This study was conducted within a perspective of Applied Linguistics, in accordance with the "interpretive" (MOITA LOPES, 1996) ethnographic (ANDRÉ, 1995; CHIZZOTTI, 1995; LÜDKE & ANDRÉ, 1986; TRIVIÑOS, 1987) and methodological principles of action research (THIOLLENT, 1988). We investigated the process of forming identities of students in low-income community of Vila dos Pescadores in the city of Maceió-AL, the development of activities performed inside and outside the classroom Portuguese. We use as theoretical basis, authors such as Bhabha (1998), Bakhtin (1998, 2003, 2004, s.d.), Hall (2000, 2003), Moita Lopes (2002, 2003, 2006), Zozzoli (1999, 2002), which address the issue of identities and themes that involve them, as a relationship between subject and language, and others. From the analysis of some data elements were identified that point to possible fluctuation identities of three students analyzed as readers and producers of texts, as members / non-community members and in the case of a particular student, the evidence also points to gender identity. We relate these oscillations to evidence of "active responsive attitude" (Bakhtin, 2003) to a greater or lesser degree throughout the process. We also observed that these identities are influenced by the context and the individuals involved, which is closely related to the fluctuations mentioned. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / O presente estudo foi desenvolvido dentro de uma perspectiva de Linguística Aplicada, de acordo com a abordagem interpretativista (MOITA LOPES, 1996) de cunho etnográfico (ANDRÉ, 1995; CHIZZOTTI, 1995; LÜDKE & ANDRÉ, 1986; TRIVIÑOS, 1987), e com os princípios metodológicos da pesquisa-ação (THIOLLENT, 1988). Investigamos o processo de constituição de identidades de alunos na comunidade de baixa renda da Vila dos Pescadores da cidade de Maceió-AL, no desenvolvimento de atividades executadas dentro e fora da sala de aula de Língua Portuguesa. Utilizamos, como referencial teórico, autores, como Bhabha (1998), Bakhtin (1998, 2003, 2004, s.d.), Hall (2000, 2003), Moita Lopes (2002, 2003, 2006), Zozzoli (1999, 2002), que tratam a questão das identidades e os temas que as envolvem, como relação entre sujeito e linguagem e outros. A partir da análise de alguns dados, foram constatados elementos que apontam para oscilação de possíveis identidades das três alunas analisadas como leitoras e produtoras de textos, como membros/não-membros da comunidade e, no caso de determinada aluna, os elementos também apontam para identidade de gênero. Relacionamos essas oscilações a indícios de atitudes responsivas ativas (BAKHTIN, 2003) em maior ou menor grau no decorrer do processo. Observamos, ainda, que essas identidades sofrem influência do contexto e dos sujeitos envolvidos, o que está intimamente relacionado às oscilações citadas.

A presente tese, Narrativas sobre o ensino da dança: caminhos tramados e traçados em escolas do Rio Grande do Sul, investiga como se constitui as identidades do professor de Arte/ Dança na escola diante do recente processo de curricularização dessa prática. A Dança contemporaneamente assume o status de área de conhecimento e saber disciplinar na escola, processo esse, desencadeado no Rio Grande do Sul, pela emergência de várias graduações em Dança nos últimos anos, assim como um conjunto de práticas que possibilitaram a realização de concursos públicos para o professor licenciado em Arte/ Dança. Dessa forma, selecionei a entrevista como a principal ferramenta para obtenção das narrativas das professoras que atuam ou atuaram em escolas de diferentes redes de ensino do Rio Grande do Sul. O material analítico consistiu nas narrativas de 9 professoras entrevistadas presencialmente e 1 através de email, entre 2012 e 2014; outros materiais como editais de concursos, acompanhamentos de nomeações, legislações e documentos foram também entremeados ao texto no sentido de atender a questão principal do estudo. A pesquisa situada no campo teórico dos Estudos Culturais em Educação na vertente pós-estruturalista, articulou-se com alguns referenciais da Dança e da formação de professores, e a partir de alguns conceitos chaves como identidades, narrativas e discursos procuramos realizar uma análise cultural, a qual nos possibilitou evidenciar que: uma nova posição identitária, - o professor de Arte/ Dança -, emerge no contexto sul-rio-grandense, a partir das práticas discursivas que posicionam a Dança como uma área de conhecimento e disciplina escolar. Essa identidade não é fixa, nem estável, é constituída por múltiplas experiências advindas de suas formações como bailarinos/ dançarinos, como acadêmicos da Dança e, principalmente, pelo exercício da profissão no cotidiano da escola, o que lhes permite construir uma “outra” dança decorrente do processo de curricularização dessa prática. Essa outra dança não é algo classificável em um estilo ou outro, carrega traços dos discursos contemporâneos acerca da dança, mas é forjada no dia a dia da escola, delimitada por suas paredes substantivas e subjetivas do disciplinamento da modernidade, assim como pelos sujeitos contemporâneos que nela transitam. Essa intensa relação tensiona o professor de Arte/ Dança a criar modos de ensinar particulares adequados às diferentes realidades que podemos nomear escola, a qual cobra continuamente certezas em termos metodológicos. Emerge então nesse contexto não somente outra dança, mas também outro professor de Dança advindo dessa experiência singular na escola. / The thesis Narratives about dance teaching: paths woven and designed in schools in Rio Grande do Sul investigates how Art/Dance teacher’s identities are shaped in the school amidst the process of curricularisation of this practice. Today dance assumes the status of field of knowledge and disciplinary knowledge in school, this process being unfolded in the state of Rio Grande do Sul through the emergence of many degrees in dance in recent years, as well as a set of practices enabling art/dance teachers to public selection exams. Therefore I selected the interview as the main tool to draw narratives by female teachers working in different kinds of schools in the state. Nine female teachers’ presential narratives, one through email between 2012 and 2014 made up the analytic material; and other materials, such as public selection exam announcements, assistance in appointments, legislations and documents were interspersed in the text to see the key question in the study. The research is located in the theoretical field of poststructuralist Cultural Studies in Education, and was articulated with some referentials of dance and teachers’ formation. Based on some key concepts such as identities, narratives and discourses, we have sought to conduct cultural analysis to show that with a new identity position the art/dance teacher emerges in Rio Grande do Sul context from discursive practices positioning dance as a field of knowledge and school discipline. This identity is not stable; it is shaped with multiples experiences resulting from their dancing formation, dance academic courses and, chiefly, by the exercise of the profession in the everyday school, which allows them to construct ‘another’ dance from the process of curricularisation of this practice. This another dance cannot be categorised in one or other style, it has traces of contemporary discourses about dance, but is forged in the daily school restricted by substantive subjective walls of modernity disciplining, and by contemporary subjects circulating there. This intense relation urges the art/dance teacher to create particular ways of teaching for different realities we can call school, which demands continuous certainties in methodological terms. In this context, not only another dance, but also another dance teacher comes out of this unique experience at school.

Nesta tese, analiso o processo de difusão e construção de identidades transnacionais da capoeira angola. Por meio de uma metodologia mista envolvendo reconstituição histórica e etnografia multissituada, busco entender as disputas políticas nas quais os discursos sobre a tradição da capoeira angola foram elaborados, paralelamente à sua difusão espaço-geográfica e a formação de seu mercado cultural transnacional. Discuto a configuração transnacional da capoeira angola baseado na descrição e na análise das conexões entre diferentes núcleos de capoeira angola situados nas cidades brasileiras de Salvador, Curitiba e Porto Alegre, e das cidades europeias de Varsóvia, Paris, Viena e Lisboa. O estudo traz à tona a existência de uma geopolítica nativa pautadaem valores "afrocêntricos" em oposição ao êmicamente reconhecido como "eurocentrismo". Concluo sugerindo que a configuração transnacional da capoeira angola contemporânea expressa uma forma desensibilização global acerca de questões sociais, políticas e econômicas que redefine a hierarquia geopolítica ("centro" e "periferia") legada pelo processo de colonização. / The purpose of this thesis is to analyze the process of diffusion and construction of capoeira angola transnational identities. Through a multimethod research involving historical reconstruction and multi-situated ethnography, I try to understand political controversies, in which discourses about the capoeira angola tradition have been developedin parallel both to its geographical spread and to the constitution of its transnational cultural market. I do discuss the capoeira angola transnational configuration, based on the description and the analysis between different capoeira angola groups, located in the Brazilian cities of Salvador, Curitiba and Porto Alegre and the European cities of Warsaw, Paris, Vienna and Lisbon. The study shows the existence of a native political geo-economy based on "afro-centric" values in opposition to what is emicly called "eurocentrism". I conclude suggesting that the configuration of contemporaneous capoeira angola, expresses a kind of global consciousness regarding social, political and economic issues which redefines the geo-politic hierarchy (center and periphery) inherited from the colonialism.

Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-10-19T19:12:17Z No. of bitstreams: 1 A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5) / Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Agradecimento à CAPES: De acordo com a PORTARIA CAPES n. 206, de 4 de setembro de 2018 (http://pesquisa.in.gov.br/imprensa/jsp/visualiza/index.jsp?data=05/09/2018&jornal=515&pagina=22), que dispõe sobre a obrigatoriedade de citação da CAPES, o agradecimento à agência de fomento deverá aparecer da seguinte forma: "O presente trabalho foi realizado com apoio da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Brasil (CAPES) - Código de Financiamento 001". 2) Falta a palavra "Sumário" na parte superior da folha do mesmo. 3) Renumeração do trabalho: as páginas pré-textuais devem ser contadas, com exceção da capa, que no caso do seu trabalho são duas e da ficha catalográfica, mas a numeração deverá aparecer somente a partir da primeira página textual. No seu caso Mu'Ntu será a página 11. 4) Sumário: após a renumeração do trabalho será preciso refazer o sumário para que ele reflita fielmente a paginação do trabalho. Agradecemos a compreensão. on 2018-10-19T22:00:25Z (GMT) / Submitted by TATIANE PEREIRA DE SOUZA (tatiane.souza@unesp.br) on 2018-11-12T20:51:27Z No. of bitstreams: 2 A-Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_Tatiane Pereira de Souza_ pós_banca_versão final_10-2018-pdf.pdf: 9927970 bytes, checksum: 0f71abd9c1743cf7b74e4b41a05d3839 (MD5) A_Tese_Permanências Africanas no Congado Brasileiro_TPS_para biblioteca_11-2018.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br) on 2018-11-12T23:27:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 souza_tp_dr_arafcl.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-12T23:27:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 souza_tp_dr_arafcl.pdf: 9922069 bytes, checksum: 8e222fb6f3889500d2b5304873ba4305 (MD5) Previous issue date: 2018-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Busca-se identificar, descrever e compreender as permanências africanas dentro do Congado e de que forma elas influenciam a identidade dos grupos e o sentimento de pertença de seus participantes. A pesquisa se realizou por meio da Afroperspectiva enquanto método com referências na etnografia e em estudos situados no contexto geopolítico do Mundo Africano: Continente- Diáspora, e América Latina, dentre outros em diálogo. Assim, os dados coletados, nas conversas aprofundadas e no convívio com os grupos e demais participantes da pesquisa, foram registrados, transcritos, organizados e interpretados à luz da análise de conteúdo por meio de uma descrição densa. O capítulo I - Áfricas, apresenta a desmistificação da África enquanto ponto de partida para conhecer e estudar as culturas negras, cuja raiz de sua expressão é africana. O texto desconstrói o imaginário negativo sobre África e sua conceituação de diáspora para trazer a África e suas múltiplas dimensões enquanto territórios civilizatórios espalhados pelo mundo. Assim, localiza-se o Congado como uma herança afrodiaspórica no Brasil. No capítulo II, apresenta-se as concepções da Afroperspectiva enquanto método que sustenta tanto as categorias teóricas e práticas dessa pesquisa quanto as ações da pesquisadora em interlocução e em incursão no campo Brasil-África; é pela lente da Afroperspectiva que apresentamos os caminhos de compreensão do Congado. Por fim, os capítulos III - Congado o que é isto? e IV- Congado, território africano trazem, respectivamente, uma imersão na cultura e na presença africana, em especial bantu, para compreender o universo do Congado com suas raízes e práticas no Brasil; esses capítulos, apresentam a interpretação dos dados da pesquisa oriundos do campo com os/as congadeiros/as no Brasil e com os africanos de Angola, ao final tem-se as conclusões dessa investigação. / This thesis is dedicated to unveiling Africa and its cultural elements present in the practices, celebrations and imaginary of its descendants. It seeks to identify, describe and understand the African permanences within the Congado and in what way they influence the identity of the groups and the sense of belonging of its participants. The research was carried out through Afropperspective as a method with references in ethnography and in studies situated in the geopolitical context of the African World: Continent-Diaspora, and Latin America, among others in dialogue. Thus, the collected data, in the deep conversations and in the conviviality with the groups and other participants of the research, were recorded, transcribed, organized and interpreted in light of the analysis of content by means of a dense description. Chapter I - Africa, presents the demystification of Africa as a starting point for learning about and studying black cultures, whose roots are African. The text deconstructs the negative imaginary about Africa and its conception of diaspora to bring Africa and its multiple dimensions as civilizing territories scattered around the world. Thus, the Congado is located like an afrodiasporic inheritance in Brazil. In Chapter II, the concepts of Afropperspective are presented as a method that supports both the theoretical and practical categories of this research and the actions of the researcher in interlocution and incursion in the Brazil-Africa field; it is through the lens of Afropperspective that we present the paths of understanding of the Congado. Finally, chapters III - Congado what is this? and IV- Congado, African territory, respectively, immersion in African culture and presence, especially Bantu, to understand the Congado universe with its roots and practices in Brazil; these chapters present the interpretation of the research data coming from the field with the congadeiros in Brazil and with the Angolan Africans, at the end the conclusions of this investigation are obtained. / CAPES - Código de Financiamento 001

There are a growing number of continental African immigrants in the United States who are changing the face of Black identity and politics in the USA. Whereas this group is largely invisible to mainstream media, they are visible in online diasporic media. However, there has been very little research done on this group. In addition, scholars and policy makers are concerned that that diasporic media may erode people's sense of nationalism and their level of integration into the host society. Isolation of these communities could lead to potential conflict with mainstream society. Therefore, the purpose of this study was to investigate the following questions: (a) How do Kenyans domiciled in the United States construct their collective identity in online discourse? (b) What topics dominate the online discussions of the Kenyan diaspora in the United States? (c) How is the relationship between the host nation and the migrant community portrayed in these websites? (d) What does the online discourse reflect about the interests, concerns and positions of the diaspora on issues in the homeland? (e) How are Kenyan migrants perceived by fellow Kenyans in their homeland, within website commentary? These questions were investigated based on theories of media, diaspora, identity and globalization. The researcher selected three websites created and patronized by Kenyans living in the USA based on their internet traffic ranking. The texts were then analyzed using Wodak's discourse historical analysis (DHA). The results show that Kenyans participating in the diaspora websites studied construct various identities in their website talk. These identities ranged from essentialist and cultural identities that support the status quo, to hybrid identities that indicate various levels of integration into the host society. The results also indicate new forms of identification that differ from U.S. and Kenyan official designations of identity and represent active resistance to dominant discourses. Among these emerging identities were "new Americans", "African born Americans", and "Kenyan born Americans." Women in particular use the discourse of freedom drawn from the host culture, to express their new identities in the diaspora in ways that challenge Kenyan male cultural dominance. The relationship between migrants and the host US culture was largely positive; however, some migrants described negative experiences involving depression, difficulty in adjustment to work place cultural values, and racial discrimination. Many expressed concerns about the slow pace of immigration reforms in the USA and that the discussions overly focused on Mexican immigrants. These results have several implications. First, this study supports theories of diaspora, media and globalization with findings based on empirical research. In particular, it supports the theory that migrants construct hybrid, multiple and transitional identities in their media. The study expands our knowledge by relating the migrant online texts to the broader local and global contexts. Second, the results call attention to the need for U.S. policy makers and politicians to consider expanding the discussions of immigration reform to involve non-Mexican immigrants in the framing of immigration policy. It also points out that many of the African immigrants are elites or professionals and they can be beneficial to U.S. foreign policy initiatives and the economy. As far as Kenyan policy makers are concerned, the study suggests that the frequency and fervency of migrant ethnic identifications is a challenge to the government's construction of a common national and cultural identity. This demands change in the way the Kenyan government communicates about ethnicity and nationalism. The study recommends several areas of further study.

This dissertation addresses what it means to be a Muslim and an American and the challenges that some ethnically different American Muslims face in constructing American Islamic social identities. While practitioners of Islam profess anti-racist ideologies, the American Muslim community has a complex underlying hierarchy with sharp divisions between African-American Muslims, Euro-American Muslims, and various immigrant Muslim communities. In addition, the tendency to favor traditionalist interpretations of Islam, and the reduction of Arab experience as the primary way to experience Islam are conflicts internal to the Muslim community as well. This has created a division in the Muslim community between traditionalist and modernist approaches to Islam. The result of these hierarchies is that certain ethnic groups and religious sects are delegitimized by more powerful ethnic groups and sectarian communities, and separatist ideologies about Islam result. The goal of this research is to examine how American Muslims negotiate their identity both in the public sphere and within the Muslim community from which many often feel a sense of separation. In addition, I will review historic and current social strategies used by different ethnic constituents of American Muslims to define themselves as a unique and authentic sector of Islam. I begin by discussing the interrelations between Muslim groups in St. Louis then explore how stereotyping by both local and national media have contributed to divisions between ethnically and racially different groups of Muslims. I also explore the use of social media as a means of building community alliances and found that Caucasian Muslim converts were most active with other Caucasian and immigrant Muslims, which I later argue is part of an assimilation process that many Caucasian converts experience as part of the conversion process. I argue that this is very different than the experience of African American Muslims, most of whom do not change their culture as a result of religious conversion. I also investigate how sectarian differences impact racial segregation within Islam in an American context. I conclude that immigrant Muslims use alliances with Caucasian Muslims to boost their social standing, taking advantage of the effects of white privilege. The result is that the racial hierarchy responsible for creating white privilege is mirrored within a religious community that staunchly advocates for color-blind, non-discriminatory inclusion resulting in racial disempowerment, segregation, disenfranchisement, and black inferiority among American Muslims.

Public sector reforms of recent decades in Europe have promoted managerialism and aimed at introducing private sector thinking and practices. However, with regard to public sector executives' self-understanding, managerial role identities have not replaced bureaucratic ones; rather, components from both paradigms have combined. In this article, we introduce a bi-dimensional approach (attitudes and practices) that allows for different combinations and forms of hybridity. Empirically, we explore the role identities of public sector executives across Europe, building on survey data from over 7,000 top public officials in 19 countries (COCOPS survey). We identify country-level profiles, as well as patterns across countries, and find that administrative traditions can account for these profiles and patterns only to a limited extent. Rather, they have to be complemented by factors such as stability of the institutional environment (indicating lower shares of hybrid combinations) or extent of reform pressures (indicating higher shares of hybrid combinations).

Saber-realidade: das prescrições aos desejos de constituir docências na Educação Matemática Contemporânea é uma dissertação de mestrado que trata da docência. Sua analítica - pautada nos escritos de Michel Foucault, com pinceladas de Friedrich Nietzsche - aponta para um efeito de verdade no contemporâneo: o uso pedagógico da realidade. No percurso analítico de nosso trabalho, tencionamos o aparecimento desse uso como um saber sobre a docência. Para tal exercício, analisamos excertos da etnomatemática, principalmente os produzidos a partir dos estudos de educador matemático Ubiratan D’Ambrósio para pensarmos o surgimento do discurso da realidade no campo educacional da matemática como uma verdade, apontando, assim, para o que denominamos de saber-realidade. No momento seguinte, nos debruçamos no material que denominamos de documentos oficiais para pensarmos as prescrições das práticas que já estão sendo realizadas nas instituições de ensino e que normatizam os modos de ser e agir dos docentes contemporâneos. Como último percurso, tomamos como material analítico os anais do X e do XI Encontro Gaúcho de Educação Matemática (EGEM) para tencionarmos identidades docentes que estão sendo produzidas à medida que se usa pedagogicamente a realidade. Dessa forma, acreditamos que o presente estudo traz a discussão do uso pedagógico da realidade que denominamos de saber-realidade para apontar o quanto ainda engessamos, enclausuramos os modos de ser e agir do docente contemporâneo. / Know-reality: from the prescriptions to the desires to constitute teaching in Contemporary Mathematics Education is a master's thesis that deals with teaching. His analysis - based on the writings of Michel Foucault, with the brushstrokes of Friedrich Nietzsche - points to a real effect in the contemporary: the pedagogical use of reality. In the analytical course of our work, we intend the emergence of this use as a know about teaching. For this exercise, we analyze excerpts from ethnomathematics, especially those produced from the studies of mathematical educator Ubiratan D'Ambrósio to think about the emergence of the discourse of reality in the educational field of mathematics as a truth, thus pointing to what we call know -reality. The next moment, we look at the material we call official documents to think about the prescriptions of practices that are already being carried out in educational institutions and that regulate the ways of being and acting of contemporary teachers. As a last step, we take as analytical material the annals of the X and XI Gaucho Mathematics Education Meeting (EGEM) to consider teaching identities that are being produced as the reality is used pedagogically. Thus, we believe that the present study brings the discussion of the pedagogical use of the reality that we call know-reality to point out how much we still plaster, we enclose the ways of being and acting of the contemporary teacher.

Neste trabalho investigativo, me propus a analisar as possíveis afetações que o acolhimento de licenciandas por ocasião do estágio curricular obrigatório provoca na constituição das identidades docentes de educadoras titulares. Trata-se de uma pesquisa qualitativa desenvolvida desde um delineamento de estudo de caso que incorporou a técnica de geração de dados com grupo focal por meio de que entrevistei quatro educadoras de uma escola da rede pública municipal de ensino localizada em Porto Alegre/RS, instituindo relações de coerência com a análise de discurso francesa Pecheuxtiana. Conquanto Michel Pêcheux seja o principal referencial de que me subsidiei no trabalho com os sentidos que reverberam nas falas das educadoras, destaco que, para versar especificamente sobre a temática investigada – estágio e identidades docentes, estudei concepções abordadas por Maurice Tardif e Danielle Raymond, Antonio Nóvoa, Selma Garrido Pimenta e Maria Socorro Lima. O corpus analítico foi composto por depoimentos de educadoras que acolhem estagiário(a)s em suas turmas. Sobre eles produzi gestos de interpretação a partir dos quais foram evidenciadas identificações com redes de memórias que me levaram a surpreender efeitos de sentidos variados de: dissociação entre teoria e prática; estágio como prática; hierarquia entre saberes e sujeitos; estágio como tempo de aprendizagem e parceria; solidariedade entre sujeitos e saberes; educador como pesquisador; temporalidade; valorização exclusiva do saber experiencial; encontro entre saberes docentes; humildade; e educação como paixão, vinculados a uma Formação Discursiva Pedagógica heterogênea com posições de sujeito em confronto deslizando da posição-sujeito professor conservador para a posição-sujeito professor emergente. Efeitos de sentido que aludem a uma crítica às universidades relacionada à dissociação entre teoria e prática de que resultaria a secundarização dos saberes acadêmicos na escola. O estágio curricular obrigatório desponta como espaço de permuta de conhecimento, formação colaborativa e solidária que valoriza e acolhe o “saber fazer” emanado do saber experiencial alimentado por uma posição de humildade das professoras titulares frente à inovação trazida pelas estagiárias. Nos discursos docentes, o estágio é associado a efeitos de sentidos de reflexão na ação, prática refletida, práxis. Soma-se a isso a percepção de que, no dizer das educadoras, a movência de posições-sujeito e de sentidos aponta para modos de se pensar e se fazer docentes em função de experiências que, neste trabalho, significam o estágio como acontecimento justamente por implicar na atualização de memórias discursivas do campo da educação que acomodam novos olhares relativamente aos modos de se fazer e ser educador. Ademais, barganhando reconhecimento para dinâmicas interativas e reflexivas que despontam do acolhimento de estagiárias em suas turmas, as professoras regentes pedem espaço de escuta ao “saber”, “saber ser” e “saber fazer” do docente que está na escola como representante de caminhos talvez ainda não suficientemente legitimados pela academia. Compreendendo o estágio como fase dinâmica que viabiliza a interlocução entre a escola e espaços de formação docente como a universidade, as educadoras reiteram compromissos e responsabilidade profissional firmada com a educação e destacam a necessidade de serem repensadas as formas de aproximação entre espaços escolares e espaços universitários. / In this investigative work, I set out to analyze the possible affections that the reception of graduates on occasion of what the obligatory curricular internship provokes in the constitution of the educational identities of the incumbent educators. It is a qualitative research developed from a case study design that incorporated the technique of data generation with a focus group through which I interviewed four educators from a municipal public school system located in the city of Porto Alegre (Rio Grande do Sul, Brazil), instituting relations of coherence with the French Discourse Analysis of Michel Pêcheux. Although Michel Pêcheux is the main reference that I subsidized in the work with the senses that reverberate in the educators' speeches, I emphasize that, in order to deal specifically with the researched subject - internship and teaching identities, I studied conceptions approached by Maurice Tardif and Danielle Raymond, Antonio Nóvoa, Selma Garrido Pimenta and Maria Socorro Lima. The analytical corpus was composed of educators' testimonials that receive interns in their classes. About them produced gestures of interpretation in which identifications with networks of memories became evident which led me to visualize effects of meaning of: dissociation between theory and practice; internship as practice; hierarchy between knowledge and subjects; internship as a time of learning and companionship; solidarity between subjects and knowledge; educator as researcher; temporality; exclusive appreciation of knowledge obtained from practice; encounters among teacher’s knowledge; humility; and education as passion, linked to a heterogeneous Pedagogical Discursive Training with positions os subjects in confrontation, sliding from the conservative teacher subject-position to the emergent teacher subject-position. Effects of meaning that allude to a critique of universities related to the dissociation between theory and practice that would result in secondary knowledge of academic knowledge in school. The compulsory curricular internship emerges as a space for exchange of knowledge, collaborative and solidarity formation that values and welcomes "know-how" that emanates from experiential knowledge fostered by the incumbent teacher’s position of humility in face of innovation’s brought by interns. In the teacher’s discourses, internship is associated with effects of senses of reflection in action, reflected practice, praxis. Added to this is the perception that, in the words of the educators, the movement of subject-positions and of senses point to ways of thinking and making teachers according to experiences that, in this work, signify internship as a happening, precisely by implying the updating of discursive memories of the field of education that accommodate new perceptions regarding the ways of becoming and being an educator. In addition, bargaining for the interactive and reflexive dynamics that emerge from the reception of interns in their classes, the incumbent teachers request listening space for the "knowing", "knowing to be" and "knowing how to" of the teacher who is in school as a representative of paths not yet sufficiently legitimized by the academy. Understanding internship as a dynamic phase that makes possible the interlocution between the school and the spaces of teacher training, such as the university, the educators reiterate commitments and professional responsibility assigned with education, and emphasize the need to rethink the ways of approaching school spaces and university spaces.

Para compreender a inserção de jovens grafiteiros no mercado de trabalho e o processo de construção de suas identidades estéticas e profissionais, investigaram-se os desdobramentos e os novos contornos que eles estão criando para suas inserções no mercado trabalho e divulgação de sua arte. O graffiti passa a ter novas configurações e novos sentidos no âmbito do trabalho, denominado aqui de pós-graffiti. Inicialmente, apresenta-se o contexto histórico do graffiti, suas questões em relação à política e estética, bem como discussões e interpretações em torno do graffiti. Em seguida, analisam-se as questões envolvendo o mundo do trabalho e como este impacta na cultura do graffiti e no perfil dos grafiteiros. Depois, contextualiza-se o pós-graffiti, um produto híbrido, de novas formações sociais e de novas identificações midiatizadas, constituindo-se como um caminho profissional aos grafiteiros. Quais estratégias são utilizadas para inserção e manutenção dos grafiteiros no mercado de trabalho no âmbito do pós-graffiti? Como se dá o processo de construções estéticas e identitárias dos grafiteiros pesquisados? Estas questões são objeto de discussão para que se viabilize a compreensão do processo de transição das identidades estéticas e profissionais de jovens grafiteiros em relação ao mercado de trabalho no âmbito da economia criativa. / To understand the insertion of young graffiti artists in the labor market and the process of construction of their aesthetic and professional identities, were investigated the unfolding and new contours that they are creating for their insertions in the labor market and for the dissemination of their artwork. Graffiti gains new configurations and new meanings in the work context, called here post-graffiti. Initially, is presented the historical context of the graffiti, as well as its issues in relation to politics and aesthetics and the discussions and interpretations around graffiti. Next, are analyzed the issues involving the world of work and how it influences the culture of graffiti and the profile of graffiti artists. Then, post-graffiti is contextualized, being a hybrid product, originated from new social formations and from the dissemination of new identifications, thus being a professional path for graffiti artists. What strategies are used for the insertion and the maintenance of graffiti artists in the post-graffiti labor market? How does the process of constructing the aesthetics and identities of the graffiti artists surveyed take place? These issues are the subject of discussion in order to facilitate the understanding of the process of transition from the aesthetic and professional identities of young graffiti artists in relation to the labor market in the framework of the creative economy.