Submitted by Pós graduação Relações Internacionais (ppgri@ufba.br) on 2017-10-25T19:26:16Z No. of bitstreams: 1 MELLO NETO, Milton José Deiró de. Identidades Nacionais Russas e Geopolítica do Cáucaso. Dissertação Versão Final.pdf: 9521194 bytes, checksum: 9e2611dcd38c638920a9b698ca1d6384 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2017-10-25T20:02:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MELLO NETO, Milton José Deiró de. Identidades Nacionais Russas e Geopolítica do Cáucaso. Dissertação Versão Final.pdf: 9521194 bytes, checksum: 9e2611dcd38c638920a9b698ca1d6384 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-25T20:02:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MELLO NETO, Milton José Deiró de. Identidades Nacionais Russas e Geopolítica do Cáucaso. Dissertação Versão Final.pdf: 9521194 bytes, checksum: 9e2611dcd38c638920a9b698ca1d6384 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB) / O Cáucaso se apresenta, historicamente, como a região mais problemática da Rússia, por sua diversidade étnica, por sua variedade religiosa e pela geografia complexa, que separa uma região dentro da Rússia (Ciscaucásia) com outra fora da Rússia (Transcaucásia) por uma cadeia de montanhas. Apesar disso, toda essa zona fronteiriça é estratégica para o estado russo por representar uma macrorregião vital à defesa das estepes, onde se situa a maior parte do poderio sócio-econômico do país. Isso impõe a Moscou uma necessidade de articulação com a região em ambos os planos interno e externo, seja pela via da integração, seja pela via da segregação, competição e rivalidade. Como a região é habitada majoritariamente por não-russos, a Rússia precisa utilizar-se de determinados artifícios identitários para manter a região dentro das fronteiras da Rússia - ou na sua esfera de influência - ao mesmo tempo em que impede que tais nacionalidades não-russas cresçam em termos de poder no jogo político interno da Federação e no sistema político regional. Dessa forma, para garantir a defesa das estepes a partir da Ciscaucásia, Moscou utiliza-se de manipulações identitárias e construções imagéticas para manter os povos não-russos do Cáucaso no território da Federação ao mesmo tempo em que os mantêm limitados em relação ao poder político central. Assim, é objetivo central do presente trabalho analisar como a Rússia manipula os modos de subjetividade nacionais nas regiões subnacionais da Ciscaucásia (Cáucaso russo ou Cáucaso Norte) de forma a garantir sua predominância geopolítica na região. / The Caucasus is, historically, Russia's most problematic region, due to its ethnic diversity, its religious variety and its complex geography that separates the Russian territory of Ciscaucasia from the non-Russian territory of Transcaucasia through a mountain chain. In spite of such geographical/geopolitical separation, the whole region is strategic for the Russian State since it represents a vital macro-region for the defense of the steppes where the majority of the social and economic power of Russia is located. It imposes to Moscow the need to articulate with the region in both domestic and international affairs, through the means of integration or through the means of segretation, competition and rivalry. Since the region is mostly inhabited by non-Russians, Russia has to use some identitary artifices to keep the region within it's borders - or within it's sphere of influence - at the same time that it prevents the non-Russian nationalities to gain influence in the domestic chessboard of the Federation, or within the regional political system. Thereupon, to ensure the defense of the steppes from the Ciscaucasian region, Moscow has been using identitary manipulations and imagetic constructions to keep the non-Russian nationalities within the Federation's territory at the same time that it keeps their domestic political actions limited, concerning the central political power system. It is the central objective of the present work to analyze how Russia manipulates the Russian national/subnational modes od subjectivity in the subnational regions of Ciscaucasia (Russian Caucasos or North Caucasus) as a way to keep its geopolitical predominance in the region.

Submitted by Diana Alves (ppgdancaufba.adm@gmail.com) on 2013-01-15T14:48:06Z No. of bitstreams: 1 APPALACHIAN SPRING POLÍTICA E PODER NA DANÇA.pdf: 875156 bytes, checksum: cd4249d8679d0d2651da3212dee51fba (MD5) / Made available in DSpace on 2013-01-15T14:48:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 APPALACHIAN SPRING POLÍTICA E PODER NA DANÇA.pdf: 875156 bytes, checksum: cd4249d8679d0d2651da3212dee51fba (MD5) / FAPESB / Relações entre a arte da dança, política e poder são apontadas e discutidas nessa pesquisa. Propõe-se que relação entre trabalhos de dança e política nacionalista, com a narrativa de uma cultura nacional e a (re)afirmação de uma identidade nacional, é uma construção ideológica. Entende-se que um trabalho de dança, que trata do passado da nação, aciona uma estratégia representacional de narrativa da cultura. Isso constitui uma operação que se desdobra em implicações políticas e de poder. Essas afirmações são exemplificadas através do estudo da obra coreográfica intitulada Appalachian Spring, criada em 1944 por Martha Graham, coreógrafa tida como a principal pioneira da chamada Dança Moderna Americana. Analisou-se que aspectos da obra em questão se relacionam com características da identidade nacional americana. A razão para escolha desse trabalho como estudo de caso se baseia no fato de que Appalachian Spring foi encomendado pelo governo americano na década de 1940, quando os Estados Unidos saíam de uma forte crise de ordem social, política e econômica, derivada da chamada “Depressão de 1930”, onde a nação e o poder político necessitavam reafirmar sua identidade nacional. Essa foi a última dança do período Americana (1934-1944) de Graham, fase em que trabalhou com temas nacionalistas. Para realizar esta pesquisa de caráter exploratório, procedeu-se ao tratamento de três etapas: um levantamento de registros videográficos, um levantamento bibliográfico e a análise dos dados. As questões de identidade nacional, política nacionalista e relações de poder foram analisadas a partir dos estudos de Stuart Hall, Louis Althusser, Nestor Garcia Canclini, Zygmunt Bauman, Terry Eagleton, entre outros. Os estudos de Mark Franko, Helen Thomas e Ellen Graff foram importantes referências para entender a produção da dança americana do período estudado e sua relação com questões de política nacionalista e de poder. Sobre Martha Graham, as biografias escritas por Don McDonagh, Agnes de Mille, Trude Garfunkel e a autobiografia da coreógrafa intitulada “Memórias de Sangue” foram utilizadas. Além de documentos como fotos, entrevistas, críticas e outros estudos, escolheu-se o registro videográfico em preto e branco, datado de 1958 – ao invés do registro de 1976, em cores - como base para a análise do caso, por contar com a coreógrafa no elenco, o que faz levar a crer ser um registro mais fidedigno da técnica e do estilo da coreógrafa. A pesquisa revelou que Appalachian Spring apresenta aspectos em sua configuração que auxiliam na narrativa da nação e se relaciona com a identidade nacional americana através da reafirmação de sua cultura nacional. Além disso, apresenta o poder de suscitar sentimentos nacionalistas na platéia pelo poder da interpelação. / ESCOLA DE DANÇA

SIQUEIRA, Ana Marcia Alves. O Cabeleira entre a tradição e o cientificismo: a construção do herói sertanejo e o projeto educacional de Franklin Távora. 2007. 235 f. Tese (Doutorado) – Universidade de São Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, , São Paulo, 2007. / Submitted by Cicera Costa (cicera.r.costa8@gmail.com) on 2016-07-22T17:43:34Z No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-08-16T10:37:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T10:37:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_tese_amasiqueira.pdf: 1191505 bytes, checksum: e343572a44952f1c9462cd4c50168e8f (MD5) Previous issue date: 2007 / The goal of this paper is to examine the romance O Cabeleira by Franklin Távora as a key novel for the comprehension of part of the long process of formation of a national identity through literature, accomplished raised along the second half of century XIX. It also aims to highlight the perpetuation and up date of the substrata of the Portuguese medieval inheritance in our literary tradition, emphasizing the work of transformation and climatization of these substrata due to the critical appropriation made by the author. Távora’s creative imagination absorbed in the national repository, makes arise in O Cabeleira, medieval substrata in the construction of the outlaw hero, as well as in the structuralization of the tragic romantic history lived by the protagonist, in which love is faced as an atavic feeling, above of the good and of the evil, able to transform even the cruelest of the outlaws. However, the novel contemplates other intentions: besides divulging the “authentic national traditions”, the author tried to endorse the literary production in science and to defend the whole of education in the construction of a huge nation. Certain that natural science should have to be joined to literature in order to build a Brazilian nation, Franklin Távola orchestrate, in the inaugural romance of the “Literature of the North”, a double intention: the rescue of the national traditions through the history of the Cabeleira outlaw and the defense of the thesis stating that the education is the only means to save the sertanejo (inlander) – and the Brazilian people – from the barbarity and to raise Brazil to the civilizational plataform of European countries. The use of these ideals and certainties as literary material enabled the great variety of aspects present in the romance that emerge from a history registered both by historical chronicle and by the popular ballads about the terrible Cabeleira, nickname José Gomes, one of the first cangaceiros (bandits) from Pernambuco. / O trabalho tem por objetivo examinar a obra O Cabeleira, de Franklin Távora, como romance-chave para se compreender uma parte do longo processo de formação de uma identidade nacional por meio da literatura, desenvolvido durante a segunda metade do século XIX. Também busca salientar a perpetuação e atualização de substratos da herança medieval portuguesa em nossa tradição literária, enfatizando o trabalho de transformação e climatização desses substratos graças à apropriação crítica realizada pelo autor. A imaginação criativa de Távora, embebida no repositório nacional, faz aflorar, em O Cabeleira, substratos medievais na construção do herói-bandido, bem como na estruturação da trágica história romântica vivida pelo protagonista, na qual o amor é visto como um sentimento atávico, acima do Bem e do Mal, capaz de transformar até o mais cruel dos bandidos. Entretanto, o romance contempla outras intenções; além do objetivo de divulgar as “autênticas tradições nacionais”, o autor buscava respaldar sua produção literária no cientificismo e defender a importância da educação para a construção de uma nação grandiosa. Certo de que as ciências naturais deveriam se unir à literatura para constituir a nação brasileira, Franklin Távora orquestra, no romance inaugural da Literatura do Norte, uma dupla intenção: de resgate das tradições nacionais através da história do bandido Cabeleira e de defesa da tese de que a educação é o único meio de salvar o sertanejo – e o povo brasileiro – da barbárie, assim como de elevar o Brasil ao patamar civilizatório dos países europeus. A utilização destes ideais e convicções como material literário possibilitou a diversidade de aspectos presentes no romance que parte de uma história registrada tanto pela crônica histórica quanto pelas trovas populares sobre o terrível Cabeleira, alcunha de José Gomes, um dos primeiros cangaceiros de Pernambuco.

LIMA, Stélio Torquato. O indianismo e o problema da identidade nacional em A lágrima de um Caeté, de Nísia Floresta. 2008. 185f. - Tese (Doutorado) - Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós-graduação em Letras, João Pessoa (PB), 2008. / Submitted by Cicera Costa (cicera.r.costa8@gmail.com) on 2016-09-29T13:32:22Z No. of bitstreams: 1 2008_tese_stlima.pdf: 598635 bytes, checksum: 6ddf315dd2869bf5a88aabd3d40645e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-09-30T23:15:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_tese_stlima.pdf: 598635 bytes, checksum: 6ddf315dd2869bf5a88aabd3d40645e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T23:15:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_tese_stlima.pdf: 598635 bytes, checksum: 6ddf315dd2869bf5a88aabd3d40645e3 (MD5) Previous issue date: 2008 / The Romantic period has figured itself in Brazil as a relevant stage of the construction process of our national identity. Soon after Independence, Romanticism established in our country, thus it was characterized by our writers’ effort in order to create symbols by means of which we could be recognized by other nations. It is in this perspective that Nísia Floresta (1810-1885), who was an authoress of Rio Grande do Norte state, developed an interesting reflection about Brazilian identity in A lágrima de um caeté (A caeté’s tear), a long poem written in 1849 by which Nísia Floresta expressed her republican aspiration. By doing so, she shows sympathy for the Praieira Revolt, at the same time she shows imperial troops as antagonists of her narrative, Nísia Floresta takes advantage of Indianism in the above-mentioned work as a structural pattern of a discourse through which she expresses her political position. In spite of that, it is necessary to point out that the poem in focus is also marked by disagreements between Nisia Floresta’s humanitarian intentions and the place from where she used to emit her speech, considering her condition as a dominant class representative and as an intellectual from a peripheral nation as well. In this context, this thesis is developed having as its analysis horizon the hypothesis that the representation of our Indians in A lágrima de um caeté comes to agree with the Brazilian elite’s majority point of view about the national identity question. In the analysis of national identity question in A lágrima de um caeté, we are based on a nation understanding as a discursive and ideological construction, the same comprehension defended by theorists such as Eric Hobsbawn, Bendict Anderson and Homi Bhabha. On the other hand, Mikhail Bakhtin’s theoretical postulations, emphasizing the dialogism and polyphony concepts, have allowed us to understand how the relation among the nisian poem’s voices in conflict reflects the social and historical contingencies that obstruct, in the first half of 19th century, the construction of a national identity that could range Brazilian cultural diversity as a whole. It is in this perspective that we demonstrate in our thesis how A lágrima de um caeté and its textual attributes have been organized as an esthetical representation of our national identity. / O período romântico configurou-se no Brasil em uma etapa relevante do processo de construção de nossa identidade nacional. Instaurando-se no país pouco depois da Independência, o Romantismo foi marcado pelo esforço de nossos escritores de erigirem os símbolos que nos identificariam frente às demais nações. É nessa perspectiva que a autora potiguar Nísia Floresta (1810-1885) desenvolveu uma interessante reflexão sobre a identidade brasileira em A lágrima de um caeté, longo poema escrito em 1849 e através do qual Nísia manifestou sua aspiração republicana. Mostrando-se simpática ao levante praieiro, ao mesmo tempo em que confere o papel de antagonista às tropas imperiais, Nísia Floresta utiliza-se do indianismo na referida obra como um modelo estruturante de um discurso através do qual ela expressa sua posição política. A despeito disso, cumpre destacar que o poema em foco é também marcado por desacordosentre as intenções humanitárias de Nísia Floresta e o lugar de onde ela emitia seu discurso, considerando a condição da escritora como uma representante da classe dominante e uma intelectual de uma nação periférica. Nesse contexto, este trabalho é desenvolvido tendo como horizonte de análise a hipótese de que o retrato do índio presente em A lágrima de um caetétermina por se coadunar com o pensamento majoritário das elites brasileiras em relação ao problema da identidade nacional. Na análise da questão da identidade nacional em A lágrima de um caeté, nos orientamos por um entendimento da nação como uma construção discursiva e ideológica, tal como defendem teóricos como Eric Hobsbawn, Benedict Anderson e Homi Bhabha. Por outro lado, as postulações teóricas de Mikhail Bakhtin, com ênfase para os conceitos de dialogismo e polifonia, nos permitiram compreender como a relação entre as vozes em conflito do poema nisiano evidenciam as contingências sócio-históricas que dificultavam, na primeira metade do século XIX, a construção de uma identidade nacional que pudesse dar conta da diversidade cultural brasileira. É nessa perspectiva que demonstramos em nosso trabalho como A lágrima de um caeté e seus atributos textuais se organizam enquanto representação estética do problema da identidade nacional. / El período romántico se configuró en Brasil en una etapa relevante de lo proceso de construcción de nuestra identidad nacional. Instaurándose en el país poco después de la Independencia, el Romanticismo fue marcado por el esfuerzo de nuestros escritores de erigieren los símbolos que nos identificarían frente a las demás naciones. Es en esa perspectiva que la autora brasileña Nísia Floresta (1810-1885) desarrolló una interesante reflexión sobre la identidad brasileña en A lágrima de um caeté (La lagrima de un caeté), longo poema escrito en 1849 y a través de lo cual Nísia manifestó su aspiración republicana. Mostrando-se simpática a lo levante playero, a lo mismo tiempo en que confiere el papel de antagonista a las tropas imperiales, Nísia Floresta utilizase de lo indianismo en la referida obra como un modelo estructurante de un discurso a través de lo cual ella expresa su posición política. A despecho de eso, cumple destacar que el poema en foco es también marcado por desacuerdosentre las intenciones humanitarias de Nísia Floresta y el lugar de donde ella emitía su discurso, considerando la condición de la escritora como una representante de la clase dominante y una intelectual de una nación periférica. En ese contexto, este trabajo es desarrollado tiendo como horizonte de análisis la hipótesis de que el retrato de lo indio presente en A lágrima de um caetétermina por se coadunar con el pensamiento mayoritario de las elites brasileñas en relación al problema de la identidad nacional. En el análisis de la cuestión de la identidad nacional en A lágrima de um caeté, nos orientamos por un entendimiento de la nación como una construcción discursiva e ideológica, tal como defienden teóricos como Eric Hobsbawn, Benedict Anderson y Homi Bhabha. Por otro lado, las postulaciones teóricas de Mikhail Bakhtin, con énfasis para los conceptos del dialogismo y de la polifonía, nos permitieron comprender como la relación entre las voces en conflicto del poema nisiano evidencian las contingencias socio-históricas que dificultaban, en la primera mitad del siglo XIX, la construcción de una identidad nacional que pudiera dar cuenta de la diversidad cultural brasileña. Es en esa perspectiva que demostramos en nuestro trabajo como A lágrima de um caeté y sus atributos textuales se organizan como una representación estética del problema de la identidad nacional.

BAHIA, Ryanne Freire Monteiro. Homens de letras, homens de ciência: discurso raciológico na literatura brasileira em Canaã, de Graça Aranha. 2016. 233f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-30T12:05:23Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_rfmbahia.pdf: 10011451 bytes, checksum: 90b825401398e2fcda820adb0c610225 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-05-30T12:54:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_rfmbahia.pdf: 10011451 bytes, checksum: 90b825401398e2fcda820adb0c610225 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-30T12:54:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_rfmbahia.pdf: 10011451 bytes, checksum: 90b825401398e2fcda820adb0c610225 (MD5) Previous issue date: 2016 / The starting question guiding this study is: how the races (s) discourse (s) is expressed (m) in Brazilian literature through the work Canaan (1902) Aranha? The overall aim of the thesis is to realize the racial speech modes of expression in the above work and establish the network of symbolic and social relations that dialogue directly and indirectly with his stance in his first novel which deals with immigration. More specifically, we seek to: a) analyze the way Aranha presented and discussed by means of their characters topics race, progress and civilization, key terms for the Brazilian racial speech; b) Peering social place Aranha and racial theories that influenced the "theses" presented in Canaan; c) Explore the way by which the racial ideology guided the debate on the bill of Brazil and the Brazilian identity; d) To investigate the senses of European immigration process (for Aranha, German) for Brazil and the relationship between blacks and whites in the early twentieth century and the beginning of the sword republic. Methodologically, there was a documentary research that had as data collection instrument to analyze the qualitative speech, following the basic guidelines of Orladi (1988, 1992, 1993) and Foucault (2009). In conclusion, it was realized that the literary work Canaan presented a kaleidoscope of related ideas to the common discourse at the time, since the nietzscheniano superman Lentz, passing to racial references Reef School to discuss, ultimately, the national identity and how this would be affected by foreign immigration phenomenon. / A pergunta de partida que norteia esse estudo é: de que forma o(s) discurso(s) raciológico(s) se expressa(m) na literatura brasileira por meio da obra Canaã (1902) de Graça Aranha? O objetivo geral da tese é perceber os modos de expressão do discurso raciológico na obra supracitada e estabelecer a rede de relações simbólicas e sociais que dialogam direta e indiretamente com sua postura em seu primeiro romance que trata sobre a imigração. De modo mais específico, buscamos: a) Analisar o modo pelo qual Graça Aranha apresenta e discute por meios de suas personagens os temas raça, progresso e civilização, termos-chave para o discurso raciológico brasileiro; b)Perscrutar o lugar social de Graça Aranha, bem como as teorias raciais que influenciaram as "teses" apresentadas em Canaã; c) Explorar o caminho, pelo qual o ideário racial pautou o debate sobre o projeto de Brasil e a identidade do brasileiro; d) Investigar os sentidos do processo de imigração europeia (no caso de Graça Aranha, dos alemães) para o Brasil e a relação entre negros e brancos no início do século XX e início da república da espada. Metodologicamente, realizou-se uma pesquisa documental que teve como instrumento de coleta de dados a análise do discurso qualitativa, seguindo as orientações elementares de Orladi (1988, 1992, 1993) e Foucault (2009). À guisa de conclusão, percebeu-se que a obra literária Canaã apresentou um caleidoscópio de ideias referentes ao discurso comum à época, desde ao super-homem nietzscheniano de Lentz, perpassando às referências raciais da Escola do Recife para discutir, em última instância, a identidade nacional e como esta ficaria afetada pelo fenômeno da imigração estrangeira.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2017. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-04-06T16:01:10Z No. of bitstreams: 1 2017_BárbaraCamposPintodaSilva.pdf: 1501511 bytes, checksum: afb966abb2a796060891887e7c0445cc (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2017-04-07T15:33:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_BárbaraCamposPintodaSilva.pdf: 1501511 bytes, checksum: afb966abb2a796060891887e7c0445cc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-07T15:33:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_BárbaraCamposPintodaSilva.pdf: 1501511 bytes, checksum: afb966abb2a796060891887e7c0445cc (MD5) / Este trabalho analisa como se dá a interpretação da modernidade do Brasil em poemas e em crônicas de Manuel Bandeira, especialmente nas obras Libertinagem e Crônicas da província do Brasil. A hipótese principal é a de que existe uma relação desses textos com as marcas sociais de cordialidade sintetizadas no pensamento do “homem cordial” de Sérgio Buarque de Holanda. A pesquisa apresenta, como ponto de partida, o contexto histórico da literatura das décadas de 20 e 30, com base em estudos de Antonio Candido, e, em seguida, analisa parte da fortuna crítica banderiana com enfoque no nacionalismo e no Projeto Modernista, considera, para isso, críticos como Davi Arrigucci Junior, Silviano Santiago, Sérgio Buarque de Holanda, Wilson Flores Jr., Yudith Rosenbaum, entre outros. O estudo também aborda criticamente discussões em torno da cordialidade. Considerando o “homem cordial” como aquele que exprime contradições brasileiras que têm suas raízes na colonização, o trabalho recupera estudos relacionados à formação do Brasil, como Casa Grande & Senzala de Gilberto Freyre e Raízes do Brasil de Sérgio Buarque. A dissertação articula, ainda, tal discussão com a produção literária e intelectual brasileira e destaca estudos recentes sobre essa relação, como os de Jerônimo Teixeira, Silvana Moreli Vicente Dias e João Cezar de Castro Rocha. A partir da leitura dos textos literários, críticos e teóricos, a dissertação busca identificar e explicar a preocupação de conhecimento do Brasil na obra de Manuel Bandeira. Por isso, busca analisar poemas e crônicas bandeirianas selecionados e expor aspectos que, em nível de representação ou na forma literária, evidenciam a noção de cordialidade e mostram como os elementos nacionais se incorporam aos textos literários e revelam contradições sociais estruturantes da vida brasileira, destacando como a obra de Bandeira se alimenta de fundamentos da sociedade patriarcal mais atrasada para mostrar as contradições do progresso brasileiro. / This work analyzes the interpretation of Brazil’s modernity in Manuel Bandeira’s poems and chronicles, especially in the books Libertinagem and Crônicas da província do Brasil. The main hypothesis is that there is a correlation between these texts and the social marks of cordiality present in the concept of the “cordial man” by Sérgio Buarque de Holanda. The starting point of this work is the presentation of the literary historical context of the 20’s and 30’s based on the studies of Antonio Candido. Then, there’s an analysis of the works on Bandeira that focus on nationalism and on the Modernism Project, considering critics such as Davi Arrigucci Junior, Silviano Santiago, Sérgio Buarque de Holanda, Wilson Flores Jr., Yudith Rosenbaum, among others. The study also deals critically with the discussions about cordiality. While considering the “cordial man” as the one who expresses the Brazilian contradictions rooted in colonization, this work recovers studies about Brazil’s formation, such as Gilberto Freyre’s Casa Grande & Senzala and Sérgio Buarque’s Raízes do Brasil. This discussion is then related to Brazilian literary and intellectual productions and highlights recent studies about this relation, such as the ones from Jerônimo Teixeira, Silvana Moreli Vicente Dias and João Cezar de Castro Rocha. From the readings of literary, critical and theoretical texts, this work seeks to identify and explain the concern about Brazilian conscientiousness in Manuel Bandeira’s oeuvre. In order to do so, it seeks to analyze selected Manuel Bandeira’s poems and chronicles and chronicles and show aspects that, in the level of representation or in literary form, evidence the notion of cordiality and show how the national elements incorporate themselves in the literary texts and reveal some structural social contradiction of Brazilian life emphasizing how Bandeira’s literature feeds the fundamentals of the oldest patriarchal society in order to show the contradictions oh the Brazilian progress.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Relações Internacionais, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-29T16:36:36Z No. of bitstreams: 1 2017_JulianaAlbersMendesLoureiro.pdf: 1968943 bytes, checksum: 60f9197d9a32d1facc24919132e3a420 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-04-09T21:28:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JulianaAlbersMendesLoureiro.pdf: 1968943 bytes, checksum: 60f9197d9a32d1facc24919132e3a420 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-09T21:28:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JulianaAlbersMendesLoureiro.pdf: 1968943 bytes, checksum: 60f9197d9a32d1facc24919132e3a420 (MD5) Previous issue date: 2018-04-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / A guerra na república da Bósnia-Herzegovina eclodiu em abril de 1992, opondo os seus diferentes grupos nacionais. O presente trabalho tem como problema central compreender o processo pelo qual a identidade nacional foi instrumentalizada tendo, como decorrência, o conflito. Para tanto, defende-se a hipótese de que a violência étnica não é um fenômeno espontâneo resultantes de ódios ancestrais. Ao contrário: a violência decorrente da guerra na Bósnia-Herzegovina seria resultado de interesses políticos, que usaram o discurso de uma nação atemporal e a-histórica para justificar projetos de Estado e de poder excludentes. Objetiva-se compreender, portanto, como o nacionalismo tornou-se um discurso viável na política iugoslava e, especialmente, como foram aceitos por uma determinada audiência, acostumada à coexistência dos anos comunistas. Para tanto, adotar-se-á o Security Framing, uma ferramenta teórico-metodológica que tem como objetivo compreender como a realidade é ressignificada por atores estratégicos com finalidades políticas claras. / The war in the Republic of Bosnia-Herzegovina broke out in April 1992, opposing its different national groups. The present work has as its central problem to understand the process by which national identity was instrumentalized, resulting in the conflict. To that end, we put forth the hypothesis that ethnic violence is not a spontaneous phenomenon resulting from ancient hatreds. On the opposite: the violence resulting from the war in Bosnia-Herzegovina was the result of political interests, which used the timeless nation speech to justify its racist and excluding State project. The goal is to understand, therefore, how nationalism became a viable political discourse in Yugoslavia and, especially, how a particular audience, accustomed to the coexistence of the Communist years, accepted it. To do so, the Security Framing will be adopted as a theoretical-methodological tool, which aims to understand how the reality is ressignified.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Faculdade de Filosofia da Friedrich-Schiller-Universität Jena, 2015. / Submitted by Ruthléa Nascimento (ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2015-06-30T16:52:58Z No. of bitstreams: 1 2015_GlaucoVazFeijo.pdf: 3265496 bytes, checksum: 61dd68575a93399e9b0f0c6e563c588d (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-07-27T15:17:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_GlaucoVazFeijo.pdf: 3265496 bytes, checksum: 61dd68575a93399e9b0f0c6e563c588d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-27T15:17:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_GlaucoVazFeijo.pdf: 3265496 bytes, checksum: 61dd68575a93399e9b0f0c6e563c588d (MD5) / Nesta tese, interpreto narrativas de trajetórias de vida de imigrantes coletadas por meio de entrevistas com brasileiros/as na Alemanha e em Portugal e tento responder à pergunta: quais são as fronteiras identitárias imaginadas dentro desses casos específicos de encontro intercultural com alteridades surgidas no processo de imigração e como essas alteridades agem na (re)construção de identidades? Reflito sobre a (re)construção identitária a partir da experiência de migração e busco entendê-la dentro de um processo histórico maior de construção de identidades nacionais. Trata-se de um trabalho interdisciplinar e vinculado à história do tempo presente. Complementarmente à história do tempo presente e ainda no campo da História, as ideias de memória cultural e comunicativa de Assmann são fundamentos das interpretações buscadas no trabalho. Tomo a memória comunicativa como manifesta nos textos das narrativas, e a memória cultural como os discursos que tento acessar por meio da interpretação desses textos. Proponho um hibridismo metodológico no qual trabalho com a História Oral, a Análise Crítica de Narrativa (ACN) e a Análise Crítica do Discurso (ACD) em uma interpretação histórico-cultural que considero vinculada à tradição interdisciplinar dos Estudos Culturais. Divido a tese em três partes, na Parte I contextualizo teórica e metodológica o trabalho. No capítulo 1, revelo a condução de toda a pesquisa e os pressupostos teórico-metodológicos que me orientaram, dando especial atenção às mudanças ocorridas no caminho. No capítulo 2, apresento o tema das migrações internacionais contemporâneas por meio de uma revisão da literatura que demonstra minha afiliação à tese de que vivemos a “era das migrações”. Resumo no capítulo 3 uma bibliografia em torno da ideia de nacionalidade de Anderson adotada nesta tese. E no capítulo 4, descrevo das categorias de interpretação da ACN e da ACD utilizadas na segunda parte do trabalho. Na parte II tento transformar as trajetórias de vidas narradas por minhas colaboradoras em interpretação cultural de narrativas e interpretação narrativa de culturas, como propõe Bal (1999). Divido os capítulos desta parte entre as interpretações das narrativas colhidas em Portugal, capítulos 5 e 6, e as interpretações das narrativas colhidas na Alemanha, capítulos 7 e 8. Tento, nos capítulos 5 e 7, dar uma visão geral das possibilidades latentes de identidades culturais vislumbradas entre as narrativas de Portugal e da Alemanha, respectivamente. Nos capítulos 6 e 8 trabalho minuciosamente com as ferramentas da ACD e da ACN na interpretação de duas narrativas selecionadas pelo critério de “passagens citáveis”. Para a ACN serve-me de base o trabalho de Motta (2013) e as categorias metodológicas de Labov (2006; 2010b). Para a ACD, sirvo-me das categorias de Van Leeuwen (2008) de representação de atores sociais e de categorias metodológicas de Fairclough (2003). A parte intitulada “Como terminar?” se resume ao capítulo de desfecho, no qual coloco lado a lado algumas interpretações das narrativas colhidas em Portugal e na Alemanha, como forma de identificar o peso de diferentes alteridades na (re)construção discursiva de identidades. Se tanto em Portugal quanto na Alemanha elementos da memória cultural acionado são semelhantes e se vinculam a uma identidade nacional brasileira discursivamente fundada na mestiçagem e na cordialidade, as narrativas construídas sobre a memória cultural sofrem também o impacto do presente e há diferenças sensíveis nas estratégias narradas e nas formas como a memória cultural fundada no discurso é manejada narrativamente pela memória comunicativa. Na Alemanha a diferença entre “nós” e “eles” é mais clara e as estratégias de aproximação são narradas como estratégias individuais entre “eu” e “eles”. Em Portugal as ambivalências entre alteridade e identidade são mais profundas e aproximações e afastamentos são majoritariamente movimentos coletivos entre “nós” e “eles”. / In this thesis, I interpret narratives of life trajectories of immigrants, gathered through interviews with Brazilians in Germany and Portugal. I try to answer the question: What are the imagined boundaries of identity in these specific cases of intercultural encounters with otherness, arising during the immigration process. I ponder on the (re)construction of identities within the migration experience and I seek to understand these processes within the larger historical process of national identity construction. This is an interdisciplinary work, linked to the history of the present time. In addition to the history of the present time and still in the field of history, Assmann’s ideas of cultural and communicative memory are the basis of the interpretations sought in this work. I take the communicative memory as manifested in the narrative texts and the cultural memory as the discourses I try to access through the interpretation of these texts. I propose a methodological hybrid in which I work with the Oral History, the Critical Analysis of Narrative (CAN) and the Critical Analysis of Discourse (CDA) for a historical-cultural interpretation which I consider to be linked to the interdisciplinary tradition of Cultural Studies. I divide the argument into three parts. In Part 1, I contextualize the work theoretically, methodologically and geographically. In Chapter 1, I seek to show the conduction of all the research and the theoretical and methodological principles that guided me. I pay particular attention to changes in the way this work. In Chapter 2, I present the topic of contemporary international migration through a review of the literature that shows my affiliation to the thesis that we live in the “era of migration”. In Chapter 3 I summarise a bibliography around Benedict Anderson’s idea of nationality, adopted in this thesis. To close the first part, in Chapter 4, I describe the categories of interpretation of the CAN and the CDA used in the second part. In Part II, I try to translate my coworkers’ lives trajectories into cultural interpretation of narratives and narrative interpretation of cultures, as proposed by Bal (1999). I divide the chapters in this part into the interpretations of the narratives collected in Portugal, chapter 5 and chapter 6, and the interpretations of the narratives collected in Germany, chapter 7 and chapter 8. I try, in chapters 5 and 7, to give an overview of the latent possibilities of cultural identities glimpsed between the narratives of Portugal and Germany, respectively. In chapters 6 and 8, I work closely with the CDA and CAN tools in the interpretation of two narratives selected by the criterion of “quotable passages”. For CAN I used as a basis the work of Motta (2013) and the methodological categories of Labov (2006; 2010). For the CDA, I used Van Leeuwen’s (2008) categories of representation of social actors and methodological categories of Fairclough (2003). The section entitled "How to end?" is summarized in the concluding chapter, in which I put side by side some interpretations of the narratives collected in Portugal and Germany, in order to identify the weight of different manifestations of otherness in the discursive (re)construction of identities. If both in Portugal and in Germany elements of cultural memory that were activated, are similar and are linked to a Brazilian national identity logically based on miscegenation and affection, the narratives constructed upon the cultural memory also suffer the impact of the present and there are appreciable differences in narratives strategies and in the ways in which cultural memory based on discourse is managed by the communicative memory. In Germany, the difference between "us" and "them" is clearer and approximation strategies are narrated as individual strategies between "I" and "them". In Portugal the ambivalence between otherness and identity are deeper and approaching and separating are mostly collective movements between "us" and "them".

Orientador: Dr. André Mendes Capraro / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Educação Física. Defesa: Curitiba, 26/02/2014 / Inclui referências / Resumo: Com o fim de verificar as consonâncias e divergências constatadas nos diversos discursos acerca da origem e popularização dos confrontos intermodalidades no Brasil, intenta-se, pó meio de uma pesquisa histórica pautada em fontes jornalísticas, analisar e problematizar os primórdios das disputas intermodalidades. Assim sendo, o objetivo geral da presente pesquisa é compreender como as modalidades de esporte de combate, as artes marciais e os confrontos intermodalidades foram retratados nos periódicos da cidade do Rio de Janeiro, entre os anos de 1909 e 1929, enfatizando as questões relacionadas com a violência e a formação de uma identidade nacional. Para tanto, procurou-se estabelecer alguns objetivos específicos, os quais serão contemplados em cada um dos capítulos deste estudo. Neste sentido, tornou-se necessário: 1) refletir teoricamente acerca da violência presente (ou não) nos esportes de combate, artes marciais e disputas intermodalidades; 2) contextualizar econômica, política e culturalmente a cidade do Rio de Janeiro, considerada a principal sede dos referidos confrontos; 3) historicizar a chegada, o estabelecimento e a popularização das modalidades do boxe, da luta romana, do jiu-jitsu e da capoeira na então capital federal; 4) ponderar sobre as repercussões dos confrontos intermodalidades nos periódicos cariocas; e, por fim, 5) refletir acerca do emparelhamento entre práticas esportivas e identidade nacional, por parte dos periódicos pesquisados. Tendo em vista as características acima aludidas, e considerando especialmente aspectos relacionados com a violência e identidade nacional, questiona-se: como as modalidades de combate, as artes marciais e os confrontos intermodalidades foram retratados nos periódicos da cidade do Rio de Janeiro, nas primeiras décadas do século XX? Tal como se observou ao longo desta pesquisa foi possível perceber que o processo de urbanização da cidade do Rio de Janeiro, ocorrido no início do século XX, coadunado a um ideário modernista, pautado muitas vezes em um modelo de civilidade europeu, propiciou a introjeção de novos hábitos e costumes estrangeiros, dentre eles a adoção de diversas práticas esportivas tal como o turfe, o remo e o futebol, entre outras. Tais práticas, inicialmente restritas a uma elite carioca apresentavam características vinculadas ao amadorismo e a conduta de sportman. A prática desses esportes representava além do aspecto da distinção social um avanço no intuito de modernizar da sociedade brasileira. Se por um lado o processo de modernização da então capital federal contemplava principalmente os anseios de uma elite, com sentido à aproximação com os hábitos europeus; por outro lado, este incipiente ambiente urbano possibilitou a popularização de alguns esportes nos extratos populacionais menos privilegiadas economicamente. Palavras-Chave: Desafios Intermodalidades. Violência. Identidade Nacional. Pesquisa Histórica. / Abstract: In order to check the consonances and differences found in the various discourses about the origin and popularity of intermodality clashes in Brazil, an attempt is made, through a historical research grounded in journalistic sources, to analyse and discuss the beginnings of intermodality disputes. Therefore, the goal of this research is to understand how the methods of combat sport, martial arts and intermodality clashes were presented in journals of Rio de Janeiro, between the years 1909 and 1929, emphasizing issues related to violence and the formation of a national identity. To do so, we tried to establish some specific goals, which will be covered in each chapter of this study. In this sense, it became necessary to: 1) reflect theoretically about the existence (or not) of violence in combat sports, martial arts and intermodality disputes; 2) contextualize economic, political and culturally the city of Rio de Janeiro, which is considered the main seat of those meetings; 3) historicize the arrival, establishment and popularization of modalities of boxing, wrestling, jiu-jitsu and capoeira in Rio; 4) ponder the implications of intermodality fights in Rio journals; and, finally, 5) reflect about the pairing between sports and national identity, by the journals surveyed. In view of the above alluded characteristics, and especially considering aspects related to violence and national identity, the question is: how modalities of combat, martial arts and intermodality fights were presented in the journals of the city of Rio de Janeiro, in the first decades of the twentieth century? As noted in this research, it was revealed that the process of urbanization of Rio de Janeiro - which occurred in the early twentieth century, related to a modernist ideology, based often on a European model of civility - led to the internalization of new habits and foreign customs, like the adoption of various sporting activities such as horse racing, rowing and football, among others. Such practices, initially restricted to elite of Rio had linked to amateurism characteristics and conduct of sportman. The practice of these sports represented a rise in order to modernize the Brazilian society, beyond the aspect of social distinction. If on one hand the process of modernization of the federal capital was mainly directed to the wishes of the elite, trying an approximation with European habits; on the other hand, this nascent urban environment led to the popularization of sports in some economically less privileged population strata. Keywords: Intermodality Fights. Violence. National Identity. Historical Research.

Submitted by Gabriel de Lima Alves Cortez null (gabriel.lacortez@hotmail.com) on 2017-11-28T00:25:52Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Gabriel.pdf: 4520363 bytes, checksum: b73c6bb7dd37d3be45a4ee73fe500667 (MD5) / Submitted by Gabriel de Lima Alves Cortez null (gabriel.lacortez@hotmail.com) on 2017-11-28T12:13:08Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Gabriel.pdf: 4520363 bytes, checksum: b73c6bb7dd37d3be45a4ee73fe500667 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucilene Cordeiro da Silva Messias null (lubiblio@bauru.unesp.br) on 2017-11-28T13:35:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 alves_gl_me_bauru.pdf: 4520363 bytes, checksum: b73c6bb7dd37d3be45a4ee73fe500667 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-28T13:35:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 alves_gl_me_bauru.pdf: 4520363 bytes, checksum: b73c6bb7dd37d3be45a4ee73fe500667 (MD5) Previous issue date: 2017-10-31 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / O presente estudo tem o objetivo de compreender a maneira com que quatro dos principais veículos do jornalismo anglo - saxão retrataram o Brasil e os brasileiros duran te a Copa do Mundo FIFA 2014. Interessa perceber como as noções de brasilidade são descritas pela imprensa estrangeira – especificamente, por veículos de comunicação dos Estados Un idos e da Inglaterra. Ambas as nações aparecem com frequência no discurso dos brasileiros em relaçã o às ideias de cultura, de organização e de civilização (em um sentido positivista dos te rmos); além disso, constituem - se como duas de nossas fontes de alteridade mais proclamadas (como indica Renato Ortiz). Mas, afinal, o que definiria o Brasil como “naçã o” e o que nos diferencia ria de outros povos? Existiria, de fato, um “caráter” nacional? Pontualme nte, seríamos vistos como “o” “P aís do futebol” aos olhos da imprensa estrangeira? É o que se busca compreender neste estudo , a partir da análise dos textos do corpus e d a leitura de autores da historiografia nacional e da Comunicação Esportiva que, via futebol, procuram um entendimento do que é o simbólico “ser” brasileiro. A fundamentação teórica, a discussão dos resultados e as considerações se baseiam em fundamentos da Análise do Discurso Francesa, na noção de interculturalidade e nos Estudos Culturais. Sob este referencial, prosse gui mos uma Análise do Discurso dos jornais The New York Times, The Wall Street Journal, The Times e The Guardian , em textos sobre o Mundial - 2014, a fim de identificar se as noçõe s de brasilidade comparecem ness es periódicos de maneira essencialista ou de maneira plural . / CORTEZ, Gabriel de Lima Alves. The brazilianness notion in the Anglo - Saxon journalism : a discourse analysis of US and English newspapers in the period of FIFA 2014 World Cup. 2017. 201 p . Disserta tion (M aster ’ s Program in Communication ) – São Paulo State University , UNESP, Bauru, 2017. ABSTRACT This study aims to understand the way that in which four of the main vehicles of Anglo - Saxon journalism portrayed Brazil and the Brazilians during the 2014 Football World Cup. Our interest here is to verify how the B razilianness notions are described by the foreign press – specifically, by media of U nited S tates and England. Both coutnries appear frequently in Brazilians ’ discourses about “ cu lture ” , organization and civilization (in a positivist sense of these terms); more than that, they are two of our more proclaimed sources of otherness by common sense and even by the academy (as shown Renato Ortiz). However , ultimately, what defines Brazil as a "nation" and what differentiates us from other people? In fact, does really exists a “national” character ? And , beyond that, how some of the most important US and English media discourses operate these representations? How the foreign journalistic di scourses contribute to the construction of a "B razilianness"? That is what we will seek to understand with this research. The theoretical foundation, the results and the final considerations is based on concepts of French Discourse Analysis and on Cultural Studies. The c ollection of material was done in reports published before, during and after the World Cup - 2014 in digital versions of The New York Times, The Wall Street Journal, The Times and The Guardian . / 2015/ 24057-7