Orientador: Marilda R. G. Checcucci Gonçalves da Silva. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências Humanas e da Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento Regional.

A modernidade surge frequentemente associada a uma perda progressiva da importância da religião para o funcionamento das sociedades, ideia que está na base das teorias tradicionais sobre a secularização. Contudo, num contexto de modernidade avançada, merecem ser destacados alguns paradoxos que, em nosso entender, põem em causa o alcance dos argumentos que adoptam uma visão unilinear da relação entre modernidade e religião, e, por conseguinte do próprio processo de secularização. Recusando dissecar a secularização a partir de um único ângulo, propusemo-nos analisar, segundo o método de estudo de caso, a integração normativa nos respectivos modelos oficiais de religião de duas comunidades religiosas pertencentes a dois tipos de organizações religiosas sociológicamente distintas, a Igreja Católica Romana e as Testemunhas de Jeová. Assumindo-se a modernidade como um uqadro pluralista onde diversas expressões religiosas, mesmo que dialécticas, se podem cruzar, adquire especial relevância pensar os esquemas clássicos de análise que percepcionaram a secularização como um processo unidireccional culminando na retirada definitiva da religião das sociedades contemporâneas, reflectindo, a partir de duas organizações (que no discurso sociológico tradicional constituem os dois pólos de um mesmo eixo), sobre o facto de a modernidade secularizada favorecer, a um nível meso-societal, isto é, organizacional, a diversidade de grupos religiosos, tanto de natureza mais universalista como de natureza mais sectária, concorrendo ao mesmo tempo, e quase que paradoxalmente, para a diluição dos particularismos de uns e de outros grupos. Por outro lado, a um nível micro, a modernidade secularizada contribui para a acentuação da tendência para a individualização, o que se, por um lado, não significou necessariamente uma obstrução à formação de comunidades religiosas em que o grupo adquire prevalência sobre o indivíduo.(...)

O presente trabalho tem por objeto o estudo dos padrões de recrutamento e de seleção da elite eclesiástica no estado do Rio Grande do Sul a partir da segunda metade do século XX. Partindo do exame das relações entre o processo de reestruturação institucional católica e o fenômeno da imigração européia não-lusa no extremo sul do Brasil, o estudo tratou de apreender os condicionantes históricos, sociais e culturais implicados na composição daquela elite religiosa. Ao tomar em conta a dinâmica do enquadramento religioso católico concentrado nas “áreas de imigração” e seus efeitos de atração sobre populações majoritariamente rurais de origem “alemã” e “italiana”, evidenciaram-se as bases sócio-culturais sobre as quais a Igreja assentou uma notável consolidação material e simbólica, tornando o estado nacionalmente reconhecido como “celeiro de vocações”. A análise do conjunto de recursos sociais e culturais, de suas formas de mobilização e das estratégias de investimento profissional de religiosos bem-posicionados na instituição procurou trazer à tona as principais modalidades de composição de carreiras exitosas no interior da Igreja. O exame das transformações do sistema de formação escolar religioso e de seus impactos na definição da excelência religiosa e dos modos de seu exercício revelou, em especial, o peso crescente de trunfos escolares como base para a ocupação de postos superiores. Parte central nos instrumentos de adaptação do corpo clerical às modificações sofridas pela estrutura social, a aquisição de uma cultura religiosa mais diversificada busca ajustar as mensagens produzidas pelos especialistas da Igreja a novas clientelas. Mais bem provida em títulos escolares e próxima do universo leigo que há cinco décadas, a elite dirigente da instituição católica no Rio Grande do Sul permanece, no entanto, sendo recrutada fundamentalmente entre descendentes do colonato alemão e italiano que define a imagem social consagrada do religioso gaúcho.

Submitted by PPGH null (poshisto@ufba.br) on 2017-06-21T14:18:31Z No. of bitstreams: 1 Israel.pdf: 4141936 bytes, checksum: 68c45517bcaa5653b77ae4d6b23f7f6d (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2017-06-29T11:50:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Israel.pdf: 4141936 bytes, checksum: 68c45517bcaa5653b77ae4d6b23f7f6d (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:50:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Israel.pdf: 4141936 bytes, checksum: 68c45517bcaa5653b77ae4d6b23f7f6d (MD5) / Esta tese aborda alguns aspectos da vida e da atuação política e religiosa de D. Romualdo Antônio de Seixas, arcebispo da Bahia entre os anos de 1828 e 1860. Foi nesse período de formação e consolidação da nação brasileira que esse paraense de Cametá se destacou nacionalmente como uma das principais figuras da Igreja Católica no país, atuando, inclusive, como combativo parlamentar na Câmara imperial, bem como na Assembleia Provincial. A partir da análise da atuação política de D. Romualdo, o presente trabalho também busca lançar luz sobre as diferentes formas de compreensão das relações entre a Igreja Católica e o Estado imperial brasileiro, defendidas por leigos e homens de religião. Este estudo se interessa igualmente pelo papel de D. Romualdo Antônio de Seixas como pastor e prelado da arquidiocese da Bahia, em particular sobre o modo como, ao longo de seus 32 anos de arcebispado, lançou as bases para a formação de um novo clero e lutou em prol de um novo modelo de religiosidade inspirado nos padrões romanos.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-22T16:23:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Israel Santosseg.pdf: 932392 bytes, checksum: c52f574e3f47fcb83471559f53bf51b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:43:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Israel Santosseg.pdf: 932392 bytes, checksum: c52f574e3f47fcb83471559f53bf51b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:43:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Israel Santosseg.pdf: 932392 bytes, checksum: c52f574e3f47fcb83471559f53bf51b9 (MD5) Previous issue date: 2006 / Este trabalho tem como objeto de estudo uma análise do processo de reforma da Igreja Católica na Bahia entre os anos de 1890 a 1930. Nele procuramos enfocar as novas relações políticas desenvolvidas pela instituição católica, separada do Estado brasileiro a partir da instituição do decreto 119-A, de 1890; a reestruturação interna da instituição católica no mesmo período; e as novas relações que a mesma procurou desenvolver com o laicato baiano. / Salvador

112f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-06-04T13:21:52Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO - Larissa Almeida Freire.pdf: 656535 bytes, checksum: ec88706a3dd1f894248acb77087f00b4 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-06-04T18:06:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO - Larissa Almeida Freire.pdf: 656535 bytes, checksum: ec88706a3dd1f894248acb77087f00b4 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T18:06:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO DE MESTRADO - Larissa Almeida Freire.pdf: 656535 bytes, checksum: ec88706a3dd1f894248acb77087f00b4 (MD5) Previous issue date: 2012 / CNPq / Essa dissertação aborda o caso ocorrido na vila de Camamú, Comarca de Ilhéus, entre os anos de 1840 e 1842, no qual as Irmandades do Santíssimo Sacramento e de Nossa Senhora da Assunção empreenderam uma tentativa de embargo de benefício contra o vigário colado Celestino Euzébio da Assunção. As irmandades alegaram como motivo para essa ação o fato de ser o padre filho de escravos libertos. O ocorrido despertou questionamentos por parte dos envolvidos no processo acerca da cidadania conferida aos libertos e a autoridade da Igreja Católica no início do Segundo Império. This dissertation focuses on the case occurred in the village of Camamú, Ilhéus's county, between the years 1840 and 1842, in which the Brotherhood of the Blessed Sacrament and Our Lady of the Assumption undertook an attempt to benefit embargo against the vicar Celestino Euzébio da Assunção. The brotherhoods claimed as a reason for this action the fact that the priest was the son of freed slaves. The incident raised questions on the part of those involved in the process about citizenship grantet to the freedmen and the authority of the Catholic Church at the beginning of the Second Empire. / Salvador

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 163-170 / O presente estudo surge a partir da constatação de que as subjetividades juvenis católicas do Brasil e, por conseguinte, da Arquidiocese de Curitiba, vivem uma situação de fragmentação que faz emergir distintos grupos identitários e em grave conflito no s / The current research arises from the observation that the young Catholic subjectivities from Brazil and, therefore, from the Archbishopric of Curitiba live in a situation of fragmentation. This causes the rising of several identitary groups and in a serio

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gualberto Luiz Nunes Gouveia.pdf: 1031115 bytes, checksum: af7dc15ff5e3b2cab7067b647fb38f82 (MD5) Previous issue date: 2006-10-30 / This thesis tries to demonstrate how the Catholic Church, from Leon XIII, woke up for the social question, particularly related to the workers, providing an intellectuality that would influence many generations of Catholics that would find there the substratum and the opposing side of the Marxist conceptions. With the progress of the progressive currents within the Church, these were reoriented and tried to do the crossing among Marxism and Christianity, that would culminate with the Theology of Liberation. This was also the meeting moment with the trade union movements, through their militants and the Ecclesial Base Communities. That intersection provided the moral base that orientated the trade union movement at the end of the seventies, creating the call for ne w syndicalism". The militants believed that the working class was engaged and committed with the social changes, when, actually, they thought about their more private subjects. With time, the Church, through its hierarchy, fragmented the support network to the trade union movement and the utopia disappeared.(AU) / A presente tese procura demonstrar como a Igreja Católica, a partir de Leão XIII, despertou para a questão social, particularmente a dos trabalhadores, fornecendo uma intelectualidade que influenciaria muitas gerações de católicos que aí encontrariam o substrato e o contraponto das concepções marxistas. Com o avanço das correntes progressistas dentro da Igreja, estes se reorientaram e tentaram fazer o cruzamento entre o marxismo e o cristianismo, que culminaria com a Teologia da Libertação. Este foi o momento do encontro também com o movimento sindical, por meio de seus militantes e das Comunidades Eclesiais de Base. Essa intersecção forneceu a base moral que norteou o movimento sindical no final dos anos 70, dando origem ao chamado novo sindicalismo . Os militantes acreditavam que a classe trabalhadora estava engajada e comprometida com as mudanças sociais, quando, na verdade, esta pensava em suas questões mais particulares. Com o tempo, a Igreja, por meio de sua hierarquia, fragmentou a rede de apoio ao movimento sindical e a utopia se desvaneceu.(AU)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-11-22Bitstream added on 2014-06-13T19:13:35Z : No. of bitstreams: 1 sales_im_me_fran.pdf: 669042 bytes, checksum: 77c350faaea14b9a8c6af3ed58df5a96 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O conceito de autocompreensão da Igreja diz respeito à idéia ou imagem que a Igreja faz de si mesma, podendo-se considerar também a imagem que a Igreja fazia de si própria em um dado momento; a imagem que ela dava de si mesma aos diversos grupos e a imagem que ela tinha destes diversos grupos. Aplicaremos, na medida do possível, esse conceito no entendimento da Igreja no contexto pósconciliar e do movimento de Renovação Carismática Católica. A Igreja Católica Apostólica Romana é uma instituição que já perdura por cerca de 20 séculos e é elemento fundamental para a compreensão da cultura brasileira, estando presente no Brasil desde os inícios da colonização. O objetivo desse texto é identificar, de maneira geral, como a Igreja Católica Apostólica Romana compreende a si mesma e o mundo desde o contexto pós-Concílio Vaticano II até o final do século XX; traçar um breve panorama da Igreja no Brasil; perceber como o movimento da Renovação Carismática Católica se compreendeu e se compreende desde sua chegada ao Brasil; analisar o processo de compreensão da RCC por parte da Igreja. Nossa pesquisa consistiu em um estudo histórico sobre a Renovação Carismática Católica no Brasil desde a sua chegada até fins do século XX. Também estudamos como se comportou o catolicismo brasileiro no contexto pós-Concílio Vaticano II, entendendo a autocompreensão da Igreja nesse período, além de perceber as razões que levaram à expansão da Renovação Carismática Católica pela extensão do território nacional / The concept of self-comprehension of the Catholic Church is related to the idea or view that the Church makes about itself. We could also consider what would be the Church s opinion about itself at a certain time in the past, and the self-image it used to pass to social groups, and what was the Church s opinion about those different groups. This concept is applied to understand the Church in the post-council context and the Catholic Charismatic Renewal movement. The Roman Catholic Church is an institution that exists for over 20 centuries and it is a fundamental element to comprehend the Brazilian culture, for it has been noticed since the beginning of our colonization. The aim of this text is to point out an overview of how the Roman Catholic Church comprehends itself and the world, specially the social context after the Second Vatican Council by the end of the 20th century; draw a brief overview of the Church in Brazil; analyze how the Catholic Charismatic movement has been established since its arrival in Brazil; analyze the Church s view of the CCR(Catholic Charismatic Renewal). Our studies consists in a historical study of the Catholic Charismatic Renewal in Brazil from its arrival to the end of the 20th century. We also studied how the Brazilian Catholicism behaved after the Second Vatican Council, understanding the self-comprehension of the Church at that time, and the reasons that lead the Catholic Charismatic Renewal to a great expansion through the Brazilian territory

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:25Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-12-15Bitstream added on 2014-06-13T20:43:30Z : No. of bitstreams: 1 ponciano_np_dr_assis.pdf: 2886250 bytes, checksum: e3cb6e699e43f29a413871a84d0dfcf4 (MD5) / Esta pesquisa examina o processo de organização sócio-espacial da cidade de Fátima do Sul, MS, de 1943 a 1965, enfatizando neste, o papel de uma das instituições religiosas mais importantes do Ocidente, a Igreja Católica do Brasil. Partindo da política de colonização do Brasil Central, planejada e executada pelo Estado Novo, intitulada - Marcha para Oeste - , analisando as intenções e os efeitos deste projeto para a região do extremo sul de Mato Grosso, locus da implantação da Colônia Agrícola Nacional de Dourados, em 1943, procurou-se reconstruir historicamente a contribuição da Igreja Católica, a partir da ação desta instituição no cotidiano dos migrantes daquele período. Nesta análise, privilegiou-se o olhar para a participação da Igreja Católica na organização da cidade de Fátima do Sul, que se localiza no interior da Colônia e sua contribuição na formação da identidade local. Este estudo focaliza, assim, a ação dos padres católicos na constituição desta cidade, baseando-se na perspectiva histórico-antropológica e na observação em micro-análise. Buscou-se, para desenvolver esta análise, um mosaico de documentos escritos (oficiais e não-oficiais), depoimentos orais e fontes iconográficas, por considerar que para se estudar as práticas da Igreja Católica é necessário ir além dos documentos escritos oficiais, uma vez que estes apresentam, geralmente, lacunas entre a proposta teórica e a prática. A partir da análise destas fontes e combinando um referencial teórico que discute o papel do capital e do trabalho no processo de desbravar e colonizar o interior brasileiro, argumentar-se que a Igreja Católica participou ativamente do processo de colonização e organização sócioespacial da cidade em estudo, conferindo a esta uma ordem, um nome e uma identidade. / This research examines the process of social-space organization in the city of Fátima do Sul - MS, from 1943 to 1965, emphasizing the role of one of the most important institutions of the occident, the Brazilian Catholic Church. Starting of the politicizes of colonization of the Central Brazil, planned and executed by Estado Novo, entitled - Marcha para Oeste - analyzing the intentions and the effects of this project on the area of south Mato Grosso, locus of the implantation of the Dourados national agricultural colony, in 1943, tried to reconstruct historically the contribution of the Catholic Church, from the action of this institution in the daily of the migrants of that period. In this analyze, the Catholic Church was privileged in the participation in the organization of the Fátima do Sul city, which is located inside the colony and its contribution in the formation of the local identity. This study focus, thus, the Catholic priests action in the constitution of this city, basing on the historical-anthropological perspective and in the observation in micro-analysis. It was looked to develop this analysis, a mosaic of wrote documents (official and non official), oral reports and iconographic sources, for considering that to study the practices of the Catholic Church is necessary to go over the official wrote documents, once these present, generally, gaps between the theoretical and practice proposal. From the analysis of these sources and combining a theoretical referential that discuss the paper of the capital and the work in the process to explore and colonize the Brazilian interior, to argue that the Catholic church participated actively in the colonization process and social-space organization of the city in study, checking to this one order, one name and one identity.