Este trabalho tem como tema central a atuação do Partido Comunista da Índia (Maoísta) entre os anos de 2007 e 2010, quando este passou por um período de institucionalização e militarização, consolidando-se em termos de inserção popular nas regiões de Dandakaranya e Lalgarh, qualificando seus métodos de combate armado ao Estado indiano. Fundado no ano de 2004, o PCI (Maoísta) é o maior expoente da guerrilha naxalista, um grupo de maoísta revolucionários que combatem o governo na Índia e chegou a ser considerado “a maior ameaça interna do país”, por isso o governo treinou e equipou diferentes forças paramilitares para combater os guerrilheiros. O trabalho está estruturado em quatro capítulos. No primeiro capítulo, foi resgatada a história do comunismo no subcontinente indiano até a criação do movimento naxalista, destacando a trajetória dos maoístas revolucionários e as divergências entre os diferentes grupos surgidos durante os anos 1960 e 1970. No segundo capítulo, são analisados os adivasis, principal grupo social que compõe o Partido, além de revoltas instigadas e apoiadas pelos revoltosos. No terceiro capítulo, são investigadas algumas respostas organizadas pelas forças governamentais em nível estadual e do governo central com o objetivo de deter e derrotar os guerrilheiros. No quarto capítulo, são analisados os conceitos de partido, pois o próprio PCI (Maoísta) se reivindica enquanto partido político e de ideologia, explorada pelos naxalistas para divulgar seus ideais e construir sua rede de apoio. / This work is focused on operation of the Communist Party of India (Maoist) between the years 2007 and 2010, when it passed for a period of institutionalization and militarization, consolidating itself in terms of popular inclusion in the regions of Dandakaranya and Lalgarh, qualifying their methods of armed combat to the Indian State. Founded in 2004, the CPI (Maoist) is the greatest exponent of the naxalite guerrilla, a group of revolutionary Maoist fighting the government in India and came to be considered “the greatest internal threat of the country”, so the government trained and equipped various paramilitary forces to combat the guerrillas. The work is divided into four chapters. In the first chapter was rescued the history of communism in the Indian subcontinent until the creation of naxalite movement, highlighting the history of the revolutionary Maoists and the differences between the different groups that emerged during the 1960s and 1970s. The second chapter analyses the adivasis, main social group that makes the Party, and riots instigated and supported by the rioters. The third chapter investigated some organized response by government forces at the state level and the central government in order to deter and defeat the guerrillas. In the fourth chapter analyses the party concepts, because the CPI (Maoist) itself is claimed as a political party and ideology, exploited by Naxalite to publicize their ideas and build your support network.

Este trabalho tem como tema central a atuação do Partido Comunista da Índia (Maoísta) entre os anos de 2007 e 2010, quando este passou por um período de institucionalização e militarização, consolidando-se em termos de inserção popular nas regiões de Dandakaranya e Lalgarh, qualificando seus métodos de combate armado ao Estado indiano. Fundado no ano de 2004, o PCI (Maoísta) é o maior expoente da guerrilha naxalista, um grupo de maoísta revolucionários que combatem o governo na Índia e chegou a ser considerado “a maior ameaça interna do país”, por isso o governo treinou e equipou diferentes forças paramilitares para combater os guerrilheiros. O trabalho está estruturado em quatro capítulos. No primeiro capítulo, foi resgatada a história do comunismo no subcontinente indiano até a criação do movimento naxalista, destacando a trajetória dos maoístas revolucionários e as divergências entre os diferentes grupos surgidos durante os anos 1960 e 1970. No segundo capítulo, são analisados os adivasis, principal grupo social que compõe o Partido, além de revoltas instigadas e apoiadas pelos revoltosos. No terceiro capítulo, são investigadas algumas respostas organizadas pelas forças governamentais em nível estadual e do governo central com o objetivo de deter e derrotar os guerrilheiros. No quarto capítulo, são analisados os conceitos de partido, pois o próprio PCI (Maoísta) se reivindica enquanto partido político e de ideologia, explorada pelos naxalistas para divulgar seus ideais e construir sua rede de apoio. / This work is focused on operation of the Communist Party of India (Maoist) between the years 2007 and 2010, when it passed for a period of institutionalization and militarization, consolidating itself in terms of popular inclusion in the regions of Dandakaranya and Lalgarh, qualifying their methods of armed combat to the Indian State. Founded in 2004, the CPI (Maoist) is the greatest exponent of the naxalite guerrilla, a group of revolutionary Maoist fighting the government in India and came to be considered “the greatest internal threat of the country”, so the government trained and equipped various paramilitary forces to combat the guerrillas. The work is divided into four chapters. In the first chapter was rescued the history of communism in the Indian subcontinent until the creation of naxalite movement, highlighting the history of the revolutionary Maoists and the differences between the different groups that emerged during the 1960s and 1970s. The second chapter analyses the adivasis, main social group that makes the Party, and riots instigated and supported by the rioters. The third chapter investigated some organized response by government forces at the state level and the central government in order to deter and defeat the guerrillas. In the fourth chapter analyses the party concepts, because the CPI (Maoist) itself is claimed as a political party and ideology, exploited by Naxalite to publicize their ideas and build your support network.

Este trabalho tem como tema central a atuação do Partido Comunista da Índia (Maoísta) entre os anos de 2007 e 2010, quando este passou por um período de institucionalização e militarização, consolidando-se em termos de inserção popular nas regiões de Dandakaranya e Lalgarh, qualificando seus métodos de combate armado ao Estado indiano. Fundado no ano de 2004, o PCI (Maoísta) é o maior expoente da guerrilha naxalista, um grupo de maoísta revolucionários que combatem o governo na Índia e chegou a ser considerado “a maior ameaça interna do país”, por isso o governo treinou e equipou diferentes forças paramilitares para combater os guerrilheiros. O trabalho está estruturado em quatro capítulos. No primeiro capítulo, foi resgatada a história do comunismo no subcontinente indiano até a criação do movimento naxalista, destacando a trajetória dos maoístas revolucionários e as divergências entre os diferentes grupos surgidos durante os anos 1960 e 1970. No segundo capítulo, são analisados os adivasis, principal grupo social que compõe o Partido, além de revoltas instigadas e apoiadas pelos revoltosos. No terceiro capítulo, são investigadas algumas respostas organizadas pelas forças governamentais em nível estadual e do governo central com o objetivo de deter e derrotar os guerrilheiros. No quarto capítulo, são analisados os conceitos de partido, pois o próprio PCI (Maoísta) se reivindica enquanto partido político e de ideologia, explorada pelos naxalistas para divulgar seus ideais e construir sua rede de apoio. / This work is focused on operation of the Communist Party of India (Maoist) between the years 2007 and 2010, when it passed for a period of institutionalization and militarization, consolidating itself in terms of popular inclusion in the regions of Dandakaranya and Lalgarh, qualifying their methods of armed combat to the Indian State. Founded in 2004, the CPI (Maoist) is the greatest exponent of the naxalite guerrilla, a group of revolutionary Maoist fighting the government in India and came to be considered “the greatest internal threat of the country”, so the government trained and equipped various paramilitary forces to combat the guerrillas. The work is divided into four chapters. In the first chapter was rescued the history of communism in the Indian subcontinent until the creation of naxalite movement, highlighting the history of the revolutionary Maoists and the differences between the different groups that emerged during the 1960s and 1970s. The second chapter analyses the adivasis, main social group that makes the Party, and riots instigated and supported by the rioters. The third chapter investigated some organized response by government forces at the state level and the central government in order to deter and defeat the guerrillas. In the fourth chapter analyses the party concepts, because the CPI (Maoist) itself is claimed as a political party and ideology, exploited by Naxalite to publicize their ideas and build your support network.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leonardo Brandao.pdf: 6343643 bytes, checksum: 3cfda7f1f63025834bf4386a2d16f9b2 (MD5) Previous issue date: 2012-06-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis aims to reflect on the development of so-called "California sports" and / or "extreme sports" in Brazil, taking as case study the practice of analyzing and skateboarding through a series of magazines published in the country between the 1970s and early 1990s. The starting point was the theory that the sport can be understood as a set of technical and organizational discourses of embodiment, and therefore being able to drive themselves to the most diverse forms of bodily experience (such a perspective is worked on the thesis by notion of power sports). We seek not only to investigate the different ways the skateboarding was co-opted by the sports universe, but also how he invented modes of spatial appropriation of subjectivity and experience that had little to do with competitions, ranking or income. The thesis we defend is that skateboarding is not trod the ways of a sportivization to result in a solid identity and which we could classify as sports. His practice was in an area of fluid and ambiguous boundaries, establishing dialogues with both the world of sports competitions organized as important to the counterculture youth movements, especially with punk rock. The restraints by which it passed in the mid-1970s, as he faced a ban in 1988, when former President Janio Quadros was mayor of Sao Paulo, indicate right, beside the existence of organized competition for a lot public, and sponsored by major companies such as Bank Itau, the existing imbalances in recent history / Esta tese tem como objetivo refletir sobre o desenvolvimento dos chamados esportes californianos e/ou radicais no Brasil, tomando como estudo de caso a prática do skate e a analisando através de uma série de revistas publicadas no país entre as décadas de 1970 e início de 1990. Para tanto, partimos da teorização de que o esporte pode ser compreendido como um conjunto de técnicas e discursos de organização da corporeidade, e por isso sendo capaz de conduzir para si as mais diversas formas de experiência corporal (tal perspectiva é trabalhada na tese através da noção de poder esportivo). Buscamos não somente investigar os diferentes modos como o skate foi cooptado pelo universo esportivo, mas também como ele inventou modos de apropriações espaciais e experiências de subjetivação que pouco tiveram a ver com competições, ranking ou rendimentos. A tese que defendemos é que o skate não trilhou os caminhos de uma esportivização que resultasse numa identidade sólida e a qual poderíamos classificar como esportiva. Sua prática constituiu-se numa zona de fronteiras fluídas e ambivalentes, estabelecendo diálogos tanto com o mundo organizado das competições esportivas quanto com importantes movimentos juvenis de contracultura, especialmente com o punk rock. As coibições pelas quais passou em meados da década de 1970, assim como a proibição que enfrentou no ano de 1988, quando o ex-presidente Jânio Quadros fora prefeito da cidade de São Paulo, indicam bem, ao lado da existência de competições organizadas para imensos públicos, e com patrocínio de empresas importantes como o Banco Itaú, os descompassos existentes em sua história recente

This thesis examines the discursive construction of lifelong learning in Swedish, Australian and American policy. Lifelong learning has an aura of apparent self-evidence which this study wishes to challenge by deconstructing the normalised truths in contemporary lifelong learning policies. The thesis rests on a collection of four articles, written by the author within the framework of the PhD programme. Using foucauldian concepts of power/knowledge and governmentality, this study identifies a number of discursive stories about the present in terms of how the ideal society and its ideal citizens are envisioned. It shows that there are national differences in the usage of lifelong learning in terms of the meanings given to life, long and learning. Yet three stories also extend across the nations examined. First, learning is construed as work-related rather than a life-related. Secondly, the positive rhetoric of lifelong learning – the creation of ideal citizens – is accompanied by a parallel story of deviance, incompetence and failure. This leads to a third pervasive story of ‘medicalization’ where the deviant is pathologised as an undesirable other in need of treatment and correction by professionals who operate as the doctors and nurses of lifelong learning. Overall, the analysis suggests that as discourse, lifelong learning links the government of others and the government of the self.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 123823.pdf: 2149208 bytes, checksum: dbc5e95762cb462da926de663518242a (MD5) Previous issue date: 2015-07-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aims to investigate how the residents of Pântano do Sul, neighborhood located in the south of Florianópolis, dealt with the changes at that location from 1970 and echoed in everyday sociability practices, habits and especially in the way they related/relate to religion and its practices. For that we sought to understand how the relationship with the time can be felt and rejected in this neighborhood from the 1970s to the present time (2015). Pântano do Sul neighborhood is located in the city of Florianópolis, about twenty-seven kilometers from the urban area, and has an average of 5800 inhabitants. For the dissertation were mobilized interviews with residents in two chronological stages: in 1985 and today 2014/2015 in order to investigate and understand how these people saw/see the changes on the neighborhood and especially the relationship with practices of religiosity. These oral sources were collected using the methodology of Oral History and their contents were analyzed as temporalities that are not opposed, but that resonate in each other, as experience records (past/present) that open spaces to expectations horizons (present/future) in their possible continuities and ruptures. The dissertation weaves a narrative problematized from these speeches of local residents and dialogues with authors who support the fields of History of the Present Time. / A presente dissertação tem como objetivo investigar como os moradores do Pântano do Sul, bairro situado ao sul de Florianópolis, lidaram com as mudanças ocorridas naquele local a partir de 1970 e que ressoaram nas práticas de sociabilidades do cotidiano, nos hábitos, e muito especialmente nos modos como se relacionavam/relacionam com a religiosidade e suas práticas. Para isso buscou-se entender como a relação do tempo pode ser sentida e problematizada neste bairro a partir da década de 1970 até o tempo presente (2015). O bairro do Pântano do Sul situa-se na cidade de Florianópolis, cerca de vinte e sete quilômetros do perímetro urbano, e possui uma média de 5800 habitantes. Para a dissertação mobilizou-se entrevistas realizadas com moradores em dois tempos cronológicos: no ano de 1985 e de hoje 2014/2015 com o intuito de investigar e compreender como essas pessoas viram/veem as mudanças sobre o bairro e sobretudo a relação com as práticas de religiosidade. Estas fontes orais foram colhidas utilizando-se da metodologia da História Oral e analisadas em seus conteúdos como temporalidades que não se opõem, mas que ressoam uma na outra, como registros de experiências (passado/presente) que abrem espaços para horizontes de expectativas (presente/futuro) em suas possíveis permanências e rupturas. A dissertação tece uma narrativa problematizada a partir dessas falas de moradores e dialoga com autores que se amparam nos domínios da História do Tempo Presente.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 124161.pdf: 12437276 bytes, checksum: 7b07d52bb58c9c76f640bff9f021c914 (MD5) Previous issue date: 2015-07-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The dissertation seeks to identify continuities and discontinuities within the field of Oral History, especially in Santa Catarina, between 1975 and 2013, taking as its starting point an enterprise that was based on this methodology: the Oral History Laboratory of the Federal University of Santa Catarina; as well the role of historian Simão Willemann, especially in view of the oral sources collection he did between 1977 and 1978, present in his personal file and in part (interview transcripts) also in that laboratory.The first chapter seeks to situate the Oral History Laboratory at the national scenario, discussing this place compared to the experiences in the field carried out under the Research and Documentation Center for Contemporary History and seeking to realize the main influences in the undertaking of the Laboratory and its activities.The following sources based the chapter: reference texts of brazilian oral history, journals (Brazilian Journal of History, University Journal of UFSC, Annals of ANPUH), interviews and documentation found in the archive of the Oral History Laboratory of UFSC.The second chapter focuses on the research conducted by Simão Willemann, working with the relationship between the oral and the written transcripts presented in the interviews carried out by him and within the limits and possibilities presented to this researcher. The main sources of the chapter were the recordings and transcripts of interviews conducted by Willemann between 1977 and 1978. The third chapter revisits the memories of people who had the opportunity to experience the rise of the oral history at UFSC, and its further development, specifically in regard to the Oral History Laboratory; in this chapter, therefore, the interviews given by these people are the main sources.The dissertation takes into account the theoretical and methodological framework of the History of the Present Time and mobilizes in its development categories such as memory, narrative and testimony. / A dissertação busca identificar continuidades e descontinuidades dentro do campo da história oral, principalmente em Santa Catarina, entre 1975 e 2013, tendo como foco um empreendimento que se pautou nessa metodologia: o Laboratório de História Oral da Universidade Federal de Santa Catarina − bem como a atuação do historiador Simão Willemann, tendo em vista sobretudo o acervo de fontes orais por ele constituído entre 1977 e 1978, presente em seu arquivo pessoal e em parte (transcrições de entrevistas) também naquele Laboratório. O primeiro capítulo procura situar o Laboratório de História Oral no cenário nacional do campo, problematizando este lugar em comparação com as experiências nessa área realizadas no âmbito do Centro de Pesquisa e Documentação de História Contemporânea CPDOC e buscando perceber as principais influências no empreendimento do Laboratório e suas atividades. Embasaram o capítulo as seguintes fontes: textos referenciais da história oral brasileira, periódicos (Revista Brasileira de História, Jornal Universitário da UFSC, Anais da ANPUH), entrevistas e documentação encontrada no arquivo do Laboratório de História Oral da UFSC. O segundo capítulo focaliza a pesquisa desenvolvida por Simão Willemann, trabalhando assim com as relações entre o oral e o escrito presentes nas transcrições das entrevistas por ele realizadas e também com os limites e possibilidades apresentados a este pesquisador. As principais fontes do capítulo, portanto, foram as gravações e transcrições das entrevistas realizadas por Willemann entre 1977 e 1978. O terceiro capítulo, por sua vez, revisita as memórias de pessoas que tiveram a oportunidade de vivenciar este momento de emergência da história oral junto à UFSC, e o seu posterior desenvolvimento, mais especificamente no que tange ao Laboratório de História Oral; neste capítulo, portanto, as entrevistas concedidas por essas pessoas são as fontes principais. A dissertação leva em conta os referenciais teórico-metodológicos da História do Tempo Presente e mobiliza, em seu desenvolvimento, categorias como memória, narrativa e testemunho.

O presente trabalho analisa a produção audiovisual escolar a partir dos acervos de dois concursos de vídeos escolares: o Kid Witness News da Panasonic (1989-2015) e o Festival do Minuto (2010-2013). A pesquisa reuniu 791 vídeos escolares de escolas do Brasil e de outros 33 países. Essas obras foram compreendidas como práticas instigantes da cultura escolar (VIÑAO FRAGO, 2007; JULIA, 2001), constituindo-se em um privilegiado campo de tensões entre a estrutura escolar moderna e as transformações da cultura contemporânea no final do século XX e início do século XXI (BAUMAN, 1999; GIDDENS, 2007; TIRAMONTI, 2005). Em diálogo com os conceitos de cibercultura (LÉVY, 1999) e virtualidade real (CASTELLS, 1999), a pesquisa investiga o lugar da produção audiovisual na escola contemporânea e, particularmente, no Ensino de História e na formação da consciência histórica (RÜSEN, 2010; BERGMANN, 1990). Para tanto, desenvolve uma análise preocupada em discutir as condições de produção próprias dos vídeos escolares; os critérios de análise específicos para avaliar a produção escolar; o trânsito entre as formas narrativas midiáticas, cinematográficas e suas apropriações pela cultura escolar; e, a identificação de alguns temas gerais da cultura escolar audiovisual contemporânea. Assim, espera-se contribuir para a reflexão sobre os desafios e as potencialidades da produção audiovisual no Ensino de História em escolas, cada vez mais, integradas à cibercultura e tensionadas pela virtualidade real. / This research analyses the school audiovisual production from the collection catalogue of two school video contests: Panasonic Kid Witness News (1989-2015) and Festival do Minuto (2010-2013). The survey gathered 741 videos produced in schools from Brazil and other 33 countries. These works were perceived as engrossing practices of school culture (VIÑAO FRAGO, 2007; JULIA, 2001), organizing themselves as a privileged field of tension between the modern school structure and the transformations of contemporary culture at the end of the twentieth century and beginning of the twenty-first (BAUMAN, 1999; GIDDENS, 2007; TIRAMONTI, 2005). Considering the concepts of cyberculture (LÉVY, 1999) and real virtuality (CASTELLS, 1999), the research investigates the place of audiovisual production on contemporary school, particularly on History Teaching and on the formation of students historical consciousness (RÜSEN, 2010; BERGMANN, 1990). As a means to reach this goal, this work develops an analysis concerned with the discussion of the following issues: the production conditions that are peculiar to school videos; specific analysis criteria for the assessment of school production; the transit between the mediatic and cinematographic narrative forms and their appropriation by the school culture; and, the recognition of some general themes on the contemporary audiovisual school culture. Thus, the research aims at contributing to the reflections about the challenges and potentialities of audiovisual production on History Teaching in schools, which is increasingly integrated to the cyberculture and tensioned by the real virtuality.

Esta tese analisa aspectos da cultura política de dois movimentos populares latinoamericanos: o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) e a guerrilha mexicana do Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN). Conseqüente com o desafio intelectual de construir um conhecimento crítico e de situar a relação histórica entre luta e consciência social, decifrando no emaranhado de vontades da cena histórica as possibilidades e a eficácia da utopia camponesa e indígena gestada na adversidade de séculos de dominações e \"resistências transformadoras\", este estudo pretende verificar, pela análise das complexas tradições históricas e ideológicas desses movimentos, qual a relação da radicalidade da luta com fatores culturais diversos. Utilizando diversos suportes documentais e a observação da vida cotidiana, tento reconstituir e refletir sobre o processo de criação de uma \"nova cultura política\" que contribui para a emergência de projetos e atitudes políticas que \"organizam a esperança e a rebeldia\" articulando e mesclando modernidade e tradição. A partir de uma abordagem do imaginário político-ideológico (mas também utópico-poético) analiso e comparo os discursos e memórias, os princípios, a religiosidade, a ritualística e a \"mística\" presente nesses movimentos a fim de rastrear \"afinidades\", convergências e divergências na cultura política que emerge do campo latinoamericano. Sugiro que um estudo em perspectiva temporal de larga duração possa ajudar na compreensão destes movimentos rebeldes que têm na utilização da memória histórica e dos seus símbolos \"ativadores\" de subjetividades que impulsionam suas práticas. / This theses analyses aspects of the political culture of two Latin American popular movements: the Brazil´s Landless Workers Movement (MST) and the Mexican guerrilla of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN). Besides it presents two objectives I´d like to discuss in particular. The first one is the intellectual challenge to build up a critical knowledge and to point out the historical relationship between fight and social conscience. The second one is how to decipher, in the confusion of wills of the historical scene, the possibilities and the efficiency of the peasant and indian utopia to overcome the many adversities got in centuries of domination and transforming resistances. Therefore this study intends to show through the analysis of the complex historical traditions and the ideology of these movements what is the relationship between the radicalism of the fight and diverse cultural factors. Using not only varied documentary supports but also the observation of the daily life, I reconstitute and reflect on the process of creation of a new political culture that contributes for the emergency of projects and political attitudes that organize the hope and the revolt as well the way they articulate and mix modernity with tradition. From a point of view that deals with not only what people think about ideological principles but also utopian and poetic ones, I analyze and compare the speeches and the memories; the religiosity, the rituals and the mysticism present in these movements in order to detect affinities, convergences and divergences in the political culture that emerge from the Latin American countryside. In my conclusion I hope that a secular perspective study of wide duration may enrich the understanding of these rebellious movements that make of its historical memory and of its symbols a propeller of subjectivity that stimulates its existence.

L‟objectif de ce mémoire est de comprendre la possibilité et les développements de ce dont nous percevons comme une forme différente d‟aborder l‟histoire, celle qui privilégie la catégorie d‟événement dans sa composition. Pour soutenir cette idée, nous avons choisi de vérifier son opérabilité à travers l‟oeuvre de Michel Foucault en partant d‟une lecture qui rend explicites les relations entre les domaines du discursif et du non-discursif pour faire état des modifications acquises par son « événementialisation » de l‟histoire. Nous prétendons donc analyser une spécificité qui résulte de cette construction théorique qui vise à réaliser une histoire du présent : la configuration du pouvoir pastoral à partir de la problématique de sa conduction et sa relation avec le diagnostic foucaldien de l‟insurrection iranienne de 1979. / O objetivo deste trabalho é compreender a possibilidade e os desdobramentos do que percebemos como uma forma diferente de abordagem da história, que privilegia a categoria de acontecimento em sua composição. Para tal, escolhemos verificar sua operacionalidade através da obra de Michel Foucault partindo de uma leitura que explicita as relações entre os domínios do discursivo e do não-discursivo para dar conta das modificações trazidas por sua acontecimentalização da história. Pretendemos, desta maneira, analisar uma especificidade decorrente desta construção teórica que visa realizar uma história do presente: a configuração do poder pastoral a partir da problemática da condução e sua relação com o diagnóstico foucaultiano da Insurreição Iraniana de 1979. / The aim of this thesis is to understand the possibility and developments of what we perceive as a differentway of approaching history, one that gives privilege to the category of event in its composition. To achieve this, we have chosen to check its operational plausibility in the work of Michel Foucault based on a reading that makes explicit the relations between the domains of the discursive and the non-discursive. Our objective is to give an account of the modifications brought out by his eventalization of history. We thus aim to analyse a specific result stemming from the theoretical construction whose purpose is to accomplish a history of the present: the configuration of pastoral power as based on the problematic of its conduction and its relation to the Foucauldian diagnosis of the Iranian Insurrection of 1979.