Made available in DSpace on 2016-04-26T14:55:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joao Carlos Jarochinski Silva.pdf: 1549804 bytes, checksum: 24f6ac20dedabda61d4c14a00bbc31fe (MD5) Previous issue date: 2014-11-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Portugal is a country marked by emigration flows. However, with the end of the Colonial Empire, the re-democratization and its entry into the European Community, Portugal has started to receive immigrants, mainly from its former colonies, in search of better opportunities in a country that showed favorable circumstances for said immigrants to settle and improve their lives. In the 1990s, besides the immigrants from former colonies, groups from other locations started to arrive, especially people from Eastern Europe and Asia. In light of this, the topic of migration started to definitively receive attention in the political scene, and Portugal produced a great quantity of norms for regulation of this issue in the end of the 20th century and the beginning of the 21st century. Portugal´s belonging to the European Union, however, brought as a consequence the need of the incorporation of community rules to deal with immigration, be it by people from other Member-states of the EU, be it by people from third states, which started to be called third-country nationals. The latter are, notably, when in irregular situation, victims of a migration logic mainly focused on repulsion, which generates either barriers or the criminalization of the act of migrating. Steaming from this, the present work develops an analysis of the legislative production in the issue of migration in Portugal, highlighting the connection of said legislative production with the history of the migratory flows that marked the country, up to the moment in which state´s regulation begins to be replaced by community rules. The construction of integration in Europe, the incorporation of the migration issue into other topics of the European Union and the most relevant legislative production in this area are also analyzed, especially in terms of their content and production which will be debated. Furthermore, the work posits the specificity of the migratory framework of Portugal in the midst of a comparison with the scenarios of other countries in Southern Europe, which were branded as the Southern European Model of Immigration. The work also discusses striking aspects for migration, as the use of culture for exclusion, the view that immigration is a factor of insecurity, and the media s discourse on immigration and migrants. Thus, by means of the comparative methodology between the Portuguese and European realities, the work assesses the change brought about the Europeization of migratory norms in Portugal, aiming to demonstrate that this shift did not mean an improvement in regulation, given that it does not considered either the specific national context or the interests and external ties of the country, does not offer more efficient means of control, and is based in a standardization that thinks migration with a focus on security and exclusion / Portugal é um país marcado pelo predomínio de levas emigratórias. Entretanto, com o fim do Império Colonial, com a redemocratização e com a entrada na Comunidade Europeia, passou a receber levas de imigrantes, notadamente das ex-colônias, em busca de melhores oportunidades nesse país que demonstrava oportunidades para que esses migrantes se estabelecessem e melhorassem de vida. Nos anos 1990, além dos imigrantes das ex-colônias, começaram a chegar grupos de outras localidades, com destaque para pessoas vindas do Leste Europeu e da Ásia. A partir dessa nova realidade, a temática da migração destaca-se em definitivo no cenário político, fazendo com que no final do século XX e começo do XXI, aquele país produzisse uma grande quantidade de normas para a regulação da matéria. Mas, o fato de pertencer à União Europeia trouxe como consequência a necessidade de incorporação das regras comunitárias para tratar as imigrações, seja das pessoas advindas dos países-membros da União, seja de terceiros, que passaram a receber a denominação extracomunitários. Estes últimos são, notadamente, quando irregulares, vítimas de uma lógica migratória dominante de repulsa, o que gera barreiras ou criminalização do ato de migrar. A partir desse contexto, o trabalho desenvolve uma análise da produção de Portugal em matéria migratória, salientando a conexão desta com a história dos fluxos que marcaram o país, chegando até o momento em que a regulação estatal começa a ser substituída pela produção comunitária. Também se analisa a construção da integração na Europa, a incorporação da temática migratória aos temas da União e as suas produções mais destacadas, as quais serão debatidas em termos de conteúdo e produção. Além disso, verifica a especificidade do quadro migratório por meio de uma comparação com o cenário dos países do sul europeu, os quais foram designados como Modelo Sul da Europa. Além disso, discute aspectos impactantes para as migrações, como o uso da cultura para fins de exclusão, a visão da imigração como um fator de insegurança e o discurso midiático sobre as imigrações e os migrantes. Portanto, por meio da metodologia comparativa entre a realidade portuguesa e a europeia, o trabalho avalia a mudança provocada pela europeização das normas migratórias, em Portugal, a fim de demonstrar que tal guinada não significou a melhoria na regulação, pois não atenta para o contexto específico nacional, nem para os interesses e vinculações externas do país, não oferece meios mais eficientes de controle e se baseia numa generalização que pensa a migração focada sobre o aspecto de segurança e exclusão

Esta dissertação trata da formação e atualização de identidades de “descendentes de alemães” católicos (dimensão étnica e religiosa) através/a partir da prática de canto coral na região da encosta da serra gaúcha no Rio Grande do Sul, mais especificamente sobre as pessoas fazendo música e criando significados para a sua prática musical em municípios conhecidos pela história da imigração alemã – Dois Irmãos e Morro Reuter. O objetivo desta pesquisa foi estudar a construção destas práticas musicais a partir do entendimento de seus atores sociais e da experiência do encontro etnográfico, tendo como problema de pesquisa compreender como estes constroem e agenciam a sua prática musical em diferentes espaços de circulação. Através de uma etnografia da música, esta pesquisa desconstrói a ideia de senso comum de que somente os luteranos seriam teutos autênticos e evidencia que são possíveis outras configurações e combinações. “Coralistas católicos” também acionam uma identidade étnica teuto-brasileira na relação com “o outro” e destacam traços de etnicidade através de sua prática musical e de seus repertórios e discursos. Contudo, neste universo onde esses grupos de “descendentes de alemães” interagem com instituições onde são acionadas “estratégias” e “táticas” eles nem sempre são considerados parceiros ou colaboradores dentro das políticas voltadas ao turismo do projeto da “encantadora tradição germânica”. / This paper deals with the formation and updating of identities "descendants of Germans" Catholics (ethnic dimension and religious dimension) through / from the practice of choral singing in Encosta da Serra Gaúcha region in Rio Grande do Sul, more specifically about people making music and creating meanings for their musical practice in cities known for their history of German immigration – Dois Irmãos and Morro Reuter. The objective of this research is to study the construction of these musical practices from understanding their social actors and the experience of ethnographic encounter, having as research problem to understand how they construct and manage their musical practice in different areas of circulation. Through ethnography of music, this research deconstructs the common sense idea that only Lutherans would be authentic Teutons, and evidences that other configurations and combinations are possible. "Catholic Choristers" also trigger German-Brazilian ethnic identity in relation to "the other" and highlight traces of ethnicity through their musical practice and their repertoires and discourses. However, in such universe where these "descendants of Germans" groups interact with institutions in which are driven "strategies" and "tactics" they are not always considered partners or contributors within the policies aimed to the "Charming German Tradition" tourism project.

Esta pesquisa tem como objetivo analisar os debates em torno da imigração japonesa nas revistas ilustradas brasileiras publicadas nas cidades de São Paulo e Rio de Janeiro, e na documentação diplomática, tendo em vista a difusão do antiniponismo na sociedade brasileira entre os anos 1897 e 1945. Buscarei comprovar, a partir da análise das charges e caricaturas publicadas nessas revistas, sejam de cunho literário ou irreverente (cômico), que a iconografia exerceu papel fundamental na construção da imagem estereotipada do imigrante japonês. As imagens traduziam e difundiam o ideário oficial, especialmente da diplomacia brasileira, especialmente em uma sociedade em que a maioria da população era pouco alfabetizada. Tal situação legitimou a práxis racista e o preconceito contra esses estrangeiros, especialmente durante o regime estadonovista e na Segunda Guerra Mundial. A minha contribuição, nessa pesquisa, será comprovar que tal imagem de perigosos racialmente e politicamente já estava presente desde o início do processo imigratório japonês para o Brasil. / This study has as aim to analyze the discussion around Japanese immigration through magazines published in Sao Paulo and Rio de Janeiro and diplomatic documents between 1897 and 1945. In view of a reality of anti-Japanese thought diffusion in an ongoing literacy society, corroborated by different sources, I intend to confirm that iconography was central on constructing stereotyped imagery of Japanese immigrant. The image is considered central issue for our study to understand on that symbols and images play an educative role for viewing and agreeing with convenient concepts, specially from Brazilian diplomacy. This situation has legitimized racist praxis and outsiders prejudice, specially during Estado Novo and World War II. My contribution in this research will prove that this image of racially and politically dangerous had been present since the start of the Japanese immigration to Brazil.

O objetivo desse trabalho é argumentar que a imigração de brasileiros para o Sul da Flórida se justifica por razões subjetivas, a chamada segunda chance, ao lado de motivações político-econômicas tradicionalmente elencadas por outros autores. O tema são os imigrantes brasileiros no Sul da Flórida. O uso da História Oral na pesquisa possibilitou concluir que os imigrantes não declaram diretamente as razões de ordem subjetiva para imigrar por sentirem culpa de deixar o Brasil. As desculpas político-econômicas partem de um imaginário - de Brasil idílico e dos Estados Unidos como terra de oportunidades - presente na memória coletiva dos imigrantes e são utilizadas de imediato por serem socialmente legitimadas / This work aims to argue that subjective reasons can explain Brazilian Immigration to South Florida, besides the politic-economical motivations other authors usually describe. Its subject is the Brazilian immigration to South Florida. The Oral History showed that immigrants usually do not declare personal reasons to immigrate because they feel \"guilty\" when they leave Brazil. The objective motivations are socially acceptable because they are based on the imaginary of Brazil as a country of natural beauty and United States as a land of opportunities. This imaginary is part of a collective memory that immigrants carry.

Os fluxos migratórios, num contexto de globalização, é um fenômeno da contemporaneidade e entendê-lo, a partir da memória e da história de vida dos sujeitos que viveram e vivem esse processo, é permitir a escrita de uma história que ainda não está registrada. O presente trabalho é o resultado da pesquisa sobre o deslocamento de imigrantes angolanos para a cidade de São Paulo, ocorrido nas primeiras décadas do século XXI. Por meio da História Oral, registramos histórias de vida desses sujeitos para compreender como experimentaram a vivência de sair de seu país, a chegada ao Brasil, os dilemas de pertencimento na sociedade de destino, a reconfiguração e ressignificação dos espaços e das relações cotidianas nesse novo contexto. / The migration, in the context of globalization, is a phenomenon of contemporaneity and understand it from the memory and history of life of individuals, who have lived and live this process is to allow writing a story that is not yet registered. This work is the result of research on the displacement of Angolan immigrants to the city of São Paulo, which occurred in the first decades of the twenty-first century. Through oral history, we recorded the life histories of these subjects to understand how they experience the leaving their country, the arrival in Brazil, the dilemmas of belonging in the society of destination, reconfiguration and redefinition of spaces and everyday relations in this new context.

Esta tese tem por fulcro o estudo dos imigrantes franceses que viveram na cidade de São Paulo na segunda metade do século XIX. Apesar de quantitativamente minoritários, se comparados a outras correntes migratórias, como a dos italianos, foram qualitativamente relevantes em um momento no qual a propagação da influência francesa era ali premente. Nos almanaques e jornais abundavam nomes de franceses com suas casas de negócio. Tratou-se de uma imigração espontânea e de cunho individual, voltada, sobretudo, a ocupações urbanas. A despeito dos mais conhecidos através da historiografia serem engenheiros, pintores, médicos, enfim, detentores de saberes especializados ou técnicos, a maior parte daqueles que emigraram eram pessoas comuns que improvisavam seus papéis para a sobrevivência diária. Mesmo sem o savoir-faire, era estratégia do imigrante articular-se ao universo cultural francês, tornando-se modista, cozinheiro, cabeleireiro, ourives, alfaiate, ou proprietário dos ramos de hotéis e restaurantes - leque de inserções que a cidade, por conta dos lucros cafeeiros, passava a demandar. Também fez parte desse contexto, desvendar as relações comerciais e consulares entre Brasil e França, na medida em que se formava uma teia de expansão comercial francesa em concorrência aos produtos ingleses e alemães, na qual o cônsul era intermediador: verdadeiro elo dos interesses da França na região. / The core of this thesis was to study the French immigrants living in the city of São Paulo during the second half of the nineteenth century. Notwithstanding their quantitative minority compared with other migratory currents such as that of Italian people, they were qualitatively relevant in a certain moment during which there was a pressing propagation of French influence. Almanacs and newspapers displayed plenty of French people\'s names and commercial business. This reflected an spontaneous immigration wave and its individual trait, which, above all, turned to urban occupations. Although many of the names most known to history have been engineers, painters, medical doctors, all with specialized or technical knowledge, most of the emmigrated were ordinary people who had to improvise the parts they played to attain their daily survival. Even when they did not have the savoir-faire, the strategy of an immigrant was to merge into the French cultural universe, thus becoming a dressmaker, a cook, a hairdresser, a jeweler, a tailor or the owner of a hotel or restaurant - an array of duties that the town was demanding, thanks to the profits brought by the coffee agribusiness. Also within this context we attempted to unveil the commercial and consular relationships between Brazil and France, since an expanding commercial French network was being built to compete with English and German products, in which the French consul acted as mediator and the true link of the French interests inside this area.

A partir da análise de um fluxo emigratório de brasileiros de Goiás em direção à República da Irlanda, esta tese tem como objetivo compreender como os elementos da identidade regional desses imigrantes são reforçados, negociados ou negados no contexto da vida no exterior. Procurei, ainda, entender como essa experiência impacta as leituras que esses sujeitos fazem do lugar ao qual pertencem e dos lugares pelos quais transitam. A etnografia e a coleta de dados foram realizadas no Brasil e na Irlanda, entre 2009 e 2011, nas cidades de Anápolis, GO, e Tullamore, Kilbeggan e Gort, Irlanda, e teve um caráter multissituado. Considerando que as estimativas da emigração internacional no Brasil, apresentadas pelo IBGE e MRE, mostram que desde a década de 1980 o estado de Goiás se destaca como exportador de trabalhadores para o exterior, tentei identificar os elementos que alimentam a duração desse processo que, além de estar inserido no âmbito do fluxo emigratório de brasileiros na mesma década, sugere a formação de uma cultura emigratória no estado. A etnografia evidenciou que a centralidade dos elementos rurais na vida goiana permanece configurando os sentidos que os indivíduos atribuem ao mundo que os cerca, mesmo quando se deslocam para outros espaços geográficos ou se deparam com outras formas de viver e pensar o mundo. Nesse sentido, a região permanece como uma referência central da vida. Ao levaram sua música sertaneja, a comida típica, as festas de quadrilha, o berrante e as danças country para a Irlanda, esses imigrantes colocam no jogo das negociações identitárias sua regionalidade, evidenciando a diversidade que nos faz brasileiros. / From the analysis of an emigratory flux of brazilian people from Goiás to the Republic of Ireland, this thesis aims to understand how the elements of the regional identity of these imigrants are reinforced, negociated or denied in the context of living abroad. I´ve tried also to understand how is the impact of that experience in the reading that these individuals make of the place they belong and those where they transit. The ethnography and the data collection were made in Brazil and in Ireland, between 2009 and 2011, in the cities of Anápolis (GO – Brazil) and Tullamore, Kilbeggan and Gort (Ireland), showing a multi situated feature. Considering the brazilian international emigration estimates, presented by IBGE and MRE, showing that sinds the 1980´s the state of Goiás points out as an exporter of workers to foreign countries, I´ve tried to identify the elements that feed the duration of that process, which, besides of being inserted in the brazilian emigratory flux scope (that started in the same period), suggests the development of a emigratory culture in the state. As evidenced by ethnography, the centrality of the rural elements in the “vida goiana” keeps forming the senses that the individuals ascribe to the world surrounding them, even when they go to another geographic areas or face different ways of living and thinking the world. In that sense, the Region stays as a central reference of life. By taking their “sertaneja” music, typical food, “quadrilha” parties, “berrante” and country dances to Ireland, these imigrants include their region identity in the play of identity negotiations, evidencing the diversity that makes us brazilian.

A pesquisa aborda a relação entre o movimento sionista e os judeus radicados no Brasil, tendo como objetivo evidenciar e caracterizar a contribuição do nacionalismo judaico para a formação de uma identidade judaico-brasileira e de uma comunidade judaico-brasileira. Para isso, o estudo analisa a trajetória do movimento sionista no Brasil desde seu surgimento, o discurso e a ação sionista, bem como o intercâmbio entre entidades, dirigentes, militantes sionistas radicados em diferentes cidades brasileiras. A abordagem concentra-se na primeira metade do século XX, tendo como parâmetros os primeiros contatos entre judeus radicados no Brasil com as lideranças da Organização Sionista Mundial, em 1901, e o ano de 1956, momento posterior a criação de Israel, no qual o processo imigratório para a América perde seu ímpeto e os judeus já se encontram integrados na sociedade brasileira. Tendo a história política como referência e a partir de perspectivas de análise que se complementam, a pesquisa alcança seu objetivo ao evidenciar como as ideias e o discurso sionista permeou as diferentes associações e grupos judaicos durante o período citado, sem, no entanto, desconsiderar os conflitos e divergências político-ideológicas decorrentes desse processo. / This research addresses the relationship between Zionism and jews living in Brazil, aiming to demonstrate and characterize the contribution of Jewish nationalism to the formation of a Jewish-Brazilian identity and a Jewish community in Brazil. For this, the study analyzes the history of the Zionist movement in Brazil since its inception, the Zionist discourse and action, as well as exchange between entities, officers, Zionist militants based in different cities. The approach focuses on the first half of the twentieth century, taking as parameters the first contacts between Jews living in Brazil with the leadership of the World Zionist Organization in 1901 and 1956, a subsequent creation of Israel in which the process immigration to America loses its momentum and the Jews are already fully integrated into Brazilian society. Since the political history as a reference and from analytical perspectives that complement the research achieves its goal by showing how the ideas and the Zionist discourse has permeated the various associations and Jewish groups during the period mentioned, without, however, ignore the conflicts and political and ideological differences resulting from this process.

Cette étude visait à analyser les relations sociales établies lors des rencontres entre le groupe des indiens Kaingang et les colonies allemandes et italiennes, dans la province de São Pedro do Rio Grande do Sul, au cours du XIXe siècle et au début du XXe siècle. Ces rencontres ont été basées sur les multiples facettes de l'interprétation par les groupes impliqués, chacun cherchant à mettre en oeuvre ses projets d'avenir. Les groupes de migrants ont aspiré à (re) construire leur vie dans le Sud et, par conséquent, ont eu besoin d'entrer en contact avec les Indiens, ce qui n'a pas toujours eu lieu par voie de négociation. Bien que les relations entre les Indiens et les colons n'aient pas été placées sur un pied d'égalité, ce qui a certainement engendré des conséquences dans le résultat de cette interaction, il y avait des endroits où la ruse de personnages intermédiaires a été possible. L'avancée se trouve justement dans la perception, au-delà des relations de domination et de résistance, de différentes utilisations du pouvoir dans ces situations où les accords ont été nécessaires à la survie des deux parties, marquant l'existence d'une dynamique interne complexe de cette société. La méthode utilisée pour formuler les explications sur ces réalités a été la recherche conjointe d'éléments ethnographiques et historiques. Nous avons également essayé du suivre le chemin d'Indiens qui se sont démarqués dans ce contexte, tels que Luis Antonio da Silva Lima et le chef de la Doble, des personnages qui nous ont permis d'aborder les relations de contact à un niveau profond, mais chacun présentant des situations et positions différentes. Enfin, nous avons souligné les contacts entre les indiens Coroados et la colonisation italienne, qui avaient été effacés de l'Histoire, de façon à percevoir la forme de leurs relations depuis le début jusqu'à la coopération des colons dans la formation du village Cacique Doble. / Esta pesquisa procurou analisar as relações sociais nos encontros estabelecidos entre os indígenas do grupo Kaingang e as frentes coloniais alemãs e italianas na Província de São Pedro do Rio Grande do Sul no transcorrer do século XIX e início do século XX. Estes encontros foram pautados por múltiplas facetas de interpretação pelos grupos envolvidos, que buscaram cada um, implementar seus projetos de futuro. Os grupos imigrantes almejaram (re)construir suas vidas no sul do país e, para tanto, precisaram relarcionar-se com os indígenas, o que nem sempre ocorreu através da negociação. Embora as relações entre indígenas e colonizadores não tenham se colocado em nível de igualdade e, certamente, isto trouxe conseqüências para os resultados daquela interação, houve lugares intermediários onde a astúcia de personagens intermediários foi possível. O avanço está juntamente em perceber que para além das relações de dominação e resistência houve diferentes usos do poder naquelas situações, onde os acordos foram necessários para a sobrevivência de ambas as partes, marcando a existência de uma complexa dinâmica interna desta sociedade. O modo encontrado para formular as explicações sobre tais realidades foi a busca conjunta por elementos etnográficos e históricos. Procuramos também utilizar as trajetórias ímpares de indígenas que se destacaram naquele contexto, como Luis Antônio da Silva Lima e o cacique Doble, personagens que nos permitiram abordar as relações de contato em um nível aprofundado, mas cada um marcando diferentes situações e posições. Por fim, evidenciamos os contatos entre os Coroados e a colonização italiana, que vinha sendo negada pela historiografia, de modo onde pudemos perceber as formas de sua relação desde os momentos iniciais até a colaboração dos colonos na formação do aldeamento de Cacique Doble.

Ce travail cherche analyser l’importance des savoirs traditionnels et de la manière de vie paysanne comme des éléments pour la compréhension d’une nouvelle façon d’organisation paysanne à partir de l’exemple de Nova Pádua/RS. Pour cela, il faut chercher dans le processus de colonisation italienne au Rio Grande do Sul et, par conséquence, dans l’histoire de formation de Nova Pádua, les facteurs que permettent de comprendre les rapports culturels avec l’Italie que se manifestent même aujourd’hui de façon très intense. De la même façon, travailler sur la question paysanne permet la compréhension des relations entre la famille, le travail et la terre dans le sens d'identifier un type particulier de paysannat fortement lié aux traditions. Comme conséquence de ce processus la question productive et l’articulation économique, comme des stratégies de développement socioéconomique, se montre fortement liées à la manutention et à la reproduction de l’identité basée en valeurs et en structures locales. Cependant, pour mieux visualiser la dimension des effets gérés par ce processus historique et productif la question régionale permet indiquer et analyser les éléments symboliques qui ont permis la consolidation d’une condition régionale que représente et que réaffirme travers l'espace le résultat de la valorisation des savoirs traditionnels et de la manière de vie paysanne. Dans le cas de Nova Pádua, ce que confère cette condition régionale particulière est basée en symboles que sont présentes à la manière de cohabiter, de travailler, de produire et de se reconnaître comme un différent, mais que vient contribuer significativement, même que particulièrement, pour la compréhension de la diversité de l’actuel contexte agraire brésilien. / O presente trabalho busca analisar a importância dos saberes tradicionais e do modo de vida camponês como elementos para a compreensão de uma nova forma de organização camponesa a partir do exemplo de Nova Pádua/RS. Para tanto, é fundamental buscar no processo de colonização italiana no Rio Grande do Sul e, conseqüentemente, na história de formação de Nova Pádua, os fatores que permitem compreender os vínculos culturais com a Itália manifestos ainda hoje de forma tão intensa. Da mesma forma, a abordagem da questão camponesa permite a compreensão das relações entre a família, o trabalho e a terra no sentido de identificar um tipo particular de campesinato fortemente ligado às tradições. Como conseqüência desse processo a questão produtiva e a articulação econômica, como estratégias de desenvolvimento socioeconômico, se mostram fortemente relacionadas à manutenção e à reprodução da identidade baseada em valores e estruturas locais. No entanto, para melhor visualizar a dimensão dos efeitos gerados por esse processo histórico e produtivo a questão regional possibilita indicar e analisar os elementos de ordem simbólica que permitiram a consolidação de uma condição regional que representa e que referenda espacialmente o resultado da valorização dos saberes tradicionais e do modo de vida camponês No caso de Nova Pádua, o que confere esta condição regional própria está baseado em símbolos que estão presentes na forma de conviver, na forma de trabalhar, na forma de produzir e na forma de se reconhecer como um diferente, mas que vem a contribuir de forma significativa, mesmo que restritivamente, para a compreensão da diversidade do atual contexto agrário brasileiro.