Cette dissertation vise à produire une histoire du present, dans le but de problematisé ce que nous faisons dans notres vies et des possibilités de devenir, que cette analytique permet. À l‟appui de la manière de penser l'histoire de Michel Foucault, comme une histoire qui se veut effective, qui pretend remuer les structures considérées comme solides, immobiles, montrant qu'elles peuvent être structurées et conçues par d'autres moyens. Elle n'a pás de points constants, mais des descontinuités, nous différenciant d'un temps passé, marquant ainsi le caractère singulier de l'événement. Et cette histoire a pour champ d'expérience et de problématique la discipline optative qui s'appelle Thèmes Particuliers en Psychologie Sociale et Institutionnelle, fasant partie du programme de licence en psychologie à l'Université Fédérale de Sergipe, ayant comme programme thèmatique proche Cinema, Histoire et Psychologie. Elle permet d‟obtenu crédits optative de Stages en Enseignement au Centre pour les études supérieures en psychologie sociale de l'UFS. Le cours a eu l‟objectif de créer un espace de discussion des questions liées à la vie quotidienne de ceux qui en faisaient partie, ayant comme vecteur provocateur l‟utilisation de films. Un blog a été utilisé comme un autre espace possible afin que de nouvelles significations des discussions puissent été produites. De l'analyse des différents vecteurs qui sont passés par cette discipline, comme les blogs, les films et les penseurs amenés au débat, il a été possible de produire une histoire à propos de cette expérience. Une histoire qui ne raconte pas seulement ce qu‟est la discipline, ce qui nous permet de soulever des questions qui concernent un espace d'enseignement, tel que la salle de classe, mais aussi une histoire qui nous rapproche d'une dimension éthique, qui nous mène à se demander: qu'est-ce que nous faisons de nos vies et de la vie des autres? Ou même a s‟interroger: Quelles sont les autres posibilites de vivre? / Essa dissertação tem como objetivo a produção de uma história do presente, que intenta problematizar aquilo que fazemos de nossas vidas e as possibilidades do vir a ser, que essa analítica permite. Sustentada num modo de pensar a história a partir de Michel Foucault, como uma história que se quer efetiva, que intenta remexer as estruturas vistas como sólidas, imóveis, mostrando que podem ser desestruturadas e pensadas de outras formas. Ela não aponta constâncias, mas o descontínuo, diferenciando-nos de um passado, demarcando o caráter singular do acontecimento. E essa história tem como campo de experiência e de problematização a disciplina optativa Tópicos Especiais em Psicologia Social e Institucional, ministrada para o curso de graduação em Psicologia da Universidade Federal de Sergipe, abordando em sua ementa o tema Cinema, história e psicologia. Ela também teve como função o cumprimento dos créditos optativos de Estágio em Docência, do Núcleo de Pós-Graduação em Psicologia Social da UFS. A disciplina tinha como proposta a criação de um espaço para discussão sobre questões que atravessassem o cotidiano daqueles que fizessem parte dela, tendo como vetor provocativo o uso de filmes. Um weblog foi utilizado como outro espaço possível, para que novos sentidos sobre os debates fossem produzidos. A partir da análise dos diversos vetores que atravessaram essa disciplina, como o blog, os filmes e os pensadores trazidos para construção de diálogos, foi possível produzir uma história sobre essa experiência. Uma história que não diz somente do que foi a disciplina, que nos permite levantar questões que envolvem não só um espaço acadêmico, como a sala de aula, mas que nos aproxima de uma dimensão ética, que nos impulsiona a pensar: o que estamos fazendo de nossas vidas e da vida dos outros? Para assim questionarmos também: que outras formas são possíveis de se viver?

Made available in DSpace on 2016-12-08T17:00:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adriano.pdf: 3113315 bytes, checksum: 10e36e870adbb606a577c3544ee35cee (MD5) Previous issue date: 2011-07-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper aims to discuss the representations of the sex workers in Joinville, especially from the analysis of journalistic discourse in the period between 1990 and 2007, and analyze daily practices from oral narratives of women working in this field. Through the analysis of journalistic discourse of the newspaper The News, analyzes the relationships of discrimination, violence and the experience of sex workers working in the city, watching those speeches calling for the city in order to counterbalance the practice spreads and increasingly diversifies the supply of the sex trade.Still, discusses the legal implications linked to prostitution, and the discourse of feminist theorists who analyze dichotomous viewpoints on prostitution, as well as scandals involving prostitucionais government representatives. The analysis will have input as the theories that underlie gender relations, discourses and representations, and made clear that the rapid changes in the Present Tense and concern focused on behaviors, and the practices prostitucionais lived in contemporary times / O presente trabalho pretende problematizar as representações acerca das profissionais do sexo, em Joinville, especialmente a partir da análise dos discursos jornalísticos no período entre 1990 e 2010. Além disso, tem a intenção de analisar práticas cotidianas com base nas narrativas orais de mulheres que trabalham nesse ramo. Por meio da análise do discurso jornalístico do jornal A Notícia, tal pesquisa examina as relações de discriminação, violência e vivência dos profissionais do sexo (prostituta garota de programa) que trabalham na cidade, observando aqueles discursos os quais preconizam a cidade da ordem no contraponto da prática que se espraia e cada vez mais se diversifica na oferta do mercado do sexo. Ainda, pretende discutir as implicações legais ligados à prática da prostituição, e os discursos de teóricas feministas que analisam sob pontos de vistas dicotômicos a prostituição, além de escândalos prostitucionais envolvendo representantes do poder público. As análises terão como aporte as teorias que permeiam as relações de gênero, os discursos e as representações, tendo claro que as mudanças rápidas no Tempo Presente incidiram e incidem sobre comportamentos, e sobre as práticas prostitucionais vividas na contemporaneidade

The streets with its inhabitants, life forms emerge in an unpredictable daily although the regulation seeks uniformity and predictability for the experience. Walking on the plots of the city, searching for life forms that resist the logic wich prevent the proliferation of difference, a writing on subjectivity production in the city outlined. The writing was done through the experience of streets and discussions revolving around it, from the ethnography of urban space recorded in field diaries. The meetings were produced in the streets with residents, bystanders, people who make the street work camp. Contact with the metropolis, their relationships and multiplicity, revealed a moving field and led the look on possibilities of life that are carried in the gaps in a way there capitalistic into thinking such lives that resist as life-creating itself as works of Art. Franz Kafka appears there as the intercessor of a full metamorphoses of writing that seeks to narrate the tales lived in as Maria Feliciana, An Acrobatic Girl, The Bridge and The Soup People. From the experiences in the metropolis it was observed that more than conserving, life wants to expand, generating more life, impose themselves a new direction. Writing sought new ways of thinking about the present, creating escape routes for problems that arise in daily life. The path is open, discussions here are made of paths that seek to lead the eye on the present. / Nas ruas com seus habitantes, formas de vida emergem num cotidiano imprevisível ainda que a normatização busque a uniformização e a previsibilidade para a experiência. Foi andando sobre as tramas da cidade, buscando formas de vida que resistem às lógicas que impedem a proliferação da diferença, que uma escrita sobre produção de subjetividade na cidade se delineou. A escrita se fez em meio à vivência das ruas e das discussões que giram em torno dela, a partir da etnografia do espaço urbano registrada em diários de campo. Os encontros foram produzidos nas ruas com habitantes, passantes, pessoas que fazem da rua campo de trabalho. O contato com a urbe, suas relações e multiplicidade, revelaram um campo movente e conduziu o olhar sobre possibilidades de vida que se efetuam nas brechas de um modo de existir capitalístico, fazendo pensar tais vidas que resistem como vidas criadoras de si, como obras de arte. Franz Kafka aparece aí como o intercessor de uma escrita cheia de metamorfoses que busca narrar o vivido em contos como: Maria Feliciana, Uma Menina Acrobata, A Ponte e O Povo da Sopa. A partir das experiências na urbe foi possível observar que, mais que se conservar, a vida quer se expandir, gerar mais vida, impor a si uma nova direção. A escrita buscou novas formas de pensar o presente, criando linhas de fuga para problemas que emergem no cotidiano. O caminho está aberto, as discussões aqui são feitas de trajetórias que buscam conduzir o olhar sobre o presente.