa se justifica por contribuir, nos campos da História e da Comunicação, para o melhor entendimento da influência midiática sobre os grandes acontecimentos políticos do país, especialmente nos primeiros anos após o fim do regime militar e retomada da democracia. O estudo é realizado através de análise crítica do corpus e de pesquisa bibliográfica, sob quatro aportes teórico-metodológicos principais: 1. A teoria do discurso de Ernesto Laclau, sobretudo quanto ao conceito de discursos hegemônicos , 2. A semiótica discursiva, utilizada em seus aspectos mais fundamentais para verificar como são construídos os sentidos em torno do ex-presidente nos textos verbi-visuais. 3. Aos resultados obtidos no estudo do corpus acrescenta-se uma outra análise baseada na crítica historiográfica, sociológica, política e comunicacional, segundo autores como Florestan Fernandes, Bernardo Kucinski, Alfred Stepan, Bolivar Lamounier, Thomas Skidmore, Maria H. Alves, Basilio Sallum Jr., Ciro Marcondes Filho e outros que tratam da temática da indústria cultural

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3531.pdf: 1073503 bytes, checksum: 9279d320d1082fcce708572f16427c76 (MD5) Previous issue date: 2011-02-23 / This research proposes to examine the texts ―Obrar‖, ―Ver‖, ―O apanhador de desperdício‖, ―Achadouros‖, ―Sobre importâncias‖ and ―Soberania‖ tha are present, respectively, on the books Memórias Inventadas: A Infância, Memórias Inventadas: A Segunda Infância, Memórias Inventadas: A Terceira Infância, published in 2003, 2006 and 2008 and written by Manoel de Barros, because we start from the premise that the aesthetic discourse of the subjects of these texts represents Barros s architectonics when he works with a construction of a discourses that are opposite of the contemporary social-political system discourses, that´s because while this hegemonic discourse, with its exclusionary and accumulative logic, disseminates a respect to the cartesian and logical world represented by the world of labor, that are the construction of opposite discourses expressed by the subjects of the above texts, which proclaim the world by an optic that values concrete subjectivism and, at the same time, contemplative and erotic, represented by the view and the voice of an adult-child subject, in its childhood. This way, we intend to show the aesthetic construction of these discourses, by a bakhtinian analysis about the subjects, time and space. The theoretical-analytical notions studied by the Bakhtin s Circle (that means the writings by Bakhtin, Voloshinov and Medvedev) are the basic proposals of this research (specifically the dialogism - as a philosophic notion focused on the Russian circle - ethics and aesthetics, subject, chronotope and carnavalization), since they collaborate for a better comprehension around the constitution of the aesthetic discourse proposed by Barros. This way of seeing, understanding and reprsentating the world achieves a new aesthetic meaning which undervalues the sense of speed and accuracy of the "adult world", present in this hegemonic discourse, to turn it into lightness, eroticism and contemplation, that are trangressors and constituentes values of early childhood memories of the ―adult-child‖ subject, ―porque eu não sou da informática: eu sou da invencionática (Barros, 2003, IX). / Esta pesquisa propõe analisar os textos ―Obrar‖, ―Ver‖, ―O apanhador de desperdício‖, ―Achadouros‖, ―Sobre importâncias‖ e ―Soberania‖ presentes, respectivamente nos livros Memórias Inventadas: A Infância, Memórias Inventadas: A Segunda Infância, Memórias Inventadas: A Terceira Infância, publicados em 2003, 2006 e 2008 e de autoria de Manoel de Barros, pois parte-se da premissa que os discursos estéticos dos sujeitos destes textos representem a arquitetônica de Barros ao apontar para a construção de discursos contrários aos proferidos pelo sistema político-social contemporâneo, uma vez que, enquanto o discurso hegemônico, com sua lógica excludente e acumulativa, prega um respeito ao mundo cartesiano e lógico representado pelo mundo do trabalho, surge a construção de contradiscursos expressos pelos sujeitos dos textos supracitados, que preconizam o mundo por meio de uma ótica que valoriza o subjetivismo concreto e, ao mesmo tempo, contemplativo e erótico, representado pela visão e voz de um sujeito adulto-criança, em sua infância. Dessa forma procura-se evidenciar a construção estética desses contradiscursos, por meio de uma análise bakhtiniana sobre sujeito, tempo e espaço. As noções teórico-analíticas estudadas pelo Círculo de Bakhtin (o que compreende os escritos de Bakhtin, Voloshinov e Medvedev) fundamentam a proposta desta pesquisa (especificamente dialogismo enquanto noção filosófica norteadora do Círculo russo , ética-estética, sujeito, cronotopia e carnavalização), uma vez que (co)laboram para uma melhor compreensão acerca da constituição do contradiscurso estético de Barros. Essa maneira de ver, entender e retratar o mundo conquista uma nova significação estética que despreza o sentido de velocidade e de exatidão do ―mundo adulto‖ presente no discurso hegemônico para transcendê-lo em leveza, erotismo e contemplação, valores transgredientes e constituintes das memórias da infância do sujeito adulto-criança, ―porque eu não sou da informática: eu sou da invencionática‖ (Barros, 2003, IX).