Orientador: Ivan Esperança Rocha / Banca: Fernando Torres Londoño / Banca: Solange Ramos de Andrade / Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Resumo: Este trabalho defende a tese segundo a qual as relações entre Estado, Igreja Católica e Sociedade no prelúdio da ordem republicana brasileira devem ser entendidas no âmbito das articulações e tensões entre a modernidade e a diocesanização. Esse conceito, entendido a partir da categoria de estratégia como formulada por Michel de Certeau, indica nesta pesquisa um amplo e complexo processo de recomposição de lugares físicos, de lugares políticos e de lugares teóricos a partir da expansão do número de dioceses criadas na Primeira República brasileira. No campo da historiografia, diocesanização apresenta-se como um contraponto crítico ao uso interpretativo do conceito de estadualização da organização eclesiástica consagrado em influente livro de Sérgio Miceli, escrito nos anos 1980, sob o título de A Elite Eclesiástica Brasileira (1890-1930), sobretudo, em análises que reduzem as ações eclesiásticas à finalidade de obtenção de um pacto oligárquico. Postulando as relações entre Estado republicano e Igreja Católica desde a noção de equilíbrio móvel das tensões, inspiração teórica que remete aos trabalhos de Norbert Elias, esta pesquisa demonstra, a partir do estudo da criação e construção da diocese de Botucatu no interior do estado de São Paulo, as dinâmicas rearticulações de aproximação e de conflito entre os membros dessas instituições e entre os projetos civilizatórios civis e eclesiásticos do período, assentadas, de um lado, na laicidade pragmática do Estado ainda muito pautada pelo regalismo do período imperial; e, de outro lado, na autocompreensão de "sociedade perfeita" da Igreja, desde a "teoria teológico-política dos dois poderes" na qual as sociedades "civil" e "eclesiástica" eram consideradas distintas e... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This works supports the argument that the relationship between State, Church e Society in the prelude to the Brazilian republican order must be understood within the joints and tensions between modernity and diocesanization - a concept inspired in the works of Michel de Certeau and this research indicates that a broad and complex process of rebuilding territorial, political and theoretical from the expansion of the creation of dioceses in the First Brazilian Republic (1889-1930). In the historiography, this concept of diocesanization presents itself as a critical counterpoint to the interpretative use of influential ideas of the book "The Ecclesiastical Elite Brazilian (1890-1930)" written by sociologist Sérgio Miceli, especially in analyses that reduce the actions ecclesiastical purpose of obtaining an oligarchic pact. Postulating the relations between the state Republican and Catholic Church since the concept of moving equilibrium of tensions, theoretical inspiration which refers to the work of Norbert Elias, this research demonstrates, from the study of creation and construction of the Diocese of Botucatu in the state of St. Paul, the dynamic approach and re-articulations of conflict between members of these institutions and projects between the civil and ecclesiastical civilization of the period, settled on the one hand, the pragmatic secularism of the state still ruled by regalism the imperial age (1822-1889), and on the other hand, the self of "perfect society" of the Church from the "theological-political theory of the two powers" in which societies "civil" and "ecclesiastical" were considered distinct and complementary. The agreements between these institutions and ruptures unfolded the meeting and confrontation between the pragmatic secularism of the State and self-ecclesiastical "perfect society" as reflected in the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-05-30T18:35:32Z No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-30T22:51:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MayraResendeCostaAlmeida.pdf: 2136168 bytes, checksum: 988fd99cec1834f9c7c7663be333b819 (MD5) / A narrativa imaginada e o imaginário social compõem os objetos de interesse desse estudo, que busca relacionar temáticas religiosas presentes em narrativas orais tradicionais aos discursos de formação da Igreja e da religiosidade católicas no Brasil. Com estrutura narrativa simples e carga simbólica marcante, os contos tradicionais deslocam a realidade do ouvinte para um mundo fantasioso, que possui uma pedagogia própria de metáforas para lidar com o mundo social. A coleta desse tipo de narrativa nos séculos XX e XXI informa também que a narratividade toma novas formas midiáticas, mas não desaparece por completo em sua expressão mais basilar: a narração oral. De autoria, datação e localidade não identificadas, as narrativas orais tradicionais consistem em objeto significativo para a compreensão do imaginário social. O exame das narrativas orais tradicionais foi acompanhado pelas leituras historiográficas que contextualizam os discursos institucionais de formação da religião católica no Brasil, principalmente os que abordam as justificativas para a conquista de territórios e almas, a subjugação pela escravidão e a intimidade com os seres do mundo não-físico. As narrativas com as personagens do mundo não-físico católico apresentaram afinidades com características fundamentais da colonização religiosa no país, tais como: a intimidade entre mundos físico e não-físico; as possibilidades de influenciar e causar mudanças entre mundos; os sentidos heterônomos para a ação humana; as concepções mágicas para a salvação; o desejo de salvação mágica atrelada ao mundo físico; o sentido de maldição conectado à escassez material; e as justificativas religiosas para uma desigualdade que se revela fundamentalmente seletiva. _______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The imagined narrative and the social imaginary compose the objects of interest in this study, which investigates religious themes present in traditional oral narratives related to the formation discourses of the Church and the Catholic religion in Brazil. With simple narrative structure and strikingly symbolical, traditional tales moves reality of the listener into a fantasy world, which has its own pedagogy metaphors to deal with the social world. The collection of this type of narrative in the twentieth and twenty-first centuries also reports that the narrative takes on new media forms, but does not disappear completely in its most basic expression: storytelling. With authorship, dating and location unindentified, traditional oral narratives are a significant object for understanding social imaginary. The analysis of traditional narratives was bound to historiographical readings which contextualize institutional discourses that aim to the building of the Catholic religion in Brazil, especially those addressing the justifications for the conquest of territories and enslavement and the intimacy with beings of non-physical world. The narratives showing characters of Catholic’s nonphysical world showed affinities with the main traits of religious colonization in the country, such as: intimacy between physical and non-physical worlds; the possibilities to influence and induce changes between worlds; meanings for heteronomous human action; the magical concepts of salvation; the desire for magic salvation tied to the physical world; the sense of a curse attached to material shortage; and religious justifications for an inequality that has revealed itself as selective. _______________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / La narration imaginée et l'imaginaire social composent les objets d'intérêt de cette étude, qui se consacre à l'analyse des thèmes religieux trouvés dans les récits oraux traditionnels liés aux discours de formation de l'Église et de la religiosité catholique au Brésil. Ayant des structures narratives simples et une remarquable charge symbolique, les contes traditionnels déplacent la réalité de l'auditeur vers un monde fantastique, avec une pédagogie particulière de métaphores pour traiter du monde social. La récolte de ce type de narration du XXe et du XXIe siècles révèle que la narrativité prend de nouvelles formes médiatiques, tandis que reste présente son expression la plus basique : la narration orale. Les récits oraux traditionnels - dont les auteurs, les datations et les localités d'origine sont inconnus – peuvent étre facteurs clés de la compréhension de l'imaginaire social. Cette approche théorique est fondée, en outre, sur les écrits historiographiques qui mettent en contexte les discours institutionnels de formation de la religion catholique au Brésil, notamment ceux d'apologie à la conquête de territoires et d'âmes ; l'assujettissement à l'esclavage ; et l'intimité avec des entités non physiques. Les récits ayant des personnages du monde non-physique catholique présentent des affinités avec les charactéristiques fondamentales de la colonisation religieuse du pays, telles que : la proximité entre les mondes physique et non physique ; la possibilité d'influence et de changement mutuels entre ces mondes ; les sens hétéronomes de l'action humaine ; les conceptions magiques du salut ; le désir de salut magique lié au monde physique ; le sens de malédiction attaché à la pauvreté ; et les justifications religieuses d'une inégalité qui se montre fondamentalement sélective.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2008. / Submitted by Jaqueline Oliveira (jaqueoliveiram@gmail.com) on 2008-11-12T16:57:38Z No. of bitstreams: 1 TESE_2008_EdleneOliveiraSilva.pdf: 2800356 bytes, checksum: 276f40b6e0cb1e6c837b8a56bb2b506b (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2008-12-16T17:47:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_2008_EdleneOliveiraSilva.pdf: 2800356 bytes, checksum: 276f40b6e0cb1e6c837b8a56bb2b506b (MD5) / Made available in DSpace on 2008-12-16T17:47:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_2008_EdleneOliveiraSilva.pdf: 2800356 bytes, checksum: 276f40b6e0cb1e6c837b8a56bb2b506b (MD5) / O presente trabalho objetiva compreender o processo de formação do Movimento de Padres Casados – MPC, institucionalizado no Brasil na década de 1980. Para tal, a investigação debruçou-se sobre a construção histórica do celibato clerical desde a sua instituição no baixo medievo, durante o período da chamada Reforma Gregoriana (1050-1226), até o século XX, quando o movimento em tela se constituiu. Consolidado no princípio da Idade Moderna pelos cânones do Concílio de Trento (1537-1563), o celibato eclesiástico tornou-se o principal símbolo identitário do clero latino ao santificar e fortalecer a hierarquia eclesiástica, justificando sua superioridade em relação aos leigos e aos demais sacerdotes de outras denominações religiosas. Em Trento os sacramentos do matrimônio e da ordenação sacerdotal católica passam a ser consagrados como caminhos excludentes. O concubinato e o casamento de padres serão penalizados pelo direito canônico e pela legislação monárquica portuguesa até meados do século XIX, fato que não impediu que a lei do celibato fosse constantemente transgredida em segredo. Questionado publicamente pela primeira vez durante o Concílio Vaticano II (1962-1965), o celibato clerical foi mantido e assegurado pela Encíclica Sacerdotalis Caelibatus (1967), gerando um considerável fluxo migratório de sacerdotes que resolvem abandonar o ministério eclesiástico para casar-se. Ocupando um “entre-lugar”, entre a batina e aliança, padres egressos casados de todo o mundo se organizaram na tentativa de preservar os vínculos sacramentais que os uniam e lutar por objetivos comuns. No Brasil, o MPC congregou os anseios de milhares de padres casados, criando um espaço de diálogo entre os egressos, a sociedade e a Igreja. Por meio de uma extensa análise dos principais meios de divulgação do movimento e de entrevistas com os líderes do MPC esta pesquisa procurou entrever de que forma os egressos brasileiros construíram suas representações, articuladas por várias vertentes, mas sempre interpeladas pela força simbólica do imaginário religioso. Na trama de discursos forjados pelo MPC e pela Igreja, tradição e modernidade se intercalam na defesa ou crítica ao celibato. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The study presented herein is aimed at comprehending the formation process of the Married Priests Movement – MPC (Movimento de Padres Casados), institutionalised in Brazil during the eighties. For such, the survey was based on the historical consolidation of the clerical celibacy since its establishment in the early medieval period, during the times of the Gregorian Reform (1050-1226), until the 20th Century, when the movement in analysis has begun. Strengthened in the beginning of the Modern Age by the canons of the Council of Trent (1537-1563), ecclesiastic celibacy became the main identifying symbol of the Latin clergy as it sanctified and consolidated the ecclesiastic hierarchy, while justifying its superiority in relation to laity and priests of other religions. From Trent, the sacraments of marriage and of the catholic sacerdotal ordaining started to be consecrated as excluding paths. Concubinage and the marriage of priests were outlawed by the canonical law and the legislation of the Portuguese monarchy until mid-19th Century, this, nevertheless, would not prevent the celibacy law from being constantly violated in secret. When it was first publicly questioned during the Second Vatican Council (1962-1965), clerical celibacy was maintained and enforced by the Encyclica Sacerdotalis Caelibatus (1967). This has generated a considerable migratory flow of priests who decided to abandon the ecclesiastic ministry to contract matrimony. Laying in the nowhere between priesthood and marriage, married former priests from all over the world started to join efforts in the attempt to preserve the sacramental bonds between them and to fight for shared objectives. In Brazil, the MPC brought together the wishes of thousand of married priests, creating a place for dialogue with Church and society. Through a comprehensive analysis of the main means used to publicise the movement and of interviews with the leaders of MPC, this research endeavoured to comprehend how have the Brazilian former priests established their organisations, which are articulated in many different fronts but always maintain the constant intervention of a strong symbolism associated to the religious imagery. In between the lines of the discussion between MPC and the Catholic Church, tradition and modernity are interpolated either in the defence or in the criticism of celibacy.

153f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T17:52:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristina Souzaseg.pdf: 2731085 bytes, checksum: 4ecff8338cc8fdd48ce5230fc3a46b6a (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:29:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristina Souzaseg.pdf: 2731085 bytes, checksum: 4ecff8338cc8fdd48ce5230fc3a46b6a (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:29:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristina Souzaseg.pdf: 2731085 bytes, checksum: 4ecff8338cc8fdd48ce5230fc3a46b6a (MD5) Previous issue date: 2005 / O eixo central deste trabalho consiste na análise da participação da ordem dos frades menores capuchinhos no processo de reforma do catolicismo promovido pelo arcebispado da Bahia, no período de 1889 a 1924. Buscamos, em nosso estudo, examinar os instrumentos empregados pelos frades na igreja da Piedade, bem como nas missões pelo interior da Bahia, para a propagação da doutrina da Igreja. Ao mesmo tempo, procuramos demonstrar que a atividade apostólica dos capuchinhos não esteve desvinculada da luta pela conservação do prestígio político da Igreja e pela manutenção da religião católica como organizadora da vida social, assumindo uma atitude claramente reacionária frente ao avanço da secularização do Estado e ao processo de modernização da sociedade brasileira. / Salvador

Submitted by Estagiário SPT BMHS (spt@fgv.br) on 2012-03-15T14:34:38Z No. of bitstreams: 1 000056559.pdf: 41332078 bytes, checksum: ed9e486c468c099e3e00c5d634231148 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-15T14:34:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000056559.pdf: 41332078 bytes, checksum: ed9e486c468c099e3e00c5d634231148 (MD5) Previous issue date: 1991 / Ce travai1 a pour objectif d'étudier la formation de la Gauche Catholique du Brési1 pendant les années 1959-1964. Nous prétendons concentrer la recherche, principalement, sur l'approfondissement théorique et sur les racines philosophiques qui ont orienté les pratiques politiques et pédagogiques des chrétiens de gauche au cours de la période immédiatement antérieure au coup d'Etat de 1964. / Este trabalho tem por objetivo estudar a formação da Esquerda Católica do Brasil durante os anos de 1959 -1964. O que se pretende focalizar, principalmente, e a busca do aprofundamento teórico e do referencial filosófico que orientou as práticas políticas e pedagógicas dos cristãos de esquerda no período imediatamente anterior ao golpe de 1964. Pela análise de sua trajetória nestes anos, é possível reconhecer traços originais e contribuições inovadoras que esta parcela de militantes católicos deixou na Igreja e na sociedade brasileira, cujos reflexos chegam até nossos dias.

Made available in DSpace on 2016-08-29T15:33:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5324_.pdf: 536742 bytes, checksum: 0b02e9058dcce8500f0b57d4dcca4925 (MD5) Previous issue date: 2011-10-03 / Esta dissertação tem como tema a ambivalência que tem caracterizado os posicionamentos assumidos pela hierarquia eclesiástica católica brasileira acerca da Renovação Carismática Católica (RCC). Inicia discutindo a origem, desenvolvimento e principais características da RCC. Em seguida, é apresentada uma perspectiva histórica dos posicionamentos da hierarquia eclesiástica católica latino-americana e, em particular, brasileira, perante o movimento, os quais são marcados pela ambivalência. Por fim, é proposta uma interpretação dos motivos e tendências da ambivalência dos posicionamentos da hierarquia eclesiástica católica brasileira acerca da RCC, a partir do referencial teórico composto pelos conceitos de campo religioso e estado sagrado, conforme trabalhados por Pierre Bourdieu e Max Weber, respectivamente. / The subject of this dissertation is the ambivalence that has been characteristic of the stances of the Brazilian catholic ecclesiastic hierarchy on the issue of the Charismatic Catholic Renewal (CCR). It starts discussing the origin, development and main characteristics of the CCR. Following, a historical perspective of the stances of the Latin American, particularly Brazilian, catholic ecclesiastic hierarchy is presented, which are marked by ambivalence. Finally, one interpretation of the motives and tendencies of the ambivalence of the stances of the Brazilian catholic ecclesiastic hierarchy is presented, based on the theoretical framework of Pierre Bourdieu’s concept of religious field and Max Weber’s use of the concept of sacred state.

Made available in DSpace on 2016-08-26T15:18:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5143_ATTILIO COLNAGO.Dissertação20150909-94537.pdf: 36289942 bytes, checksum: 38e113b10f8367a6d282cefddd615099 (MD5) Previous issue date: 2011-11-10 / ESSA DISSERTAÇÃO VISA REALIZAR UMA ANÁLISE DAS IMAGENS PRODUZIDAS PARA O CULTO NAS IGREJAS CATÓLICAS EM SEUS VÁRIOS MOMENTOS, TENDO COMO ÊNFASE PRINCIPAL SEUS USOS E FUNÇÕES ENQUANTO OBJETO DEVOCIONAL E SUAS NOVAS ATRIBUIÇÕES AO SER DESLOCADO DE SUA ESPECIFICIDADE PRIMEIRA QUE ERA SER OBJETO DE DEVOÇÃO. O OBJETIVO PRINCIPAL. BASEADO EM REFERENCIAL HISTÓRICO DESCRITIVO E ESTUDOS DE CASO, ESTÁ SITUADO NA PROBLEMÁTICA QUE PROPÕE INDAGAR O QUE PODE OCORRER QUANDO DO DESLOCAMENTO DESTES OBJETOS, AO TRANSITAREM ENTRE AS INSTÂNCIAS SAGRADAS, REPRESENTADAS PELAS IGREJAS E PELO MUNDO DAS COISAS SITUADAS NO LADO PROFANO DA VIDA, REPRESENTADO PELAS COLEÇÕES E PELOS MUSEUS.

Made available in DSpace on 2016-08-26T15:18:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_5964_DISSERTAÇÃO RAQUEL ANEXADO.pdf: 6495588 bytes, checksum: 451ad6a71d8e11924bcc0716e157a00c (MD5) Previous issue date: 2012-10-08 / RESUMO A presente dissertação tem como objetivo analisar as manifestações da religiosidade relacionadas à matriz de Nossa Senhora da Conceição da cidade da Serra, no Espírito Santo, durante a atuação dos bispos D. Pedro Maria de Lacerda, D. João Batista Corrêa Nery e D. Fernando Monteiro, agentes do projeto de romanização da Igreja Católica no Espírito Santo entre os anos de 1880 e 1916. Este período abarca uma grande transformação na vida política e religiosa do Brasil, que passa de Império à República, e da Igreja do Espírito Santo, que deixa de ser dependente da diocese do Rio de Janeiro, e passa a ser uma sede episcopal em 1895. No caso da Serra, observamos na intervenção de cada prelado um modo distinto de lidar com as devoções laicas e formas de organização e sociabilidade dos fieis, embora todos com o objetivo comum de defender o modelo tridentino de religiosidade e combater o avanço do liberalismo. PALAVRAS-CHAVE: IGREJA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO SERRA-ES ROMANIZAÇÃO

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000443167-Texto+Completo-0.pdf: 1876245 bytes, checksum: ed12121d5846e71c87674f354f88ab84 (MD5) Previous issue date: 2012 / Le présent travail est une enquête qui cherche à enregistrer l'interaction du chercheur depuis plus de 20 ans au Centre pour la région pastorale des îles de Porto Alegre, qui a porté sur les activités avec les urbain-cueilleurs. Il s'agit d'une étude qui a fait l'articulation de la connaissance des sciences de la théologie et social, avec la ferme intention que la recherche peut potentialiser les actions de changement dans la réalité de l'exclusion et la discrimination de cette communauté des collectionneurs-urbaines et des actions organisées générés par le Centre Pastoral pour l'amélioration de la qualité de vie des résidents. Parmi la méthode «voir, juger et agir» de la théologie et la recherche-action en sciences sociales, nous discutons des étapes qui ont défini la structure de l'enquête. Nous avons mené une approche historique de la participation de l'Eglise catholique romaine dans cette région, à partir de la théologie de la libération, ainsi que les erreurs qui ont été signalées et le succès de cette aventure. Il s'agit d'une étude de la théologie, de la place sociale, d’un espace et du temps dans la vie de beaucoup de gens qui habitent les îles et ceux qui croisent leur chemin. fre / A presente dissertação trata de uma pesquisa que buscou registrar o convívio do pesquisador por mais de 20 anos junto ao Núcleo de Pastoral da Região das Ilhas de Porto Alegre, o qual se focou nas atividades realizadas com os “coletores-urbanos”, catadores. Trata-se de um estudo que fez a articulação dos conhecimentos da Teologia e das Ciências Sociais, visando à potencialização das ações de mudança na realidade de exclusão e discriminação dos coletores-urbanos dessa comunidade, por meio das atividades realizadas pelo Núcleo de Pastoral, para melhoria na qualidade de vida desses moradores. A partir dos métodos “ver, julgar e agir” da Teologia e da “pesquisa-ação” das Ciências Sociais foram construídas as etapas que definiram a estrutura da pesquisa. Foi feita uma abordagem histórica da participação da Igreja Católica Apostólica Romana nessa região, a partir da Teologia da Libertação, bem como foram relatados os erros e os acertos dessa caminhada. Foi um estudo do lugar teológico, do lugar social, de um espaço e de um tempo na vida de muitas pessoas que habitam as ilhas e das que cruzam o seu caminho.

Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Estudo e Pós-Graduação em Américas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2014. / Submitted by Eric de Oliveira Sousa (eriol.draven@gmail.com) on 2014-10-10T13:08:14Z No. of bitstreams: 1 2014_LucianaFonsecadeAguiarMorais.pdf: 1636458 bytes, checksum: 87908b499ed4bc722a7d8e4631d29093 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-10-10T13:44:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_LucianaFonsecadeAguiarMorais.pdf: 1636458 bytes, checksum: 87908b499ed4bc722a7d8e4631d29093 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-10T13:44:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_LucianaFonsecadeAguiarMorais.pdf: 1636458 bytes, checksum: 87908b499ed4bc722a7d8e4631d29093 (MD5) / O presente estudo analisa a construção das relações familiares dos católicos que optaram pelo uso de métodos naturais para o planejamento familiar. O trabalho de campo para o desenvolvimento desta pesquisa foi realizado na Bay Area de San Francisco, Califórnia e Brasília. Foram levados em conta os aspectos históricos da atuação da Igreja Católica e dos agentes de planejamento familiar nos dois países. A pesquisa fundamenta-se, metodologicamente, em observação participante, entrevistas semiestruturadas, análise de documentos da Igreja, do discurso dos diferentes grupos que ensinam métodos naturais de planejamento familiar e dos homens e mulheres católicos que optam por usar tais métodos. Assim, a tese aborda questões como religiosidade, casamento, sexualidade, contracepção, gravidez, maternidade, paternidade e gênero. O pertencimento religioso é vivenciado como escolha individual assim como o é a escolha dos métodos de planejamento familiar pelos parceiros. Entre o valor da escolha religiosa e a força de ordenamento do princípio do planejamento familiar pelos métodos naturais sobre as práticas da vida dos casais, da família e dos indivíduos, instaura-se um campo de acordos, tensões e disputas que, assim, introduzem entre o discurso e a prática, flexibilizações. Por meio da pesquisa constatou-se a presença de diferentes arranjos familiares, seguindo dois tipos básicos, aqueles que optam pelo método em si e os que optam por uma coerência doutrinária. Ambas as opções são justificadas por argumentos religiosos, e apresentam tentativa de articular as diversas esferas da vida individual e familiar. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present study analyzes the construction of family relationships among catholic people who have chosen to use natural family planning methods (henceforth NFP). The fieldwork for the development of this research has been conducted in San Francisco’s Bay Area (USA), California (USA) and Brasilia (Brazil). Historical aspects of the action of the Catholic Church were taken into account, as well as the characteristics of family planning agents on both countries. The research is methodologically based upon participant observation, semi-structured interviews, analysis of Church documents and of the discourse of the different groups that teach NFP and catholic men and women who have chosen to adopt such methods. Consequently, the thesis approaches issues such as religiosity, marriage, sexuality, contraception, pregnancy, parenting and gender. Religious belonging is experienced as an individual choice, as it is the option for NFP by the partners. Caught in between the value of the religious choice and the ordering strength of the principle of NFP on the practices of the couples, on the family and the individuals’ lives, a field of agreements, tensions and disputes is established, introducing, thus, flexibility between discourse and practice. The research verified the presence of different family arrangements, following two basic types: those who choose the method itself and those who make an option for doctrinal coherence. Religious arguments are used to justify both options, trying to articulate the several spheres of individual and family life.