Thesis advisor: Carlo Rotella / Thesis advisor: Cynthia A. Young / From the BLKARTSOUTH literary collective in the 1970s, to public-storytelling-based education and performance forms in the aftermath of Hurricane Katrina, and fiction and nonfiction collections in the years since the storm, this study traces how New Orleans authors, playwrights, educators, and digital media makers concerned with social justice have mirrored the aesthetics and epistemologies of the collaborative African diasporic expressive traditions that began in the antebellum space of Congo Square and continue in the traditions of second-line parading and Mardi Gras Indian performances today. Combining literary analysis, democratic and performance theory, and critical geography with interviews and participant observation, I show how New Orleans authors, theatre makers, and teachers have drawn on "second-line" knowledges and geographies to encourage urban residents to recognize each other as "divided subjects" whose very divisions are the key to keeping our social and political systems from stabilizing and fixing borders and ethics in a way that shuts down possibilities for dissent, flux, and movement. Building on diverse scholarly arguments that make a case both for New Orleans's exceptionalism and its position, especially in recent years, as a model for neoliberal urban reform, this study also shows how the call and response aesthetics of community-based artists in New Orleans have influenced and benefited from the rise of global democratic performance and media forms. This dual focus on local cultures of resistance and New Orleans's role in the production of national and transnational social justice movements enables me to evaluate New Orleans's enduring central role in the production of U.S. and transnational constructs of African diasporic identity and radical democratic politics and aesthetics. Chapter One, "Second Line Knowledges and the Re-Spatialization of Resistance in New Orleans," synthesizes academic and grassroots analyses and descriptions of second lines, Mardi Gras Indian performances, and related practices in New Orleans through the lenses of critical geography and democratic theory to analyze the democratic dreams and blues approaches to history and geography that have been expressed in dynamic ways in the public spaces of New Orleans since the era of Congo Square. My second chapter, "'We Are Black Mind Jockeys': Tom Dent, The Free Southern Theater, and the Search for a Second Line Literary Aesthetic," explores the unique encounter in New Orleans between the city's working-class African American cultural traditions and the national Black Arts movement. I argue that poet and activist Tom Dent's interest in black working-class cultural traditions in New Orleans allowed him to use his three-year directorship of the Free Southern Theater to produce new and lasting interconnections between African American street performances and African American theatre and literature in the city. Chapter Three, "Story Circles, Educational Resistance, and the Students at the Center Program Before and After Hurricane Katrina," outlines how Students at the Center (SAC), a writing and digital media program in the New Orleans public schools, worked in the years just before Hurricane Katrina to re-make public schools as places that facilitated the collaborative sounding and expression of second-line knowledges and geographies and engaged youth and families in dis-privileged local neighborhoods in generating new democratic visions for the city. This chapter contrasts SAC's pre-Katrina work with their post-Katrina struggles to reformulate their philosophies in the face of the privatization of New Orleans's public schools in order to highlight the role that educational organizing in New Orleans has played in rising conversations throughout the US about the impact of neo-liberal school reform on urban social formations, public memory, and possibilities for organized resistance. Chapter Four, "'Running and Jumping to Join the Parade': Race and Gender in Post-Katrina Second Line Literature" shows how authors during the post-Katrina crisis era sought to manipulate mass market publication methods in order to critically reflect on, advocate for, and spread second-line knowledges. My analysis of the fiction of Tom Piazza and Mike Molina, the non-fiction work of Dan Baum, and the grassroots publications of the Neighborhood Story Project asks how these authors' divergent interrogations of the novel and non-fiction book forms with the form of the second line parade enable them to question, with varying degrees of success, the role of white patriarchy on shaping prevailing media and literary forms for imagining and narrating the city. Finally, Chapter Five, "Cross-Racial Storytelling and Second-Line Theatre Making After the Deluge," analyzes how New Orleans's community-based theatre makers have drawn on second-line knowledges and geographies to build a theatre-based racial healing movement in the post-Katrina city. Because they were unable and unwilling, after the Flood, to continue to "do" theatre in privatized sites removed from the lives and daily spatial practices of local residents, the network of theater companies and community centers whose work I describe (such as John O'Neal's Junebug Productions, Mondo Bizarro Productions, ArtSpot Productions, and the Ashé Cultural Arts Center) have made New Orleans's theatrical landscape into a central site for trans-national scholarly and practitioner dialogues about the relationship of community-engaged theatre making to the construction of just and sustainable urban democracies. / Thesis (PhD) — Boston College, 2011. / Submitted to: Boston College. Graduate School of Arts and Sciences. / Discipline: English.

Esta tese de doutorado, intitulada José Luandino Vieira: memória e guerras entrelaçadas com a escrita, propõe a leitura de três romances: Nós, os do Makulusu (1975), O livro dos rios (2006) e O livro dos guerrilheiros (2009), do angolano Luandino Vieira. As três narrativas produzidas nos fins do século XX e nos primeiros anos do século XXI encenam as transformações vivenciadas a partir do processo de colonização (guerra de libertação/independência de Angola), bem como o entrecruzamento da História/ficção (na apropriação e interpretação do passado), da memória e da escrita (individual e/ou coletiva) decorrentes desse momento. Portanto, através de uma leitura baseada nos pressupostos da literatura comparada, procuramos analisar a relação entre os três romances. Desse modo, esperamos mostrar como a ficcionalização da guerra de libertação evidencia as fissuras, perplexidades e profundas contradições internas de um país que viveu guerras sucessivas que só terminaram no ano de 2002, portanto em pleno século XXI / This doctoral thesis entitled José Luandino Vieira: memory and wars intertwined with writing proposes the reading of three novels: Nós, os do Makulusu (1975), O livro dos rios (2006) e O livro dos guerrilheiros (2009), by Luandino Vieira from Angola. The three narratives produced in the late 20th century and in the early 21st century stage the changes experienced since the colonization process (war of liberation/independence of Angola) which constitute the central theme as well as the interweaving of History/fiction (in appropriating and interpreting the past), of memory and writing (individual and/or collective) resulting from this moment. Therefore, by means of a reading based on the assumptions of comparative literature, we attempted to analyze the relationship between the three novels. Therefore, we hope to show how the fictionalization of the war of liberation highlights the fissures, perplexities and deep internal contradictions of a country that has experienced recurrent wars, which did not end until 2002, that is in the 21st century

Este trabalho tem como objetivo analisar alguns dos impactos do processo macro-político gerado pela União das Coroas Ibéricas (1580-1640) na lógica local, de um espaço colonial, representado pela vila de São Paulo de Piratininga. Entende-se que, efetivamente, o mundo português, tanto em seu viés peninsular, quanto colonial, foi incorporado aos quadros da monarquia católica liderada pelos reis castelhanos, da dinastia Habsburgo os Filipes -, nesse contexto. Assim sendo, os projetos, as políticas, intenções e práticas emanados do império chegavam, de maneira não necessariamente linear nem homogênea, aos mais diversos rincões de sua espacialidade. De qualquer forma, buscou-se aqui compreender como estas normas e determinações da monarquia foram atravessadas pelos agentes de poder, pelas elites locais, instituições, realidades econômicas e disputas políticas. Sob esta perspectiva, o trabalho analisa o processo de incorporação e posse da Capitania de São Vicente na nova lógica monárquica implantada em Portugal a partir de 1580; os sonhos minerais projetados e implantados em São Paulo pelo governador geral D. Francisco de Souza, bem como sua prática política na vila em expansão; as conexões horizontais estabelecidas entre a vila paulista e a região paraguaia, em especial o Guairá, numa perspectiva que nos permita ir além das bandeiras de puro apresamento; e os processos de demarcação e definição de identidades, vivenciados pela Península, pari passu com as colônias nas décadas de 1630 e 1640, e os reflexos da distensão representada pela Restauração portuguesa na vila de São Paulo. Como elemento que norteia todo o período, o trabalho procura recuperar alguns dos vestígios da presença de uma população de origem castelhana, marcante na vila paulista do período, bem como identificar alguns de seus laços e conexões. / This study aims to examine some of the impacts of the macro-political process generated by the Union of Iberian Crowns (1580-1640) in the local logic of the colonial space represented by the village of São Paulo of the Piratininga. It is understood that the Portuguese world, both in its peninsular and colonial bias, was indeed incorporated into the framework of the Catholic monarchy led by the Castilian monarchs, the Habsburg dynasty - the Philips - in this context. Thus, projects, policies, intentions and practices emanating from the empire came, not necessarily in a linear or homogeneous manner, to the most diverse corners of its space. In this paper, we have attempted to understand how these rules and regulations of the monarchy were traversed by the agents of power, by local elites, institutions, economic realities and political disputes. From this perspective, the paper analyzes the process of incorporation and ownership of the Captaincy of São Vicente in the new monarchical logic implemented in Portugal since 1580; dreams of minerals designed and deployed in Sao Paulo by the Governor General D. Francisco de Souza, as well as his political practice in the expanding village; the horizontal connections established between the village of São Paulo and the region of Paraguay, in particular La Guaira, a perspective that allows us to go beyond the bandeiras (exploration groups) of sheer capture; the processes of demarcation and definition of identity, experienced by the Peninsula, pari passu with the colonies in the 1630s and 1640, and the effects of détente represented by the \"Restoration\" in the Portuguese town of São Paulo. As an element that guides the entire period, the paper seeks to recover some of the traces of the presence of a population of Castilian origin, a striking presence in the village of São Paulo at the time, as well as identify some of their ties and connections.

O objetivo desta dissertação é investigar o fragmento III.80-82 das Histórias, no qual Heródoto narra um debate entre três nobres persas, ocorrido em 522 a.C.. O que estava em discussão era a melhor forma de governo a ser adotada pela Pérsia após a morte do usurpador Smérdis. No chamado debate persa, Otanes propôs a adoção de uma constituição democrática, Megabizo sugeriu a instituição de uma oligarquia, e Dario, por fim, defendeu a manutenção da monarquia a ideia que venceu o debate. Nossa proposta é analisar a construção de um pensamento político nas Histórias, com o suporte da filosofia política, de modo a demonstrar que o autor pode ser classificado como um pensador político não-sistemático. Além disso, esse estudo demonstra a possibilidade da leitura do documento indicar a existência de seis formas de governo, sendo três constituições boas, e suas três versões degeneradas. / The objective of this study is investigate about the fragment III.80-82 of Herodotus Histories, in which the author describes a debate between three noble Persians, in 522 B.C.. They have been discussing the best form of government to be adopted in Persia after the death of Smérdis the usurper. In the Persian debate, Otanes proposed a democratic constitution, Megabyzus suggested an oligarchy, and after then Darius defended the maintenance of the monarchy the idea such win the debate. Our goal is to analyze the construction of a political thought in Histories, with the support of political philosophy, to show the author can be considered as a political thinking non-systematized. Besides, this work demonstrates a possibility to understand the document like a scheme of the six forms of government, with three good constitutions, and another three its bad versions.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-07-06T16:23:30Z No. of bitstreams: 1 Felipe Lauermann Vielitz_.pdf: 3939203 bytes, checksum: 42bc2fe574d435820ca1199d59bff225 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-06T16:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Lauermann Vielitz_.pdf: 3939203 bytes, checksum: 42bc2fe574d435820ca1199d59bff225 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Com o crescimento da disponibilidade de dispositivos capazes de captar informações em seu entorno e da expansão da conectividade em dispositivos móveis, soluções relacionadas à Internet das coisas (IoT) estão passando a integrar cada vez mais aspectos da sociedade. Para que soluções de IoT possam emergir no mercado com sucesso, se torna necessário mais do que o tradicional uso da computação móvel dos smartphones e portáteis, passando a utilizar os objetos do dia-a-dia de uma forma interligada e adicionando fatores de inteligência aos ambientes. A busca pela criação de ambientes capazes de proatividade irá refinar as experiências da população tanto em questões vinculadas ao trabalho quanto ao lazer, propiciando objetos com características inteligentes que se adaptam a situação atual sem a necessidade de intervenção humana. De forma a prover essa adaptação ou resposta as situações em seu entorno, torna-se necessário que os ambientes estejam cientes de sua circunstância em dado momento, para tanto, propõe-se o desenvolvimento do CMFrame, um framework para o gerenciamento de informações de contexto captadas em um ambiente físico, na forma de histórico, através do uso de entidades hierárquicas e dinâmicas. A partir desse conceito, as entidades podem modificar sua organização hierárquica para assim redefinir a quem um determinado contexto está atrelado naquele instante. Os contextos atrelados a cada entidade também são dinâmicos, e podem armazenar diferentes quantidades de valores a qualquer instante, variando indefinidamente conforme a necessidade. O framework foi avaliado através do desenvolvimento de duas aplicações, em que foram averiguadas as características oferecidas pelo CMFrame quanto ao uso de suas entidades hierárquicas e dinâmicas. Os resultados dessa avaliação mostram que o framework atende as necessidades como um gerenciador de históricos de contextos, para situações que utilizem ambientes físicos com elementos inteligentes e aplicações que fazem a gerência do ambiente através da atuação sobre os mesmos. / With the increasing availability of devices capable of capturing information about their surroundings and the expansion of connectivity in mobile devices, Internet of Things solutions have come to integrate more and more aspects of society. In order for IoT solutions to emerge successfully in the market, it becomes necessary to employ more than the traditional mobile computing from smartphones and portables, instead making use of day-to-day objects in an interconnected way and adding intelligence to environments. The search for environments capable of proactivity will empower the experiences of the population both in matters related to work as those of leisure, providing objects with intelligent characteristics that adapt to the current situation without the need for human intervention With the intention of providing this adaptation or response to their surroundings, it becomes necessary that the environments be aware of their circumstance at any given moment, for this purpose, the development of CMFrame is proposed, a framework for managing context information captured in a physical environment, in the form of a history, through the use of hierarchical and dynamic entities. From this concept, entities can modify their hierarchical organization to redefine to whom a certain context is linked at that moment. The contexts attached to each entity are also dynamic and can store different amounts of values at any given time, varying indefinitely as the need arises. The framework was evaluated through the development of two applications, in which the characteristics offered by CMFrame regarding the use of their hierarchical and dynamic entities were investigated. The results of this evaluation show that the framework serves the needs as a context history manager, for situations that use physical environments with intelligent elements and applications that manage the environment by acting on them.

Esta pesquisa tem por objetivo buscar nas histórias de vida dos pantaneiros a imagem discursivamente construída do homem pantaneiro. É através do uso da língua, aliado a outros aspectos do contexto social em que vive e atua, que o homem constitui-se como sujeito que estabelece vínculos sociais com outros sujeitos e com outras culturas, construindo dessa forma, a sua história. O pantaneiro, vivendo do trabalho no Pantanal sul-mato-grossense, região com características geográficas e sócio-históricas singulares, constitui-se, histórica e socialmente, por meio da riqueza lingüística que se concretiza na convivência com outros falantes do português e com os do espanhol e do guarani, línguas presentes na interação discursiva do dia-a-dia, resultantes do convívio, em regime de fronteira aberta, com o Paraguai e a Bolívia. Dessa perspectiva, a questão que se coloca é: em que medida se constrói a imagem do pantaneiro através de seu próprio discurso? Ou, mais especificamente, em que medida é possível evidenciar as imagens do pantaneiro construídas pelo discurso oral do próprio pantaneiro? Diante dessas indagações, o desafio é estudar o discurso do homem pantaneiro, tendo como fundamento teórico a Análise do Discurso, dita de linha francesa, em particular a interdiscursividade que remete a noções como heterogeneidade discursiva, sujeito e as condições de produção do discurso. Esses aspectos teóricos são pensados a partir de três eixos que dizem respeito ao sujeito e suas ações: eixo das ações que se realizam com a linguagem, eixo das ações que se realizam sobre a linguagem e eixo das ações da linguagem. O capítulo 1 deste trabalho apresenta uma contextualização do Pantanal em seus aspectos geográfico, histórico e social. O capítulo 2 traz um breve histórico da AD e do sujeito nesse percurso. O capítulo 3 trata da AD em sua fase contemporânea, pontuando a questão do discurso, do interdiscurso, do sujeito e as condições de produção do discurso. O capítulo 4 apresenta uma breve retomada do percurso da oralidade, dos gêneros do discurso e dos gêneros histórias de vida e depoimento que compõem o título desta tese. O capítulo 5 apresenta a análise das quatro histórias de vida dos pantaneiros selecionadas para este trabalho / This research´s aim is to look for in the pantaneiros (People who live in the Pantanal region) life history, the image that was discursively built of the panateiro man. It is through the use of language plus other aspects from the social context where they live and work that the man forms a subject that keeps social contacts with other subjects and other cultures, building this way , the history. The pantaneiro, living from the work in the south-mato-grossense Pantanal, which region has its own geographic and social historic features, composes, historic and socially, through the linguistic wealth that becomes true while living with other Portuguese speakers and with the Spanish and Guarani ones, languages presented in the discursive interaction day by day, which are resulted from the feast in open boundaries with Paraguay and Bolivia. From this perspective, the question that is presented is: in which level the pantaneiro image is built through its own speech? Or more specific, in which level it is possible to evidence the pantaneiro images built by its own oral speech? Considering these issues the challenge is to study the pantaneiro man speech, by the speech analyses, interdiscursive which remits to notions as discourse heterogeneity, subject and the production conditions discourse, these theoretic aspects are considered from three axles that are related to the subject and its actions: actions axles that are realized with the language, actions axles that are realized about and actions axles of language. Chapter 1 of this research shows a Pantanal contextualization in its geographic, historical and social aspects. Chapter 2 brings a brief historic of DA and the subject in its course. Chapter 3 talks about the DA in its comtemporary phase, showing the discourse issue of the interdiscourse, the subject and is production conditions discourse. Chapter 4 shows a brief retaking of the oral part, of the discourse genres and life histories genres and deposition that composes this research´s tittle. Chapter 5 shows the analyses of four life histories from the pantaneiros selected for this work.

Orientador: João Antonio Telles / Banca: Stela Miller / Banca: Maria Cecilia Camargo Magalhães / Resumo: A dissertação tem como objetivos: 1) apresentar uma maneira de desenvolver o ensino de língua pela qual seja possível a produção de conhecimentos significativos e que considere a vida e a realidade dos alunos. 2) Produção textual Histórias de Família por meio de um percurso pelo qual os alunos possam viver os processos de produção e tenham a consciência da história familiar. As análises mostram que a escrita do gênero Histórias de Família oferece uma riqueza de dados importantes para se pensar em uma metodologia de ensino voltada para a produção de conhecimentos significativos e uma educação humana mais ampla. Promove a interação com a família e desperta a responsabilidade com as atividades de linguagem, uma vez que a palavra escrita é vista como um trabalho e socializada com interlocutores reais: a família e os leitores das narrativas. / Abstract: The study here described has two objectives: (1) to introduce a way of developing the study of a language that aims the production of meaningful knowledge and by taking into account the students' life and context; (2) the written production of family histories through a process by which students can experience the writing production process and can become aware of their own family history. The results of the analyses show that the production of the family history genre offers a wealth of important data to think of a teaching methodology focused on the production of meaningful knowledge and of an education that is more broad and human. In addition, the written production of the family history genre provides students with opportunities of interaction with their families and awakens the responsibility and involvement with language based activities so that the written language can be viewed as work and socialized with real interlocutors: the families and the readers of the narratives. / Mestre

O objetivo desta dissertação é investigar o fragmento III.80-82 das Histórias, no qual Heródoto narra um debate entre três nobres persas, ocorrido em 522 a.C.. O que estava em discussão era a melhor forma de governo a ser adotada pela Pérsia após a morte do usurpador Smérdis. No chamado debate persa, Otanes propôs a adoção de uma constituição democrática, Megabizo sugeriu a instituição de uma oligarquia, e Dario, por fim, defendeu a manutenção da monarquia a ideia que venceu o debate. Nossa proposta é analisar a construção de um pensamento político nas Histórias, com o suporte da filosofia política, de modo a demonstrar que o autor pode ser classificado como um pensador político não-sistemático. Além disso, esse estudo demonstra a possibilidade da leitura do documento indicar a existência de seis formas de governo, sendo três constituições boas, e suas três versões degeneradas. / The objective of this study is investigate about the fragment III.80-82 of Herodotus Histories, in which the author describes a debate between three noble Persians, in 522 B.C.. They have been discussing the best form of government to be adopted in Persia after the death of Smérdis the usurper. In the Persian debate, Otanes proposed a democratic constitution, Megabyzus suggested an oligarchy, and after then Darius defended the maintenance of the monarchy the idea such win the debate. Our goal is to analyze the construction of a political thought in Histories, with the support of political philosophy, to show the author can be considered as a political thinking non-systematized. Besides, this work demonstrates a possibility to understand the document like a scheme of the six forms of government, with three good constitutions, and another three its bad versions.

Este trabalho tem como objetivo analisar alguns dos impactos do processo macro-político gerado pela União das Coroas Ibéricas (1580-1640) na lógica local, de um espaço colonial, representado pela vila de São Paulo de Piratininga. Entende-se que, efetivamente, o mundo português, tanto em seu viés peninsular, quanto colonial, foi incorporado aos quadros da monarquia católica liderada pelos reis castelhanos, da dinastia Habsburgo os Filipes -, nesse contexto. Assim sendo, os projetos, as políticas, intenções e práticas emanados do império chegavam, de maneira não necessariamente linear nem homogênea, aos mais diversos rincões de sua espacialidade. De qualquer forma, buscou-se aqui compreender como estas normas e determinações da monarquia foram atravessadas pelos agentes de poder, pelas elites locais, instituições, realidades econômicas e disputas políticas. Sob esta perspectiva, o trabalho analisa o processo de incorporação e posse da Capitania de São Vicente na nova lógica monárquica implantada em Portugal a partir de 1580; os sonhos minerais projetados e implantados em São Paulo pelo governador geral D. Francisco de Souza, bem como sua prática política na vila em expansão; as conexões horizontais estabelecidas entre a vila paulista e a região paraguaia, em especial o Guairá, numa perspectiva que nos permita ir além das bandeiras de puro apresamento; e os processos de demarcação e definição de identidades, vivenciados pela Península, pari passu com as colônias nas décadas de 1630 e 1640, e os reflexos da distensão representada pela Restauração portuguesa na vila de São Paulo. Como elemento que norteia todo o período, o trabalho procura recuperar alguns dos vestígios da presença de uma população de origem castelhana, marcante na vila paulista do período, bem como identificar alguns de seus laços e conexões. / This study aims to examine some of the impacts of the macro-political process generated by the Union of Iberian Crowns (1580-1640) in the local logic of the colonial space represented by the village of São Paulo of the Piratininga. It is understood that the Portuguese world, both in its peninsular and colonial bias, was indeed incorporated into the framework of the Catholic monarchy led by the Castilian monarchs, the Habsburg dynasty - the Philips - in this context. Thus, projects, policies, intentions and practices emanating from the empire came, not necessarily in a linear or homogeneous manner, to the most diverse corners of its space. In this paper, we have attempted to understand how these rules and regulations of the monarchy were traversed by the agents of power, by local elites, institutions, economic realities and political disputes. From this perspective, the paper analyzes the process of incorporation and ownership of the Captaincy of São Vicente in the new monarchical logic implemented in Portugal since 1580; dreams of minerals designed and deployed in Sao Paulo by the Governor General D. Francisco de Souza, as well as his political practice in the expanding village; the horizontal connections established between the village of São Paulo and the region of Paraguay, in particular La Guaira, a perspective that allows us to go beyond the bandeiras (exploration groups) of sheer capture; the processes of demarcation and definition of identity, experienced by the Peninsula, pari passu with the colonies in the 1630s and 1640, and the effects of détente represented by the \"Restoration\" in the Portuguese town of São Paulo. As an element that guides the entire period, the paper seeks to recover some of the traces of the presence of a population of Castilian origin, a striking presence in the village of São Paulo at the time, as well as identify some of their ties and connections.

Esta pesquisa busca contemplar um aspecto pouco explorado no campo educacional brasileiro ao abordar os sentidos, as repercussões e as marcas que experiências de consecutivas reprovações escolares no início da escolarização imprimem à trajetória escolar e à história de vida dos indivíduos. Para isso, partiu-se dos quatro estudos de caso apresentados por Maria Helena Souza Patto na obra A produção do fracasso escolar: histórias de submissão e rebeldia. Como se desdobraram as histórias escolares e de vida dessas pessoas? Como lidaram com a experiência de fracasso ao longo da escolarização? Que lugar a escola ocupou na vida dessas pessoas? Tendo essas questões como ponto de partida, a investigação envolveu pesquisa empírica e ampla revisão bibliográfica. Essa última contemplou análise do periódico Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos no período de 1991 a 2008 sobre o tema do fracasso escolar, além de outras obras de referência sobre o tema. O trabalho de campo foi realizado em um bairro na cidade de São Paulo constando de três etapas principais: 1) localização dos sujeitos; 2) realização de visitas domiciliares para realização de entrevistas (com e sem gravação) com roteiros semiestruturados e elaboração de registros ampliados sobre as visitas; 3) análise dos registros ampliados e das transcrições das entrevistas. Os procedimentos metodológicos exigiram o desenvolvimento de estratégias variadas para localização das quatro pessoas envolvidas, após mais de 25 anos do estudo inicial; desde contatos com antigos moradores, associações locais, diretoria de ensino e escola, até buscas em sítios na internet. As análises dos registros e das entrevistas tiveram como aporte teórico autores que trabalham com história oral e pesquisa (auto)biográfica e apontam para trajetórias escolares que tomaram direções bastante distintas. Percebemos que as vivências escolares não determinaram de modo linear os rumos da vida de nossos entrevistados. Suas trajetórias são frutos de uma complexa combinação que envolve relações e vivências com pessoas e instituições, inclusive escolares, que são interpretadas como (im)possibilidades de apoio ou incentivo. Situações por vezes imponderáveis, que resultam das relações com o mundo, com os outros e consigo mesmo. A vida é, portanto, perpassada por uma multiplicidade de pertencimentos e interferências; cada sujeito se constitui a partir dessa complexidade de relações com diversos grupos sociais e culturais. Desse modo, a escola mostrou-se, na visão dos próprios indivíduos, como uma das instituições que os compõem, dentre tantas outras. / This research looks into a little explored aspect of the Brazilian educational field by dealing with the meanings, the repercussions, and the marks that repeated experiences of school failure at the start of school life leave on the individual\'s school trajectory and life history. To such end, the work starts from the four case studies described by Maria Helena Souza Patto in her A produção do fracasso escolar: histórias de submissão e rebeldia [The production of school failure: histories of submission and rebellion]. How have these people\'s school, and life, histories unfolded? How have they dealt with the experience of school failure throughout their school lives? What place did the school occupy in their lives? Prompted by these questions, the investigation included an empirical study and a wide bibliographical survey. The latter part involved an analysis of the Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos [Brazilian Journal of Pedagogical Studies] in the 1991-2008 period on the theme of school failure, in addition to other reference works on this topic. The fieldwork was conducted in a borough of the City of São Paulo, and comprised three stages: 1) locating the subjects; 2) visiting their homes to conduct the interviews (with and without voice recording) based on semi-structured scripts, and preparation of extended records of the visits; 3) analysis of the extended records and of the transcriptions of the interviews. The methodological procedures required developing different strategies to locate the four individuals involved after more than 25 years of the initial investigation; from contacts with long-term residents of the area, local associations, and education directorship and schools, to searches in websites. Theory-wise the analyses of the records and interviews were based on authors that work with oral history and(auto)biographical research, and point to school trajectories that took quite distinct directions. It was possible to observe that the school experiences did not determine in a linear fashion the life paths of the interviewees. Their trajectories resulted from a complex combination involving relationships and experiences with people and institutions, including school-related ones, which are interpreted as (im)possibilities for support or incentive. Situations sometimes imponderable, that result from relations with the world, with other people and with themselves. Life is, therefore, filled by a multiplicity of instances of belonging and interferences, each subject constitutes him/herself from such complex of relationships with various social and cultural groups. In this way, the school turned out to be, in the individuals\' own view, one among the many institutions that concurred to build them.