With a sometimes ambiguous stance, the Catholic Church has, over the centuries, demonstrated an immeasurable capacity for renewal and adaptation to the current historical context, something that can be observed, for example, in its attitudes towards military dictatorships. Whether it is in support or questioning this type of regime, the Brazilian clergy as well as Sergipe experienced moments of tension in the second half of the twentieth century. During his episcopate (1960-1987), Bishop José Brandão de Castro, the first bishop of the Diocese of Propria - se, was involved in a series of accusations of communist practices due to his change of attitude of condescension towards the defender regime of social causes and human rights. In this context, we aim to analyze the performance of Dom Brandão during the Brazilian civil-military dictatorship, emphasizing the period in which he was accused of communism, trying to understand the circumstances surrounding the episode, its repercussion in the religious, social and political scenario, but also attentive to the discourses built around the fact, especially in the press. To that end, the sources used in the production of this paper include newspapers such as A Defesa, Jornal de Sergipe, Gazeta de Sergipe, among others, and official sources (encyclicals, documents of the State Commission of Truth-SE), highlighting the fields of research in Church History and Press History. We thus understand that Dom Brandão's performance at the head of the diocese of Propriá displeased some sectors of society, a determining factor for having been raised the condition of constant vigilance by state security organs, as well as the Catholic Church itself which was part. / Com postura por vezes ambígua, a Igreja Católica ao longo dos séculos demonstrou possuir uma capacidade imensurável de renovação e adequação ao contexto histórico vigente, algo que pode ser observado, por exemplo, em suas atitudes diante das ditaduras militares. Seja apoiando ou questionando esse tipo de regime, o clero brasileiro, em particular o sergipano vivenciou momentos de tensões na segunda metade do século XX. Durante seu episcopado (1960-1987), Dom José Brandão de Castro, primeiro bispo da Diocese de Propriá - SE, viu-se envolto em uma série de acusações de práticas comunistas devido a sua mudança de postura de condescendência em relação ao regime para defensor de causas sociais e direitos humanos. Nesse contexto, objetivamos analisar a atuação de Dom Brandão durante a ditadura civil-militar brasileira, enfatizando principalmente o período em que foi acusado de comunismo buscando entender as circunstâncias que envolveram o episódio, sua repercussão no cenário religioso, social e político, mas também atentos aos discursos construídos em torno do fato, sobretudo na imprensa. Para tanto, as fontes utilizadas na produção do presente trabalho englobam jornais como A Defesa, Jornal de Sergipe, Gazeta de Sergipe, entre outros e fontes oficiais (encíclicas, documentos da Comissão Estadual da Verdade-SE) que serão analisadas pelo viés da História Cultural, salientado os campos da pesquisa de História da Igreja e História da Imprensa. Compreendemos, desse modo, que o desempenho de Dom Brandão a frente da Diocese de Propriá desagradou alguns setores da sociedade, fator determinante para ter sido alçado a condição de alvo de vigilância constante dos órgãos de segurança do Estado, como também da própria Igreja Católica a qual fazia parte. / São Cristóvão, SE

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / It still remains in the story of Sergipe, mainly in the capital Aracaju, many question marks about what happened with the old slaves and their descendents right after the abolition of the captivities in may 13th of 1888 with the signature of the Áurea law. To other places in Brazil, with the creation of a discussion group about the period after the abolition, such discussions attracted many researchers, reviewing old propositions and boosting new studies in a way that contributed to the configuration of a promising picture. The goal of this research, through the social story, mainly to theoretical reference developed by E. P. Thompson (1997; 1998; 2001), it brought the referred debate to the historical context of aracaju, identifying and analyzing individual and colective of old slaves and their descendents trajectories, expectations around liberty, the struggles for the extension of the rights, the ways of the reception and celebration of the good news of the abolition, including the social relation developed by these characters of the scenery of Sergipe, mainly in the capital Aracaju at the end of XIX. Therefore, the research is divided in three moments. In the first chapter we are going to analyze the space of Aracaju, investigating the limits of Aracaju, locating its released population and analyzing how they expressed their way of feeling, thinking and acting in the everyday life of the city. In the second chapter we are going to exam the way which the different social sectors received the good news of the abolition and which impacts caused every day of the countryside property and in the constitution of the new social relation between the lords and their released slaves. Lastly, verifying the achievements and aflitions of the freed persons in Sergipe in their everyday fights for home, work, leisure and political conception. We consulted judicial documents, newspapers from Sergipe in that period, maps, census, correspondences, novels, chronicles and memory. / Ainda permanecem na história de Sergipe, principalmente da capital Aracaju, muitas interrogações sobre o que aconteceu com os antigos escravos e seus descendentes logo depois da abolição do cativeiro em 13 de maio de 1888 com a assinatura da Lei Áurea. Para outras localidades do Brasil, com a criação do campo específico sobre o pós-abolição, tal discussão vem atraindo pesquisadores, revisando antigas proposições e impulsionando novos estudos de modo a contribuir para configuração de um quadro promissor. O objetivo dessa pesquisa, por meio da história social, principalmente do referencial teórico desenvolvido por E. P. Thompson (1997; 1998; 2001), é trazer o referido debate para o contexto histórico de Sergipe, identificando e analisando trajetórias individuais e coletivas dos antigos escravizados e seus descendentes, as expectativas em torno da liberdade, as luta pela ampliação de direitos, as formas de recepção e comemoração da boa nova da abolição, incluindo as relações sociais desenvolvidas por essas personagens no cenário de sergipano no final do XIX. Para tanto, a pesquisa encontra-se dividida em três momentos. No primeiro capítulo iremos analisar o espaço de Aracaju, investigando seus limites, localizando sua população liberta e analisando como eles imprimiram seu modo de sentir, pensar e agir no cotidiano da cidade. Já no segundo capítulo examinamos a maneira como os diferentes setores sociais receberam a boa nova da abolição em Sergipe e quais os impactos causados no dia a dia das propriedades rurais e na constituição de novas relações sociais entre antigos senhores e libertos. Por fim, averiguamos as conquistas e aflições dos libertos em Sergipe, sobretudo Aracaju, nos seus embates cotidianos pela moradia, trabalho, lazer e concepções políticas. Consultamos diversos documentos judiciais (processos criminais, apelação criminal, ação de despejo, etc.), jornais sergipanos do período, mapas, censos, correspondências, romances, crônicas e livros de memória.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research analyzed the practices of love in Sergipe in the XIX century based on the experience of the couple Emilia and Joaquim Fontes, who bequeathed in the letters published in the literary work Luz na tormenta (1948) by Emilia Fontes, the love story lived by the two. We also understood how sociocultural rules controlled the practices of love in in the XIX Brazil, as well as the impressions built by Brazilian society of that century on the norms that regulated these practices. We also perceived femine behavior in the face of sociocultural rules that controlled the practices of love in Brazil in the XIX century. We use as main source the literay work Luz natormenta. We talk with the theories of Bourdieu (2002), Certeau (1994), Elias (2005) and Pais (2007) to understand that everyday life is marked by the coexistence of normativity and contingency, by a kind of unstable equilibrium of order. We found that Sergipe Emilia Fontes had a good part of her life controlled by the forces of a patriarchal power and, defying social conventions, opposed and resisted the rules that governed the loving practices of her time, employing procedures that favored her loving relationship with Joaquim. Therefore, we consider these positions of opposition and resistance to the norms presented by Emilia as a vestige of change in the behavior of the Aracajunian society about the norms that guided the practices of love in the late XIX century. / Esta pesquisa analisou as práticas amorosas em Sergipe em fins do século XIX, partindo da experiência do casal Emilia e Joaquim Fontes, que legaram nas cartas editadas na obra Luz na tormenta (1948) de Emilia Fontes, a história de amor vivida pelos dois. Compreendemos ainda como as regras socioculturais controlavam as práticas amorosas no Brasil da década de 1890, além das impressões construídas pela sociedade brasileira desse século acerca das normas que regulamentavam essas práticas. Percebemos, também, o comportamento feminino diante das regras socioculturais que controlavam essas práticas amorosas no Brasil no século XIX. Utilizamos como fonte principal a obra Luz na tormenta. Fazemos uso de conceitos difundidos por Bourdieu (2002), Certeau (1994), Elias (2005) e Pais (2007) para entender que o cotidiano é marcado pela coexistência da normatividade e da contingência, por uma espécie de equilíbrio instável da ordem. Verificamos que a sergipana Emilia Fontes teve boa parte de sua vida controlada pelas forças de um poder patriarcal e, desafiando as convenções sociais, opôs-se e resistiu às regras que orientavam as práticas amorosas de sua época, empregando procedimentos que favoreceram seu relacionamento amoroso com Joaquim. Portanto, consideramos essas posturas de oposição e resistência às normas apresentadas por Emilia como um vestígio de mudança no comportamento da sociedade aracajuana acerca das normas que orientavam as práticas amorosas no final do século XIX.

This dissertation studies the place names described in the sesmarias letters certificates in Sergipe Del Rey captaincy issued from 1594 to 1623. This nominata is analyzed out of Felisbelo Freire s paleographic transcription (1891), and compared with the manuscript documents, which cover the earliest period of the European territorial occupation in Sergipe. From this point, what can be seen is an active interaction between settlers and Indians, due to the large number of place names in native language. Therefore, the intentions of maintenance around toponymic native names can be pointed out, as well as the influence of the settlers in the appointment of local accidents, confirming the idea that the relationship between man and environment is present on the toponymic network. Thus, we consider these toponymic signs into an ethno linguistic perspective, both in its structural aspect spelling, form, origin as well as discursive semantic-history. Through toponimic records, eighty-one toponyms were collected, classified and interpreted - and out of those 73 toponyms were related to Sergipe, fifty-eight are of indigenous origin enabling us to find lexical reminiscent and linguistic phenomena, such as phonetics, spelling, morphology, semantics, exposed after this interethnic contact. As theoretical support, we make use of Onomastics, Historiography on colonial Sergipe, Linguistics, specifically native languages. In summary, as this document about Sergipe consists of one of the most reliable sources of information, we believe to have contributed to the preparation of a future toponymic glossary in Sergipe for the limited period. / Esta dissertação investiga os nomes de lugares inscritos nas certidões de cartas de sesmarias da capitania de Sergipe Del Rey emitidas entre 1594 e 1623. Essa nominata é examinada a partir da transcrição paleográfica de Felisbelo Freire (1891), e confrontada com os manuscritos destes documentos, abarcando o período inicial da ocupação territorial dos europeus em terras sergipanas. Temos como hipótese uma relação ativa entre colonizadores e indígenas, haja vista o grande número de topônimos indígenas no corpus. Por isso, pontuamos ser intencional a manutenção das denominações nativas, bem como a influência dos colonos na nomeação dos acidentes locais, confirmando o princípio de que a relação entre homem e meio está presente na rede toponímica. Assim, consideramos o signo toponímico numa perspectiva etnolinguística, tanto em seu aspecto estrutural grafia, forma, origem , quanto discursivo semântico-histórico. Por meio de fichas lexicográfico-toponímicas, catalogamos, classificamos e interpretamos os setenta e três topônimos coletados sendo que cinquenta e sete são de procedência indígena , percebendo reminiscências lexicais e fenômenos linguísticos (fonéticos, ortográficos, morfossemânticos), expostos a partir desse contato interétnico. Como suportes teóricos, valemo-nos da Onomástica, da Historiografia sobre Sergipe colonial e de postulados linguísticos acerca da constituição da toponímia sergipana, especificamente dos idiomas envoltos. Em suma, como o corpus constitui um dos mais antigos e fidedignos documentos sobre Sergipe, cremos ter contribuído para a confecção de um futuro glossário toponímico para o período delimitado.

The present study has as starting point the arrest of the Spanish occult Jose Maria Dominguez y Dominguez, accused of practicing illegal medical practice. From the narration of this event we seek to understand who this person was and what were the practices of healing and representation used during the period in which the process was open between 1923 and 1928 for him. Decreasing the scale of observation, attribute of micro -history, helped us to see the sociocultural universe that individual. In times when the sources cannot give us the answers sought, we make use of the concept of |likelihood| of Natalie Davis, looking historically determined the possibilities for the study period. The concepts of representation and appropriation practices were used according to the definition made by Roger Chartier. Dominguez had a practice of healing hybrid, formed by traditional medicine, modern medicine and magical practices of the occult, who became a mediator between different cultural forms. The notion of |mediator| was used by Peter Burke to understand the role of subjects alternate between |literacy| and |traditional oral culture|, in which case we studied is the healing practices used by academic and medical practices popular cure. The |civilizing| project of the Brazilian government sought the end of some of these practices. The actions that sought to modernize Aracaju agreed with this project. At a time of transformation, Dominguez, fighting for the survival of their practices, finding footholds in social and cultural settings that participated. / O presente estudo tem como ponto de partida a prisão do ocultista espanhol José Maria Dominguez y Dominguez, acusado de praticar o exercício ilegal da medicina. A partir da narração desse acontecimento buscamos compreender quem era esse indivíduo e quais eram as práticas e representações da cura por ele utilizadas, durante o período em que seu processo esteve aberto, entre 1923 e 1928. A diminuição da escala de observação, atributo da micro-história, contribuiu para que enxergássemos o universo sociocultural desse indivíduo. Nos momentos em que as fontes não puderem nos dar as respostas procuradas, nos valemos da noção de verossimilhança de Natalie Davis, procurando as possibilidades historicamente determinadas para o período estudado. Foram utilizados os conceitos de representação, práticas e apropriação, conforme a definição feita por Roger Chartier. Dominguez possuía uma prática de cura híbrida, formada pela medicina tradicional, a medicina moderna e as práticas mágicas do ocultismo, que o tornava um mediador entre diferentes formas culturais. A noção de mediador foi utilizada por Peter Burke para entender o papel de sujeitos transitam entre a cultura letrada e a cultura oral tradicional , que no caso que estudamos são as práticas de cura utilizada pelos médicos acadêmicos e as práticas de cura populares. O projeto civilizador do governo brasileiro buscava o fim de algumas dessas práticas. As ações que buscavam modernizar Aracaju estavam de acordo com esse projeto. Numa época de transformações, Dominguez, lutava pela sobrevivência de suas práticas, encontrando pontos de apoio nas configurações sociais e culturais que participava.

Esta investigación tiene como objetivo analizar la organización de la silla de Historia del Atheneu Sergipense durante las dos primeras décadas de funcionamiento de esta institución, símbolo de los esfuerzos emprendidos por las autoridades públicas provinciales de la época, con el fin de lograr organizar la enseñanza secundaria de la Provincia. Utilizamos como marco temporal para su realización el período de 1875-1890, años en que ocurrieron el primer y segundo concurso para silla de Historia en ese establecimiento de enseñanza. Desarrollamos este estudio a partir de las concepciones de Chervel (1990) acerca de la disciplina escolar con base en dos de las constituyentes apuntadas por el autor: el profesor y los manuales de contenido. De ese modo, buscamos entender, por medio de la trayectoria docente de los tres primeros catedráticos de la silla de Historia, que eran las personas responsables de la transmisión de los conocimientos relacionados a esa disciplina, como también los tipos de contenidos descritos en los manuales utilizados en la época. A partir de la realización de ese estudio, pudimos constatar que la silla de Historia del Atheneu Sergipense fue básicamente ocupada por una generación de intelectuales miembros de la élite local, formados principalmente en los campos de la Medicina y del Derecho. Además, percibimos que los contenidos expuestos en el compendio Lecciones de Historia de Brasil, escrito por Luís de Queirós Mattoso Maya, poseían un carácter descriptivo, siendo presentados como forma de una clase dada por un profesor. Utilizamos para la estructuración de esta investigación, además de referencias bibliográficas que versan sobre el tema abordado, fuentes documentales, como informes, decretos, periódicos y documentos pertenecientes a la institución, a ejemplo del primer Libro de Actas, ubicado en el Centro de Educação e Memoria do Atheneu Sergipense (CEMAS). De esta forma, los resultados obtenidos a partir de la realización de este estudio nos posibilitar un conocimiento más detallado sobre el proceso de creación y desarrollo de la silla de Historia en la referida institución de enseñanza. / Esta pesquisa tem como objetivo analisar a organização da cadeira de História do Atheneu Sergipense, instituição símbolo dos esforços empreendidos pelas autoridades públicas provinciais ao longo do século XIX, com o intuito de conseguirem organizar o ensino secundário da Província. Utilizamos como marco temporal para sua realização o período de 1875-1890, anos em que ocorreram o primeiro e segundo concurso para cadeira de História nesse estabelecimento de ensino. Desenvolvemos esse estudo a partir das concepções de Chervel (1990) a respeito de disciplina escolar com base em duas das constituintes apontadas pelo autor: o professor e os manuais de conteúdo. Desse modo, buscamos entender, por meio da trajetória docente dos três primeiros lentes da cadeira de História, quem eram as pessoas responsáveis pela transmissão dos conhecimentos relacionados a essa disciplina, como também quais os tipos de conteúdo descritos em manuais utilizados na época. A partir da realização desse estudo, pudemos constatar que a cadeira de História do Atheneu Sergipense foi basicamente ocupada por uma geração de intelectuais membros da elite local, formados principalmente nos campos da Medicina e do Direito. Além disso, percebemos que os conteúdos expostos no compêndio Lições de História do Brasil, escrito por Luís de Queirós Mattoso Maia, possuíam um caráter descritivo, sendo apresentados como forma de uma aula dada por um professor. Utilizamos para estruturação dessa pesquisa, além de referências bibliográficas que versam sobre o assunto abordado, fontes documentais como relatórios, decretos, jornais e documentos pertencentes à instituição, a exemplo do primeiro Livro de Atas, localizado no Centro de Educação e Memória do Atheneu Sergipense (CEMAS). Dessa forma, os resultados obtidos a partir da realização desse estudo nos possibilitaram um conhecimento mais detalhado sobre o processo de criação e desenvolvimento da cadeira de História na referida instituição de ensino. / São Cristóvão, SE

This research investigated the Festival de Arte de São Cristóvão (FASC), sponsored by the Federal University Sergipe (UFS), between 1972 and 1995, which became the most important project of cultural extension of the University of that period, with estimated annual achievement and MEC FUNARTE and financial resources. From then examined the relationships of the Brazilian state with the promotion of culture, especially during the period of the military regime (1964-1985). We sought to further the study of the organization, implementation and impact of the Festival, identify the role of the military government in the field of culture, the uses to which it is made and the interests that drove such cultural policies; well, pay attention to the promotion of censorship, restraining cultural events considered |deviant|. Consideration was also analyzing ambiguities and sometimes contradictions in the relationship between such governments and the University in the context of surveillance, repression, but also financial investments and probable mutual favors. Was examined, finally, the different uses of the FASC, its various social implications and how it reflected on the changes in cultural policies processed in the context of democratization in post-1985. The notions of representation and appropriation, made in the area of cultural history, constitute the main theoretical contribution in building the research problem. The main sources used were based on the broad document collection on the FASC present in the Central Archive of the UFS, where it was possible to find large number of documents resulting from each issue as well as many newspaper clippings related to its effect. Moreover, also oral sources, from interviews with members of the organizing committees FASC were produced. / Esta pesquisa investigou o Festival de Arte de São Cristóvão (FASC), promovido pela Universidade Federal Sergipe (UFS), entre 1972 a 1995, que se tornou o mais importante projeto de extensão cultural da Universidade desse período, contando com uma proposta de realização anual e recursos financeiros do MEC e FUNARTE. A partir daí analisou-se as relações do Estado brasileiro com a promoção da cultura, especialmente durante a vigência do período militar (1964-1985). Buscou-se, ainda, no estudo da organização, execução e repercussão do Festival, identificar a atuação dos governos militares no campo da cultura, os usos que se faziam dela e os interesses que moviam tais políticas culturais; bem como, atentar para a promoção da censura, coibindo manifestações culturais consideradas desviantes . Procurou-se, também, analisar ambiguidades e por vezes contradições na relação entre tais governos e a Universidade, num contexto de vigilância, repressão, mas também de investimentos financeiros e prováveis favorecimentos mútuos. Examinou-se, por fim, os diferentes usos do FASC, suas diversas repercussões sociais e como refletiu sobre ele as mudanças nas políticas culturais processadas no contexto de redemocratização, no pós-1985. As noções de representação e apropriação, formuladas na área da história cultural, constituem o principal aporte teórico na construção da problemática da pesquisa. As principais fontes utilizadas partiram do largo acervo documental sobre o FASC presente no Arquivo Central da UFS, onde foi possível encontrar grande parte dos documentos decorrentes de cada edição, bem como diversos recortes de jornais relacionados à sua repercussão. Além disso, também foram produzidas fontes orais, a partir de entrevistas realizadas com membros das comissões organizadoras do FASC.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The paper presents a study on the Carnival celebrations in Brazil, the shrovetide Carnival professionalization in the capital of the country, with the focus to the Micarême of Laranjeiras/SE-Brazil, in the decades of 1930/1945, period of emergence and Structuration of the Carnival celebration in the city, and from that party, to understand how the Carnival and its professionalization influenced the creation of the Micarême. The Micarême of Laranjeiras/SE so configured as a Carnival party that occurs since 1930, emerging from soccer teams in the city, and with the influence of cultural manifestations in municipality of Laranjeiras. Understand how the policies of Government of Getúlio Vargas, which was used not only of the Carnival, but also from the radio and football, in an attempt of a construction of a national identity interfered in party configures the primary objective of this research. / O trabalho apresenta um estudo sobre as festas carnavalescas no Brasil, do entrudo à profissionalização do carnaval na capital do país, com o enfoque para a Micarême de Laranjeiras/SE Brasil, nas décadas de 1930/1945, período de surgimento e estruturação da festa carnavalesca na cidade, e a partir dessa festa, entender quanto o carnaval carioca e sua profissionalização influenciou a criação da Micarême. A Micarême de Laranjeiras/SE configura-se então como uma festa carnavalesca que ocorre desde 1930, surgindo a partir de times de futebol da cidade, e com a influência das manifestações culturais existentes no município de Laranjeiras. Entender como as políticas de governo de Getúlio Vargas, que utilizou-se não só do carnaval, mas também do rádio e do futebol, na tentativa de uma construção de uma identidade nacional interferiu na Festa configura-se no objetivo primordial dessa pesquisa.

Installed president of Sergipe Province ON May 18, 1881, Herculano Marcos Inglês de Souza had the responsibility for conducting the first provincial elections as provided Saraiva law. Inglês de Souza, as was commonly named, was a law degree, co-founder of the Recife School, along with Tobias Barreto, Silvio Romero and many others. Important leadership of the Liberal Party in the city of Santos, Inglês de Souza landed in Sergipe packed with a set of new ideas, very specific of those troubled times. Provided with those ideas, then the president, began a significant reform in public administration, especially the recasting of Education. Among the most controversial points of instructional reform, was the end of the religious chairs of education and the creation of mixed chairs at the Normal School. This process became the fuse for the outbreak of a set of tensions that was already seen erecting between the president and other local political actors, taking the priest Olympio Campos, pastor of the capital, to publicly discredit the president and his reform. In this sense, using the conflict as a methodological resource to have access to individuals involved in the social plot and the problems that were latent in that society, seeking to uncover the social fabric engendered of president Inglês de Souza and what was behind the reform that the same implemented in Sergipe. Working from the perspective of cultural history and in the field of ideas, we will make use of methodological tools arising from the new narrative story in a game of variation of the observation scale, widely used device by micro-historians, which makes us understand the past through evidences, signs and symptoms seemingly imperceptible. / Empossado presidente da Província de Sergipe a 18 de maio de 1881, Herculano Marcos Inglês de Souza tinha a missão de realizar as primeiras eleições provinciais, assim como previa a lei Saraiva. Inglês de Souza, como era comumente nominado, era bacharel em direito, cofundador da Escola do Recife, ao lado de Tobias Barreto, Sílvio Romero e tantos outros. Importante liderança do Partido Liberal na cidade de Santos, Inglês de Souza desembarcou em Sergipe abarrotado de um conjunto de ideias novas, muito próprias daqueles agitados tempos. Municiado dessas ideias, o então presidente iniciou uma significativa reforma na administração pública, com destaque a reformulação da Instrução. Entre os pontos mais polêmicos da reforma instrucional, estava o fim das cadeiras de ensino religioso e a criação das cadeiras mistas na Escola Normal. Esse processo tornou-se o estopim para a eclosão de um conjunto de tensões que já vinham erigindo-se entre o presidente e outros atores políticos locais, levando o padre Olympio Campos, pároco da capital, a desqualificar publicamente o presidente e sua reforma. Nesse sentido, utilizando do conflito como recurso metodológico para termos acesso aos sujeitos envolvidos na trama social e os problemas que eram latentes naquela sociedade, buscando desvelar o tecido social engendrado do presidente Inglês de Souza e o que estava por trás da reforma que o mesmo implementou em Sergipe. Trabalhando na perspectiva da história cultural e nos domínios das ideias, faremos uso dos instrumentos metodológicos advindos da nova história narrativa, em um jogo de variação da escala de observação que muito nos é influenciada pelos micro-historiadores, o que nos faz entender o passado através de indícios, sinais e sintomas aparentemente imperceptíveis.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In 1946, between the municipalities of Riachuelo and Laranjeiras, in Sergipe, more precisely at kilometer 458 of BR 101, a serious train accident occurs, which enters to history as the largest rail disaster in Brazil. In it, known by the victims as "the suburban train", several people of different occupations (merchant, marketer, mason, fisherman among others) and from several regions of the interior of Sergipe traveled for commercial purposes. Dozens of dead and several injured were found at the site of the disaster, and survivors reported the incident in a criminal case of approximately 400 pages. The study we intend to present in this work becomes important, as there are still no historical reports of researchers who analyzed the biggest railway disaster in Brazil. This makes our work an unpublished research, having as a parameter the lack of complete materials at the national and regional / local level, leaving us incomplete references. Our main objective, therefore, is to reconstitute a judicial system that involved the appalling accident. We will try to analyze and pursue all the characters who were involved directly and indirectly in the episode. We will try to give visibility to forgotten subjects, the racial theories that surrounded the period, the memories and everyday scenes of a post-war Sergipe. We used for the writing, judicial sources, as the crime process to which all the plot is passed and from where we found the characters that will be mentioned while the chapters. The newspapers will become a very precious source, because we will know if the news of the disaster has touched Brazil and the world. As a strong mean of communication, newspaper reports will give us, to a certain extent, a glimpse of how the stories were spread and how journalistic circles saw the tragedy. The memories and chronicles, not least important, will contribute as a revealing material of the daily and scenario that we are analyzing. Finally, I add the Vox populi, the Cordel of Rodolfo Coelho Cavalcante from Alagoas, who portrayed the tragedy in verse and prose. The method we used for the cataloging of data was the same revealed by Carlo Ginzburg in several of his works, the indicial paradigm, in view of our search for clues that reveal the concrete guilt of the tragedy and the complex ideological reality of the 1930s and 1940, in which solidified racial ideas were circulating in the world and in Brazil. / Em 1946, entre os municípios de Riachuelo e Laranjeiras, em Sergipe, mais precisamente no quilômetro 458 da BR 101, ocorre um grave acidente de trem, que entra para a história como o maior desastre ferroviário do Brasil. Nele, conhecido pelas vítimas como “o trem suburbano”, várias pessoas de diferentes ocupações (comerciante, feirante, pedreiro, pescador entre outras) e de várias regiões do interior sergipano viajavam para fins comerciais. Dezenas de mortos e vários feridos foram encontrados no local do desastre, e os sobreviventes relataram o acontecimento num processo-crime de aproximadamente 400 laudas. O estudo que pretendemos apresentar neste trabalho torna-se importante, pois ainda não existem relatos históricos de pesquisadores que analisaram o desastre ferroviário. O que transforma o nosso trabalho numa pesquisa inédita, tendo como parâmetro a inexistência de materiais completos no âmbito nacional e regional/local, restando-nos referências incompletas. O nosso principal objetivo, portanto, permeia reconstituir uma trama judiciária que envolveu o pavoroso acidente. Buscaremos analisar e perseguir todos os personagens que estavam envolvidos direta e indiretamente no episódio. Tentaremos dar visibilidade a sujeitos esquecidos, as teorias raciais que cercaram o período, a memórias e cenas cotidianas de um Sergipe pós-guerra. Utilizamos para a escrita, fontes judiciárias, como o processo crime ao qual se passa toda a trama e de onde retiramos os personagens que serão citados no decorrer dos capítulos. Já os jornais se tornarão uma fonte muito preciosa, pois saberemos se a notícia do desastre percorreu o Brasil e o mundo. Como forte meio de comunicação, as notas de jornais nos dará, até certa medida, uma visão de como as matérias foram divulgadas e de que forma os círculos jornalísticos vislumbraram a tragédia. As memórias e crônicas, não muito menos importante, contribuirão como um material revelador do cotidiano e cenário ao qual estamos analisando. Acrescento por fim, a vox populi, o cordel do alagoano Rodolfo Coelho Cavalcante que retratou a tragédia em verso e prosa. O método que utilizamos para a catalogação dos dados foi o mesmo revelado por Carlo Ginzburg em diversas de suas obras, o paradigma indiciário1, tendo em vista a nossa busca por pistas que revelem a culpabilidade concreta da tragédia e da realidade ideológica complexa das décadas de 1930 e 1940, em que ideias raciais solidificadas estavam em circulação no mundo e no Brasil. / São Cristóvão, SE