Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400350.pdf: 2255646 bytes, checksum: 71879aa31b0407274e70e02d4fd14dca (MD5) Previous issue date: 2008-03-14 / A hip?tese que se apresenta ? de que h? uma s?ndrome do protagonista em curso na contemporaneidade, cujas estruturas de sentimento se forjam na cultura da m?dia. Nessa condi??o, encontram-se os sujeitos comuns que se al?am ? visibilidade midi?tica, atrav?s da participa??o em algum espet?culo de realidade novo g?nero que inclui o formato reality show da televis?o, mas, tamb?m, as cartas e depoimentos a se??es de leitores de jornais ou revistas, a programas de r?dio ou blogs da internet. Considera-se que a premissa hist?rica para o protagonismo o direito ? express?o do sujeito comum, hoje exacerbado em culto ? personalidade localiza-se no movimento rom?ntico e que os espet?culos de realidade s?o herdeiros da est?tica do folhetim (este mesmo uma exacerba??o emocional da proposta rom?ntica) e do fait divers, a f?rmula folhetinesca do jornalismo. Por isso, o sujeito comum, no momento em que emerge do seu lugar de receptor para tornar-se personagem midi?tica, busca seus modelos de atua??o nas personagens-tipo que ali tiveram sua origem e que se consolidaram, depois, nas r?dio e telenovelas. Apresenta-se, ent?o, uma proposta de mapeamento das personagens-tipo dos espet?culos de realidade.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 407971.pdf: 2301241 bytes, checksum: 2c2a812141f3b25e08595dee907fd565 (MD5) Previous issue date: 2008-12-10 / Este trabalho analisa a for?a de perman?ncia do mito de Che Guevara 40 anos depois de sua morte. Desde que foi morto na Bol?via, em outubro de 1967, Che se transformou em mito, a despeito de suas distintas vers?es e releituras ao longo do tempo. A famosa foto de Alberto Korda, reproduzida aos milhares nessas quatro d?cadas, se tornou uma esp?cie de totem ideol?gico, mas tamb?m uma imagem consumida por milhares de pessoas das mais diferentes maneiras. Esta disserta??o, portanto, se ocupa em verificar a trajet?ria deste mito e a for?a que o mant?m. Para isso, o estudo identifica ao menos quatro vari?veis que atuam no fortalecimento do mito de Che: a midi?tica, a ideol?gica, a imag?tica e a de consumo. Embora n?o ajam necessariamente de forma simult?nea e nem na ordem acima citada, ? este ciclo que retroalimenta o universo guevarista. ? importante notar que dentre as quatro vari?veis, ? a m?dia que, em seus diferentes suportes, potencializa as outras tr?s, impulsionando a imagem, o consumo e a ideologia de Che e seu mito.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 411672.pdf: 16991666 bytes, checksum: 2b98cf10ea9f76c663caa19aec72d9a5 (MD5) Previous issue date: 2009-03-27 / O trabalho ? um projeto de leitura de duas tiras de quadrinhos, Radicci e O analista de Bag?. A partir da teoria sobre o imagin?rio, de Michel Maffesoli e Gilbert Durand, procura-se compreender como tais cria??es, que possuem como argumento a constru??o de dois tipos ga?chos vinculados a diferentes aspectos do Rio Grande do Sul, reconstroem a experi?ncia da moderniza??o e da transforma??o de uma sociedade tradicional em uma sociedade p?smoderna. A disserta??o aponta caminhos para uma poss?vel leitura cr?tica sobre os ga?chos representados nessas duas narrativas quadrinizadas.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 422568.pdf: 1484310 bytes, checksum: b6db2df6555254a29ed4029a01e8e51a (MD5) Previous issue date: 2010-03-23 / Este trabalho tem como objetivo buscar a compreens?o de como se d? a rela??o entre o tempo representado no cinema e o imagin?rio. As quest?es envolvendo o tempo s?o frequentes no cotidiano das pessoas e ? o tempo tamb?m o objeto da manipula??o da montagem cinematogr?fica. Levantando os recursos poss?veis na montagem para a representa??o temporal, bem como os entendimentos poss?veis do tempo, chega-se ?s liga??es entre cinema, tempo e imagin?rio (Aumont, 1993, 1995, 2003, 2008; Bazin, 1991; Eisenstein, 2002). A metodologia est? centrada na an?lise f?lmica de Vanoye e Goliot-L?t? aliada a conceitos de representa??o temporal propostos por Jacques Aumont. Os conceitos aqui tratados s?o ilustrados com sequ?ncias de filmes de refer?ncia tais como Um C?o Andaluz (Um Chien Andalou), Cidad?o Kane (Citzen Kane) e Acossado (A Bout De Souffle). O entendimento final ? de que existe uma interrela??o entre o cinema e o imagin?rio nas quest?es temporais, e que essa constru??o m?tua passa pela montagem.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 438210.pdf: 5537020 bytes, checksum: cac6aee41cae42cf8fb9c6c114d9337d (MD5) Previous issue date: 2012-03-28 / In the face of a little explored area and distrust of certainty, we launched the advertising communication a question: how to configure the media advertising business that uses the persuasive emotional appeal as an alternative? To this end, we choose the company Natura Cosm?ticos as an object of study, and released the following research problems: what are the characteristics of this type of advertising? What are the elements present in the speech intended to thrill? And how advertising contributes to create an imaginary? Seeking some understanding, explore emotional advertising in contemporary everyday life, its use by the company, and its impact in shaping the postmodern imagination. Through a plural methodological strategy that tries to cope with everyday, we analyzed three campaigns of the company: Well Being Well ; 40 Years ; and Happy Brazil for You . Following the theoretical understanding of sociology and semiotic analysis, we made a thorough analysis of the data in an attempt to provide answers to the questions raised by interpreting the light of theories. / Diante de uma ?rea pouco explorada e desconfiando das certezas, lan?amos ? comunica??o publicit?ria uma quest?o: como se configura a comunica??o publicit?ria empresarial que utiliza o apelo emocional como alternativa persuasiva? Para tanto, escolhemos a empresa Natura Cosm?ticos como objeto de estudo, e lan?amos os seguintes problemas de pesquisa: quais s?o as caracter?sticas deste tipo de publicidade? Quais os elementos presentes no discurso pretendem emocionar? E, de que forma contribuem na publicidade para criar um imagin?rio? Buscando alguma compreens?o, exploramos a publicidade emocional no cotidiano contempor?neo, sua utiliza??o pela empresa, e sua incid?ncia na configura??o do imagin?rio p?s-moderno. Atrav?s de uma estrat?gia plurimetodol?gica que busca dar conta do cotidiano, analisamos tr?s campanhas publicit?rias da empresa: Bem Estar Bem ; 40 anos ; e Feliz Brasil para Voc?. Seguindo os pressupostos te?ricos da sociologia compreensiva e da an?lise semi?tica, fizemos uma profunda an?lise dos dados, na tentativa de dar respostas ?s quest?es levantadas, interpretando-as a luz das teorias.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 445039.pdf: 1515778 bytes, checksum: dc457df19669404d8599b4382def163d (MD5) Previous issue date: 2012-12-21 / This research aims to understand the Lomography, an analogue and experimental photographic technique, as a form of visual manifestation of the contemporary imaginary. In this intent, it is proposed to analyse the Lomography from two principal axes, the Photographic Writing and the imaginary, using as methodological support the Comprehensive Sociology by Michel Maffesoli. The theoretical referencies are composed by the notions of Modernity, Postmodernity, image, Imaginary and Photography, according the reflections of thinkers such as Jean-Fran?ois Lyotard, Michel Maffesoli, Gilbert Durand, R?gis Debray, Jacques Aumont and Fran?ois Soulages . To the understanding of Photography, from its aesthetic / meaning and its uses and functions, the reflections made by Andr? Rouill? are the main guides for this path. The approach with the Lomography are taken through the Lomographic International Society and its extensive archive of Lomographic images / Esta pesquisa tem como objetivo compreender a Lomografia, t?cnica fotogr?fica anal?gica e experimental, como forma de manifesta??o visual do imagin?rio contempor?neo. Para tanto, prop?e-se a analis?-la a partir de dois eixos principais, a Escrita Fotogr?fica e o Imagin?rio, tendo como aporte metodol?gico a Sociologia Compreensiva de Michel Maffesoli. A fundamenta??o te?rica ser? composta pelas no??es de modernidade, p?smodernidade, imagem, imagin?rio e fotografia que contar?o, principalmente, com o aux?lio das reflex?es dos pensadores Jean-Fran?ois Lyotard, Michel Maffesoli, Gilbert Durand, R?gis Debray, Jacques Aumont e Fran?ois Soulages. Para a compreens?o da fotografia, a partir de sua linguagem e de seus usos e fun??es, as reflex?es apresentadas por Andr? Rouill? ser?o as principais guias desta caminhada. A aproxima??o ? Lomografia ser? realizada atrav?s da Sociedade Lomogr?fica Internacional e de seu amplo arquivo de imagens lomogr?ficas

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:41:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 446218.pdf: 5989402 bytes, checksum: 79728c4f86b24d213ecfb1c509067038 (MD5) Previous issue date: 2012-12-21 / In an era of technological and symbolic changes, the postmodernity finds his fervor. In this, the archaic and technological development come into synergy, the time returns and, therefore, the myths are present today, telling stories and behaviors, giving rhythm to life and integrating into the everyday. In this era, the world finds itself and enchants itself again, the vertical becomes horizontal and social ties are not merely soil and blood, forming symbolic and emotionally. It is in this context that we understand the presence of Get?lio Vargas in social networks. For that, we enter the story of the former president and the communication actions developed in their governments. We seek to work references theoretical notions of myth and imaginary. We researched the development witnessed in the digital age, where the age of mass culture becomes the era of digital culture. We observe the convergence of medias and the role of technology, internet and culture in such transformation. The Internet becomes and ceases to be seen exclusively as a means, where the messages transiting from only one sender to one or more receivers. In this context, social networks become our squares. This is where the tribes meet, interact, talk, agree or disagree. That's where social ties now exist, or are strengthened. Brazilian society is in social networks and Get?lio Vargas too because, between conversations and interactions, imaginarys are shared and nourished, myths are revived, stories are told, and daily life is told and observed. It is in these squares (villages), which groups (tribes) who enjoy or repudiate the former president meet. Get?lio Vargas is characterized as the totem of these tribes, worshiped and stoned. Manning is a generous look, seeking common knowledge to understand the different perspectives on the object of our study, we analyzed these tribes, we understand their views of reality and their emotions, presented in their publications and talks / Em uma era de transforma??es tecnol?gicas e simb?licas, a p?s-modernidade encontra seu fervor. Nesta, o arcaico e o desenvolvimento tecnol?gico entra em sinergia, o tempo retorna e, assim, os mitos encontram-se presentes na atualidade, narrando hist?rias e condutas, dando ritmo ? vida e integrando-se ao cotidiano social. Nessa era, o mundo reencontra-se e reecanta-se, o vertical passa a ser horizontal e os la?os sociais deixam de ser apenas de solo e sangue, formando-se simb?lica e emocionalmente. ? nesse contexto que compreendemos a presen?a de Get?lio Vargas nas redes sociais. Para tanto, adentramos na hist?ria do ex-presidente e das a??es comunicacionais desenvolvidas em seus governos. Buscamos refer?ncias te?ricas para trabalharmos as no??es de mito e imagin?rio. Averiguamos o desenvolvimento presenciado na era digital, onde a era da cultura de massa passa a ser a era da cultura digital. Observamos a converg?ncia das m?dias e o papel da tecnologia, da internet e da cultura em tal transforma??o. A internet transforma-se e deixa de ser encarada exclusivamente como um meio, onde as mensagens apenas transitam de um emissor para um ou mais receptores. Nesse contexto, as redes sociais tornam-se nossas pra?as. ? neste local que as tribos se encontram, interagem, conversam, concordam ou divergem. ? onde os la?os sociais passam a existir, ou s?o fortalecidos. A sociedade brasileira est? nas redes sociais e Get?lio Vargas tamb?m, pois, entre conversas e intera??es, imagin?rios s?o compartilhados e nutridos, mitos s?o revividos, hist?rias s?o contadas, e o cotidiano ? falado e observado. ? nessas pra?as (aldeias), que os grupos (tribos) que apreciam ou repudiam o ex-presidente se encontram. Get?lio Vargas caracteriza-se como o totem dessas tribos, venerado e apedrejado. Equipando-se de um olhar generoso, que busca o conhecimento comum para compreender as diferentes perspectivas sobre o nosso objeto de estudo, analisamos tais tribos, compreendemos suas vis?es de realidade e suas emo??es, apresentadas em suas publica??es e conversa??es

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-06-26T20:08:44Z No. of bitstreams: 1 471274 - Texto Completo.pdf: 1853738 bytes, checksum: 453823344a0021a905323ae54a35885d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-26T20:08:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 471274 - Texto Completo.pdf: 1853738 bytes, checksum: 453823344a0021a905323ae54a35885d (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This study aims to investigate what the publication of Porto Alegre reveal about the imaginary of this city on Instagram. We believe that this application for mobile devices, with online social networks features, illustrates the current state of the return to values as the image and the everyday life spoken by Michel Maffesoli. From the comprehensive sociology, we have created the analytical model, based on the description of information crossed with notions of contemporary imaginary according to Maffesoli. Our proposal as researchers of the imaginary is to narrate the Porto Alegre daily life that emerges from the 15 selected publications. The observations revealed that the hybrid spaces made by new communications technologies enable a new way to experience the city, to compose and to make visible the urban imaginary / Este trabalho investiga o que revelam sobre o imagin?rio de Porto Alegre as publica??es associadas a esta cidade no Instagram. O aplicativo para dispositivos m?veis, com caracter?sticas de rede social online, ilustra o momento atual de retorno ? valoriza??o da imagem e do cotidiano de que fala o soci?logo Michel Maffesoli, o principal autor de refer?ncia desta pesquisa. A partir da sociologia compreensiva, criamos o esquema de an?lise, baseado na descri??o das informa??es publicadas entrecruzada com no??es do imagin?rio contempor?neo segundo Maffesoli. Nossa proposta como pesquisadores do imagin?rio ? narrar o cotidiano porto-alegrense que emerge das 15 publica??es selecionadas. Os tra?os do imagin?rio de Porto Alegre encontrados revelam desde paisagens j? consolidadas pelo turismo da cidade at? pequenos relatos cotidianos de quem ajuda a produzir tais imagens urbanas. As observa??es de 15 publica??es do Instagram sugerem ainda que os espa?os tornados h?bridos pelas novas tecnologias de comunica??o permitem uma nova forma de experimentar a cidade, de compor e dar a ver os imagin?rios urbanos.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:39:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 453320.pdf: 9130629 bytes, checksum: e0e9c427267808c3f5a60eebf82f7c2a (MD5) Previous issue date: 2013-09-13 / Cette th?se vise ? tracer les lignes directrices du parcours esth?tico-existentiel de la po?te Henriqueta Lisboa (1904-1985), en d?crivant les fondements de la cr?ation de son ? mythe personnel ? expression emprunt?e ? Charles Mauron (1899-1966). En somme, un mythe qui se rapproche du processus alchimique en tant que transformation, ? transfiguration esth?tique ? repr?sent?e par l image du po?me ? Rosa plena ?. L analyse diachronique se base sur le noyau de chaque ouvrage avec comme point de d?part un document ?crit par l auteur elle-m?me sur sa ? trajectoire po?tique ?, divis?e en cinq groupes diff?rents. La recherche se fonde sur l examen de t?moignages, interviews, lettres et essais critiques de l ?crivain, des sources documentaires appartenant au Fonds Henriqueta Lisboa et au Fonds des ?crivains de l ?tat de Minas Gerais de l Universit? F?d?rale de Minas Gerais. Certaines lettres ? caract?re plus intime sont notamment utilis?es pour d?voiler un c?t? m?connu de l auteur : une relation amoureuse pendant sa jeunesse, qui s est av?r?e d?cisive pour la construction du livre Enternecimento (1929) et consid?r?e par l auteur elle-m?me comme un point fondamental de sa carri?re litt?raire. Cet aspect biobibliographique est un ?l?ment-cl? pour mieux comprendre sa ph?nom?nologie esth?tique, la contribution majeure de cette ?tude. En articulant l ?sot?risme et la litt?rature ? partir des ?tudes de Gaston Bachelard (1884-1962) et de Gilbert Durand (1921-2012), les donn?es du Fonds et de la fortune critique de l ?crivain sont mises en relation afin d identifier les aspects qui offrent une image plus claire de son ? monde int?rieur ? inconscient, un reflet de son ? mythe personnel ?. / Esta tese visa tra?ar as linhas mestras do percurso est?tico-existencial da poeta Henriqueta Lisboa (1904-1985), que descrevem os fundamentos da cria??o do seu mito pessoal express?o de Charles Mauron (1899-1966), em s?ntese, um mito que se aproxima do processo alqu?mico como transforma??o, transfigura??o est?tica, simbolizada na imagem da Rosa plena. Numa an?lise diacr?nica, percorreu-se o cerne de cada obra, tomando como ponto de partida um documento elaborado pela pr?pria Autora, no qual consta a descri??o da sua Trajet?ria po?tica em cinco grupos distintos. Para problematiz?-lo, avaliaram-se depoimentos da escritora, entrevistas, cartas, bem como seus ensaios cr?ticos, fontes documentais que integram o Acervo Henriqueta Lisboa e que se encontram no Acervo de Escritores Mineiros, na Universidade Federal de Minas Gerais. Utilizaram-se, especialmente, determinadas cartas de enfoque mais ?ntimo para revelar uma face in?dita da poeta, que diz respeito a uma rela??o amorosa de juventude, decisiva na constru??o do livro Enternecimento (1929), reconhecido pela Autora como marco da sua carreira liter?ria. Esse aspecto biobibliogr?fico mostrou-se como pe?a-chave para uma compreens?o mais ampla da fenomenologia est?tica henriquetiana, contributo fundamental exposto neste estudo. Sob o prisma da interse??o do esoterismo com a literatura, abalizada desde os estudos de Gaston Bachelard (1884-1962) e Gilbert Durand (1921-2012), procedeu-se ao entrecruzamento de dados encontrados no acervo e na fortuna cr?tica da escritora, identificando-se aspectos que possibilitaram delinear uma imagem mais n?tida do seu mundo interior inconsciente, reflexo de seu mito pessoal.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:13:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009 - Dora Vianna Vasconcellos.pdf: 614663 bytes, checksum: 92382f33c3d02192e15d7dfbf01d60ab (MD5) Previous issue date: 2009-10-08 / This work resumes the basic concepts of renowned essayists of the 1930 generation such as Gilberto Freyre, S?rgio Buarque de Holanda, Oliveira Vianna, Caio Prado J?nior, as well as some other works written during the institutionalization period of social sciences in Brazil, such as those by Maria Isaura Pereira de Queiroz. We also analised works written by Alberto Passos Guimar?es e Jos? de Souza Martins. The aim of this work is to show how each one of these authors see the needy rural man in our country, as well as how this man was conceived by brasilian imaginarium and literature, mainly portrayed by Jeca Tatu, a character created by Monteiro Lobato. To achieve this last intend we referred to N?sia Trindade, Alu?zio Alves Filho e Cassiano Nunes. According to the above mentioned authors, our hypothesis is that divided into two opposite economic and sociocultural regions one urban, other rural Brasil has a rural ethos. Jeca Tatu, symbol of the national identity, suggests that our country contemplates itself as essentially rural and the agregado is its social substract. / Neste trabalho, lan?amos m?o de renomados ensaistas da gera??o de 1930, a exemplo de Gilberto Freyre, S?rgio Buarque de Holanda, Oliveira Vianna, Caio Prado J?nior e outros textos produzidos na ?poca da institucionaliza??o das ci?ncias sociais no Brasil, como os de Maria Isaura Pereira de Queiroz. Os textos de Alberto Passos Guimar?es e Jos? de Souza Martins tamb?m foram analisados. O objetivo foi mostrar a vis?o de cada um deles sobre o homem pobre do campo no nosso pa?s. Tentamos indicar tamb?m como ele foi expresso no imagin?rio social brasileiro e na literatura, por meio do personagem Jeca Tatu, de Monteiro Lobato. Para tanto, nos valemos de autores como N?sia Trindade, Alu?zio Alves Filho e Cassiano Nunes. Defendemos a hip?tese de que o Brasil, acentuadamente dividido entre duas regi?es econ?micas e socioculturais distintas uma urbana e outra rural possui, segundo a literatura indicada, um ethos rural. O Jeca Tatu, s?mbolo da identidade nacional, sugere que o Brasil formula uma imagem ruralizante de si mesmo e que tem o agregado como o seu substrato social.