Made available in DSpace on 2015-03-03T19:27:58Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 9 / Universidade do Vale do Rio dos Sinos / O cinema ao longo do século XX foi utilizado por diferentes regimes políticos como instrumento de propaganda. Na América Latina o varguismo (1937-1945) e o peronismo (1946-1955) procuraram hegemonizar as suas respectivas cinematográficas nacionais com a intenção de difundir e legitimar os seus projetos políticos. Para tanto, os dois regimes intervieram nos seus mercados cinematográficos internos, possibilitando que os Estados brasileiro e argentino controlassem a produção de filmes em seus países. O controle exercido pelo varguismo e pelo peronismo sobre as suas cinematografias produziu uma série de filmes de apologia aos regimes, que se caracterizam por serem peças fílmicas de propaganda. O presente estudo procura entender como ocorreu o processo de apreensão e utilização do cinema pelos dois regimes latino-americanos / Along the twentieth century the cinema was used by different political regimes as propaganda instrument. In Latin America, the varguismo (1937-1945) and the peronismo (1946-1955) tried to appropriate of your respective national cinematographies with the intention of to diffuse and to legitimate your political projects. For this, the two regimes interfered in your internal cinematographical markets making possible that the Brazilian and Argentinean States controlled the production of films in your countries. The control exercised by the varguismo and by the peronismo on your cinematographies, produced a series of apologetic movies to the regimes that were characterized as political movies. The present study tries to understand how happened the apprehesion process and use of the movies for the two Latin America regimes cited above

Submitted by Alice Rocha (rochaalice@yahoo.com.br) on 2012-08-30T02:00:41Z No. of bitstreams: 1 eliardo.pdf: 1168951 bytes, checksum: fd8ed68096497d8be0728c5cffafd7da (MD5) / Made available in DSpace on 2012-08-30T02:00:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 eliardo.pdf: 1168951 bytes, checksum: fd8ed68096497d8be0728c5cffafd7da (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-09T21:50:22Z (GMT). No. of bitstreams: 3 eliardo.pdf.txt: 392152 bytes, checksum: c7cdc16bf3037d40a4c4b4b770cd12e9 (MD5) license.txt: 346 bytes, checksum: 6440c47a50909adf871d5cc0caf0b4f9 (MD5) eliardo.pdf: 1168951 bytes, checksum: fd8ed68096497d8be0728c5cffafd7da (MD5) Previous issue date: 2012-08-29 / Esta dissertação propõe uma organização coerente para as idéias e os valores de Oliveira Vianna, jurista e sociólogo entre outras especializações, a partir da utilização do método de Louis Dumont, antropólogo francês. A pesquisa se concentrou na consulta de sua produção acadêmica mais importante, objetivando compreender seu pensamento como um sistema em relação ao qual se articulam os elementos. Os resultados foram comparados com a ideologia do Individualismo e com o posicionamento de alguns outros autores brasileiros, visando a estabelecer continuidades e contrastes e, com isso, explicitar melhor os pressupostos e os valores embutidos nos seus julgamentos.

Submitted by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-01-18T12:34:15Z No. of bitstreams: 1 AndreSouzaPedrosodeMoraesDissertacao2017.pdf: 1359770 bytes, checksum: 810e72946cf18e9e1d2cce790fdd4804 (MD5) / Approved for entry into archive by Sara Ribeiro (sara.ribeiro@ucb.br) on 2018-01-18T12:34:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AndreSouzaPedrosodeMoraesDissertacao2017.pdf: 1359770 bytes, checksum: 810e72946cf18e9e1d2cce790fdd4804 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-18T12:34:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AndreSouzaPedrosodeMoraesDissertacao2017.pdf: 1359770 bytes, checksum: 810e72946cf18e9e1d2cce790fdd4804 (MD5) Previous issue date: 2017-12-11 / The present paper aims to analyze how does institutions ??? State, Economy and Tax ??? works in Brazilian society. Actually, this research will follow some steps based on many theories in pursuit of an answer for the question: the Brazilian tax model helps society to turn into reality the constitutional values and political ideology? If not, how can a tax model change the Brazilian future? To answer that we will use Luhmann???s theory about social systems as a magnifying glass over Brazilian social and institutional history. After that we`ll confront real database with constitutional text and verify what is Brazilian`s constitutional ideology and if or how tax model works with it. / O presente projeto de pesquisa tem por objetivo analisar como funcionam as institui????es ??? Estado, Economia e Tributo ??? no contexto social brasileiro. A bem da verdade, a pesquisa pretende perseguir uma trilha te??rica diversificada em busca de respostas para uma pergunta principal: O modelo tribut??rio nacional contribui para que a ideologia e os valores constitucionais sejam concretizados? Se n??o, como o modelo de tributa????o pode alterar a hist??ria do Brasil? Para responder a tal questionamento usaremos a Teoria dos Sistemas de Luhmann como uma lupa sobre a hist??ria social e institucional do Brasil. Ap??s isto iremos confrontar dados da realidade p??tria com o texto constitucional brasileiro a fim de verificar qual ?? ideologia da Constitui????o de 1988 e como o modelo tribut??rio se ad??qua a ela.

Nesta tese, inscritos no aparato teórico da Análise do Discurso francesa, temos como propósito analisar o discurso de brasileiros que estão residindo no exterior a mais de uma ano. Participaram desta pesquisa 18 brasileiros que residiam nas localidades de Portugal, Espanha, França, México, EUA, Nigéria, Angola, Taiwan, Noruega, Doha, Alemanha, Suíça, Londres, Canadá, com os quais conversamos por skype a fim de obter os relatos sobre suas experiências no exterior. A partir dos discursos destes brasileiros buscamos analisar pistas que indiciem modos de subjetivação permitindo-nos lançar um gesto de interpretação sobre os sujeitos que se inserem em outra língua e outra cultura, uma vez que o sujeito se constitui pela ordem do simbólico, e é pelo significante que ele se define. No movimento para além fronteiras destes sujeitos - fronteiras não só geográficas, mas de significados - são usados diferentes termos para designar estes sujeitos, tais como imigrante, estrangeiro e expatriado, termos cujos sentidos deslizam dependendo do lugar que ocupam estes sujeitos no espaço do outro. Neste percurso trazemos para discussão as relações de poder que se estabelecem entre países, bem como os lugares que ocupam estes brasileiros quando em países desenvolvidos e em países periféricos, além da visão que tem de seu país de origem, o Brasil. Uma contribuição desta pesquisa para análise do discurso é a ressignificação da noção de cultura neste campo de estudo, onde passa a ser entendida relacionada às noções de ideologia e inconsciente. A cultura, neste âmbito, compreende um lugar de interpretação (De Nardi, 2007) a partir do qual se pode perceber as posições que os sujeitos ocupam, sendo também um lugar de resistência - já que comporta a falha. A cultura pode ser entendida como as práticas que promovem o laço social, a partir do qual surge o sentimento de pertença, ao mesmo tempo em que serve de suporte na produção das subjetividades e dos sentidos, daí o caráter assujeitador da cultura operando em paralelo com as noções de ideologia, história, discurso e inconsciente, todos tomados em sua porosidade, equívoco e contradição. O sujeito, enquanto estrangeiro em país desenvolvido, deseja pertencer, fazer parte da outra cultura, no entanto, a diferença atestada na imagem do imigrante vindo de países periféricos é rejeitada e marginalizada. Frente a esta rejeição, os sujeitos se voltam para seu país, com o qual já não de identificam mais, colocando-se, assim, num entre culturas. Dessa forma, refletir sobre a noção de cultura em AD, é ver além do espetáculo para perceber o caráter estereotipado que tem sido atribuído à cultura, mascarando seu potencial transformador. / In this thesis, inscribed in the theoretical apparatus of the French Discourse Analysis, we aim to analyze the discourse of Brazilians who have been living abroad for more than a year. Participated in this survey 18 Brazilians that were living in Portugal, Spain, France, Mexico, USA, Nigeria, Angola, Taiwan, Norway, Doha, Germany, Switzerland, London, Canada, to whom we talked through skype in order to obtain their reports about their experiences abroad. In the discourses of these Brazilians we looked for clues that indicated ways of subjectivation allowing us to launch a gesture of interpretation about the subjects that are in touch with another language and another culture, due to the fact that the subject is constituted by the order of the symbolic, and it is by the Significant that it is defined. In the movement of these subjects across borders - not only geographical borders, but borders of meanings - different terms are used to designate these subjects, such as immigrant, foreigner and expatriate, terms that acquire different meanings depending on the position these subjects find themselves in the space of the other. We also bring to discussion the power relationships that are established among countries, as well as the positions that these Brazilians occupy when in developed countries and when in peripheral countries, in addition to the vision that they have of their country of origin, Brazil. One contribution of this research to discourse analysis is the resignification of the notion of culture in this field of study, where it becomes understood in relation to the notions of ideology and unconscious. Culture, in this context, comprises a place of interpretation (De Nardi, 2007) from which one can perceive the positions that the subjects occupy, being also a place of resistance - since it holds the fault. Culture can be understood as the practices that promote the social bond, from which the feeling of belonging arises at the same time as it serves as a support in the production of the subjectivities and of the meanings, whence the dominat character of the culture operates in parallel with the notions of ideology, history, discourse and unconscious, all taken in their porosity, equivocation and contradiction. The subject, as a foreigner in a developed country, wishes to belong, to be part of the other culture; however, the difference attested by the image of the immigrant coming from peripheral countries is rejected and marginalized. Facing this rejection, the subjects turn to their country, with which they no longer identify themselves, thus finding themselves in a cross-cultural context. Reflecting on the notion of culture in AD means to see beyond the spectacle trying to perceive the stereotyped character that has been attributed to culture disguising its transforming potential.

Orientador(a): Maria do Rosário Valencise Gregolin / Banca: Vanice Maria Oliveira Sargentini / Banca: Marymarcia Guedes / Resumo: Supondo-se um trabalho no talhe da Análise do Discurso, de linha francesa, que vê o texto (verbal e não-verbal) como entrelaçamento de vozes que se estabilizam ideologicamente para comunicar, o presente estudo faz um recorte da mídia impressa que constitui os epítetos de Atenas Brasileira e Jamaica Brasileira à cidade de São Luís do Maranhão. Esse entrelaçamento é apanhado na materialidade dos textos dos jornais O Imparcial e o Estado do Maranhão que propõem os efeitos de sentidos para modelar culturalmente a identidade de um povo, promovendo a impossibilidade do sujeito de escapar ao jogo da ordem do signo e da ideologia. Através da remissão a símbolos coletivos, a mídia promove uma unidade absoluta aos enunciados que circulam nos veículos e introjetam para a coletividade os discursos identitários que irão alimentar o imaginário social do povo maranhense num percurso de Atenas a Jamaica Brasileira / Abstract: Approaching about a study in the cut of the speech analysis from French line that sees the text (verbal and non-verbal) interlacing of voices that stabilize according to the ideology for communicating, this present study makes a press cutting from printed media that constitute the epithets of Brazilian Athenas and Brazilian Jamaica the city of São Luis of Maranhão. This interlacing is catched in the materiality of the texts from the newspapers "The Imparcial and The State of Maranhão", that propoce the effects of sence for modelling according to the culture of the folk's identitity, promoting the imposbility of the individual gets out from the game or the sign order or from the ideology. Through from remission to the collective symbole, the media promove an absolute unit from the enuciations that circle in the vehicles and introduce to the collectivity the identitity speeches that will feed the social imaginary of the folk from "Maranhão" the way of Athenas to the Brazilian Jamaica / Mestre

O trabalho teve como objetivo observar o trajeto da implantação do planejamento urbano modernista em Brasília e seus resultados. Em outras palavras, entender o resultado de implementar um modelo de planejamento urbano moderno, mais adequado a países já industrializados, em uma sociedade que, segundo Francisco de Oliveira, combina o moderno com o atrasado. Para isso, optou-se por fazer primeiro uma leitura de Brasília como objeto de uma política nacional que visava à ampliação dos mercados consumidores internos e a integração da nação (construção de uma nacionalidade), por meio do que foi denominado de nacional-desenvolvimentismo do Plano de Metas. Nesse contexto, aborda-se a concepção urbanística de Brasília de forma a consolidar um entendimento dos preceitos que marcaram o projeto urbanístico da nova capital e aqueles que acabaram por influenciar todo o processo de formação do aglomerado urbano. A partir dessas duas abordagens, observa-se a ação do Estado na implantação da capital federal desde 1955 a 2005, tendo em vista três panoramas: o fundiário, o habitacional e do planejamento urbano. Ao fim desse trabalho, após observação da formação e evolução urbana da cidade de Brasília que foi implantada dentro de uma política nacional de desenvolvimento, faz-se uma análise do planejamento urbano moderno de Brasília sob a ótica da interpretação de pensadores da formação da sociedade brasileira e do Estado brasileiro. / This work aims to observe the path of the deployment of modernist urban planning in Brasilia and its results. In another words, view the result of implementing a model of modern urban planning, more suitable for industrialized countries, in a society that, according to Francisco de Oliveira, combines the modern with late. For this, the choice was to do first is a reading of Brasilia as object of a national policy aimed at the expansion of domestic consumer markets and the integration of the nation (construction of a nationality), by means of what was called the national development of the Plano de Metas. In that context, it looks to the urban design of Brasilia in order to build an understanding of the precepts which marked the urban design of the new capital and those who ultimately influence the whole process of formation of the urban agglomeration. From these two approaches, analyses the action of the State in the implementation of the federal capital since 1955 to 2005 with regard to three views: the land, the housing and urban planning. After this work, after observation of the formation and evolution of urban city of Brasilia which was established within a national policy for development, it is an analysis of modern urban planning of Brasilia from the perspective of the interpretation of theoreticians about the Brazils society and the Brazilian state.

Este trabalho tem como objetivo compreender a formação no Jornalismo. Para isso, com base nos conceitos desenvolvidos pelos autores da Teoria Crítica da Sociedade, principalmente Adorno, Benjamin e Horkheimer, compreende-se a formação como um processo social que envolve formar o indivíduo para a autonomia e para a emancipação, abrangendo os aspectos da cultura de maneira geral e não apenas a formação escolar, mesmo que esta também faça parte de modo importante do processo formativo. A formação deve se desenvolver em um sentido cultural amplo, buscando uma consciência verdadeira que vise o combate à barbárie, tendo em vista o desenvolvimento de civilidade. Na Modernidade, há o empobrecimento da capacidade de fazer experiências e o declínio das narrações com o surgimento da informação, como aponta Benjamin. Esses conceitos teóricos e ainda outros relacionados à epistemologia do Jornalismo são discutidos nos dois primeiros capítulos em que se faz, também, uma análise histórica do surgimento do Jornalismo como área de atuação e profissão até as mais recentes Diretrizes Curriculares estabelecidas em 2013; é realizada uma leitura crítica de teorias e materiais didáticos da área. Analisa-se, ainda, nos dois últimos capítulos, a concepção de formação, compreensão histórica, epistemológica e a relação entre Jornalismo e desenvolvimento social por meio de entrevistas semiestruturadas com 33 professores jornalistas que ministram aulas em cursos de Jornalismo em três grupos de instituições: pública, filantrópica e particular. Conclui-se, ao final, que o Jornalismo é produto deste momento histórico e por isso contém em si limites e contradições. Não se pode idealizar ou desconsiderar as contradições inerentes ao próprio processo formativo que também comparece na formação do jornalista. Nas entrevistas e nos materiais analisados, é possível perceber que há uma deficiência epistemológica na área do Jornalismo e que os formadores estão mais voltados para o produto jornalístico, a notícia, e sua relação com a sociedade em um sentido de produzir cidadania, desenvolvimento social e influenciar a opinião pública, do que para aspectos amplos da formação, como cultura geral, história e epistemologia / This work aims to understand formation in journalism. For this, based on the concepts developed by the authors of the Critical Theory of Society, mainly Adorno, Benjamin and Horkheimer, the formation is understood as a social process that involves to form the individual for the autonomy and the emancipation, covering the aspects of the culture in a general way and not only the school formation, although this also forms part of an important way of the formative process. Formation must develop in a broad cultural sense, seeking a true conscience aimed at combating barbarism, in view of the development of civility. In Modernity, there is the impoverishment of the capacity to make experiments and the decline of narrations with the emergence of information, as Benjamin points out. These theoretical concepts and still others related to the epistemology of Journalism are discussed in the first two chapters, which also make a historical analysis of the emergence of journalism as an area of activity and profession until the most recent Curricular Guidelines established in 2013; a critical reading of theories and didactic materials of the area is carried out. In the last two chapters we analyze the conception of formation, historical and epistemological understanding and the relationship between Journalism and social development through semi-structured interviews with 33 professors journalists who teach classes in journalism courses in three groups of institutions: public, philanthropic and private. It is concluded, in the end, that journalism is the product of this historical moment and therefore contains within itself limits and contradictions. One can not idealize or disregard the contradictions inherent in the formative process itself that also appears in the formation of the journalist. In the interviews and in the materials analyzed, it is possible to perceive that there is an epistemological deficiency in the area of journalism and that the professors are more focused on the journalistic product, the news, and its relation with the society in a sense of producing citizenship, social development and influencing public opinion, than to broad aspects of formation, such as general culture, history and epistemology

Esta pesquisa procura reunir provas e evidências científicas contrárias à hipótese do aquecimento global antropogênico e elucidar seu significado na atualidade. Argumentamos que o clima está em permanente transformação, não podendo ser reduzido a um produto de variações das concentrações atmosféricas de dióxido de carbono e que a preocupação com mudanças climáticas não é uma novidade histórica mas, apesar disso, nosso desconhecimento sobre o funcionamento do sistema climático é ainda desafiador. Concluímos que a hipótese do aquecimento global antropogênico não é consensual e exerce hoje a função de ideologia legitimadora do capitalismo tardio, perpetuando a exclusão social travestindo-se de compromisso com as gerações futuras. / This research aims to gather scientific proofs and evidences against anthropogenic global warming hypothesis and to elucidate its meaning in the present. We argue that climate is in a permanent transformation, not resuming itself to a product of atmospheric carbon dioxide concentration variations and that worries about climatic changes are not new but, despite this, our ignorance on the functioning of the climate system is still challenging. We conclude that anthropogenic global warming hypothesis is not consensual and exerts nowadays the function of late capitalism legitimating ideology, perpetuating social exclusion transvestiting itself as a commitment to future generations.

Submitted by Leandro Modolo Paschoalotte (modolole@hotmail.com) on 2018-05-25T21:33:39Z No. of bitstreams: 1 TESE de Doutorado - LMP.pdf: 3219496 bytes, checksum: d0e4a3c01d34a773fbb67a46efb7f8b2 (MD5) / Rejected by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br), reason: Solicitamos que realize correções na submissão seguindo as orientações abaixo: 1) Falta o número do processo da FAPESP nas folhas em que a bolsa é citada. Confirmar com a FAPESP se é necessário colocar o número do processo também nos agradecimentos. 2) Excluir as folhas em branco que estão entre o sumário e a introdução. Agradecemos a compreensão. on 2018-05-28T12:37:04Z (GMT) / Submitted by Leandro Modolo Paschoalotte (modolole@hotmail.com) on 2018-05-28T12:55:00Z No. of bitstreams: 1 TESE de Doutorado - LMP.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Aparecida Matias null (alinematias@fclar.unesp.br) on 2018-05-28T13:08:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paschoalotte_lm_dr_arafcl.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-28T13:08:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paschoalotte_lm_dr_arafcl.pdf: 3219474 bytes, checksum: 3d1561985da9b8d968b144a96442458a (MD5) Previous issue date: 2018-04-03 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Há pelo menos três décadas a esfera pública vem sendo banhada pela figuração do humano como um ser de natureza igual – nem mais nem menos – a todos os outros seres viventes sob a rubrica da biologia molecular, mais precisamente da genômica. Do DNA como representação da “essência do nosso ser” aos “homens geneticamente criminosos”, vemos inúmeros enunciados serem vocalizados em livros, em reportagens e mídias em geral – especializados ou não – que, como diria Gyorgy Lukács, derivam ontologicamente as características do ser social daquelas constitutivas do ser natural. Desde a inauguração, na década de 1970 com a sociobiologia de Edward Wilson e Richard Dawkins, até os dias de hoje, a figuração do humano baseado na Teoria Sintética da Evolução vem se aperfeiçoando e se propagando nas distintas áreas do saber e da cultura. De forma geral, parte dominante desse pensamento interpreta as qualidades ontológicas dos humanos e, por consequência, suas características como resultados adaptacionista da evolução da nossa espécie com base na fitness genética. Sendo assim, no sentido de contribuir na compreensão do cenário no qual subiu ao palco tal figuração, este trabalho assume a tarefa de capturar alguns de seus significados históricosociais contemporâneos. Por consistir numa figuração com suportes teórico-científicos, a intenção, num primeiro momento, é identificar alguns dos seus fundamentos epistemológicos e ontológicos através da construção do que denominamos de grade de inteligibilidade genômico derivacionista, cuja característica central consiste na “dedução ontológica” das esferas menos complexas do ser em geral as mais complexas. Posteriormente, para levarmos a cabo o nosso objetivo, explicaremos o que consideramos efetivamente novo em seu significado histórico-social mediante as suas manifestações ideológicas – pelas quais práticas políticas e econômicas se operacionalizam. A nossa tese é de que, sob a crise estrutura do capital e seus aportes financeiros, emergiram tanto uma bioeconomia quanto uma biopolítica que imprimiram significados radicalmente novos ao modo com que tal figuração do humano se transmuta de discurso científico ao ideológico. / For at least three decades the public sphere has been bathed by the figuration of the human as a being of an equal nature – no more and no less – to all other living beings under the rubric of molecular biology, more precisely genomics. From DNA as a representation of the “essence of our being” to "genetically criminal men," we see innumerable utterances being spoken of in books, in reports, in advertisements and media in general – specialized or not – which, as Gyorgy Lukacs would say, derive ontologically the characteristics of the social being of those constitutive of the natural being. Since the inauguration in the 1970s with the sociobiology of Edward Wilson and Richard Dawkins, to this day, the human figure based on the Synthetic Theory of Evolution has been improving and spreading in the different areas of knowledge and culture. In general, a dominant part of this thought interprets the ontological qualities of humans and, consequently, their characteristics as an adaptational result of the evolution of our species based on genetic fitness. Thus, in order to contribute to the understanding of the scenario in which such figuration came to the stage, this work assumes the task of capturing some of its contemporary social-historical meanings. In the first place, the intention is to identify some of its epistemological and ontological foundations through the construction of what we call a “reductionist genomic intelligibility grid”, whose central characteristic consists of the "ontological deduction" of the less complex spheres of “being in general” the more complex. Subsequently, to accomplish our goal, we will explain what we consider to be effectively new in its historical-social meaning through its ideological manifestations – by which political and economic practices become operational. Our thesis is that, under the crisis of capital structure and its financial devices, both a bioeconomy and a biopolitics have emerged that have given radically new meanings to the way in which such figuration of the human transmutes from scientific to ideological discourse / 2014/27003-2

Orientador: Sinésio Ferraz Bueno / Banca: Antonio Álvaro Soares Zuin / Banca: Robespierre de Oliveira / Resumo: Na intenção de um estudo detalhado sobre a crítica realizada pelos pensadores da Escola de Frankfurt ao fenômeno da cultura atual, denominada por eles de indústria cultural, encontramos alguns temas, os quais estão profundamente relacionados à crise cultural da modernidade e que são indispensáveis ao seu entendimento. Tais temas são, a saber: a crise da razão no capitalismo monopolista e a questão da ideologia da sociedade tecnológica que segundo Adorno possui grandes diferenças em relação ao conceito de ideologia marxista, a principal delas a questão da identidade entre ideologia e realidade. / Abstract: In the intention of a study detailed on the critical one carried throught for the thinkers of the Frankfurt School to the phenomenon of the current culture, called for them of cultural industry, we find some subjects, which deeply are related to the cultural crisis of modernity and that they are indispensable to its agreement. Such subjects are, namely: the crisis of the reason in the monopolist capitalism and the question of the ideology of the technological society that as Adorno possess great differences in relation to the concept of Marxist ideology, main of them the question of the identity between ideology e reality. / Mestre