Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000383028-Texto+Completo-0.pdf: 539849 bytes, checksum: fef6f0eec2a27ecfa354aad14c30d996 (MD5) Previous issue date: 2006 / This research aims to analyze into what consists as well as the articulation of the national identity of Rio Grande do Sul by Moysés Vellinho. In order to do it the building throughout his literary criticism will be analyzed – one made and signed under the pseudonym of Paulo Arinos, and in the interpretation of his historical textual production, a national narrative for both Rio Grande Do Sul and the gaúcho. The analysis of the two speeches allows to comprehend on how the nationalist concern being common to both, will unite them into objectives that go beyond the literary criticism which is purely formal as well as the neutral historical interpretation – or rigorously estimated in scientific affirmations. / Esta pesquisa objetiva analisar em que consiste e como é articulada a identidade nacional do Rio Grande do Sul por Moysés Vellinho. Para isso, se analisará como o intelectual constrói por meio de sua crítica literária – assinada sob o pseudônimo Paulo Arinos, e em sua interpretação historiográfica, uma narrativa da identidade nacional para o Rio Grande do Sul e o gaúcho. A análise dos dois discursos permite compreender como a preocupação nacionalista, sendo comum aos dois, os irmanará em objetivos que extravasam a crítica literária puramente formal e a interpretação histórica neutra – ou estritamente baseada em pressupostos científicos.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:01:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000414985-Texto+Completo-0.pdf: 538154 bytes, checksum: 65736222076d87784b035303535837a4 (MD5) Previous issue date: 2008 / It is developed, on this investigation, a study of the nowadays Portuguese romance, observing the artistic production from the last three decades of 20th Century. This romance is structured in letters, diary fragments and dreams and is considered a fictional autobiography that brings to readers the evidence of not only the representation of the person but also the historic representation and diasporic construction of the Portuguese nation. A walk through on the concept of romance is taken, its history and structure, in order to reach the epistolary romance, looking to determine some paradigms regarding the use of the letter on fiction. From there, the research is centered on the analysis of Cavaleiro Andante (Walker Knight), from Almeida Faria in order to show how an epistolary romance discusses the Portuguese identity subject. / Desenvolve-se, nesta investigação, um estudo do romance português da atualidade, observando-se a produção artística nas últimas três décadas do século XX. Esse romance estrutura-se em cartas, fragmentos de diários e sonhos e é considerado como ficcionalização autobiográfica que evidencia para os leitores não só a representação do sujeito como também a representação da história e da construção diaspórica da nação portuguesa. Realiza-se um percurso do conceito de romance, sua história e estrutura, para se alcançar o romance epistolar, procurando-se determinar alguns paradigmas da utilização da carta na ficção. A partir daí, a pesquisa centra-se na análise de Cavaleiro Andante, de Almeida Faria a fim de mostrar como um romance epistolar discute a questão da identidade portuguesa.

O presente trabalho se propõe à análise dos processos de “ativação patrimonial” levados a cabo pelo IPHAN relativamente ao conjunto missioneiro guaranítico-jesuíta localizado na fronteira entre Brasil, Argentina e Paraguai. Mais especificamente, diz respeito às transformações das estratégias aplicadas pelo IPHAN relativamente ao referido conjunto, de 1979 e 1987, no contexto de aproximação política Brasil-Argentina, e as “representações” daí engendradas. Parte-se do pressuposto de que as Missões Jesuítico-Guaranis foram tomadas como motivo de orgulho nacional quando classificadas como “patrimônio histórico-cultural”, a partir da década de 1930. Tem-se também por hipótese que esse conjunto cultural, nos anos 1970, teria supostamente passado a ser apropriado de forma diversa, para além de critérios estritamente “nacionais”. Dessa forma, a partir da discussão de tais transformações e da apresentação, sistematização e interpretação de três períodos de ativação patrimonial das Missões Jesuítico-Guaranis (1979, 1983-1984 e 1987), pretendese compreender como teriam sido as estratégias estabelecidas pelo IPHAN, se de fato existentes, para eventualmente fomentar uma identidade de caráter “supranacional”, capaz de ir “além da História-pátria”, preservando, em bases não-nacionais, um conjunto cultural que trespassaria as fronteiras brasileiras. / This study aims to analyze the process of "patrimonial activation" carried on by IPHAN regarding the ruins of Jesuit Missions of the Guaranis existent on the border between Brazil, Argentina and Paraguay. More specifically, it concerns the transformation of the strategies applied by IPHAN towards this cultural set, from 1979 to 1987, in the context of Brazilian-Argentinean political approach, and the “representations” this process engendered. This dissertation is based on the presumption that the Jesuit-Guaraní Missions were taken as a matter of national pride when classified as "historical and cultural heritage", in the 1930s. It also presupposes that these ruins, from the 1970s onward, would come to be appropriated differently, supposedly avoiding a criteria established exclusively on a “national” basis. Thus, by discussing these transformations, and presenting and interpreting three periods of patrimonial activation of the Jesuit-Guarani Missions (1979, 1983-1984 and 1987), we intend to understand the strategies established by IPHAN, if existing, to go “beyond national history”, preserving, in a non-national basis, a cultural set that would surpass Brazilian borders, and eventually express a “supranational” identity.

O poeta António Aleixo (1899 – 1949), cauteleiro, pastor de rebanhos, tecelão, cantor de feira, entre outras tantas profissões, é um poeta português digno da atenção de todos aqueles que se interessam por poesia. Apesar de pouco letrado, seus poemas possuíam uma sabedoria empírica. Através de sua experiência de vida, Aleixo criava as mais diversas quadras, que continham a "voz do povo". Durante a ditadura salazarista (que durou de meados de 1930 até a Revolução dos Cravos em 1974), Portugal passou por um período muito delicado, sofreu atrasos econômicos e sociais devido à visão ultrapassada de Salazar. Foi nessa época que Aleixo compôs seus poemas e, por ser um poeta popular, com repercussão mais contida, teve o privilégio de não ser barrado pela censura. O objetivo deste trabalho é analisar as quadras de Aleixo tendo em vista o contexto sócio-histórico-cultural em que o autor está inserido e a complexidade das relações que se dão entre os conceitos de cultura popular, tradição oral e identidade. Além disso, serão abordados os possíveis diálogos entre a obra de Aleixo e as de dois outros poetas portugueses: Gonçalo Annes Bandarra (1500 – 1556?) e Fernando Pessoa (1888 – 1935). O trabalho propõe ainda um diálogo com autores que refletem de forma crítica sobre as concepções e os estudos relativos à identidade e à cultura popular, como Renato Ortiz, Adolfo Colombres e Boaventura de Souza Santos. / The lottery-ticket seller, shepherd, weaver, fair singer and poet António Aleixo (1899 – 1949), among several other professions, is a Portuguese poet who is worth attention from all those interested in poetry. Despite his lack of literacy, his poems owned an empirical wisdom. Through his life experience, Aleixo built the most diverse quartos, which contained “the voice of the people”. Under the dictatorship of António de Oliveira Salazar (which lasted from the 1930s until the Carnation Revolution in 1974), Portugal went through a very fragile period and suffered economic and social delays due to Salazar’s obsolete view. That was the time in which Aleixo composed his poems and, by being a very popular poet (with a restrained repercussion), he had the privilege of not being barred by the censorship. The aim of this research is to analyze the quartos from Aleixo considering the sociohistorical- cultural context in which the author is inserted and the complexity of the relations that happen among the concepts of popular culture, oral tradition and identity. In addition to that, an approach will be developed between Aleixo’s work and two other Portuguese poets: Gonçalo Annes Bandarra (1500 – 1556) and Fernando Pessoa (1888 – 1935). The research also proposes an analysis of the authors who reflect the concepts and the studies related to identity and popular culture from a critical view, like Renato Ortiz, Adolfo Colombres and Boaventura de Souza Santos.

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-03-27T20:35:36Z No. of bitstreams: 1 PDF - Elana Beatriz Silva Sabino de Farias.pdf: 35016337 bytes, checksum: cba862233f9a8cc77b9a3fb290a6cb95 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-27T20:35:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Elana Beatriz Silva Sabino de Farias.pdf: 35016337 bytes, checksum: cba862233f9a8cc77b9a3fb290a6cb95 (MD5) Previous issue date: 2017-04-04 / CAPES / The aim of this paper is to discuss the dissonance between Turkish and Kurdish identities in Anatolia, considering the conflagration of conflict between its representative actors. In this sense, the paper encompasses three sections: (a) presentation of theoretical perspectives on identity in the relevant historical contexts of the international system; (b) description of the trajectory of the Kurdish question in international politics; and (c) identification of the prospect scenarios for the dilemma between the narrative of Turkish national identity and the narrative of Kurdish national identity. The delimited time frame covers the period between 1984 and 2016. The methodology adopted includes the following classification: (a) descriptive research on the purposes; (b) bibliographical research on means; and (c) qualitative research on the form of approach. The research concludes that the conflict between the Turkish state and the Kurdish ethnic group is a reflection of the international system conjunctures that resulted in separatist nationalisms. Asymmetric identities and antagonistic languages, as well as poverty and despotism are the structural causes of long periods of violence in Anatolia. Sustainable peace will only be established through changes in Turkey's political, economic and social structures, starting with the dialogue between Partiya Karkêren Kurdistan (PKK) and the Turkish government. Only with the end of military and paramilitary operations the principles of democratization and self-determination can be institutionalized in the region. / O objetivo do trabalho é discutir a dissonância entre as identidades turca e curda na Anatólia, considerando a conflagração do conflito entre os seus representativos atores. Nesse sentido, o trabalho engloba três seções que decorrem conjugadas: (a) a apresentação das perspectivas teóricas que versam sobre a identidade nos pertinentes contextos históricos do sistema internacional; (b) a descrição da trajetória da questão curda na política internacional; e (c) a identificação dos cenários prospectivos para o dilema entre a narrativa da identidade nacional turca e a narrativa da identidade nacional curda. O marco temporal delimitado abrange o período entre 1984 e 2016. A metodologia adotada inclui a seguinte classificação: (a) pesquisa descritiva quanto aos fins; (b) pesquisa bibliográfica quanto aos meios; e (c) pesquisa qualitativa quanto à forma de abordagem. Em face da fundamentação teórica concernente ao tema, a dissertação conclui que o conflito entre o Estado turco e a etnia curda é um reflexo das conjunturas do sistema internacional que resultaram nos nacionalismos separatistas da contemporaneidade. As identidades assimétricas e as linguagens antagônicas, bem como as condições de pobreza e despotismo são as causas estruturais dos longos períodos de violência na Anatólia. O trabalho propugna que a paz sustentável só será estabelecida caso sejam efetivadas as modificações nas estruturas políticas, econômicas e sociais da Turquia, a partir do diálogo entre o Partiya Karkêren Kurdistan (PKK) e o governo turco. Somente com o fim das operações militares e paramilitares é que os princípios de democratização e autodeterminação poderão ser institucionalizados na região.

O presente trabalho apresenta as concepções de identidade nacional em Machado de Assis e Dostoiévski, a comparação entre elas e suas relações com a literatura. Esta pesquisa se fundamenta na análise de dois textos: Instinto de Nacionalidade, ensaio de crítica literária publicado em 1873, do autor brasileiro; e Discurso a Púchkin, proferido na Celebração de inauguração da estátua a Púchkin em 1880, pelo autor russo. Sentimento íntimo sintetiza, em Machado de Assis, a identidade nacional. Em Dostoiévski, a singularidade do povo russo é expressa pela sensibilidade universal. / This dissertation presents the conceptions of national identity in Machado de Assis and Dostoevsky, the comparison between them and their relations with literature. This research is based on analysis of two texts: The Instinct of Nationality, a brazilian author´s essay of literary criticism, 1873; and Pushkin Speech, pronounced by the russian author at the inauguration of Pushkins statue in 1880. Intimate feeling summarizes the national identity in Machado de Assis. In Dostoevsky, the uniqueness of the Russian people is expressed by the universal sensibility.

O poeta António Aleixo (1899 – 1949), cauteleiro, pastor de rebanhos, tecelão, cantor de feira, entre outras tantas profissões, é um poeta português digno da atenção de todos aqueles que se interessam por poesia. Apesar de pouco letrado, seus poemas possuíam uma sabedoria empírica. Através de sua experiência de vida, Aleixo criava as mais diversas quadras, que continham a "voz do povo". Durante a ditadura salazarista (que durou de meados de 1930 até a Revolução dos Cravos em 1974), Portugal passou por um período muito delicado, sofreu atrasos econômicos e sociais devido à visão ultrapassada de Salazar. Foi nessa época que Aleixo compôs seus poemas e, por ser um poeta popular, com repercussão mais contida, teve o privilégio de não ser barrado pela censura. O objetivo deste trabalho é analisar as quadras de Aleixo tendo em vista o contexto sócio-histórico-cultural em que o autor está inserido e a complexidade das relações que se dão entre os conceitos de cultura popular, tradição oral e identidade. Além disso, serão abordados os possíveis diálogos entre a obra de Aleixo e as de dois outros poetas portugueses: Gonçalo Annes Bandarra (1500 – 1556?) e Fernando Pessoa (1888 – 1935). O trabalho propõe ainda um diálogo com autores que refletem de forma crítica sobre as concepções e os estudos relativos à identidade e à cultura popular, como Renato Ortiz, Adolfo Colombres e Boaventura de Souza Santos. / The lottery-ticket seller, shepherd, weaver, fair singer and poet António Aleixo (1899 – 1949), among several other professions, is a Portuguese poet who is worth attention from all those interested in poetry. Despite his lack of literacy, his poems owned an empirical wisdom. Through his life experience, Aleixo built the most diverse quartos, which contained “the voice of the people”. Under the dictatorship of António de Oliveira Salazar (which lasted from the 1930s until the Carnation Revolution in 1974), Portugal went through a very fragile period and suffered economic and social delays due to Salazar’s obsolete view. That was the time in which Aleixo composed his poems and, by being a very popular poet (with a restrained repercussion), he had the privilege of not being barred by the censorship. The aim of this research is to analyze the quartos from Aleixo considering the sociohistorical- cultural context in which the author is inserted and the complexity of the relations that happen among the concepts of popular culture, oral tradition and identity. In addition to that, an approach will be developed between Aleixo’s work and two other Portuguese poets: Gonçalo Annes Bandarra (1500 – 1556) and Fernando Pessoa (1888 – 1935). The research also proposes an analysis of the authors who reflect the concepts and the studies related to identity and popular culture from a critical view, like Renato Ortiz, Adolfo Colombres and Boaventura de Souza Santos.

A questão da identidade nacional é um dos problemas que marcaram as literaturas dos países desenvolvidos e dos periféricos. Na segunda metade do século XIX, as literaturas de Portugal e de Angola detiveram-se na (re)construção da identidade através da retomada da voz e da desconstrução de antigos paradigmas. Assim, escolhemos centrar nossas reflexões nas obras A correspondência de Fradique Mendes, de Eça de Queirós, e Nação Crioula: A correspondência secreta de Fradique Mendes, de José Eduardo Agualusa, com o propósito de, através de uma leitura comparativa, chegar ao modo como se deu a (re)construção da identidade nacional nas obras citadas. De acordo com os pressupostos teóricos, trabalhamos com a intertextualidade para verificar de que forma o texto de Eça de Queirós é absorvido pelo texto de José Eduardo Agualusa; através da análise do discurso e do dialogismo observamos como acontece o processo de transformação social em ambos os contextos. Sendo o discurso romanesco polifônico, rastreamos na análise deste, manifestações do “verdadeiro” ser português ou angolano, destruindo antigos estereóticos. No confronto das duas obras, trabalhamos o recurso da paródia em que os autores, através do sarcasmo e da ironia, demonstram como a relação com o Outro contribui para a (re)descoberta da identidade. Concluímos que, em ambas as obras, a busca da (re)afirmação da identidade acontece através de revisitação do passado histórico como forma de resgatar os elementos da cultura própria abafada pelo Liberalismo Europeu, no caso de Portugal, e pelo Colonialismo, no caso de Angola. No entanto, enquanto o Fradique de Eça envolve o espaço de Portugal e da outra Europa, o Fradique de Agualusa faz uma extensão do espaço, envolvendo Angola, Portugal e Brasil. / The subject of national identity is one of the problems that have marked the literature of developed countries and of the peripheral ones. In the second half of the 19th century, the literature of Portugal and of Angola held themselves in the (re)construction of identity through the retaking of the voice and from the deconstruction of old paradigms. In this way, we have chosen to center our reflections in the works A correspondência de Fradique Mendes, by Eça de Queirós, and Nação Crioula: A correspondência secreta de Fradique Mendes, by José Eduardo Agualusa, with the purpose through a comparative reading, of arriving at the way of how the (re)construction of the national identity was made in the mentioned works. In greement with the theoretical pre-suppositions, we worked with the intertextuality to verify in which form the text of Eça of Queirós is absorbed by José Eduardo Agualusa’s text; through the analysis of the speech and the dialogism we observed how the process of social transformation occurs in both contexts. Being polyphonic romance speech, we traced in the analysis of this, manifestations of the "true" Portuguese or Angolan being, destroying old stereotypes. In the confrontation of the two works, we worked with the resource of parody in which the authors, through sarcasm and irony, demonstrate how the relationship with the other contributes to the (re)discovery of identity. We concluded that, in both works, the search for the (re)affirmation of identity occurs through revisiting the historical past as a form of rescuing the elements of one’s own culture oppressed by European Liberalism in the case of Portugal, and by Colonialism in the case of Angola. However, while Fradique by Eça involves the space of Portugal and the other of Europe, Fradique by Agualusa makes an extension of the space, involving Angola, Portugal and Brazil.

Na presente tese de doutorado focalizamos as músicas gravadas por Carlos Gardel (1917 a 1935) e por Carmen Miranda (1930 a 1940), articulando-as com a imagem e a performance dos artistas, as quais podem ser observadas na audição das gravações, nos filmes dos quais participaram e em fotos divulgadas em revistas da época, para analisar as representações das identidades nacionais argentina e brasileira do período. Considerando que tal período é, exatamente, o de emergência de determinados meios de comunicação de massas (a indústria fonográfica, o rádio e o cinema), observa-se que estes dois artistas tornaram-se ídolos nacionais através destes meios e foram mediadores na construção das identidades nacionais. Desta forma, estabeleceram, nas representações contidas em suas músicas, imagem e performance, relações entre a identidade nacional e outras identidades já existentes anteriormente entre seu público. Neste trabalho, analisamos também estas relações, especialmente da identidade nacional com as identidades populares e de elite, com as identidades étnicas e regionais. / In this doctorate thesis we remarked the music recorded by Carlos Gardel (1917- 1935) and Carmen Miranda (1930-1940) matching image and performance of these artists, which can be look on hearing recorded, in the movies that both played a part in and in the photos published in magazines in that time, to analyze the Brazilian and Argentine national identity. Regarding that epoch exactly the development of the mass media (phonografic industry, radio and cinema) we can realize these artists became national idols by these communications and they were mediators that national identity form. By this way, they established, in their musics, images and performances representations relationship between national identity and others identities just extant before among their public. In this thesis we analyze these relationship especially of national identity with popular and elite identity, with ethnic identity and regional identity.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-10-22T09:32:59Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Renato Edson Oliveira - 2015.pdf: 1372734 bytes, checksum: e737babbbedd5585b8603bb41c153b0e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-10-22T12:49:52Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Renato Edson Oliveira - 2015.pdf: 1372734 bytes, checksum: e737babbbedd5585b8603bb41c153b0e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-22T12:49:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Renato Edson Oliveira - 2015.pdf: 1372734 bytes, checksum: e737babbbedd5585b8603bb41c153b0e (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / This study aims to analyze the constitution of thinking about the Brazilian national identity, drafted by the first textbooks on the History of Brazil, especially from José Francisco da Rocha Pombo’s history of Brazil published in ten volumes, its first volume was published in 1905, and the last in 1917, characterized as one of the largest and most complete works of the genre, with new editions to the beginning of the decade of 1970. The period in which Rocha Pombo writes is the republican regime consolidation, period in which the history of Brazil takes on new meaning: it was necessary to build a history in progress sign, textbooks now would have a patriotic mission, giving unity to a country characterized by contrasts, building a common past to all Brazilians, thus arousing the feeling of patriotism. In this perspective, the Rocha Pombo’s book History of Brazil points revealing aspects of the Brazil project at the dawn of the Republic, and features a rich source of knowledge about the formation process of thinking about the Brazilian national identity, the great range of his work that was in the hands of several generations of teachers and students throughout the twentieth century. / O presente trabalho tem como objetivo analisar a constituição do pensamento acerca da identidade nacional brasileira, elaborada pelos primeiros manuais didáticos de História do Brasil, sobretudo a partir da História do Brasil de José Francisco da Rocha Pombo, publicada em dez volumes, tendo sido seu primeiro volume publicado em 1905, e o último em 1917, se caracterizando como uma das maiores e mais completas obras do gênero, contando com reedições até o início da década de 1970. O período no qual Rocha Pombo escreve é a época de consolidação do regime republicano, no qual a História do Brasil ganha um novo significado: era preciso construir uma história sob o signo do progresso, os livros didáticos agora teriam uma missão patriótica, concedendo unidade a um país caracterizado pelos contrastes, construindo um passado comum a todos os brasileiros, despertando assim o sentimento de patriotismo. Nesta perspectiva, o livro História do Brasil de Rocha Pombo aponta aspectos reveladores do projeto de Brasil no alvorecer da República, e se caracteriza uma fonte riquíssima de conhecimento sobre o processo de formação do pensamento sobre a identidade nacional brasileira, pelo grande alcance de sua obra que esteve nas mãos de várias gerações de professores e alunos ao longo do século XX.